蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍原文及賞析2篇
蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍原文及賞析1
蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍
暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
古詩簡介
《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》是宋代女詞人李清照的作品。此詞開頭三句描繪風(fēng)和日暖的大好春光，渲染一種令人陶醉的環(huán)境氣氛。“酒意”兩句筆鋒陡轉(zhuǎn)，感情產(chǎn)生波瀾，由惜時(shí)賞春之愉悅轉(zhuǎn)為傷春懷遠(yuǎn)之幽怨。下片意脈承前而來。剛試著穿上的春衣夾衫是金線縫制的。因無心緒只在屋中悶坐，斜倚著山形的繡枕，頭上的首飾釵頭鳳都壓偏了。獨(dú)自滿懷愁緒，連好夢都無法做成，夜深時(shí)還在剪弄著燈花，盼望有一個(gè)好的兆頭。全詞從白天寫到夜晚，刻畫出一位熱愛生活、向往幸福、刻骨銘心地思念丈夫的思婦形象。
翻譯/譯文
暖暖的雨，暖暖的風(fēng)，送走了些許冬天的寒意。柳葉長出了，梅花怒放了，春天已經(jīng)來了。端莊的少婦，也被這春意撩撥起了愁懷。愛侶不在身邊，又能和誰把酒論詩呢？少婦的淚水流下臉頰，弄?dú)埩瞬朐谒樕系南惴邸?/p>
少婦試穿金絲縫成的夾衫，但心思全不在衣服上面。她無情無緒的斜靠在枕頭上，把她頭上的釵兒壓壞了，她也茫然不顧。她孤單的愁思太濃，又怎能做得好夢？惟有在深夜里呵，手弄著燈花，心里想著愛侶。
注釋
⑴初破凍：剛剛解凍。
⑵柳眼：初生柳葉，細(xì)長如眼，故謂“柳眼”。梅腮：梅花瓣兒，似美女香腮，故稱“梅腮”。
⑶花鈿（diàn）：用金翠珠寶等制成花朵的首飾。
⑷乍：起初，剛剛開始。金縷縫：用金錢縫成的農(nóng)服。
⑸山枕：即檀枕。因其形如“凹”，故稱“山枕”。欹（qī）：靠著。
⑹釵頭鳳：即頭釵，古代婦女的首飾。因其形如鳳，故名。
⑺夜闌：夜深。燈花：燈蕊燃燒耐結(jié)成的花形。
賞析/鑒賞
此詞《唐宋諸賢絕妙詞選》、《草堂詩余別集》、《古今詞綜》等都題作“離情”，而《草堂詩余別集》還注云：“一作春懷”。由此看來，這些恐均非原題，是后人據(jù)詞作內(nèi)容添加的；此外，“春懷”與“離情”確也概括了詞作的主要內(nèi)容。
閨情、傷別，在中國古代詩詞創(chuàng)作中，大約也算是永恒的主題之一了。但是，在李清照之前，真正出自少女作家之手，而又能以純情的筆致、高雅的格調(diào)來曲寫閨事的作品，并不多見，更不要說能透過閨情這一側(cè)面，反映出一個(gè)人心靈的歷史，折射出某時(shí)代的治亂滄桑了。
李清照的這首《蝶戀花》雖然很難確切系年，但在她的同類題材的作品中，既不像早年之作《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，寫出了青年夫妻間特有的別離相思之苦；也不似她晚年的《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》，借詠梅來抒發(fā)備嘗戰(zhàn)亂流離、伉儷生死睽隔的凄楚情懷。這首詞中，抒情主人公，生活依然安定，情感亦較深沉，整篇以高雅的精神生活為基點(diǎn)，寫她同丈夫趙明誠暫別后的孤寂落寞。上片前三句，既以明麗的色彩描繪早春持有的風(fēng)物，也表現(xiàn)出對生活的信心、期望和熱愛。她不寫料峭春寒，而選擇了“暖雨晴風(fēng)”；“柳眼梅腮”，更以擬人之筆，細(xì)膩地描摹出她對萬物復(fù)蘇的審美情感。“柳眼”，是說楊柳初生的嫩葉象人剛剛張開的睡眼；“梅腮”則創(chuàng)造性地刻畫出早梅花發(fā)時(shí)的生動(dòng)意象。梅在落葉果樹中是花發(fā)最早的一種，它的：花先葉開放，又往往兩朵齊出，或呈淡紅，或呈粉白，用少女的雙腮比擬它，可謂一字傳神。“已覺春心動(dòng)”，既象是說大自然透出了春的信息。又似景物觸動(dòng)了縷縷春愁。“酒意詩情誰與共?”這近乎內(nèi)心獨(dú)白的'一句，便把別后相思與失落之感直接道破了。但這句貌似直露，實(shí)則含蓄，其中高度凝煉地概括了趙李二人夫妻生活所獨(dú)具的豐富內(nèi)容；李清照和趙明誠都是詩人和學(xué)者。論創(chuàng)作天才，趙不及李；講學(xué)者氣質(zhì)李遜于趙。李清照天才秀出，其作品“俯視巾幗”、“壓倒須眉”；趙明誠治學(xué)精慎，每能“援碑刻以正史傳”；夫妻各有所長，巧妙互補(bǔ)，達(dá)到了“意會(huì)心謀，目往神授”的入化境界。李清照在趙明誠死后，為他的學(xué)術(shù)著作《金石錄》所寫的《后序》中，就曾深情地追懷他們共同創(chuàng)造的、交織著文藝、學(xué)術(shù)、愛情的美好經(jīng)歷。結(jié)婚之初，趙明誠還在“太學(xué)”作學(xué)生，“每朔望謁先出”，就往往“質(zhì)衣取半千錢，步火相國寺，市碑文、果實(shí)歸，相對展玩咀嚼”；后來趙明誠出為郡守，更是“竭其俸入”，以賄金石、圖籍，就連李清照也為之“食去重肉，衣去重采”，而以摩蕊彝鼎，校勘史傳，指摘疵病，其析疑義為最大的樂趣。所以“酒意詩情誰與共冬決不是尋常士大夫的花前月下，淺醉低吟，而是指更深刻、更豐富、更高雅，甚至更崇高的精神生活。這種生活的暫時(shí)中斷，怎能不令人感到難以忍受的精神失落?所以難怪獨(dú)坐相思，淚融殘粉，就連頭上所戴的些許首飾，也覺得無比沉重而不勝負(fù)荷了。
