《弟子規》與企業經營

　　管仲生病的時候，齊桓公第一個就想到接班人的問題，他就去榻前，病榻前面去論相，論哪個人可以做你的接班人。你是宰相，你過世之后，請問誰可以坐你這個位子?結果管仲也很聰明，我們曉得一個人，你要去問別人問題，你如果心里已經有答案，別人就不回答你。為什么不回答你?你已經有定見，你為什么要來問我?管仲也很聰明，他也聽出來，其實齊桓公已經有口袋人選。他就反問齊桓公，那你覺得誰適合?

　　齊桓公就跟他講，有一個人不錯，這個人很會煮菜，叫易牙，易牙很會煮菜，而且這個人對我太忠誠了，忠誠到你沒有辦法想象的一個程度。為什么?他有天跑來問我，他說君王，你坐到這個位子，天下的山珍海味你都吃過、吃遍，我是個廚藝很好的人，你告訴我，還有什么你沒吃過的，我煮給你吃。齊桓公想一想，跟他講，確實，我什么山珍海味沒吃過，只有一種東西沒吃過，嬰兒的肉我沒吃過。結果易牙說沒問題，包在我身上。正好他的孩子出生沒幾天，回去就把他孩子給殺了，煮給齊桓公吃。這叫什么「殺子以奉君」。他說這個人，他愛我超過他的兒子，你看這個人對我忠不忠心?太忠心了，這個宰相應該給他做。管仲雖然在生病，但是他的頭腦還很清楚，他就跟齊桓公講，人情所最親密的是誰?是自己的兒子。人情最親密的是自己的兒子，他連自己的兒子都不親，他會來尊重你這個君王?他連他的兒子都不愛，他會愛你這個老板?這齊桓公經過這么一點，他也覺得不對，他連兒子都不愛，他會愛我嗎?那不行，確實不行。

　　結果他說好，那這個人不考慮，我們考慮第二個人選，還有另外一個人選對我好，確實非常的好，叫什么?叫豎刁。這個人太好了，他好在哪里?他說，他曉得我很喜歡玩，他也沒有什么本事，也考不上功名，進不了宮。過去要進宮，還有另外一個途徑，就是把自己變成太監。他為了陪我玩，把自己變成太監，他愛我超過愛他自己的身體，這個人好不好?這個人太好了，總經理讓他干，他一定是為我出生入死。管仲就跟他講，人情之所重，人情最看重的是什么?自己的身體。我曾經聽一個朋友跟我講，就是當一個人得到絕癥，你告訴他有一個解藥，但是藥很貴，多少錢，他到那個時候他都愿意買，為了自己的命，多少錢他都愿意買。他居然可以連自己身體都去殘害，他可以不在乎自己「身體發膚，受之父母」，這樣一個價值，他怎么會愛你這個君王?他是什么?他是「自殘以求榮」，自己殘害自己，只是為了求取榮華富貴，這個人不行。

　　齊桓公說，那還有一個，還有一個都比這兩個好，這個人叫開方，這個人不錯，這個人都沒有前面那兩個人的缺點，沒有。而且他更了不起的，這個人是衛國的公子。衛國是千乘之國，就是他的國家可以出一千輛兵車，我齊國在五大當中是最強盛的國家，我能出三千輛的兵車，他其實也并不比我小多少。可是他很難得的是，他放棄了衛國公子的身分，跑來齊國侍奉我，而且一待就是十幾年;更可貴的是連他爸爸、媽媽的喪禮，他都沒有回去，可見得他愛我超過他的父母，這個人太難得。這個人怎么樣?一定可以讓他干總經理吧。管仲就跟他講，人情里面，大家最愛的是誰?父母。他說連父母都不愛，他會愛你這個老板，這種人叫「絕親以干祿」，把自己的親人恩斷義絕，為了只是求一點點的薪水，他一定有目的的。他說他放棄了一千輛的兵車，他有更大的目的，千萬要小心，他看的是你口袋里面的錢，他不是愛你。

　　各位朋友，故事聽完了，這個故事是在講誰?講齊桓公，齊桓公的故事，跟我無關;這是管仲的故事，跟我無關。很多的朋友在聽完故事之后，統統都跟我無關，統統是他們的故事。各位朋友，我常常跟企業界的朋友在一起探討這個問題，我講完這個故事，我一定問他們一個問題，我請問各位朋友，你的公司有這三種人嗎?很多人猛然醒來，對，我公司里面有沒有這三種人?我會不會誤把總經理的位子傳給這樣的人?大家都開始省思。很多人跟我講，沒有，我們公司里面沒有殺子奉君的，沒有。我說，這個殺子，易牙的兒子只是被他給殺了，身命被他給斷了，我們現在做的都是把孩子的慧命給斷了的工作，我們是殺孩子的慧命來奉君，我說是不是這樣的道理?

