（優）《春江花月夜》賞析
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都做過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，通常是體會詩詞中的字詞、意境、句意、語言特色、主旨、技巧、結構思路等更深層次的內容。古詩詞鑒賞怎么做會更好呢？下面是小編為大家收集的（優）《春江花月夜》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《春江花月夜》賞析1
古曲《春江花月夜》是一首優美動聽的民族器樂曲，是我國音樂寶庫中的瑰寶。它籍以山水之巍峨洋溢，花木之幽芳榮華，水光云影奇詭變幻，這一情狀皆可宣之于樂，以傳其神，而合其志精湛音樂詩畫，深刻形象地反映了我國各族人民廣闊胸襟和剛直不阿的高尚情操。本文以《春江花月夜》為例，對其欣賞方法作如下介紹：
樂曲源流
《春江花月夜》原是一首著名的琵琶獨奏曲，原名叫《夕陽簫鼓》，見于已故琵琶演奏家吳婉卿1875年的手抄本。至1895年平湖派琵琶演奏家李芳國收入所編《南北派十三套大曲琵琶新譜》中，更名為《潯陽琵琶》，這時樂曲已發展為十段，由李芳園分段標以“夕陽簫鼓、花蕊布迥風，關山臨卻月、臨山斜陽、楓荻秋聲、巫峽干尋、簫聲紅樹里、臨江晚眺、漁舟唱晚、夕陽影里一歸舟”等十個詞藻華麗的小標題。以后又有人將曲名改為《潯陽月夜》、《潯陽曲》。
樂曲以唐朝詩人白居易的長篇敘事詩《琵琶行》的詩意“尋陽江頭夜送客，楓葉蘆花秋瑟瑟”相聯系而成曲的。雖然標題與《琵琶行》中詩句：“春江花朝秋月夜，往往取灑還獨傾”相似。但樂曲情趣已超脫“楓葉蘆花秋瑟瑟”的秋意晚江別，而強調了“春江花月夜”的春意江夜美。
意詩意趣
《春江花月夜》的旋律大多較為典雅、輕快、細膩、流暢，并具有綿延起伏和級進等特點。
箏曲移植
古箏獨奏曲《春江花月夜》的移植，是以琵琶獨奏曲《夕陽簫鼓》為依據，先從曲調入手，在取其精化的原則下集中發展。在繼承發揚古箏傳統技法的基礎上，著意在音質、音色、力度，速度的對比變化等方面下功夫，同時又較好地刻劃調度了古箏的托、擘、抹、挑、連重托、大小勾搭、套指、滾、拂、撥、搖、撮、及壓、按、滑、吟、點、空、走、弱、音、制音、“流水”等不可取代的藝術特色，使諸種手法之間，能相互巧妙地的配合，承接自如，為演奏者提供發揮藝術才華的可塑性，使樂曲增加了色彩，豐富了表現力。在曲調的進行中，各種技巧的施展，往往在節奏上形成對比，大有“你簡我繁”，我簡你繁”和向更高一層，深一層的“由簡入繁，簡中盡是精華點”的藝術情趣發展，聽起來慢得情聯而不絕，緊得意蓄而斷。做到取意干凈利落，絕無客聲，對比流暢而多變，節奏急而不亂，緩而不斷，音質響如金石，輕而不浮，力求圓、潤、甜、脆的美聲，弦必匹配、指必抓尖，因曲求音，優選彈點。運用剛柔虛實，脆中之力，明確輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐的要求，著意高潔雄美。在練習過程中百練知其妙趣，千練習得其趣妙，萬練則忘其為古箏之聲。
古曲《春江花月夜》氣韻優雅，刻畫入微，既有繼承，又有出新，于悠揚秀美中見氣勢，于優美抒情中見豪放，音樂豐滿，起伏有致，富于形象，耐人尋味。不愧為萬世流芳之本。
《春江花月夜》賞析2
春江花月夜
朝代：唐代
作者：張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
翻譯：
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
賞析1：
《春江花月夜》，題目共五個字，代表五種事物。全詩便扣緊這五個字來寫，但又有重點，這就是“月”。春、江、花、夜，都圍繞著月作陪襯。詩從月生開始，繼而寫月下的江流，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后就月下的思婦反復抒寫，最后以月落收結。有主有從，主從巧妙地配合著，構成完整的詩歌形象，形成美妙的藝術境界。
這首詩對景物的描寫，采取多變的角度，敷以斑斕的色彩，很能引人入勝。同是月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺的月光，有妝鏡臺上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！詩中景物的色彩雖然統一在皎潔光亮上，但是因為襯托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹，也在統一之中出現了變化，取得班斕多彩的效果。
詩三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創造性地再現了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，同時寄寓著游子思婦的離別相思之苦。詩篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調優美，膾炙人口。
全詩以月為中心，春、江、花、夜作為月的陪襯，主客巧妙地配合，敷以斑瀾的色澤，構成一幅如夢如幻般的空明純美的詩境。全詩由皎潔的月光，鋪寫到海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹、良辰美景又與人生的短暫與愁苦構成對應，抒發了詩人淡淡的感傷和幽幽探索的心境。
一首《春江花月夜》奠定了張若虛在唐代詩歌史上的地位，聞一多稱“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”，“孤篇壓全唐”。
賞析2：
以“孤篇橫絕，竟為大家。”(《論唐詩諸家源流》)的張若虛，千百年來正如他的名字一樣若隱若現的在唐詩的星河中閃爍著別具一格的光芒，他僅存的兩首詩歌之一《春江花月夜》以真摯的離情、睿智的哲理、優美的語言、幽雅的韻律、神韻的境界使讀者折腰，以其獨特的藝術魅力技壓群芳，豐富的藝術生命力和感染力流傳千古。《春江花月夜》是樂府《清商曲辭*吳聲歌曲》舊題。詩篇題目的春、江、花、月、夜五個詩歌意象，它們之間的唇齒相依的關系有機地構成了一個魅力的藝術境界。
這首詩歌以月為線索，以春、江、花、月、夜為明珠的鏈式結構，是很明顯的。更何況清代的徐增在《而庵說唐詩》中早已闡述：“起用出生法，將春、江、花、月逐字吐出;結用歸消法，又將春、江、花、月逐字收拾。……此詩如連環鎖子骨，節節相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不得，斜射不得，無處尋其端緒。”春江花月夜“五個字，各各照顧有情。”由此可見，月在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神。月在一夜之間：升起--高懸--西斜--落下。這蘊含的人生哲理是不言自明的。全詩共三十六句，四句一換韻，共換了九韻。庚韻--霰韻--真韻--紙韻--尤韻--灰韻--文韻--麻韻--遇韻。前呼后應地切合詩情的起伏讓五種詩歌的意象絲絲入扣，和諧地構建詩歌的意境美。張若虛的《春江花月夜》其實就是一首回環往復的《愛情小夜曲》。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
這美麗的畫卷一打開：江潮連海，月共潮生。意象闊朗明麗、清新出塵、神秘朦朧、氣勢宏偉。一輪明月從春江上冉冉升起，不禁讓人遐想聯翩，一個“生”字賦予明月與潮水生命的活力。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
詩人的丹青妙手輕輕點染出春江月夜中的奇異之“花”,巧妙地接引出“春江花月夜”的題面。月光精致地將大千世界浸染成夢幻般的銀輝色，巧妙地創造了一個神話般幽美恬靜境界。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?
清明的宇宙，人生的哲理。即：永恒--短暫，時空無限，生命有限，詩人的心靈與自然有了一種神性的交流。充分體現了中國詩人所特有的“宇宙意識”.
人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
張若虛別開生面的翻陳出新，輕巧的把詩歌的基調定在“哀而不傷”的境界。宇宙永恒，江月常在，人代代相傳。自然地由景到人，蘊含深意。又巧引出下文男女相思的離愁別恨之情。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?
