古詩(shī)：《登鸛雀樓》
引導(dǎo)語(yǔ)：歷年來(lái)有很多作者寫(xiě)過(guò)關(guān)于登鸛雀樓的詩(shī)，而其中《登鸛雀樓》是最為著名的一首，這首詩(shī)是王之渙的成名之作。
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《登鸛雀樓》中的哲理
中國(guó)古代的哲理詩(shī)大概有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩(shī)也叫哲理詩(shī)。比如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩(shī)《題西林壁》。整個(gè)這首詩(shī)并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國(guó)哲理詩(shī)最常見(jiàn)的一種形式。
另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個(gè)詩(shī)就是一首比較完整的哲理詩(shī)了。它前面兩句寫(xiě)景，后面兩句說(shuō)理，寫(xiě)景是為說(shuō)理服務(wù)的，全詩(shī)的重心不在寫(xiě)景，重在說(shuō)理，這是中國(guó)哲理詩(shī)的第二個(gè)境界。最高的一個(gè)境界、最好的一個(gè)境界不是這種形式，而是通篇看起來(lái)沒(méi)有說(shuō)理，實(shí)際上是在說(shuō)理。
比如王昌齡的《閨怨》詩(shī)，它表面上看起來(lái)是寫(xiě)一個(gè)閨中少婦的怨情，但實(shí)際上是一首非常高明的哲理詩(shī)。他講的是目標(biāo)和過(guò)程的關(guān)系問(wèn)題。這首詩(shī)還只直接把哲理說(shuō)出來(lái)了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩(shī)沒(méi)有一句說(shuō)理，但是全詩(shī)就把過(guò)程跟目標(biāo)的關(guān)系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩(shī)。所以談到這里，實(shí)際上我們從詩(shī)的內(nèi)容分析講到了這首詩(shī)的特點(diǎn)。
我覺(jué)得這首詩(shī)它其中最好的一點(diǎn)就是寫(xiě)景與說(shuō)理的有機(jī)結(jié)合。它前面的兩句十個(gè)字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫(xiě)意的手法寫(xiě)了一個(gè)闊大的邊塞景、寫(xiě)了一個(gè)非常遼闊的一個(gè)畫(huà)面，如果這個(gè)鏡頭今天用攝影來(lái)拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個(gè)宏大的畫(huà)面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩(shī)人的主旨所在、并不是詩(shī)人落筆的重心里所在，詩(shī)人的重心在后兩句的說(shuō)理，他明講出只有登高才能望遠(yuǎn)，這才是這首詩(shī)要講的非常重要的一個(gè)道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來(lái)的一個(gè)人生道理，他將其寫(xiě)到了詩(shī)中，成就了這一首邊塞詩(shī)。因?yàn)檫吶?shī)寫(xiě)景、抒情的比比皆是，用邊塞詩(shī)來(lái)說(shuō)理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒(méi)有縫隙——完全是無(wú)縫對(duì)接，這是非常罕見(jiàn)的。這就是王之渙這首詩(shī)的高明之處，但是我們?cè)诶斫馍希�應(yīng)當(dāng)再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠(yuǎn)，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。
這層意思我們要簡(jiǎn)單說(shuō)兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說(shuō)你只有登高，你才能望遠(yuǎn)，第二層說(shuō)你登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。這個(gè)更高就是一個(gè)平臺(tái)。如果你站在全局的平臺(tái)上，如果你站在國(guó)家層面的平臺(tái)上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個(gè)人類發(fā)展的大趨勢(shì)的層面上去看問(wèn)題，那么你會(huì)看得更遠(yuǎn)、看得更深。當(dāng)你處理眼前的問(wèn)題的時(shí)候，你才會(huì)處理得更符合全局，所以這首詩(shī)的價(jià)值恰恰就在它的說(shuō)理部分。
注釋：
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽(yáng)。
3．依：依傍。
4．盡：消失。 這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。
5．欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6．窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
7．千里目：眼界寬闊。
8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
譯文：
夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
賞析：
鸛雀樓，又名鸛鵲樓。舊址在今山西永濟(jì)縣，唐時(shí)屬河中府。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》載:：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩(shī)者甚多。”
鸛雀樓曾是一方登臨勝地，唐人海于樓上憑高望遠(yuǎn)，即興賦詩(shī)，故《夢(mèng)溪筆談》謂其上:：“唐人留詩(shī)者甚多。”惜乎大浪淘沙，歷史無(wú)情。鸛雀樓本身既已淹沒(méi)在歲月的洪流之中，那些可能很精采的唐人題詠也隨之蕩然無(wú)存。然而，其中王之渙所作的這一首《登鸛雀樓》詩(shī)卻有幸越過(guò)了一千余年的歷史長(zhǎng)河，直到今天還傳誦于千家萬(wàn)戶。這不能不證明它本身具備了強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
今天我們重讀這首短詩(shī)，仍然強(qiáng)烈地感受到那種力量的存在。
詩(shī)的開(kāi)頭是一對(duì)偶句：“白日依山盡，黃河入海流。”對(duì)仗純樸自然，工整流暢，真是天衣無(wú)縫。白日依山，黃河入海，視野開(kāi)闊，胸懷寬廣。詩(shī)人所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)，一開(kāi)始便不同凡響。自然，這暗中也寫(xiě)出了登樓本身，只有登臨縱目，眼光和胸襟才會(huì)如此高遠(yuǎn)寬闊。而稱太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。落日銜山,云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”，當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程，黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。我們深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。
但是，我們的詩(shī)人并不是俗手丹青，僅以描摩為能事，我們的詩(shī)人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓。”語(yǔ)極平直，然蘊(yùn)蓄深遠(yuǎn)。余韻無(wú)窮，登高望遠(yuǎn)，這是一般常識(shí)。而登高者惟愿其愈高，望遠(yuǎn)者惟求其更遠(yuǎn)，這種細(xì)膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義，這其中隱含著人的無(wú)限的進(jìn)取與探索精神。俗話說(shuō)“人往高處走”，又說(shuō)“百尺竿頭更進(jìn)一步”，都是對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，都是進(jìn)取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以使人膜拜。而詩(shī)人似的哲人則善于以朋友的身份說(shuō)話，足以使人感奮與追求。
這首詩(shī)具有超越時(shí)空的力量，這種力量是美和哲理的統(tǒng)一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。
登鸛雀樓背景：
該詩(shī)就是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。作者是早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。
登鸛雀樓作品主旨：
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
作者資料：
王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”家喻戶曉
王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放。”。后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫(xiě)詩(shī)，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩(shī)人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)。他尤善五言詩(shī)，以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩(shī)"嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口。"但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”:“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”
【古詩(shī)：《登鸛雀樓》】相關(guān)文章：
古詩(shī)王之渙《登鸛雀樓》07-25
登鸛雀樓古詩(shī)及賞析08-20
登鸛雀樓古詩(shī)拼音10-24
王之渙《登鸛雀樓》古詩(shī)07-30
古詩(shī)登鸛雀樓的作者07-03
登鸛雀樓的古詩(shī)解釋06-23
古詩(shī)登鸛雀樓作者09-14