《弟子規(guī)》有感范文(15篇)
《弟子規(guī)》有感范文1
今天，我拿起手中的一本書《弟子規(guī)》，并認真閱讀了書中內(nèi)容。這本書教會了我們很多做人做事的道理，即教會了我們什么事該做，什么事不該做。
當中讓我感悟最深的一段話便是：“朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時。”這段話的.意思：清晨要早起，不要睡懶覺；夜晚，不要為了一些不必要的事情，經(jīng)常熬夜從而損壞身體。畢竟人生很短暫，所以每個人都要珍惜自己的寶貴時光。每每讀到這一段話的時候，我的腦海總會浮現(xiàn)出那一件事。
記得有一天的夜晚，我正悠閑地坐在沙發(fā)上看著自己最喜愛的電視劇，這時，媽媽朝我走過來，對我說：“芳芳，該睡覺了！趕緊把電視關了，不然明天上課會沒有精神的。”聽后，我假裝可憐兮兮地對媽媽說：“就一集了，等看完了我馬上回房睡覺，求你了，媽媽”可媽媽二話不說，就把電視機關了，還不停地念叨：“小孩子不能睡遲覺，不僅傷害身體，還很容易衰老的，你要聽話，趕緊回房睡覺！”盡管如此，我還是滿臉的不情愿，可在媽媽的要求下，最后我還是乖乖回到房間去了。沒想到，剛進房門，我就看見床上躺著一臺平板電腦，心里不禁一陣竊喜：幸好媽媽沒有發(fā)現(xiàn)拿走，嘻嘻，我可以拿它看電視劇咯！于是，我快速關了房燈，偷偷看起了電視劇。就這樣，我看了一集又一集，結(jié)果實在是困得不行了，我才不知不覺中睡著了。
天亮了，媽媽準時把我叫醒，我才發(fā)現(xiàn)自己只睡了四個小時！難怪眼睛感覺都睜不開了。然后，我睡眼朦朧地走進衛(wèi)生間洗漱。“啊！”我發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己眼睛腫了起來，還有厚厚的黑眼圈，嚇得我直后退。
這件事給了我一個很深刻的教訓。從今以后，我要時刻謹記：朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時。不要再為一些不必要的事情熬夜，要學會愛護自己，也愛護自己身邊的每一個人。
《弟子規(guī)》有感范文2
我今年7歲了，也讀一年級了。在這差不多的一年時間里，媽媽每天都要我學習《弟子規(guī)》。現(xiàn)在，我可喜歡這本書了。可你知道我最初被媽媽押著讀《弟子規(guī)》的“慘狀”嗎？
《弟子規(guī)》這本書是我過六歲生日的時候，舅舅送給我的生日禮物。那時他送我這本書的時候，我好像聽到他跟我媽媽說，這本書里有好多好多的東西需要我們學習，還特意交代我媽媽好好教我。
剛開始的時候，媽媽教一句，我跟著念一句，也覺得有些好玩。可是，后來由于功課的原因，我不愿意再跟媽媽背誦《弟子規(guī)》。可是，媽媽不知是多了一根經(jīng)，還是少了一根經(jīng)——她一直沒有忘記要我背誦《弟子規(guī)》。
由于媽媽的堅持，我也差不多背來了整本《弟子規(guī)》。在學校讀書也差不多一年了觀后感，在老師那里也學到了一些知識。原來老師經(jīng)常說的`“書讀百遍，其義自現(xiàn)”就是那么回事。我現(xiàn)在開始慢慢地讀懂《弟子規(guī)》了，我覺得里面確實有好多好多的東西需要我們學習。孝敬父母、尊老愛幼、為人處世、待人接物
我以后還會繼續(xù)翻讀《弟子規(guī)》，并且把從書中學到知識運用到現(xiàn)實中來，爭取做一個人人夸的好孩子。
《弟子規(guī)》有感范文3
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。《弟子規(guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。《弟子規(guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學校指學生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準則。
時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典。”“凡別項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬。”乾隆登基不久即發(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持。”事實上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關心孩子的學習成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個“本”。教育的本末顛倒，導致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學校校紀校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學習成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風俗的首要任務，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當當?shù)?做事，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山。”南朝梁人周興嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移。”《呂氏春秋?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍。”說得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。”