白云、青楓浦等托物寓情，明靜的詩境中融入了哀傷，可謂是一種相思兩地離愁，回環往復，詩情蕩漾，曲折有致。詩人以飄泊無定的愁心來想象“扁舟子”而思家念妻，意蘊探廣，情韻悠揚。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
這幾句詩很巧，詩人沒寫自己的思念而寫想象中的愛之人如何思念自己，對思婦的憐愛和歉疚溢于言表，這種深情是多么感人，多么投入，多么執著，既肯定了生存價值也體現了生命意志。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
家，是最令人情思搖曳的向往與歸宿，以春、江、花、月、夜點染烘托，想象中的實境中蘊含著夢境，這樣的時空疊合、虛實相間、婉轉悱惻的寫法真的是達到了“言有盡而意無窮”的藝術效果。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
詩人羨慕月夜回家的游子，想象中溫暖的家園，詩歌以寫景結束，景中含情。“落月搖情滿江樹”一句作結筆，可以說既是寫月落亦是說同情。讓詩情、畫意、哲理三者共同塑造出一個空靈邈遠的魅力意境。
張若虛的《春江花月夜》是詩中詩，畫中畫的上品之作，有機地將詩情、畫意、哲理融會于一爐，使所有的意象，物象，情態連為一體。詩人依次有序地描繪月光籠罩的潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺、江樹等富有詩意的景象，宛如一幅淡雅淋漓的水墨長軸畫卷，月亮是軸心，是神魂。并且，按照時間先后來布局謀篇、安排詩歌的結構的：明月初升(海上明月共潮生)--月到中天(皎皎空中孤月輪)--月亮西移(可憐樓上月徘徊)--月落西山(斜月沉沉藏海霧)。
我國傳統美學中，對情的強調是一貫的。如《毛詩序》中說：“情動于中而形于言”.對于詩歌而言，情感是詩歌的本質，張若虛的深情也是《春》詩的魅力之所在。他筆下的月是情愛的意象，是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿，是對人類精神的不懈追求。月亮本是古代詩詞中司空見慣的主題，但作者寫來卻別有風味，體現了詩人對生命意義的切身感悟和對“天人合一”這一哲學思想的深刻認識。可見，這首詩歌在思想與藝術上是超然的，它把“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理有機地融入了詩情畫意之中，圍繞春、江、花、月，夜五個詩歌意象逐層鋪展，清麗而幽美，柔婉而酣暢，寬泛而輕淡，真切而纏綿，就好似三月的雨絲緩緩地沁人心扉，彌漫著“潤物細無聲”的藝術魅力，把大自然之景與詩人感悟之情渾然于一體，從而創造了一個哲思睿智、恬淡豁達、寥廓悠遠、虛靜深邃的藝術境界。
賞析3：
該詩的題目就開門見山的給出“春”“江”“花”“月”“夜”五種物象組合成的畫面。且這五種物象組合在一起非常和諧自然，沒有帶一點凡塵，無任何雕飾。如果能身臨其境會感覺這是一幅動靜結合的畫面，“花”“月”都是靜景，而只有江是動景，因而《春江花月夜》這題給人動中有靜，靜中有動的生動的畫面。該題首先給人以誘發和開拓了審美想象空間。
詩人在詩的開頭寫到“春江潮水連海平，海上明月共潮生。艷艷水波千萬里，何處春江無月明！江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似散；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”的景色，也即是詩人先從春江月夜的寧靜美景入筆。這幾句詩歌與題《春江花月夜》相呼應。詩中“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”則與題中的“春江”與“月夜”相照應，而“江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似散。”中的“花林”則與題中的“花”相照應。前四句詩作者不僅入了題，還寫出了在月色中，煙波浩渺而透明的春江與海水連成一體，伴隨著海潮的上漲，月亮也在水天相接的地平線徐徐升起的壯觀場面，月光靜靜地瀉在海面與江面，隨著海浪蕩起水波，水波著成同心圓一圈圈的蕩漾開去，水波和月光結合則江面于海面是波光粼粼。因此詩人寫出月光下春江的遠景，展示出大自然的神奇美妙。而后一句“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”則寫出了天與地的空曠與遼闊，而且還寫出了月亮的完美完美無瑕與夜晚的寧靜和諧的自然風光。作者寫景的詩句一塵不染，超凡脫俗，仿佛把人帶入了夢幻般的仙境。詩句營造出了無限的意境。
詩人在感受這美景的同時，詩人也不乏對人生和宇宙進行思考一番。因此，詩人因景生情，發出了這樣的感嘆“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但長江送流水。”詩人用設問的形式來表達他時間和宇宙的思考。詩人通過自己的人生經歷，與長時間觀察、體悟、總結后，詩人發出了物是人非的感慨。詩人面對光陰如流水一樣一去不復返，則表現出一種迷茫，還帶有一絲感傷。我的體會是詩人想到“春江”“花林”“皎皎明月”的美景，再聯想到隨著光陰流逝自己會慢慢變老，總有那么一天再也無法見到人士如此之美景。
這首《春江花月夜》前面的詩句寫景與后面詩句抒情相結合，從而使整首詩呈現出一種情景交融，虛實相生的意境美。詩人由寫美景到經過自己的思考，聯想到是空的無限，生命的無限，最后再想到個體的生命是有限的，通過這樣對比，詩人的詩句使我體會到人生苦短，一個人與整個人類的歷史和整個宇宙相比人顯得是那么渺小，是那么的微不足道。詩人由寫景升化到抒情，寫人生哲理，則使詩的意境更加深遠，耐人尋味，給讀者以很大的想象空間，使讀者也隨著詩人一起思考人生。
最后，詩人從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”開始，轉而敘寫人間游子思婦的離愁別緒，明凈的詩中，融入了一層淡淡的憂傷。這種優美而來的傷，隨月光和江水流淌于心上，徐緩迷人。當全詩以“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”收束時，仍有一種令人回味不盡的綿邈韻味。
《春江花月夜》賞析3
春江花月夜原文：
春江花月夜
張若虛〔唐代〕
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
春江花月夜拼音解讀：
chūn jiāng cháo shuǐ lián hǎi píng，hǎi shàng míng yuè gòng cháo shēng 。
yàn yàn suí bō qiān wàn lǐ，hé chù chūn jiāng wú yuè míng！
jiāng liú wǎn zhuǎn rào fāng diàn，yuè zhào huā lín jiē sì xiàn 。
kōng lǐ liú shuāng bù jué fēi，tīng shàng bái shā kàn bù jiàn 。
jiāng tiān yī sè wú xiān chén，jiǎo jiǎo kōng zhōng gū yuè lún 。
jiāng pàn hé rén chū jiàn yuè？jiāng yuè hé nián chū zhào rén？
rén shēng dài dài wú qióng yǐ，jiāng yuè nián nián zhǐ xiāng sì 。
bù zhī jiāng yuè dài hé rén，dàn jiàn cháng jiāng sòng liú shuǐ 。
bái yún yī piàn qù yōu yōu，qīng fēng pǔ shàng bù shēng chóu 。
shuí jiā jīn yè piān zhōu zǐ？hé chù xiāng sī míng yuè lóu？
yù hù lián zhōng juǎn bù qù，dǎo yī zhēn shàng fú huán lái 。
cǐ shí xiāng wàng bù xiāng wén，yuàn zhú yuè huá liú zhào jūn 。
hóng yàn cháng fēi guāng bù dù，yú lóng qián yuè shuǐ chéng wén 。
zuó yè xián tán mèng luò huā，kě lián chūn bàn bù huán jiā 。
jiāng shuǐ liú chūn qù yù jìn，jiāng tán luò yuè fù xī xiá 。
xié yuè chén chén cáng hǎi wù，jié shí xiāo xiāng wú xiàn lù 。
bù zhī chéng yuè jǐ rén guī，luò yuè yáo qíng mǎn jiāng shù 。
相關翻譯
春天浩蕩的江潮水和大海連成一片，一輪明月從海上升起，仿佛是隨著湖水一起浦觀出來。月光照耀著春江，港港的光華隨著萬里的永波閃動，奔流的江水都無不閃耀著明亮的月光。江洗市市曲曲地繞著長滿花草的原野，月光照耀著無邊的花草林木，好像著了一層細唐的雪珠。在如水的月空下無從覺察到霜氣，小洲上自沙和月色融合在一起，讓人看不分明。江水和天空成了一個顏色，纖塵未染一般純凈，校潔的天空中一輪抵月高懸著。江畔是何人最打看見明月，江月又是何年最初照耀世人？
人生世世代代沒有個窮盡，只有江月年復一年地總是相似。不知江月在等待著何人，只見長江日日夜夜不停地滾滾東流。高去的一片白云悠放飄蕩，青楓浦上送別的人不勝憂愁。誰家的游子在今夜春江上劃著一葉小舟？何處有人在明月樓上升起相思？可憐明月在樓上徘徊不去，應該會照到那處于離別中的人兒的梳妝鏡臺。月光照進思婦的門帝，卷簾亦不走，照在搗衣站上，排去又還來。此時彼此共望同一輪月卻無法聽到對方的聲音，愿隨著多情的月光沈走來照耀君子你啊。鴻雁長久不停地飛翔也飛不出這無邊的月光世界，月光下水中的魚龍跳躍，泛起陣陣波紋。昨夜夢見繁花落在幽靜的水潭上，可憐春天已經過去了一半，人還來歸還家鄉。江水帶著春光流走，將到盡頭了，江潭上的月亮又復將西落。西斜的月亮漸漸下沉，藏在茫茫的海霧里，渤海的瑞石和瀟湘之間隔著無限通遠的路程。不知有幾人能乘著月光歸還，落月搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
相關賞析
這是一首宮體詩，被聞一多先生潛為“詩中的詩頂峰上的頂峰”，一孤篇，壓過全唐。“春江花月夜”為樂府舊題，屬（清商曲。吳聲歌》。相傳始于南朝陳后主，但本詩除了曲調名沿用舊體外，內容和風格都與以前供宮廷娛樂的歌曲大異其趣。
在一個月光膠潔的晴澈夜晚，詩人張若虛臨于春江邊，看著浩瀚無垠的江潮及月光F那片澄微無際的世界，牽動起無限情思。詩人謳歌優美的自然，贊頌純潔的愛情，將詩情畫意與哲理熔于爐，營造出一片幽深渺遠的意境。
開篇寫景，勾勒出一—幅春江月夜的壯麗畫面。詩人把“月華”作為主體，作為情感的紐帶，從“明月共潮生”寫到“落月搖情滿江樹”，以月的運行來布局，展現了一個完整的心路歷程。在月光的照耀下，哪處春江不反射著明月的光輝呢。詩人神思飛躍，在寫錄的同時又在探索著宇宙和人生的奧秘，個體的生命雖然短暫有限，但人類的存在卻同那日日升起在江上的明月一樣，綿延不息。緊接著，詩人便向我們展現出一幅具體的人生圖景，—幅思婦游子的人生圖景，引入愛情這一飄蕩在人世間永恒的旋律，將景與情巧妙相連，引人人勝！春、江、花、月、夜，這五種藝術形象集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。
沈德潛云：前半見人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無盡也。后半寫思婦悵惘之情，曲折三致。題中五字安放自然，猶是王、楊、盧、駱之體。（《唐詩別裁集》）
作者介紹
張若虛張若虛，揚州（今屬江蘇）人，生卒年、字號均不詳。與賀知章、張旭、包融并稱‘吳中四士”。其詩僅存二首于《全唐詩》中。
《春江花月夜》賞析4
風、起了。郊外的芳甸，泛起層層波浪。一股沁人心脾的香氣散發開來，縈繞身旁。不聞歸鳥啼鳴聲，只聽江水拍沙岸。望向天邊，夕陽那最后一抹殘紅也漸漸褪去了，卻換得點點孤星與皓月當空。江潮連海，海共潮生。
這是怡人的景，可缺少歡喜的情。只我獨哀在這春江花月夜中。
我想問這奔流的水啊，你為何這般急去?你滿載著那月光，滟滟向東千萬里，只是為了融入大海嗎?難道大洋彼岸有你所相思之物?