　　人家易牙只是把孩子的身體給殺了，我們是把孩子的慧命給斷了，智慧的生命都斷了。為什么?現在很流行家里要雙薪，要兩份薪水，孩子交給誰?叫做替代父母。現在替代父母有幾種?保母，爺爺奶奶也是替代父母。是不是?電視聽說也是替代父母，游戲機好像聽說也是。交給替代父母，把孩子的慧命都斷了。我們想想看到底是有形的身命比較重要，還是智慧的生命比較重要?大家去衡量看看。我們思考一下，我們自己是不是這樣的人。我們想我們公司有沒有這樣的人之外，還要回光返照，我是不是這樣的人。

　　今天蔡老師還把天平拿出來，我們最近都把天平拿出來，讓大家秤一秤。各位朋友，這天平很有用，常常要秤一秤。我跟大家說，我太太就是這樣被我騙。為什么被我騙?她懷孕的時候，我就把天平拿出來，我告訴她說(因為我太太以前是公務人員，人家說的鐵飯碗)，妳現在的薪水，妳算一算，到妳退休，妳可不可以算得出來?可以。加上通貨膨脹率，妳的退休金全部加起來，放在天平的這一端;另外一端放什么?放這個孩子的命運，放這個孩子的德行。等妳退休之后，孩子不認妳這個娘，孩子跟妳不同心，請問妳愿意拿這些錢來買嗎?她說我不愿意。我說不是只有妳不愿意，是妳連買都沒有機會，妳想買都買不回來。所以我太太沒多久就去辭職。辭職回到家里之后，我跟大家講，有趣的事情發生，她辭職之后，不到兩個月，我的薪水翻了一倍，我太太那一份跑到我這里來。人生的真相是什么?該是你的，跑都跑不掉;不該是你的，求都求不來，怎么求都求不來。

　　所以我們要有信心，一個家庭的成就，是來自于夫妻兩個人同心。兩人同心，確實其利斷金。我們想象過去的時代，父母親很苦，但是養了這么多的孩子，各個有成就。為什么現在夫妻兩個賺了這么多的錢還不夠花?剛剛講到價值不等于價格，對不對?現在再給大家一個觀念，需要不等于想要。為什么不夠用?因為現代人想要的太多，可是需要的不見得那么多。我們想要的太多，所以不夠用，大家沒有信心。我們不能殺子奉君，這太不值得。

　　再來，一個企業家一定要告訴我們的員工，孩子的教育重要，確實孩子的教育重要。再來我們想想看，我們的企業有沒有自殘以求榮的，有沒有?現在流行一句話，叫「上頓陪，下頓陪，終于陪出胃下垂」。有沒有?確實，我們現在交際應酬的很多，我也是從企業走過來的，我非常的理解這種應酬的文化，把我們身體都吃垮了。有多少人在應酬完之后，回到家里非常清爽的;身體重得不得了，隔天睡起來都很沒有精神。為什么?酒喝太多，吃得太飽。我們那天講的飲食觀，這都是跟健康的飲食背道而馳。大量的飲食，自殘，是不是?我們自己殘害自己的身體，那有什么辦法?是不是?還有我們鼓勵員工去殘害自己的身體，那有什么辦法?我們要理解到人生的追求是什么?而這樣子訓練出來的員工，他對企業有向心力嗎?我們等于是在讓這個員工違背自己的本性、本善，違背自己善良的這顆心來追求費用，追求一些費用而已。這是一個企業家應該去思考的問題，這是一個社會責任。

　　再來，我們企業里面有沒有「絕親以干祿」，這都要去思考。「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德;不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮」。我們就講企業里面，常常很多的員工培訓。培訓的內容是什么?你要愛客戶，是不是?客戶是你的衣食父母。甚至很多人講，客戶是上帝，你要照顧好客戶。我以前還背過愛客戶手則，「客戶永遠是對的，如果客戶有錯，那一定是我看錯」。后來我們就把它換成「太太永遠是對的，如果太太有錯，那一定是我看錯」，一轉，家庭就和諧。員工背了那么多客戶永遠是對的，可是遇到問題，錯的是誰?還是客戶。為什么對客戶愛不起來?很簡單，他連父母都不愛，他怎么去愛客戶?那太遠了。回家連他的父母都不愿意去關懷，他怎么去愛他的客戶?再回過頭來講，他連父母都不愛，他怎么去愛你這個老板。各位朋友，這都是非常簡單的道理。

　　《孝經》里面講的，昨天在講《孝經》是最好的管理學，這確實是最好的管理學。有了這分孝道，求忠臣，從哪里找?孝子之門，往孝子之門去找就對了。要一個好的員工從哪里找?從孝子之門找就好、就對，因為他是一個價值，他不是兩個價值。從這里才了解到《弟子規》的力量。為什么?先講「入則孝」，沒有這一個，其它都是假的。