還有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。”這首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優(yōu)秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家語》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”這也就是儒家倡導的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟社會發(fā)展、形成良好世風，雖然人人有責，但其關鍵不在下而在上，在于政風。對此，先賢早已論之鑿鑿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風世風，是我們義不容辭的歷史責任。
《弟子規(guī)》有感范文4
《弟子規(guī)》是繼《三字經(jīng)》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本，作者是清朝的一位教書先生——李毓秀，他告訴我們，按照圣人孔子的思想，應該遵守哪些規(guī)矩。
《弟子規(guī)》是從《論語·學而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”這句話開始，講的是孔夫子的核心思想“孝、悌、仁、愛”。而這句話也在《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》一書中起到提綱挈領的作用，從最基本的“孝”講開去，層層深入，直至最后的“學”字，和我們一起分享了古代先賢所謂的“規(guī)矩”。錢文忠先生解讀《弟子規(guī)》也沒有想象中滿篇的之乎者也，反而用詞用語十分貼近生活，用古今中外的實例深入淺出地為我們詳解了全書三百六十句，一千零八十字。
而今，雖然隨著社會進步，全社會的文明程度在一定程度上有所提高，但是我們還是能看到各種“不規(guī)矩”在我們的身邊上演，長此以往，社會如何和諧。所以，只有懂規(guī)矩，守規(guī)矩，大家本著原則和信條做人，社會才能有序、平穩(wěn)、健康。所以《弟子規(guī)》的作用不只局限于時代背景下對孩子的教化啟蒙，在現(xiàn)今也有著其對社會的現(xiàn)實意義。但是真正理解或者說學習規(guī)矩，不能也不是簡單的背誦，而對照“規(guī)矩”的`反思和自我檢討以及對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展才是正確的學習過程。否則，就算能倒背如流也不過是死讀書而已。所以我們要做的就是“將文化落地為文明”，將規(guī)矩在生活學習工作過程中踐行，按照社會公認的道德和禮儀規(guī)范接觸社會，進入社會，乃至服務社會。唯有如此，你才能被廣泛認可。而一個有著完備知識和技能，但缺乏基本規(guī)矩和道德的“人才”是很難被社會所接納的。因為，知識和規(guī)矩的失衡很有可能導致知識成為某些人謀求不正當利益、危害他人、危害社會的武器，此類例子觸目皆是，我想不必贅述——而且，這也只是從一個方面體現(xiàn)了規(guī)矩的重要……
當書本翻過最后一頁，細細品味起來，覺著錢文忠先生的解讀平實、易懂，而且有許多地方在原意上做了符合實際的繼承和發(fā)展，也算是真知灼見，做到了古為今用。我想，如果我們能如主講者所期望的哪樣將先賢的思想精粹吸收融入日常的生活中，或許我們的生活能有更多亮彩。
《弟子規(guī)》有感范文5
最近老師講解《弟子規(guī)》，讓我知道我是個不孝女，因為我常和妹妹吵架，讓爸媽為我們操心。有時候我還會和爸媽頂嘴、惹事生非。我要盡力的改掉這個缺點，不讓爸媽替我操心，要讓他們每天都很高興，而且不讓他們生氣，不跟爸媽頂嘴，不和妹妹打架、吵架和搶玩具，我一定要讓爸媽感受到我對他們的孝心。
我也要謝謝老師教我們《弟子規(guī)》，因為我在這里面學到了好多，要不然我還不知道怎么做才能讓爸媽開心呢！
《弟子規(guī)》有感范文6
今天張老師讓我們回家讀弟子規(guī)，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”這一句。爸爸給我講了這句話的意思，他的`第一句是，爸爸媽媽叫我的時候，得答應得快一點，不能慢慢吞吞的。第二句的意思是，媽媽爸爸命令我去干事的時候，不能偷懶，行動要快速而且不能偷偷溜走。我痛痛快快的讀完了。我不光讀了這句話，我還多讀了好幾句呢。
媽媽說：“說到容易，做到難。”我覺得我自己一定要努力做到這些要求。
《弟子規(guī)》有感范文7
我沒能做到。爸媽叫我，我都只應一聲而不過去；爸媽命我去做什么事，我從來都是答而不做，偶爾會做。對爸媽的話都是愛聽就聽，不中聽就不聽，哪里有恭敬可言，而且爸媽責備我的時候我都絞盡腦汁的找理由回答。
古人對自己的父母都那么孝順，更何況我們呢？但我們現(xiàn)代人能做到的'廖廖無幾，我決心從此按照《弟子規(guī)》里的要求行動，我還要把“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”四句話列入這學期的報喜鳥行動中，以此來鞭策自己。
《弟子規(guī)》有感范文8