我想問這皎潔的月啊，你為何這般純潔?你孤獨地懸在天邊，將鮮花與樹林照得晶瑩如雪，只是想給這個世界鍍一層銀霜嗎?難道當初那個在江畔望月之人，至今還未尋見嗎?
我不知，是應為這江水的積極而喜，還是應為那孤月的寂寞而悲。
我在默默的冥想，想著遠方的她，是否也會有如此的惆悵。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?在這同一輪明月上，都有彼此的相思與期盼。月光走過廳堂，悄悄爬上了妝臺，月影形成一雙眼，眼中滿是思念與熱愛，就這樣，靜靜地看著她。也許是我的眼神太過于熾烈，也許是她的相思太過于急切，相顧無言，落下淚千行。實在無法忍受這思念的煎熬啊，閉上門窗，拉下卷簾，卻怎奈何這愁緒已然滲入心頭，無法消除。
鴻雁不停的翔，卻終飛不出這無邊的月光;我用江水不斷的澆淋，也沖不盡滿身的凄涼。
起霜了，與汀上的白沙和月色融合在一起，辨不分明了。為何我不能化作這霜，伴著月色，飛到她的身旁。
奔流的水啊，我求你，求你夾著我的愁思，一同向東流去。
明亮的月啊，拜托你，拜托你映出她的模樣，與我共銷這萬古情愁。
花落月潭，春光將盡。乘月不歸，情何以堪……就讓離愁伴著殘月余輝，散落在這樹林里吧。
春去，江流，花落，月孤，夜、傷、人……
《春江花月夜》賞析5
作品原文
春江花月夜
張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
作品注釋
（1）滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。
（2）芳甸（diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。
（3）霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。
（4）流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。
（5）汀（tīng）：水邊平地，小洲。
（6）纖塵：微細的灰塵。
（7）月輪：指月亮，因為月圓時象車輪，所以稱為月輪。
（8）窮已：窮盡。
（9）江月年年望相似：另一種版本為“江月年年只相似”。
（10）但見：只見、僅見。
（11）悠悠：渺茫、深遠。
（12）青楓浦上：青楓浦，地名。今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。暗用《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”浦上：水邊。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隱含離別之意。
（13）扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。
（14）明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”
（15）月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。
（16）離人：此處指思婦。
（17）妝鏡臺：梳妝臺。
（18）玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
（19）搗衣砧（zhēn）：搗衣石、捶布石。
（20）相聞：互通音信。
（21）逐：追隨。
（22）月華：月光。
（23）文：同“紋”。
（24）閑潭：幽靜的水潭。
（25）復西斜：此中“斜”應為押韻讀作“xiá”。
（26）瀟湘：湘江與瀟水。
（27）碣（jié）石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。
（28）無限路：極言離人相距之遠。
（29）乘月：趁著月光。
（30）搖情：激蕩情思，猶言牽情。
作品譯文
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
創作背景
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”
后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛的這首為擬題作詩，與原先的曲調已不同，卻是最有名的。具體的創作背景已不可考。
作品鑒賞
整篇詩由景、情、理依次展開，第一部分寫了春江的美景。第二部分寫了面對江月由此產生的感慨。第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。
詩人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微，月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。在此處卻別開生面，思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。
“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情蕩漾，曲折有致。
接下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。“鴻雁長飛光不度”，也暗含魚雁不能傳信之意。
最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉。他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上。
整體把握
《春江花月夜》的章法結構，以整齊為基調，以錯雜顯變化。三十六行詩，共分為九組，每四句一小組，一組三韻，另一組必定轉用另一韻，像九首絕句。這是它整齊的一面。它的錯綜復雜，則體現在九個韻腳的平仄變化。開頭一、三組用平韻，二、四組用仄韻，隨后五六七八組皆用平韻，最后用仄韻結束，錯落穿插，聲調整齊而不呆板。在句式上，大量使用排比句、對偶句和流水對，起承轉合皆妙，文章氣韻無窮。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。
取景考究
初唐詩人張若虛的名篇 《春江花月夜》，被前人譽為“孤篇蓋全唐”之杰作。被聞一多先生贊為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。張若虛是揚州人，無可爭議。然而，對《春江花月夜》詩的取景地點，卻有不同的說法。
至今有三種不同的觀點，一種說法是曲江，一種說法是大橋，一種說法是瓜洲。
曲江說
在眾多對《春江花月夜》的介紹中，認為是寫揚州南郊曲江或更南揚子津一帶。揚州文化研究所所長韋明鏵說，“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”寫的就是唐代曲江一帶的景色。
秦漢時期，長江上的廣陵潮便已是一大名勝奇觀，曲江的廣陵潮便已是一大奇觀，當年潮涌上溯至廣陵城南曲江江段時，因水道曲折，又受江心沙洲牽絆，形成怒濤奔涌之勢。其波瀾壯闊的宏偉景象使無數騷人墨客蕩氣回腸，也留下許多傳世的文字詩篇。如西漢大文學家枚乘的《七發》：“將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟并往觀乎廣陵之曲江。”現今學者一般認為，廣陵潮完全消失在公元766到779年唐代大歷年間。
“張若虛生活的時代，廣陵潮還沒有完全消失，他依然能看到潮起潮涌的景象。”韋明鏵說，比他略小的詩人李白在《送當涂趙少府赴長蘆》詩里，曾留下了‘便睹廣陵潮’之句。另外一位唐代詩人李紳在《入揚州郭》序中也曾說到：“潮水舊通揚州郭內，大歷以后潮信不通。李欣詩‘鸕鶿山頭宿雨晴，揚州郭里見潮生’，此可以驗。”
“在月圓之夜，詩人站在曲江邊，賞月觀潮，有感而發，作了這首‘春江花月夜’。”韋明鏵說，全詩以月為主體，以江為場景，刻畫一幅融詩情、畫意、哲理為一爐，充滿幽美邈遠、惝恍迷離、五彩炫目、氣通蒼穹的夜景。
瓜洲說