下片選取了閨中生活的三個(gè)典型細(xì)節(jié)，分層次、多側(cè)面地刻畫了李清照的孤寂情懷。乍試夾衫，山枕獨(dú)倚，夜弄燈花，把“酒意詩情誰與共”的內(nèi)心獨(dú)自；化成了生動(dòng)的視覺形象。特別是最后兩句，借用古人燈花報(bào)喜之說，其深夜剪弄，就不只為了消解濃愁，而更透出了對丈夫早歸的熱切期待。
蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍原文及賞析2
蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
賞析：
此詞《唐宋諸賢絕妙詞選》、《草堂詩余別集》、《古今詞綜》等都題作“離情”，而《草堂詩余別集》還注云：“一作春懷”。由此看來，這些恐均非原題，是后人據(jù)詞作內(nèi)容添加的；此外，“春懷”與“離情”確也概括了詞作的主要內(nèi)容。從詞作的內(nèi)容與風(fēng)格來看，這首詞當(dāng)寫于詞人婚后不久，夫妻小別，李清照獨(dú)居時(shí)。
“暖日晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)”。開首三句，詞人放眼室外，由春景落筆。但見初春時(shí)節(jié)，春風(fēng)化雨，和暖怡人，大地復(fù)蘇，嫩柳初長，如媚眼微開，艷梅盛開，似香腮紅透，到處是一派春日融融的景象。詞人前期生活雖然沒有大的波折，但以其獨(dú)具的才情、細(xì)膩的情感，以及對外部世界敏銳的感悟、強(qiáng)烈的關(guān)注，常有出人意表之想。表現(xiàn)在詞作里，就是經(jīng)常慧心獨(dú)照，發(fā)人所未發(fā)，見人所未見。“暖日晴風(fēng)”似還不足以表達(dá)春天到來的特征，而緊接以“柳眼梅腮”（此句歷來被稱為“易安奇句”），則使到來的春天更直接、更形象。李商隱在《二月二日》一詩中有“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”，蘇軾在《水龍吟》詞中描繪柳葉情狀是“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”。看來女詞人受此啟發(fā)，抓住兩個(gè)極具特點(diǎn)的事物，寫出春天的生機(jī)。第三句的“已覺春心動(dòng)”，從語意上看，是對春天來臨總的概括，實(shí)亦是自己懷春之情已動(dòng)之流露。詞人游春、賞春，目睹良辰美景，必有所思，這句也暗啟后二句詞人所抒發(fā)的情思：“酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。”女詞人的細(xì)膩、敏感的思緒與感悟進(jìn)一步強(qiáng)化，面對如此大好春光，自然便聯(lián)想到自己獨(dú)處深閨，孤棲寂寞，這與往日和丈夫趙明誠一齊把玩金石，烹茗煮酒，賞析詩文的溫馨氣氛形成強(qiáng)烈反差。一個(gè)“誰與共”，道出此刻詞人內(nèi)心的苦澀。緊接著詞人用一個(gè)細(xì)節(jié)來進(jìn)一步形容自己內(nèi)心的苦澀，淚水流淌，臉龐上的香粉為之消融，心情沉重以致覺得頭上戴的花鈿也是沉甸甸的。
詞作的下片，詞人以細(xì)微的.筆觸，緊承上片末句，著重刻畫自己具體的閨中寂寞生活。“乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。”春暖天晴，春裝初試，然而詞人卻足不出戶，去觀賞那美好的春景，卻斜倚在山枕上，以致把精美的釵頭鳳給壓壞了。“山枕”，即檀枕，因其如“凹”形，故稱山枕。詞人不出戶觀賞春景，是因怕良辰美景觸引傷感之情，二是表明其心境郁悶，慵懶至極。一個(gè)“損”字，也暗示詞人慵懶、無精打彩。末二句：“獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。”愁本無形，卻言“抱”，可見此愁對其來說有多“濃”，多重，更何況是“獨(dú)抱”，此情更是難堪。“無好夢”，是說現(xiàn)實(shí)很寂寞無聊，想在夢中去尋求慰藉，但卻始終無法進(jìn)入夢鄉(xiāng)，直至夜闌人靜之時(shí)，仍剪弄燈花，以排遣愁懷。“猶”字寫活了詞人百無聊賴的情態(tài)。此外，剪弄燈火，古時(shí)婦女常藉以卜數(shù)夫君之歸期。這兩句寫得極為細(xì)致、生動(dòng)，看似毫不經(jīng)意，如敘寫生活本身，實(shí)是幾經(jīng)苦煉，沒有生活經(jīng)歷和深厚的藝術(shù)功力是無法寫就的。清詞論家賀裳評這兩句為“入神之句”（《皺水軒詞筌》）。
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