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。再一次讀弟子規(guī)的書，使我更加深一步了解了《弟子規(guī)》的意思。教育我們怎樣做人，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!這本書里主要是教育我們要孝順父母、親人，怎么和別人相處，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎，尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。比如“父母教，須敬聽，父母責，須順承。”意思是：父母教我們做人處世的`道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽;做錯了事，父母責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。這樣我們的父母才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
我已經(jīng)大概了解了做人、做事的道理了，光知道還不行，我還要努力的去做。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》有感范文9
今天，我和媽媽一起讀了《弟子規(guī)》中的：“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。”這一句。
媽媽給我講這句話的意思是：父母呼喚時，應及時回答，不要慢吞吞的很久才答應。父母有事交代，要立刻動身去做，不要推辭偷懶。媽媽問我：“你能做得到嗎?”我聽后深感內(nèi)疚。平時只要爸爸媽媽叫我，我都會假裝沒聽見，只顧玩我的。媽媽要我去做事，我會毫不猶豫地說讓爸爸去做。爸爸說讓我去做事我會說我又不是你的仆人。
讀了《弟子規(guī)》，讓我明白了自己以前是那么不懂事，要聽爸爸媽媽的話，不要讓爸爸媽媽傷心，做一個勤勞懂事的'好孩子。這也是尊敬長輩、孝敬父母的表現(xiàn)。
《弟子規(guī)》有感范文10
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼 應勿緩父母命 行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應該好好的反思一下。
我讀到第一句時就想到了：有時父母叫一聲，我們沒有答應他，父母以為我們沒有聽到，就會多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
“冬則溫 夏則清”大家不覺得這些東西都是父母為我們做的嗎？不要用年紀孝長大再孝順父母為借口，其實現(xiàn)在完全能夠為父母做力所能及的事情。大家應該都聽過在《新三字經(jīng)》里面“能溫席 小黃香”這家喻知曉的詩句吧，這小黃香這么懂事，為什么我們就不能懂事一些呢？
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的`神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點：
1一定要承認自己所犯的錯誤
2為什么自己所犯的事是錯？
3父母對于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝
4認清自己為什么會做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會尊敬父母
6懇請父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀
7表示態(tài)度以及將來的學習禮貌計劃請父母放心
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
《弟子規(guī)》有感范文11
寒假，我讀了國學經(jīng)典《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》共有八個部份。這八個部分分別是：總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文。總敘部分概括地介紹了弟子規(guī)的主要內(nèi)容；入則孝部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理；出則悌的主要內(nèi)容是：在外面要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學禮、懂禮等等；謹和信的內(nèi)容主要是：為人處事首先要做到品行端正、誠實守信；泛愛眾、親仁、余力學文的主要內(nèi)容是：人在世上要有一顆愛心，不中傷別人，不強人所難，要認真學習，要實踐等。
我對書中提到的愛感觸很深。記得有一次，媽媽帶著我和三歲的表弟去鄉(xiāng)下奶奶家。奶奶很愛我，馬上削了一個梨給我，而沒再給表弟削，我就對奶奶說弟弟也想吃，請您幫我把梨分成三塊，您一塊、我一塊、弟弟一塊。在我的請求下，奶奶很快地將梨子分成了大小不一的兩塊，奶奶將大的一塊遞給我，將小的一塊遞給了弟弟。我覺得奶奶的做法不對，為不掃奶奶的.興，我將弟弟帶到一邊，把我們手中的梨互換了一下，弟弟正要大口咬的時候，突然停住了，瞅瞅我手中的梨，又看看自己手中的梨，于是奶聲奶氣地對我說：“哥哥，我還是吃原來那塊小的，你大些，你吃大的，我也愛你哦，哥哥”。聽了弟弟的話我心中暖暖的，我一個小小的自然的舉動，弟弟卻深深地體會到了我對他的愛。媽媽在旁邊看到我的做法很高興的表揚我：真是一個有愛心的孩子。同時也希望我以后不僅對弟妹，而且對長輩、對兄長、對同學、對朋友都要有發(fā)自內(nèi)心的愛。
今天，我已深深領會到了《弟子規(guī)》中的意思，我看到了自己的優(yōu)點，也發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點。我一定會發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學兼優(yōu)的好學生。