“初唐詩人張若虛的《春江花月夜》一詩‘孤篇壓全唐’，千古傳誦，讓天下人皆知瓜洲。詩中借對春、江、花、月、夜的生動描述，贊詠了千年古鎮瓜洲江畔清幽如詩的意境之美和邈遠的人生感悟。”長期從事瓜洲文史研究的高惠年說，瓜洲自古素有“長江運河第一古鎮”的美譽，是中國唯一一座位于長江與運河交匯處的古鎮。歷史上的瓜洲，既是商旅要津，又是兵家要沖，還是人文要地。李白曾過瓜洲古渡，作《題瓜洲新河餞族叔舍人賁》。白居易詩《長相思》中有“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁”之句。
據了解，瓜洲正在打造“春江花月夜”景區，以揚州詩人張若虛“孤篇蓋全唐”的巔峰之作《春江花月夜》為主題，完美展示瓜洲的古鎮風貌和獨特風情。在體現“春”之韻、“江”之景、“花”之美的基礎上，充分挖掘“月”文化、發展“夜”經濟，扮靚古鎮的“詩情畫意、浪漫情懷”。
大橋說
“‘春、花、月、夜’四景隨處皆有，而‘春江潮水連海平，海上明月共潮生。’這一景象，就發生在大橋鎮的南部揚子江江畔。”長期從事大橋文史研究的學者顧仁認為，唐代揚州的海岸線在今泰州與江都接壤的中間部位，也就是今大橋鎮的東部邊緣。站在大橋鎮的南部揚子江江畔，既可看江，又可望海，加上一輪明月從海上升起，就能覓得“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的詩句。其次，晚唐詩人羅隱在開元寺寫了《廣陵開元寺閣上作》一詩。他在詩中描寫所見景觀時有這樣兩句：“江蹙海門帆散去，地吞淮口樹相依。”羅隱與張若虛相距的年代只有百數十年，應該說張若虛所描寫的“江”、“海”地理位置變化不大，證明了大橋鎮一帶是當時的長江入海口，只有在大橋鎮的江畔才能取得描寫《春》詩里“江”和“海”的美景。
顧仁說，大橋鎮的古地名與詩中的詩句也完全吻合。古時大橋名白沙，詩人在詩句中寫道：“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”就是說月色如霜，所以霜飛無從覺察。水邊平地上的白沙和月色融合在一起，看不分明了。這正是古鎮名稱和當時實景被詩人煉成了詩句，而詩人的詩句復又印證了古鎮名稱和江畔的地貌。
作者簡介
張若虛（約660—約720），唐代詩人。揚州（今屬江蘇）人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。中宗神龍（705～707）中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。玄宗開元時尚在世。張若虛的詩僅存二首于《全唐詩》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。
《春江花月夜》賞析6
這首詩乍一看非常普通，然而這種看似的普通，才是它另一個超凡的原因。任何優秀的作品看上去都是普通、不顯露的，直到你對它細細研究，心神契合，才能發現其中驚為天人之處。由于張若虛是初唐的作者，他的這首詩也給后來的詩圣、詩仙有了啟發，可以說后面的詩人作品最多與這篇等高，而再也沒有超越之者，所以它才被后世公認為“孤篇橫掃全唐之作”。我們的解釋在如下五個維度：
一、將極其復雜的變換隱藏在簡單的敘述下，此乃第一高
任何一首詩，首先要考察的是它的音節、音律和對丈。這首詩共分九組，每一組各用一韻，每一組必然轉韻，有它整齊的一面;然后九個韻腳平仄之變化，錯聲穿插，極其復雜。至于它內部是如何錯雜變換又高度統一、每一句每一句當做何解析、到底其中有什么樣的美感高度，這種大家自己到網上都能搜到的本公眾號就不再重復了。
那么我們要問一個問題，經典的作品為什么都具有整齊而普通的外表下高度的復雜性?因為，這是一種世界呈現的基本屬性，越高級的事物，就越將反應這樣的屬性。長期浸泡在資本社會里被地鐵廣告迷魂了雙眼的人類可能不易察覺這樣的普遍規律，然而我們也可以應機說法用LV來打比方大家就能馬上明白。LV或iPhone，無論從設計風格還是所代表的理念上，都是極其簡潔的，然而其內部構造卻是盤根錯節，無比復雜，各種細節極其考究才能最終能成就其表面的簡潔與普通。
那么這首詩也一樣，字還是那些字，個個都認得，小學文化就可以讀懂，然而這樣的平凡背后隱藏的是極深的詞語用法和穿透一輩子才能感同身受的意境。如同一首音樂，巴赫的作品為什么被稱作是古典音樂的圣經道理也就在于此。巴赫的代表作是十二平均韻律集，如同本來在自然界中高度亂跳的音符，在他的手上就被調教得讓其亂跳中具有規律性和美感。
大智都是若愚的，你用一種看似簡單的表達方式，一旦考究其細部卻發現有萬千洞天，那就算發現了一個經典的作品。這首詩里面的押韻、疊詞、事物所具有的高度復雜性，就算是奠定了經典的高度。由于這種隨手在網上都能查到的解釋本公眾號沒有必要多說，所以也有可能造成讀者覺得我們的解釋有一些空泛。讀者要問，到底復雜在哪里了?我建議大家在網上搜索一個叫“都市隱俠”的網友的解釋，他已經把該詩的復雜程度解析得再清楚不過了。這里我只是隨便提及一點，大家就馬上會對這首詩刮目相看了：
比如說，這首詩看起來會讓人誤以為是在談“夜”，前面的“春江花月”不過是“夜”的形容詞，所謂“春江花月”的“夜”。然而實際上，它談的是“春、江、花、月、夜”這五個獨立的事物，誰都不和誰有任何的重疊，然而又在因緣際會的主持下，這五個元素如同一個完整的五線譜系統，共同來完成了這一曲春的江的花的月的夜的交響樂。五個獨立元素緣來則聚，緣去則散，該聚就聚，曲終則散，反應的就是這個世界本身就具備的一種自然聚散的格局。這五個獨立事物在緣份的相應下，仿佛是突然就來了，然后相互交織、錯雜變換，其復雜格局不亞于物理中的伽利略變換(Galilean Transformation)，以及它的升級版洛倫茲變換(Lorentz Transformation)，演奏完畢這一出，然后又曲終而散，該干嘛干嘛去。
高度復雜，卻又在表面上呈現極簡，就是一種經典。這樣的說法幾乎不會遭到任何人的質疑。因為我們的這個世界本身就呈現出這樣的一種表面白茫茫、而其細部卻錯綜復雜的特性。故而能符合這樣一種特性的作品，就在某種程度上符合了“天道”。任何領域，其經典作品都概莫能外，比如我們熟知的E=mc
2
就是物理學領域的春江花月夜，其簡潔的外表下，反應了一個峰回萬轉的巨大洞天，它自己，就能獨立成為一個世界。
優秀的作品，必須具備layers, levels, 這樣它就具備了但凡高密度物質所特有的良好屬性。如同我們形容一個上流社會的紳士往往會用到sophisticated這個詞，就是因為他的狀態如同一個多面棱鏡，一定是和這個宇宙的多元性所高度呼應的，而不是一種角度、一種方式、一種意識形態下的單細胞動物。
二、將人類情感巧妙隱藏在就事論事的描述中，此乃第二高
這是凡被譽為經典作品的另一個非常重要的特性。我們分辨優質與劣質作品的前提條件，便是看它在什么階段去添加人類情感。優質者，必然只是先如此而如此、就事論事，然后要選擇非常恰當的時機將人類情感添加其中;而劣質者，因為其本質是空洞的，所以必然一上來就把人類情感添加在其中美其名曰為“升華”。比如誰要是一上來就跟你說“啊!讓我們高舉古往今來文明與思想的偉大旗幟，讓這春花與秋月融入在我們美妙的夢境中吧!”，你就立馬能夠分辨這句話之所以成為一句廢話，就是因為它還沒有把正事說清楚，就忙不迭地加入一些空話套話的人類情感。
一件事情，就只是這件事情本身，如此而如此，這本來是一個簡單的原則。然而人類有一種天然喜歡給事物賦予含義的傾向，導致我們總是不能夠把握在什么時間給事物賦予情感才能算作恰當，而胡亂賦予，所以這樣反而會凸顯出一個就事論事的作品，能具有永恒的經典性。
春、江、花、月、夜，它們分別就只是它們自己，作者沒有一開始就見縫插針地推銷一個什么寄托游子的相思、慈母的緬懷、國家的興亡等等，而是直接就描述這個事物、這個現象本身，這就立刻讓該作品免于俗套，否則和讓金星都要嘔吐的參加個唱歌比賽卻一上臺就開始聲淚俱下講自己的辛酸史有什么區別。
人類，沒有誰是不辛酸的。然而你作品歸作品，太過于做作地帶入自己澎湃的情感，就是一種人類貪嗔癡的腦電波展現。生活中，也正因為人類的這種感情泛濫性，讓我們蒙蔽了雙眼往往看不見事物的真相，所以對這種人性弱點反其道而行之的，就可以成為該領域經典的作品。
這種特色在當今的流行音樂領域也可以看出來。流行的，并非完全不好，然而我們這方水土產生的流行歌曲卻永遠還是擺脫不了那些情啊愛啊、糾結啊、痛苦啊，而反觀國際上高手的作品，節奏都比較歡快，就算這首歌要表現糾結，其音樂表現形式仍然可以如同雨點歡快地敲打著地面，我們就直面此糾結而歌唱這個糾結本身，而不引發情感上的糾結。它用一種歡快的調性仿佛在歌唱著“看啊!我們是多么地糾結!糾結是多么地奇妙!”
