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弟子規(guī)孝親故事
《弟子規(guī)》里的故事，關(guān)于孝心的故事，同學(xué)們閱讀學(xué)習了呢?
<<弟子規(guī)>>孝親故事：棄老國的故事
古時候，有一個名叫“棄老”的國家。在那里，凡是老年人都被趕到偏遠的地方去。國內(nèi)有一位大臣，他的父親依照國法也要被拋棄，可是這位大臣孝順老人有名，便深深地挖了一個地窖，設(shè)個密室，將父親隱藏在里面，以便隨時恭敬奉養(yǎng)。
有一天，天神捉來兩條蛇，拿到國王面前，說道：“大王，如果你能認出它們是公是母，你的國家就能太平無事;如果你識別不了，你和你的國家在七天以后就將全部覆滅。”國王聽后內(nèi)心極為煩惱恐懼，馬上和大臣們商議，可是大家都說不能識別。這位大臣當時沒有說話，回到家里便去請教父親。父親回答說：“這沒啥難的，你去告訴國王，只要準備一條細軟的織物，將蛇放在上面，那急躁亂動的就是公的;那呆著一動不動的就是母的。”國王按此辦法去試，果然分辨出公蛇和母蛇來了。
天神又問國王：“大王，什么人沉睡著卻可以認為是覺醒的;什么人覺醒時卻可以認為是沉睡的?”國王和大臣們都解釋不清楚。這位大臣又去請教父親。父親說：“這指的是一些學(xué)者，他們對于所有的凡人而言，可稱作覺醒的人，但對于羅漢和菩薩而言，則只能被認為是沉睡的人。”國王便用這些話答復(fù)了天神。
天神再問國王：“大王，你說一只大白象能有多重?”國王和大臣都說不明白。征詢國內(nèi)高人，也沒有知道的。于是，這位大臣又去問父親，父親說：“把大象放到船上，再將船駛到河中，在吃水深淺處畫一條線，然后用這條船裝上石塊，等水漫到畫線處稱稱石塊的重量，便知大象有多重了。” 國王即用這番話回答了天神提出的問題。
天神又再問國王：“大王，雙手捧起的一捧水可以多于大海的.水，誰能知道這是什么道理?”國王與大臣們商議，誰都不能解答這個問題。這位大臣又去問父親，父親說：“這話容易解釋，如果有人相信清凈解脫，用一捧清水施舍給僧人或父母或危難病人，借此功德拯救千萬劫難，得到的幸福將是無窮無盡的;海水雖多，充其量是一‘劫’而已，以此推論，一捧水不是多于大海幾百幾千幾萬倍嗎?”國王用這個道理去回答了天神。天神又拿一塊正方形真正檀木，問道：“哪邊是頭?”君臣沒人能回答。這位大臣又問父親，父親回答說：“這容易知道，將檀木丟到水里，它的根部必下沉，頭部必上浮。” 國王便用這話回答了天神。
天神又用兩匹形色一樣的白母馬，再問道：“誰是母親?誰是女兒?”君臣仍然未有能回答的。這位大臣又問父親，父親回答道：“拿草給它們吃，如果是母親的話，必將把草讓給女兒。”國王又以此話答復(fù)了天神。
就這樣，凡是天神提出的問題，國王都一一作了回答。天神感到很滿意，送給國王許多奇珍異寶，并對國王說：“你這個國家，我應(yīng)該照顧，不許敵人侵犯!”
國王聽后極為高興，垂問這位大臣說：“你的答案究竟是你想出來的，還是有人教你的?幸虧照你的話回答了天神，我們國家才得到太平，既得到珍寶，國土又得到保護。這是你的功勞呀!”