　　我們現在講環保，為什么環保還這么差?我告訴大家，有次第。你看「入則孝」，先教我們愛誰?愛父母。對不對?「出則弟」，愛誰?愛兄弟。你看這發生在家庭里面的。再來，「謹而信」，愛誰?愛一切的人，謹是用什么來愛?用行為來愛;信，用言語來愛。我們對于一般的人接觸，超不過行為跟言語，超不過，就是言語，要不然就是行為。一個人做到這個，他就能愛一切的陌生人。從家庭愛父母、愛兄弟，再去愛一切的人。

　　再來「泛愛眾」是愛誰?「天同覆，地同載」，愛誰?你能愛人，你才能愛動物;你愛了動物，才能去愛植物;愛了植物，才能愛礦物，你才能愛這個地球，你才能做環保。所以一個人你教他環保，他環保不起來，為什么?跳得太快，這個層次跳得太遠。你教他，你要愛國，很多人講愛國關我什么事情。為什么?父母都不愛了，怎么愛國?這都是有次第的。我們要了解到這一點，這是非常簡單的道理，很淺顯的。所以我們檢討到，我們是用我們的身來發財，還是應該用財來發身?這太重要，這個抉擇我們自己選。我們不愿意把身體當成工具來發財的時候，我們有這念覺醒，恭喜大家，你的錢就活起來。

　　像我們昨天舉葉總的例子，他以前覺得所有的員工都是為我賺錢的。這一念起來之后，他的員工一年要走掉一百二十個。他是一個小企業，他的員工一年要走掉一百二十個，流動率太大，每天都在招人，每天都在招聘。招到最后，老板心力交瘁，干十年的企業，他決定放棄，把工廠賣掉，這塊地皮還值點錢。都是這個心境，只要一點錢就好了，追求錢，搞錯了。但是他念頭一轉，他的錢就活起來，他想我一家幾口人而已，幾千塊一個月，那已經很舒服，剩下的錢回饋給我的員工。所以他對他的員工加薪，對他的員工的那些關懷，員工都記在心里面。

　　他有個只來十五天的還不是正式員工，一個會計，家里的人生病，夫妻兩個就像是自己的長輩生病一樣，馬上趕到醫院去看他，包了兩千塊錢給他。這位會計哭著，流著眼淚跟他講：老板，我才來公司兩個禮拜，我又不是正式的員工，你都這樣子對我，他說我只有一輩子都在你們工廠干，我才能報答你。各位朋友，那兩千塊，那個錢活起來，那個錢是活的，它不是費用，它不是賞罰。它是什么?它是心境、它是關愛、它是照顧、它是體貼、它是諒解。所以我們怎么把錢活起來?人有沒有兩全其美?可以，人可以走兩全其美的路線。就是什么?仁者以財發身，用金錢來讓我們的家道承傳下去，用金錢來讓我們的家庭美滿，用金錢來照顧一切需要照顧的人。

　　今天經營企業最徹底的賺錢方法，我們今天要講，昨天講銀行的第二句話，再賣個關子，沒這么快，等一下告訴大家;最徹底的賺錢方法，在中國文化里面。它首先告訴我們，「德者本也，財者末也」。過去我看到這句話，我一點都看不懂。我看到「德者本也，財者末也」，我就想中國文化大概教人家不要賺錢吧，學了中國文化大概是要把褲袋勒起來。末流的，財者末也。所以要賺錢，那就不要學中國文化。

　　像蔡老師那天講的，那個成功人士到了大學殿堂里面講，各位同學，你們如果要賺錢的話，要把道德兩個字放下，可見得就是誤解。他誤解「德者本也，財者末也」的意思。什么是本?什么是末?我畫一棵樹，大家就知道。這個文言文，我們現代人看不懂，是因為文字的障礙，不是他講錯了，是我們看不懂。德者本也，本是什么意思?我換一個字，大家就懂，德者根也。我們可能對這個本不是很清楚，它是一個木再點一點，就是根，德者根也;財者末也，末不是末流，不是不重要。是什么?財者，枝葉花果也。這是什么?這是財，它告訴我們德跟財的關系是什么?一個是根，另外一個是枝葉花果。你不可能不要枝葉花果，不可能。但是可不可能不要根?你也做不到。

　　現代人追求的是什么?枝葉花果，為什么他們家的枝葉花果那么漂亮，我們家也要跟他一樣;怎么綠油油的，我們家也要跟他一樣。所以回去買一罐鐵樂氏噴漆，綠的噴一下，很綠。對，很綠，結果根都爛了，我們都不知道。因為我們只要呈現那個結果，我們不要根。根都爛了，請問枝葉花果會好嗎?不可能，怎么可能。而我們人生，你看得到的是什么?是枝葉花果，根看不看得到?根看不到。就是德，我們看不到的東西，我們就不注重它，我們以為它不存在。其實怎么樣?它存在，它不但存在，我們學過自然科學的人都知道，這棵樹的樹蔭有多大，它底下的根系就有多廣，確實是這個樣子。它不是不存在，而是我們的眼光有沒有看到，這個太重要。