三、提出“人類即怨婦”的理論模型，此乃最高峰
優秀的作品，不是沒有感情，只是不會一上來就推銷你那廉價的感情。只說事物，卻讓事物回光返照把人類感情全都反射出來，從而讓人淚崩。You don’t tell at all, but people will figure out.
春、江、花、月、夜五種事物在緣份的作用下自動匯聚，如同五個藍精靈，在這個地球上跳著一出歡快的舞蹈。雖然前文如此而如此，啥也不說，然而真的要裝傻裝到底，五個藍精靈跳完就完了嗎?這個時候，“人”要登場了。
世間萬物，自可獨自舞蹈; 花開花謝，自有自然的規律獨立支配。然而人類的出現，或謳歌或摒棄，為事物賦予意義。雖然一切最終如鏡花水月，然而就是偏偏要在這鏡花水月的人世間，上演這么一出鏡花水月的好戲。
在用極其復雜的韻腳、筆調和結構來不偏不倚、不帶任何感情地敘述完這五種事物的獨立舞蹈之后，作者要開始漸漸帶入人類情感的筆墨了。前面已經說過，優秀的作品不是沒有感情，只是不會一上來就推銷。一上來就感情澎湃，只能淪為怨婦;然而先就事論事，等已經用錯綜之筆墨把讀者帶入到一個虛構的獨立時空以后，再和大家一起來迸發感情，就是另一回事了。
前面兩種復雜變換和情感的隱藏，為的就是給本詩的真正立意的出場做鋪墊。雖然作者仍然百般隱藏，然而在這里，所見略同公眾號當場指出，本詩的詩魂即將登場。注意，這里作者在悄然間開始凌峰直上，開創了一個千古未有的高度。當然，也是那么的不顯眼。這種不顯眼又加倍了其凌峰直上的高度。這個高度就是：論怨婦。
當然，這也是所見略同公眾號獨創的一個解釋。網上紛紛評述，無非都是類似于說，這時候變成了春、江、花、月、夜、人這樣六大元素，然后人呢，當然也要開始追思游子的思鄉之情了，然后聯想到深閨怨婦們久以懶用的梳妝臺，我是多么想化作一縷月光飛到她的身旁啊!等等之類。或者，說什么古代都是男子出門闖蕩，報效家國，所以都是婦女留在家久之成為怨婦，而我作為一名在外的游子，也只能看著這樣的長江東流水，追思著我們家里的妻子，所謂這也和時代有關之類的。
然而本公眾號今天要頂翻這種爛俗的說法。什么游子思鄉之情在古詩中到處泛濫，還能成其為什么經典?這不是和我們前面所說的“鏡子原理”相矛盾了嗎?前面不兜售情感，現在就跑出來兜售了?論月亮論著論著就論成了怨婦，還成什么“孤篇橫掃全唐之作”?
真正的秘中之秘在于，作者的立意之高遠，不在于在這月光舞的照耀下就昏了頭想到了怨婦，而是在于揭示一個千古之秘：人類即怨婦。
此話怎講?人類，寄身于此蒼茫宇宙當中，被共同放逐在這個地球上。放眼望去，左右無依，馬克思說動物和人最大的區別就在于動物就是它的本能、它的本能也就是它本身;而人卻在自己的生存本能之外，還多了一些東西。人類，在尋找所依;人類，在尋找意義。
海德格爾曾說，“如果有一天，技術和經濟開發征服了地球上最后一個角落;如果任何一個地方發生的任何一件事情在任何時間內都會迅疾地為人所知…那么問題依舊會糾纏著我們：為了什么?走向哪里?還要干什么?”
一開始，人類找不到答案，只能求助于神靈;后來人類運用自己比本能要多出來的那一點主觀能動性不斷探索并拓展身邊可利用的世界，似乎是利用科技而找到了答案。然而在我看來，人類就算靠著科技神通廣大，像螞蟻一樣爬滿了整個銀河系，以上三個問題仍然還是問題。
人類，對以上三個問題永遠沒有答案。或者說，人類的存在，就是不斷地探索這三個問題的過程;如同動物的存在，就是為了它的本能彰顯一樣。而沒有答案的人類，就只能成為怨婦。怨婦本非怨婦，只因沒有答案，沒有坐標，而煩惱滋生，自成怨婦。
也就是說，任何一個還有“煩惱”存在的人類生命體，我們都可以將其稱之為怨婦。但如同在茫茫星空中，我們只要尋到一個北斗，就可以以它來做為我們的起始點，構建一整套寄身于其中的系統。北斗之位次，可暫時擊碎煩惱，化解人類之怨。然而我們確實身處在一個無比復雜的時空當中，以一種北斗構建起來的系統，可能又在時空的流變滌蕩之中被徹底擊碎。比如以宗教這種北斗來構建出的社會系統，在時空輾轉變異的作用之下，就可能被徹底敲碎，然后新的以科學這種北斗來構建出的社會系統，可能又接上來。然而，關鍵在于，不是每次一種系統的崩潰都有另一種系統可以馬上接上，中間有一個真空迷茫期，那么煩惱就又重新滋生，人類又復歸怨婦。
人類的歷史，就是一個不斷從怨婦變成非怨婦、又從非怨婦變回怨婦的循環往復的歷史。一切人類歷史上的紛爭、戰爭、握手言和、暗自較勁，都脫離不了這個“怨婦系統”的理論涵蓋。大到整個人類，小到每一個人自己、每一件事，都是一個“煩惱滋生-煩惱斷除-新煩惱又滋生”的“怨婦-非怨婦-又怨婦”的不斷循環過程。
人類，就不斷困于這樣一個怨婦系統當中。而對于這個怨婦系統的揭示，才是這篇詩文突然扶搖直上、拔地而起的優秀原因之一。但這畢竟是一首詩，它所揭示和反應的這種高絕無敵的哲學思想必然要用一脈相承的疊詞和詩歌意境來展現，所以只不過假借一下怨婦的說法，卻仍然假裝像個沒事人兒一樣，繼續不痛不癢地描寫個什么月光、什么離人的梳妝臺、什么相思明月樓、什么閑潭夢落花。其思辨和命題的高度已經達到如此頂峰，卻還喬裝打扮得像個普通俗爛的什么游子的思鄉之情，讓無數拜倒在它身下的詩人們一千多年都沒有看出來，這才是這首詩達到雙倍頂峰的原因。當然以上這樣一種解讀，也是所見略同公眾號的獨創，自初唐到中華人民共和國這一千多年來，沒有一個人站出來和作者張若虛一起來共同揭發這個宇宙人生的“怨婦系統”。
四、用時空之虛幻性實現對“怨婦系統”的破除，此乃第四高
毋庸置疑，好的詩詞最終都要包含一種深奧的哲學思想。而這種哲學思想的終極揭示，就是時空了。這很容易理解，這個世界上沒有任何一種揭示可以再超越時空。然而如何從一個事物的細微局部開始描寫，最后落腳到推演時空，是一個非常考察作者功夫的事情。一般來說，高明的作者都是運用兩種方法。第一種方法是從事物局部描寫到談及時光的易逝和人生之蒼老，比如曹雪芹就在《紅樓夢》里面大量運用了這種手法，“說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?”或者，在“黛玉葬花”的部分中，作者就借花喻人生：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!” 而第二種方法是賦予本來撕裂與分割的時空以一個積極向上的人類情感做為意義以彌合時與空、大與小的關系，比如我們非常熟悉的“海內存知己，天涯若比鄰”，或李白的“青天有月來幾時?我欲停杯一問之”。
而要想將這兩種方法完美地結合到一起，勢必要通過兩件事物穿針引線，即“江水”和“月光”。因為江水正如時光一樣具有奔流不回頭的性質，而月光具有冥冥之中照耀人類的性質。所以這首詩正好借這兩種事物，把這個終極天問、思古之幽情巧妙地融合在了一起。請大家注意：
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
這樣一段話，就通過月和江的作用，把人及時空聯系在了一起。由于前面已經揭發了人類的“怨婦系統”，而這里便提出了怨婦系統是由時空造成的，而時空是一個虛幻之物。于是，就為前面提出的命題找到了一個解決方案。一首好詩不光是要提出一個命題，而且還要為這個命題找到一個若隱若現的答案。這首詩的答案，就隱藏在對時空的論述之中。對時空虛幻性的認識和修行的穿越，就是前文所提及的終極的北斗之坐標。以此為位次，萬物復生重歸其位，人類因為找到坐標而不再怨婦。至此，“怨婦系統”崩塌。
請大家注意，一個如此宏大的命題，一種如此貫通古今的思緒和情志，作者竟然僅僅是通過一些春花、江月之類局部的事物來呈現的。正如前文所述，作者通篇不論情感而情感自現，不論及什么偉大的思考而其思考就倒映在它對局部細節事物的描述之中。整個詩篇中運用江與月這兩個主題做為主線來不斷地拓展與深化，借用網上那個“都市游俠”的網友解釋，作者將“春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復雜的光與色，并通過與春、夜、花、人的巧妙結合，構成了一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖。同時詩人沒有局限于一輪江月，而是把一種復雜的人類情感貫穿始終。”
五、提出一種各自獨立又相互映襯的“應和之美”，此乃第五高