這位大臣回答國王說：“這并非出自我的才智，請先赦免臣的罪過，才敢奉告。”
“此話怎講?”國王遲疑片刻，遂又慨然應(yīng)允，“你今天縱有萬死大罪，我也不會追究。”
得到國王的恩準，這位大臣才如實稟告：“大王。國家有法令，不準奉養(yǎng)老人。怎奈臣有老父，又不忍心拋棄他，于是便冒犯王法，私自挖了地窖，藏在室中。臣奉旨回答的問題均受老父的指教，而非臣的智慧。臣請大王重新頒布圣旨，讓普天下都要奉養(yǎng)老人。”
聽到這里，國王滿心歡喜，稱贊大臣一番，并尊他為國師。隨后，國王又發(fā)布命令，普告國人，從今以后不準遺棄老人，必須孝敬父母，如有違犯者，必將以重罪嚴懲。
<<弟子規(guī)>>孝親故事：幫母親洗腳的故事
某一流學(xué)府畢業(yè)的大學(xué)生。參加一間大公司新進人員的招募應(yīng)聘。在經(jīng)歷幾回合的激烈競試之后。終于到了最后一關(guān)，公司負責人的親自面試。
惶惶然地走進公司負責人辦公室，在公司負責人面前的椅子坐下，公司負責人看了他的自傳覆歷后，凝視他的臉、出乎他意料地問道：「你替父母洗過澡，擦過身體嗎」「從來沒有過。」青年很老實的回答。「那你替父母捶過背嗎」他想了想后說：「有過，那是在我讀小學(xué)的時候，那次母親還給了我十塊錢。」
在諸如此類的交談中、公司負責人似乎已能看出年輕人未來的發(fā)展性并不高，只是安慰他別灰心、會有希望的。
面談結(jié)束前、公司負責人突然對他說：「明天這個時候，請你再來一次。不過，有個條件，剛才你說從來沒有替父母擦過身、明天來這里之前、希望你能為父母做一次，做得到嗎」他一一答應(yīng)。
這個年輕人在出生不久之后，父親便過世了，全靠母親一個人含辛茹苦的把他撫育成人。年輕人以極優(yōu)異的成績考上某城市的一流學(xué)府，他的母親就靠著幫傭掙錢，供他在大學(xué)的一切學(xué)費開銷。
那天，他回到家，母親去幫傭還沒回到家。「等母親回來，要怎么替她洗呢」他暗自忖度著：「母親出門在外，腳一定很臟吧，待會兒她回來，便為她洗腳吧!」
母親回來后，見兒子預(yù)備好水盆要為她洗腳，覺得很奇怪便說：「腳，我還洗得動，我自己來吧!」
年輕人便將自己為何想為母親洗腳的原委說一遍、母親理解后，便依著兒子，坐在已準備好的.椅子上，把腳放在兒子端來的水盆里。當他握著母親的腳時，才猛然發(fā)現(xiàn)母親的那雙腳在歲月的侵蝕下，已似木棒那么的僵硬。他地摟著母親的腳潸然淚下。感受到母親為了他辛勞一生。
第二天，他如約到那家公司、很傷感地對公司負責人說：「我能不能被錄取，對我來說已經(jīng)微不足道。現(xiàn)在我才明白母親為了我受了很多的苦，是你使我明白了在學(xué)校里沒有學(xué)到的道理，謝謝公司負責人。如果不是您，我恐怕不會握到母親的腳。我只有母親一個親人、我要好好照顧她、再也不能讓她受苦了。」
公司負責人點了點頭，說：「你明天到公司來上班吧!」
一個人要理解社會，了解人生，入門的第一堂課便是要體會父母養(yǎng)育自己的辛勞與期待、如此才能真正地珍惜自己，熱愛生活勤奮工作。孝敬老人、不僅是一份應(yīng)盡的義務(wù)。而且也是衡量一個人的品德的重要標準，那位公司負責人是高明，深刻而富有遠見的
<<弟子規(guī)>>孝親故事：犢吞刀(《柳崖外編》)
