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王之渙《登鸛雀樓》哲理是怎么體現(xiàn)的？
《登鸛雀樓》是王之渙的成名之作。這首詩(shī)流傳千古，是很有名的哲理詩(shī)，那么，《登鸛雀樓》中的哲理在哪？是怎么體現(xiàn)的？一起來(lái)看看吧！
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
中國(guó)古代的哲理詩(shī)大概有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩(shī)也叫哲理詩(shī)。比如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩(shī)《題西林壁》。整個(gè)這首詩(shī)并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國(guó)哲理詩(shī)最常見(jiàn)的一種形式。
另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個(gè)詩(shī)就是一首比較完整的哲理詩(shī)了。它前面兩句寫(xiě)景，后面兩句說(shuō)理，寫(xiě)景是為說(shuō)理服務(wù)的，全詩(shī)的重心不在寫(xiě)景，重在說(shuō)理，這是中國(guó)哲理詩(shī)的第二個(gè)境界。最高的一個(gè)境界、最好的一個(gè)境界不是這種形式，而是通篇看起來(lái)沒(méi)有說(shuō)理，實(shí)際上是在說(shuō)理。
比如王昌齡的《閨怨》詩(shī)，它表面上看起來(lái)是寫(xiě)一個(gè)閨中少婦的怨情，但實(shí)際上是一首非常高明的哲理詩(shī)。他講的是目標(biāo)和過(guò)程的關(guān)系問(wèn)題。這首詩(shī)還只直接把哲理說(shuō)出來(lái)了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩(shī)沒(méi)有一句說(shuō)理，但是全詩(shī)就把過(guò)程跟目標(biāo)的關(guān)系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩(shī)。所以談到這里，實(shí)際上我們從詩(shī)的內(nèi)容分析講到了這首詩(shī)的特點(diǎn)。
我覺(jué)得這首詩(shī)它其中最好的一點(diǎn)就是寫(xiě)景與說(shuō)理的有機(jī)結(jié)合。它前面的兩句十個(gè)字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫(xiě)意的手法寫(xiě)了一個(gè)闊大的邊塞景、寫(xiě)了一個(gè)非常遼闊的一個(gè)畫(huà)面，如果這個(gè)鏡頭今天用攝影來(lái)拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個(gè)宏大的畫(huà)面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩(shī)人的主旨所在、并不是詩(shī)人落筆的重心里所在，詩(shī)人的重心在后兩句的說(shuō)理，他明講出只有登高才能望遠(yuǎn)，這才是這首詩(shī)要講的非常重要的一個(gè)道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來(lái)的一個(gè)人生道理，他將其寫(xiě)到了詩(shī)中，成就了這一首邊塞詩(shī)。因?yàn)檫吶?shī)寫(xiě)景、抒情的比比皆是，用邊塞詩(shī)來(lái)說(shuō)理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒(méi)有縫隙——完全是無(wú)縫對(duì)接，這是非常罕見(jiàn)的。這就是王之渙這首詩(shī)的高明之處，但是我們?cè)诶斫馍希�應(yīng)當(dāng)再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠(yuǎn)，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。
這層意思我們要簡(jiǎn)單說(shuō)兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說(shuō)你只有登高，你才能望遠(yuǎn)，第二層說(shuō)你登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。這個(gè)更高就是一個(gè)平臺(tái)。如果你站在全局的平臺(tái)上，如果你站在國(guó)家層面的平臺(tái)上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的大趨勢(shì)的層面上去看問(wèn)題，那么你會(huì)看得更遠(yuǎn)、看得更深。當(dāng)你處理眼前的問(wèn)題的時(shí)候，你才會(huì)處理得更符合全局，所以這首詩(shī)的價(jià)值恰恰就在它的說(shuō)理部分。
全詩(shī)賞析
詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，寫(xiě)得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中;而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。
杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫(huà)，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫(xiě)景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。
詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫(xiě)盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。
這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大;后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩(shī)是一首七律;暢當(dāng)?shù)脑?shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。”詩(shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨(dú)步千古。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。一說(shuō)，作者王之渙早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今屬河北）縣主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。但是，根據(jù)王之渙及其夫人的墓志銘，則王之渙系垂拱四年（688）生人，后“以門(mén)子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主薄”，在開(kāi)元十年（722）與夫人李氏成婚時(shí)仍在衡水主簿任上，且任職時(shí)間一直持續(xù)到開(kāi)元十四年（726）前后，此后才罷官悠游，而此時(shí)王之渙已經(jīng)年近四十，經(jīng)過(guò)十五年的悠游后約在天寶元年（742）復(fù)補(bǔ)文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。學(xué)者李希泌推測(cè)，鸛雀樓在平陽(yáng)府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩(shī)可能是王之渙在棄官回鄉(xiāng)時(shí)所作，創(chuàng)作年代約在開(kāi)元十五年（727）至二十九年（741）。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代李頎《古今詩(shī)話》：河中府鸛雀樓，唐人留詩(shī)者極多，唯王之渙、李益、暢當(dāng)詩(shī)最佳。
明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：對(duì)結(jié)者須意盡，如王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”，高達(dá)夫“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，添著一語(yǔ)不得乃可。
明代李攀龍《唐詩(shī)選》：玉遮曰：不明說(shuō)“高”字，已自極高。
明代袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：結(jié)語(yǔ)天成，非可意撰。
明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：日沒(méi)河流之景，未足稱(chēng)奇，窮目之觀，更在高處。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：大豁眼界。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：空闊中無(wú)所不有，故雄渾而不疏寂。
明末清初朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》：兩對(duì)工整，卻又流動(dòng)，五言絕，允推此為第一首。
明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：作詩(shī)最要眼界開(kāi)闊。鸛雀樓，今在河中府。前瞻中條，下瞰大河，已極壯觀。而之渙此作，亦遂寫(xiě)煞。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：上二句橫說(shuō)樓所見(jiàn)之大，下二句豎說(shuō)樓所臨之高。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：四語(yǔ)皆對(duì)，讀去不嫌其排，骨高故也。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：通直寫(xiě)其地勢(shì)之高，分作兩層，虛實(shí)互見(jiàn)。沈存中曰：“鸛雀樓前瞻中條山，下瞰大河。”上十字大境界已盡，下十字以虛筆托之。
清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：先寫(xiě)登樓，再寫(xiě)形勝、便嫌平衍，雖有名句，總是卑格。此詩(shī)首二句先切定鸛雀樓境界，后二句再寫(xiě)登樓，格力便高。后二句不言樓之如何高，而樓之高已極盡形容，且于寫(xiě)景之外，更有未寫(xiě)之景在。此種格力，尤臻絕頂。
清代張錫麟《唐詩(shī)近體》：王堯沖曰：首二句已盡目力所窮矣，下作轉(zhuǎn)語(yǔ)，言若欲窮目力之勝，庶此樓上再上得一層更好。此詩(shī)人題外深一層作此虛想也。
清末俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：前一句寫(xiě)山河勝概，雄偉闊遠(yuǎn)，兼而有之，已如題之量；后二句復(fù)馀勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢(shì)。
作者簡(jiǎn)介
王之渙（688—742），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩(shī)。
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