命題再高，至此已經全部收尾。通觀全篇，此詩還反應出“一切只是一種應和”的思想和風格。全詩以江和月為主線，如同兩個刀片不斷旋轉，再給它渦輪增壓，卷進來春、花、夜，讓這春、江、花、月、夜五個獨立元素獨立成章，卻又緊密交織在一起形成復雜結構。它們誰也不依賴誰，誰也不綁定誰，本來無一物，不過應其機緣，各自來到這個世間，彈奏出一抹春江花月夜的優美曲子。這正恰如世間的萬象，都不過是獨立的個體，各自應其緣份來到世間上演這一出鏡花水月的人間好戲。人生也是一樣，我們獨自來到世間，又獨自回歸墳墓，人與人之間是獨立的，正如這春、江、花、月、夜也都是獨立的個體。然而一切都只不過是我們與他者之間的應和、與環境之間的應和、與自我的應和。
如同高山與流水，我們本質上都是獨立要完成自我的人類個體，卻因為緣份的感召而暫時相互應和，一切怨婦，一切天問，一切時空，也都不過融化在這樣一種如春、江、花、月、夜的獨立活動卻又相互應和、獨立完成卻又相互配合、獨自表演卻又相互彈奏中了。
春江花月夜，不過是各自獨立卻又相互配合，在時空演奏出美妙一曲的那一瞬。而一瞬中透著永遠、一花中見到一個世界、一個世界又不過縮為一粒微塵、永遠的時光又不過濃縮為你正經歷的這一瞬。
《春江花月夜》賞析7
春江花月夜
唐·張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
張若虛的《春江花月夜》，象一幅寧靜淡遠栩栩如生的油畫，那如洗的夜空，皎潔的明月，灑滿銀輝的江面、沙汀、田野和花草，給人安謐，給人柔情，給人遐想，整個畫面清麗朦朧，泛著銀輝，跳動著光波；象用小提琴奏出的月光曲，舒緩輕柔的旋律，悠遠的淡淡的憂傷，似在低吟，似在淺唱，這是一首來自天堂的樂曲；象輕妙迷人的芭蕾舞，皎潔的舞臺，純白的輕紗，玉潔的手臂，目光中有迷惘，有沉思，有憂怨，足尖輕輕地跳動著，旋轉著，沒有聲息，悄悄地躍過舞臺，似要騰空而去。
自古以來，寫月夜、春江，寫離情別緒的詩不少，但很少能象張若虛那樣將月夜春江的景色，將月夜的思緒寫得如此生動逼真，情深意濃。“春江花月夜”是個大題目，詩人以他豐富的想象，將天上地下，古往今來，乃至游子、思婦組成一個有機的整體。題目雖大，內容卻并非散亂雜沓。詩人以自然的時間順序：月出，月至中天，月落為線索，十分巧妙的結構了他的畫面。
當一輪明月從東邊的大海中升起，它那如水的光波首先灑滿萬里江面。在詩人看來，月光似乎是隨著海潮涌進江面的，于是浩浩長江一下子就披滿銀輝了。詩一開頭，詩人就緊扣題意，將春江與明月聯系在一起了。當然，月光不僅灑滿江面，也酒滿芳甸和花林。汀上的白沙因呈現白色而看不見，花林之上也好象綴滿了雪珠。這一切，江水，原野，花林，白沙都消融在月光里。于是從天上到地下似被一幅碩大無比而又輕柔的白紗籠罩，上下一色，一片空蒙。只有空中一輪孤零零的圓月這時顯得格外耀眼明晰。
月照中天。詩人獨立在江邊。在這寧靜的月夜，他的思緒卻翻動不已。他在沉思著，沉思著字宙和人生的哲理。提出”江畔何人初見月？江月何年初照人？”這種屈原式的“天問”，千百年江月依照，而人海滄桑，詩人自然會有江月長存，人生短暫的感嘆。于是，他從哲理的沉思又轉換到人間的離情別緒。
他的思緒在流動著，面對頭上的明月，他想到，今夜皎潔的月光定也照著離家遠游的“扁舟子”，照著苦苦相思的“樓頭婦”。他的眼前展開了一幕人間常見的戲劇。丈夫離家遠游，一去萬里之遙，而歸期難定，因此不勝思念家鄉、思念妻子、思念親人之苦；閨中女子更受著相思的熬煎，她天天盼望著丈夫的歸來，然而卻天天失望。在這樣的夜晚，她更是難以安眠。月光照在樓前，照在妝鏡臺上，照在玉戶簾上，照在搗衣砧上，她在想：今夜的月光定也照著遠在天邊的丈夫的孤單身影吧。同在月光的照拂下，卻不能同在月光中相見。她真想隨月而去，化成一縷月光，伴隨在丈夫身邊。
明月更亮，月光更濃了。詩人以“鴻雁長飛”，“魚龍潛躍”等豐富聯想來形容月光的普照和深照，可謂別開生面。這一部分有人物，有事件，有情節，扁舟子的鄉愁，樓頭婦的情思纏綿，都被詩人描繪得生動鮮活，維妙維肖。在整個的樂章中不愧為感情熾熱、憂婉的奏鳴曲。
最后八句展開了一個新的意境，調子更見舒緩。夜深了，江上的明月已經西斜。思婦在樓頭從月出望到月落，她的一腔柔情化作憂怨和哀嘆。她夢見花落閑潭，眼看著春天將盡，而丈夫仍然不見返家，恩愛夫婦不能團聚，實在辜負了大好春光，也辜負了人生中的美好年華。當斜月即將沉落在茫茫海霧之中，這對恩愛夫妻天南地北，正不知相隔幾萬里之遙呢。
詩人的思緒至此仍未停止，仍在流動。他又從這對恩愛夫妻聯想到千家萬戶，聯想到無數離散的人。今夜又會有多少戀人在兩地孤單單的對月浩嘆，有幾人又能乘著月夜返回家園呢？此情此景連明月也為之感動。它不忍離去，殘月的余輝掛滿江邊的樹叢，那該是它難以割舍的情思吧。這個結尾曲折含蓄地表達了落月之情，離人之情，頗耐回味和咀嚼。曲雖終，而余音裊裊，催人淚下。
這首詩寫得婉約綺麗，妙在寫景真，寫情深，景情交融，過渡自然。詩中有景有情，有人有事，也有詩人強烈的主觀感受。三十六行詩句一氣呵成，絕少生硬拼湊的痕跡。如此長的詩篇，如此空泛的大題目，詩人卻應付裕如，處理得自然貼切，結構得天衣無縫，我們不能不佩服詩人的才氣和功力。
《春江花月夜》賞析8
第一層：詩人望著一江春水向東流。月亮從寬闊的江面上升起，映著滟滟的江波，展現一片明澈。詩一出手就渲染出一片浩闊，朦朧又透明的夜景，似真似幻，使人面對著無限的時空，仿佛突然進入一種失重狀態，進入一種尋求頓悟的深沉。由隨波一瀉千里的月色，詩人又想到江流長在，月光長在，而人生卻是那么短暫，于是繼續感慨。
（1）“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”——以江月起筆，可謂“橫絕”。江連海，海生月，月照春江，這樣一幅連環的美景呈現于千萬里的闊大時空，極見詩人胸襟之大，眼界之廣，有一種仰視宇宙的氣魄。
（2）“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”——江之繞，花之林，汀之沙，用來襯托月之光。其美似霰，似霜，微妙的心靈體驗讓人在靜謐和清麗中獲得瞬間的生命享受。
（3）“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪；江畔何人初見月？江月何年初照人”——皎月當空，江天無塵，一色凈美。這美出自詩人的內心，又以何人何年來叩問：有限的個體生命能夠超越時間的規定而獲得永恒無限的價值嗎？
作者的筆觸，先由江潮寫到海中明月，既而由遠景拉到近處的江流花甸，隨后將鏡頭推向整個天空，最后定格于高懸的孤月，描繪出春江月夜氣象恢弘，又靜謐優美，如夢似幻的動人意境。
第二層：天上水上，浩白無塵，只有這一輪孤月，在無窮的宇宙中，永無終止的漂泊。
“人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水”——人的個體生命是有限的，而人類的生命卻一代傳一代，沒有窮盡，如同江月永恒于宇宙天地。莫非江月也屬情種，它在等待自己的情人嗎？如果江月有情的話，那么人就應該更有情；但是有情的個體生命有限，看看長江流水的永恒，那后浪推前浪不正像人類的代代相傳嗎？詩人似乎從宇宙天地頓悟到有限與無限的平衡。這是詩化了的時間，詩化了的哲學。
第三層：移動的月光，一定是正照著那女人的妝鏡臺。思念之情，如同這皎潔的月色一樣也籠罩著游子。
（1）“白云一片去悠悠，清楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”——在永恒的時間里，情永恒，情純潔；愛也永恒，愛也純潔。“過去的愛，在一個永在的回溯所形成的永不消失的真實中重新開花，而現在的生命也就挾有未來希望和踵事增華的幼芽了。”由江天而游子，而思婦，由宇宙之大而人間相思，足見純潔愛情是超時空的。
（2）“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”——寫游子之思。游子內心對客觀實在的認識直陳為詩意化的心境。由此及彼，自我內心所體驗過的內在感受而及對方。
（3）“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”——寫思婦之情。高樓思婦難于排遣的相思之情，呈現出直觀主體與直觀對象的交融統一境界。
（4）“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜”——寫游子之思和思婦之詞。在思念中，時間被取消了，凝化為永恒。