《弟子規(guī)》有感范文12
從去年開始，學習《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學全體教師認同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認識到，要求學生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實踐，就很難引起學生共鳴，更無法進一步落實到行動中。因此，老師們在學習過程中努力做到身體力行，承擔起了經(jīng)典導讀和行為示范的雙重任務。
學校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學方法，交流學習體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學習落到實處，取得實效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學校不定期進行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學生的自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學習了，對長輩彬彬有禮，獨立性也增強了，親子關系更融洽了。學生在學校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文”，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。
一是孝。孝悌是中國文化的基礎，千百年來，中國人都講究一個“百善孝為先”；歷朝歷代，都很認同一個人如果能夠孝順，那他就有一顆善良仁慈的心；有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。像“孟子哭竹求筍”、“王祥臥冰求鯉”、“黃庭堅車衣順母”、“張良為母埋兒”等二十四個典故，寓意深刻，體現(xiàn)了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風尚。這些典故里的人和事成為流傳至今的經(jīng)典長久不衰。隨著改革開放的逐步深入、社會主義現(xiàn)代化建設的逐步推進、人們物質(zhì)生活水平的逐步提高，國人越來越重視和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，不少單位、個人都把《弟子規(guī)》作為職業(yè)操守和行為準則。一個人做到了“愛父母”“愛兄長”，有這樣一顆孝心、善心，那么他一定很能做到“愛祖國”“愛人民”。 讀書筆記
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質(zhì)。《弟子規(guī)》說：“凡出言，信為先”，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當今的誠信社會尤其重要。《論語》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”友諒，可以解釋為“諒，信也。”信就是誠實，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環(huán)境，可以讓自己有一個光彩的人生。
三是仁。對于身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤，都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。“泛愛眾”，是大愛，就是愛一切人，要全心全意為全人類服務。只要心里裝著一顆大愛之心，就一定能夠千方百計去解決社會種種問題，一定會為政清廉，兩袖清風。“而親仁”就是說，我們時時親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學問，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是品德高尚的人，無形當中德行也得到了提升；但是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如身旁都是品德低下的人，久而久之自己的言語、行為就會受到影響。所以親近仁德之人是重要的非做不可的事。 讀后感
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
學了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的'“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。在學習《弟子規(guī)》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚怼R家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。 讀后感
在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐螅巧谋举|(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習慣；
播下習慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
《弟子規(guī)》有感范文13