沭陽縣有位姓王的屠夫，以殺牛為業(yè)。一次，他買下母子兩頭牛，打算先殺母牛，就把它捆起來，磨刀準備宰殺。此時有人敲門，他便放下刀出去。牛犢趁著這個時候銜著刀來到鄰舍孫老漢家門前，用牛角頂門。孫家以種地為業(yè)，孫老漢聽到聲音出門一看，見牛犢口里有一把刀，正在往下吞，還剩下一半，不一會兒就全吞了下去，朝著他哀號。孫老漢正為此感到驚異，這時王屠夫因找不到牛犢和刀，也跟了過來。孫老漢問明情況，才知道牛犢之所以吞刀，是不愿母牛遭到宰殺。于是他問明這兩頭牛的價錢，用雙倍的.錢買下，然后過去解開母牛，把它牽了過來。牛犢見到母牛便叫起來，一邊叫一邊跪在地上。母牛也在它的旁邊臥下，從頭至尾舔著牛犢。孫老漢原以為牛犢肯定活不了，沒想到過了幾天，竟然沒什么事。后來，母牛為孫家奮力耕田多年，那頭牛犢則繼續(xù)耕種了二十多年，直到孫老漢的兒子那一輩才死。當這頭牛犢死后，有聽說過吞刀奇聞的人剖開它的肚子查看，發(fā)現(xiàn)那把刀在腹胃之間，被一層厚皮包著，就像新刀裝在鞘里一樣。
作者柳崖子說：相傳有牛犢為母牛潛埋屠刀，我聽說前些年在家鄉(xiāng)王雅村也發(fā)生過類似的事。而這頭牛犢卻為母吞刀，令人倍感酸楚。帶著感恩和依戀，兩頭牛在孫老漢家耕田力作一直到死，可以說母子都沒有辜負救命的深恩。
鶴子點評說：像這樣驚天動地的壯舉，我僅聽說過這么一例。當我在閱讀這個故事時，起初是感到震驚，接著是充滿敬意，接著感動得落淚，接著欣喜地起舞相慶。
<<弟子規(guī)>>孝親故事：臥冰求鯉的王祥
在中國傳統(tǒng)文化中的《二十四孝圖》，列舉了自遠古時期五帝之一的虞舜至北宋文學(xué)家、書法家黃庭堅等二十四位至孝之人。他們之中，既有君王又有官吏，既有名人也有百姓，《臥冰求鯉》的王祥，就是一個普普通通的老百姓。
王祥，字休征，晉代臨川縣(今撫州市臨川區(qū))人。他早年喪母，一直由后娘朱氏撫育成人。后母朱氏不慈，對王祥十分刻薄，但王祥感激她的養(yǎng)育之恩，任憑后娘在父親面前搬弄是非，對后娘仍然十分孝順，有一天，王祥的后母染上了重病，全身浮腫，臥床不起。為了給后娘治病，王祥與父親四處求醫(yī)，然而后娘的身體卻始終未見好轉(zhuǎn)。到了冬季，后娘病情日趨嚴重。
王祥聽說外地有一位身懷絕技的老中醫(yī)，就設(shè)法把他請到家里為后娘治病。老中醫(yī)診過后對王祥說：“你老娘外傷飲食，內(nèi)患郁積，用藥治療效果不是很佳，但有一祖?zhèn)髅胤娇梢砸辉嚒Ｖ恍栌悯r活鯉魚，加米醋，用文火烹出濃汁后，喝湯食肉即可。”王祥聽后先是一喜，喜的是這些并非難求的名貴藥材;后是一愁，愁的是這數(shù)九寒天，河面已結(jié)冰，哪里有鮮活的鯉魚呢?
王祥獨自郁悶地來到屋后的'池塘邊，望著結(jié)著厚厚冰的池塘發(fā)呆，突然一個大膽的念頭在腦海中閃現(xiàn)：何不用身子把冰融化，這不就可以捉到鯉魚了嗎?想到這里，王祥脫掉棉襖，光著膀子仰臥在冰面上……漸漸地，冰面開始融化。突然，王祥感到背上被什么東西咬了一下，他趕忙翻身一旁，奇跡出現(xiàn)了——一條三尺長的大鯉魚從水中躍出跌落冰面，接著又是一條躍出。人們說，這是王祥的大孝感動上蒼所至。王祥來不及細想，抱住鯉魚趕緊回家。
說來也神，后娘吃了米醋鯉魚后病情真的逐漸好了起來。王祥臥冰求鯉的故事就這樣被傳開了，并收錄在《二十四孝圖》中。
朝廷得知王祥大孝事跡后，重用王祥。晉武帝時王祥官拜太保，進爵為公，許以不朝之特權(quán)。后王祥壽終九十四歲。
百姓追慕王祥的孝義，就在王祥家附近修建孝義寺，寺內(nèi)有王祥塑像，寺旁有孝義橋。宋代詩人張征曾留詩一首于寺中：“城東孝義寺，仍說臥冰池，雖膺猶堪訓(xùn)，前賢況可師。香銷春殿冷，樓壓暮鐘嘶。未俗逾偷薄，哀懷欲涕氵夷。”
當年的孝義橋，如今臨川區(qū)是孝橋鎮(zhèn)所在地，孝義寺早已毀，但孝義橋經(jīng)清宣統(tǒng)元年重修后仍然保存至今。
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