第三層： “斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路；不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”——終以江月落筆，回扣起筆，同樣妙絕。
“月可落，春可盡，花可無，而情不可得而沒也……”千端萬緒，總在此情字內。
全詩雖然帶著一種淡淡的哀愁，但洋溢著濃郁的青春氣息，音調嘹亮，意境清沏而透明。
四、連接
詩人由江天月色，引發對人生宇宙的思索。上承《楚辭·天問》，下啟李白、蘇軾。
如《把酒問月》“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”等。蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”曹植《送應氏》：“天地無終極，人命若朝露”，阮籍《詠懷》：“人生若晨露，天道邈悠悠”，都感慨宇宙永恒，人生短暫，張若虛別開生面，翻出新意：“人生代代無窮已，江月年年望相似”，個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望，可謂“哀而不傷”。
五、后人評價
聞一多先生稱此詩為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
一千多年以來使無數讀者為之傾倒，“孤篇橫絕，竟為大家”的評價委實不為過譽。
《春江花月夜》賞析9
民樂合奏曲《春江花月夜》是民族樂曲中的瑰麗奇葩，它宛如一幅山水畫卷，把春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸搖曳的迷人景色，展現在聽眾面前。它藉以山水之巍峨洋溢，花木之幽芳榮華。水光云影奇詭變幻。這一情狀宣之于樂，深刻描述了月夜江上動人美景，給聽眾以無比的藝術享受。
《春江花月夜》全曲共分十段，每段都帶有小標題，符合我國古典標題音樂的傳統，這十段分別為：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、棹鳴遠瀨、欸乃歸舟、尾聲。不論從總標題，還是從前九個小標題，抑或從樂曲演奏、音樂本身，都充滿了我國傳統文化的意味。意境悠遠、鐫滿詩情、極富畫面感、音韻充滿想象的張力、詩畫樂一體，等等，這些都構成了中國傳統文化的觀照點。而這一切，也都鮮明地體現在了《春江花月夜》這首民族性的樂曲中。
第一段江樓鐘鼓，由琵琶靜靜地奏出擊鼓的節奏, 由慢漸快, 模仿鼓聲。緊接著, 幽雅的簫聲也加入進來, 一時簫鼓齊鳴, 飄蕩在夕陽殘照的平靜江面上, 古箏奏出流暢的琶音。描繪出夕陽映照江面，熏風拂水漣漣的良辰美景。這一小段起著全曲引子作用的簫鼓之聲, 仿佛在召喚著人們駕起小舟, 來遨游這美麗的春江。樂隊齊奏出具有江南風格的音樂主題，靜謐、低回、婉轉如歌。樂句間同音相連，委婉平和。
第二段月上東山和第三段風回曲水把第一段所呈示的主題作了變化發展, 在絲竹奏出的典雅旋律中不時透出領奏樂器琵琶以推、拉指法彈奏出的華麗流暢而搖曳起伏的曲調, 猶如微波蕩漾, 分外多姿。月上東山將第一段主題音樂升高四度，并且做自由模進。由自由模進模擬出徐徐上升的動感，描繪出明月由東山升起，在云影中時隱時現、游移出沒的場景。這段曲調優美如歌，旋律線呈現波浪進行。琵琶、二胡、古箏、洞簫齊奏音色和諧。末尾由洞簫吹奏的旋律如泣如訴，令人情思悠遠、浮想聯翩。風回曲水可視為變奏之二，只有六小節長度，卻具有承上啟下的作用。旋律引入了新的音樂元素，在層層下旋之后呈上升之勢，在上五度自由模進，旋律線起伏增大，極富推動力，恰似江風拂動水面，水波瀲滟，徐徐擴散的動感。
第四段花影層疊。在這一段中, 琵琶領奏以突然加快的十六分音符進行與二分音符的長音,組合成先緊后松、逐級向下模進的四個樂句, 打破了樂曲的平穩進行, 表現出兩岸花影搖曳, 倒映水中, 突然一陣清風拂起微波, 弄亂了水中的花影,層層疊起。隨后又回到原來的速度, 以合尾結束。這一平中出奇的處理, 使樂曲顯得生機盎然,充滿情趣。月夜春江，花木倒影映于江面，忽然一陣風來，水中倒影隨波搖曳，紛亂層疊，此段即是刻畫了這樣一幅場景。
第五段水云深際。主題旋律基礎上的第四變奏，頭尾與主題基本相同，音樂在主題的核心材料上展開。首先由阮、大胡等低音樂器在中低音區運行，音色厚重低沉，如同水墨畫中的重彩描繪出江面濁浪起伏，江水滾滾的景色。忽而琵琶清越的泛音出現，如同明月撥云驟然一亮，江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪，如同江浪退去，月懸中天。此時，樂隊齊奏，古箏以快速的撥弦模仿流水，由洞簫演奏的在一系列后半拍上打音的旋律則好像水鳥在云際飛翔，時而在浪花上飛掠。此景江天一色，動靜相宜，幽深壯闊。樂段中間, 透出了琵琶清澈的泛音, 余音裊裊, 使這一段的意境更為深遠。
第六段漁歌唱晚。琵琶與簫領奏出如歌一般的旋律, 樂隊在句尾加以應和, 并在強拍休止時加上木魚的輕輕一擊, 使音樂十分生動有趣, 猶如白帆片片,漁子晚歸, 一唱眾和, 歌聲四起的生動情景。這一主題樂句不斷向下模進, 造成了有規律的動感, 也使人聯想起漁民們搖櫓時的節奏和神態。后半段變換了節奏和速度, 同前面形成對比,顯得十分豐富, 尤其是生動靈活的休止時木魚敲出的清脆聲音, 使樂曲大為生色, 漁民們怡然自得的情緒, 躍然弦中。
第七段洄瀾拍岸。先由琵琶領奏以掃輪的技法由慢漸快、由弱漸強地奏出一串八分音符, 頓挫有力, 情緒層層推上, 生動地表現了風涌波起時輕濤拍岸, 水石相擊之聲。緊接著, 樂隊樂隊全體進入，猶如群舟爭先恐后歸來以較強的力度和較快的速度承接琵琶, 氣勢宏大開闊, 形成了一個小高潮, 造成小高潮后情緒回落仍由琵琶獨自彈奏，慢彈輕挑，漁舟競過，水面歸于平靜。為后面的全曲高潮作了一個鋪墊。
第八段橈鳴遠瀨和第九段誒乃歸舟是全曲的高潮段落。這兩段旋律基本相同, 主要以兩小節一為單位的音型加以遞升、遞降式的模進, 音樂從輕、慢開始, 漸漸加快速度、力度, 形成一種具有推動力的起伏, 情緒也越來越歡快、熱烈, 最后形成了全曲的高潮, 形象地描繪出在月移星稀、夜色深沉之時, 江中游舟紛紛盡興而歸, 櫓聲、水聲混成一片的此起彼伏的生動情景。高潮以后, 這一樂段也以合尾樂句結束。
第十段尾聲, 歸舟遠去，萬籟俱寂，由琵琶、二胡、大胡和簫奏出十分優美的旋律, 這也是合尾樂句的變化。夜深了, 歡樂喧鬧的春江現在變得那樣地寧靜和美麗, 惟有那銀色的月亮俯視著這青山綠水, 隨著低音大鑼的輕輕一擊, 樂曲余音裊裊地結束在令人回味無窮的意境之中.......
《春江花月夜》賞析10
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”
張若虛的《春江花月夜》，把思婦的離愁放到春江月夜的背景上，在明媚的月光和滟滟的流波中，交織著會難別易的感嘆和對美好生活的向往。筆致是如此的輕靈，情韻是如此的婉轉，境界和氣氛又是如此的晶瑩透徹，意味幽長。以至聞一多先生不禁驚嘆道：“更敻絕的宇宙意識，一個更深沉更寧靜的境界，在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。”他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也更滿足了。”“這是一番神秘而親切的，如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識。”“這是詩中的詩，頂峰的頂峰。”（《唐詩雜淪·宮體詩的自贖》）贊美得無以復加。聞一多先生以其學者兼詩人的氣質，敏銳地把握了從六朝宮休到初唐詩歌的發展脈絡，認為有了張若虛的《春江花月夜》，宮休詩的全部污穢和罪孳都已洗盡贖凈了，所以他說這是宮體詩的“自贖”。既是“夢境的晤談”，又是“強烈的宇宙意識”，多么神奇喲!因為詩里有這樣幾句：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月照何人，但見長江送流水……。詩人發出一連串的問題，想要探討宇宙的奧秘，人類的往古，多么深刻的哲理思想。然而，詩歌接下去卻寫了人世間的離愁，深閨中的哀怨。它們與這種宇宙意識究竟有什么關系呢?詩人想要表達的主旨究竟是什么呢?