“對飲食 ，勿揀擇”。這里就講到飲食不可以挑剔，因為均衡的營養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小就挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難保持均衡。尤其現(xiàn)在孩子幾乎都是獨生子女，有一些習慣更差的，他會在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會在里頭專門挾他喜歡吃的，這是很不好的。
而“食適可，勿過則”，也就是說從小對孩子的.飲食，我們要告誡她要節(jié)制。不能說今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，或不喜歡吃，就少吃或不吃。孩子從小養(yǎng)成定時定量不挑食的飲食習慣，這樣才能健康成長，身體抵抗力才會增強。
秦夢迪小時候，大概是六歲以前，在飲食上就有這樣的毛病，吃飯幾乎不吃饃，吃菜本來就少，若是菜不可口干脆就一口不吃，所以前兩年身體很差，特別是三、四季度，幾乎每個月都會生病，并且一生病就得到醫(yī)院輸液，記得六歲那年十月份，斷斷續(xù)續(xù)輸液輸了三星期，急得我直上火。近兩年來，隨著她飲食習慣的改善和調(diào)整，平時上醫(yī)院的次數(shù)少多了。這里我感受最深的就是：一定要讓孩子多吃蔬菜和水果，少吃零食、多喝白開水。
《弟子規(guī)》有感范文14
"啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!"這話從一個扎著"美國小火雞"辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項又一項的關于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習，緊接著又不惜花大價錢，聽復旦大學教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時間學習，仔細了解每一句話的含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!
直到有一次誦讀時間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎勵，這才激發(fā)了我們的斗志(當然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時候我也認真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，"功夫不負有心人"我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因為家長只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨生子女，但也不應該太過寵愛，更應該讓他們明白自己責任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個人。
唯有先成人，才能成才，才可以進一步談論成功!這是一個常理，每一個人都是知道的非常清楚的，可是有幾個人做到了，不是沒有，是很少!雖然，"金無足赤，人無完人"但我們也應該努力，作為一個90后，我們的'自制力很低，這是不可否認的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句"寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱"是錢文忠教授明確提出的，在時速發(fā)展的今天，在公路上每個人有每個人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
《弟子規(guī)》有感范文15
暑假里，我認真閱讀了《弟子規(guī)》，這本書根據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。是少年言語行動、道德修養(yǎng)、待人處世的行為指南，對于我們特別有教育和指導意義。《弟子規(guī)》第四部分著重就學習作了闡述，對于我們學生來說，讀懂弄通這個部分特別重要。培根說：“知識就是力量。”李嘉誠說：“知識改變命運。”由此可見學習的重要性。就學習的方法，《弟子規(guī)》告訴我們：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”意思是：讀書要心到、眼到、口到。心到是用心思考，眼到是仔細閱讀，口到是多讀幾遍。學習中，只有心到、眼到、口到，才能準確理解其中的意義，學到真正的知識。“緊要功”這三個字對我特別有教育意義，它讓我明白：在學習的道路上，是沒有捷徑可走的，要想學到書山、學海里的知識，必須抓緊點滴時間，用心學習、細心探究、全心拼搏，這樣才能增長智慧。
常說一本書就像一盞明燈照亮人們前進的道路。不好的書則會蒙蔽人的思想，破壞人的心志，讓人永遠迷失在黑暗當中。“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。”說的就是這個意思。我們只有認真、細致、反復閱讀經(jīng)典著作，才能不斷提高和完善自身的品德修養(yǎng)。《弟子規(guī)》還告訴我們，“不力行，但學文，長浮華，成何人?”我的`理解是：少年不光要學習好經(jīng)典著作，還要在生活中努力實踐，這樣才能不負所學。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步……”少年是祖國的未來，是振興中華民族的生力軍，是學習知識的最佳階段。作為少年的我們，只有勤奮讀書、刻苦鉆研，才能學有所獲，才能實現(xiàn)個人理想，才能為中華民族的偉大復興貢獻力量。
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