　　很多人就跟我講，你說德，有德，好，太抽象，你能不能給我們一個具體的，我怎么樣做才叫有德?針對企業家，針對企業的老板，其實我們回到我們老祖宗的經典，確實人生只要有問題，國有疑難，可問誰?問經典。家有疑難，可問誰?問經典。生命出現了問題，問誰?問經典，統統問經典，一定有答案。企業現在很苦，問誰?問經典。經典告訴我們，一個人，一個領導，一個公司的老板，要做好老板，那太重要，一定要做到五個字。而這五個字，我們的祖先為了怕子孫忘記，把這五個字拿到祖宗牌位的上面，我告訴大家，在以前的祠堂里面都寫這五個字，叫做「天地君親師」，寫這五個字。這五個字寫在那里，讓所有的人去祭祀的時候提醒自己。

　　他寫天地君親師，現代人看還是迷信，不是迷信嗎?現在哪有君。以前的皇帝，現在哪有君;現在已經是民主社會，那個東西應該拿掉。這可惜，太可惜。他寫這五個字，「天地君親師」，至少有兩層意思，第一層意思教什么?教感恩。感恩誰?感恩天、感恩地、感恩君。這個君是誰?我告訴大家，這個君就是領導，是老板，就是領導。我們是不是君?你是家長，你就是君，你是一個家的領導。這個君不是只有指公司的老板，還有每個家庭的家長都是君。感恩誰?感恩我們的老板，感恩我們的父母親，感恩父母、感恩我們的家人、感恩太太、感恩先生，感恩誰?感恩老師，感恩天地君親師，教感恩，這是第一個，第一層含義。

　　第二層含義是什么?效法，效法他。我們現在很多的人不清楚，以為祭祀是迷信，它不是迷信，它是教我們效法，效法他。中國人對有道德的人都尊敬，所以很多有道德的人過世之后，為了紀念他，幫他蓋廟。做什么?效法他。不是說我要簽明牌，去賄賂一下他，他就可以給我簽到明牌。那叫什么?那叫迷信，確實叫迷信。我們想想看，世間的正人君子，你去賄賂他，請問會成功嗎?不可能，世間的正人君子都不接受我們的賄賂，神明會接受我們的賄賂嗎?那一定做不到，那是我們自己在迷信。真正了解到這層含義，我們祭祀的味道就出來，我要效法天地君親師的精神。

　　什么叫效法天地?我以前看古書，確實一點味道都沒有，入不進去。「三才者，天地人」，看不懂，我就問為什么天地人叫三才?為什么不是天地狗?為什么不是天地貓?為什么是天地人?我以前確實不懂。結果有一次我聽了我們師長講課，老人家就講到，他曾經到日本去訪問的時候，跟日本一個基督教的神職人員座談。他就請問我們的師長，他說，我們基督教好像心量比較窄，對其他人比較不能包容，怎么解決這個問題?師長就告訴他，這個答案在你們的經典里面，《圣經》里面就有。這個神職人員嚇一跳，他說哪一句，我怎么沒有看過?他說叫「神愛世人」。他說我是世人，所以神愛我，但是神不愛你，為什么?因為你跟祂作對。因為你不愛我，你覺得這是宗教徒，其它宗教徒你都叫異教徒，我不愛你，我只愛我的宗教徒，我不愛你。所以神不愛你，因為你跟祂作對。祂愛我，愛世人，祂有沒有說我只愛某某宗教?沒有，世人，世間人祂都愛。

　　師長就進一步跟他解釋，他說神愛世人是空洞的，神怎么愛世人?這人感受不到，神是透過神職人員的雙手來愛世人，這就具體了。神職人員是代表神來愛這個世間的人。我聽到這一個開解之后，我就明白，靈光乍現，馬上明白為什么三才者，天地人。為什么?因為天跟地照顧萬物很抽象，就是我們講「天無私覆，地無私載，日月無私照」，很抽象。天地用什么來愛萬物?透過人的雙手來愛萬物，這叫天地人，三才。只有替天跟地，用人的這雙手，才能讓這個世界和平，才能讓大自然安定，才能讓大自然和諧。可是我們想一想，我們捫心自問，各位朋友，現在人的雙手是在替天愛萬物?還是在糟蹋萬物?我們感受一下這個心境。所以老祖宗把這五個字擺在神位上面是有意義的，提醒我們，代替天地照顧萬物，讓這個地球永續的經營下去，不要讓它受到傷害。為什么?因為我們的子孫需要這片土地，因為萬物都需要這片土地。

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