我們認為，此詩是既有著憧憬，也有著悲傷的。它憧憬的是美好的青春，它悲傷的是年華的易盡。不過，無論憧憬也好，悲傷也好，都是在夢幻般的月光中寫出，像輕煙，似薄霧，迷離惝恍，不可名狀，看似不易把握，但若聯系全詩，稍作分析，便可發現，這首詩其實既不神秘，也無所謂“夢境”，甚至連宇宙意識，也并不是十分強烈的。下面，且讓我們深入詩中，對此詩意蘊作番探索。
這首詩四句一韻，凡九韻，每一韻構成一個小的段落。如果我們將全詩依韻分割開來，將依次看到：月初生海上；月下花林；月到中天；月與江水；月下的青楓浦；月照深閨；閨中人的月下深思；月漸西斜；月入海中。九個段落，每一段都離不開月。從時間上看，它從月出依次寫到中天，西斜、月入；從空間上看，它隨著無往不在的月光，寫到了花林、江水、青楓浦、深閨。顯然，全詩就是以月為中心的九重復奏。
詩人并不是為寫月光而寫月光。這九重復奏互相照應，渾然一體，其中有一種很深沉、很摯著的情韻貫串于始終。在這里，月光僅僅是線索，而這種情韻，才是此詩的真正主題。這個主題不是別的，正是自古詩十九首以來便屢見不鮮的游于思婦的離愁。那么，讓我們看看這個主題是如何與月i亡聯系到一起，并隨著月光而不斷遞進升華的。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里旦，何處春江無月明。”
這是明月初升，光照四海的景象。江海相通，春潮滟滟，月光隨海潮來到大江。
“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”
這一段是說月色隨江水來到了“芳甸”。月光灑到花林，仿佛給花林拂上了一層雪珠。月光晶瑩似霜，與白沙渾然一體。本來，“海上生明月”也是一種壯闊的景象。但作者不寫海邊之月，卻把月光一步步地從海上引到江邊，再引到江邊長滿鮮花的芳甸。用意何在呢?對此，歷來有種種解釋。我以為，古代交通工具不外舟、車。陸路用車，故送別有“長亭連短亭”，水路用舟，所以“別浦捕離愁”是詩中常用的典故。親人間的分離本是最令人不堪的事。試想，這樣的傷心事發生在如此的春天，如此的芳甸，如此的月夜，將是一種什么滋味?張若虛極力渲染良辰美景，顯然是為了創造出一個特定的典型環境，這就是下文所提到的“青楓浦”。
“江天一色無纖塵皎皎，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人？”
對這一段，人們往往稱賞不已，以為詩人要探討宇宙的奧秘，人類的開端，果真如此，那么下面的“人生代代無窮已，江月年年只相似”，就僅僅是“物換星移幾度秋”的徒然慨嘆，并沒有探索的結果。而且又突然轉入“白云—片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，也缺乏感情的聯系，顯得突兀而不近情理。其實，我們聯系上下文，可以知道，這里的月已非泛泛之月，而是照臨特定的環境——“青楓浦”上的月，這里的人，也非泛指的人，而是在特定的別離環境——“青楓浦”上的人。所以，“江畔何人初見月?江月何年初照人?”實際上指的是，在這樣的江邊月夜，第一對離別的戀人是誰?江月是什么時候開始在這兒照臨離人的?言下之意便是：人生會少離多，“相見時難別亦難”，像這樣的良辰美景，不知發生過多少生離死別的悲劇，這里確實提出了一個重要的問題。但并不是要探討宇宙的永恒，其著重點在于人世間的別離。古人由于交通不便，對離別每多感慨，自屈原的“悲莫悲兮生別離”，到江淹的“黯然銷魂者，唯別而已矣”，生離死別就一直是詩人們所共同關心的千古命題。張若虛提出這樣的問題，也是極自然的。所不同的是，張若虛的問題提得十分委婉，形象又顯得異常鮮明，全然是“興”的方法。即用鮮明的形象去引發、暗喻作者的內在思想。
“人生代代無窮巳，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”
這里并不是泛泛地慨嘆人生的短暫。而是說，盡管人世在不斷變遷，但月光卻依然如此，總是在這里照臨著離別的人們。月本無情之物，但是在詩人筆下，月光卻成了離別的象征。“何事長向別時圓”，人們很敏感地將月光與離別聯系到一起，張若虛也是如此。你看，今夜的江月不知又在等待什么人，這里又要發生一場人間悲劇了。江水是無情的，“花自飄零水自流”，它只知道一個勁的汨汨東梳，把游子帶向遠方。
“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。”
果然，一個離別的鏡頭正式出現了。人物是“誰家子”和明月樓里“望斷天涯路”的少婦；地點是在青楓浦。過去人們往往把肯楓浦泛解成江邊，其實這是一個實際的地名。《大清一統志》說：“青楓浦在長沙府瀏陽縣”。它大概就是瀏陽河邊上的一個地方。“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”是倒裝句，應作“誰家子今夜扁舟，明月樓何處相思。”意思是，今夜青楓浦上又有什么人乘舟遠去，樓中人對著明月又要開始無盡的相思了。下面便是對樓中思婦相思苦況的描寫。
“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君；鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”一、二句化用曹植《七哀》詩的意境：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”。接著以月光象征離愁，說月光射進窗簾，卷也卷不去，照到搗衣砧上，拂也拂不開，真有一種“才下眉頭，卻上心頭”，無計排遣的滋味。對著這瑩瑩的月色，思婦不禁這樣想道：我真想隨著月光飛到你的身邊呀，但路途實在太遠了，連善飛的鴻雁尚且不能隨著月光飛到你的身邊，潛躍的魚龍也只能徒然地濺起層層水波而游不到你的眼前。這里，“鴻雁”二句象征音信難通。因為鴻雁傳書，魚傳尺素是古人習用的典故。其中“愿逐月華流照君”一句，想象十分奇特，后來李白的詩“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，實由此脫化而來。
“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”
這里并非描寫夢境。說“昨夜”夢見“閑潭”邊上的“落花”，是用來暗示自己青春的早逝，與下面“江水流春”一起，表現年華易盡，時不我待的意思，而對意中人的“不還家”頗致怨悵，并不是夢境的追述，正如林黛玉《葬花詞》：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，帶著一種對生命和青春的深深慨嘆。
“斜月沉沉鼓海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”
隨著月光的捎逝，詩巾人的感情也漸趨黯淡。其中“碣石瀟湘無限路”一句，歷來無解。瀟湘二字，人們很容易聯想起帝舜與娥皇、女英的故事。但張若虛這里并非此意。因為如指二妃，則瀟湘與碣石聯不到一起。我認為這里的瀟湘，實指思婦居處，即前面提到的瀏陽河邊的青楓浦，瀏陽河本是湘水的支流，稱為“瀟湘”是合乎情理的。而碣石則正是游子所去的地方。它離海很近，曹操《步出夏門行》有“東臨竭石，以觀滄海”。正因為如此，所以此詩一開頭就從海邊之月寫到江邊之月，而末了又以“斜月沉沉藏海霧”作結，其中正寄托著思婦對于游子的深深思念，所謂一樣相思兩地愁。
綜上所述，我認為《春江花月夜》是一首情思哀婉的月光小夜曲，它以月光為線索盡情地抒寫了青年男女的相思之苦。在一個春江花月之夜，他們在青楓浦上分離了，一在江之濱，一在海之角，飽嘗著離鸞別鶴之苦。這其中并沒有多少宇宙的的識和迷幻的夢境。這樣是否有貶低《春江花月夜》之嫌呢?我以為不會。因為任何文藝作品，一經產生，便有它獨立的生命。作家的主觀意圖，與作品所包含的客觀意蘊并不總是同一的。《春江花月夜》盡管描寫了閨愁離怨，但由于它所采用的意象十分新穎，氣氛和意境相當獨特，人們由此想到了宇宙的奧秘，人生的真諦，這本身就說明了作品的成功。如果我們一定要認為這就是作者的本意，那只能把作品割碎開來理解，別無他法，結果就往往造成認識上的混亂，使作者創造思維的內在連續性湮沒不彰。
《春江花月夜》賞析11
1．《春江花月夜》這首作品，慢慢的欣賞它的聲音，絕不僅僅是作者流連山水、玩撫風月花草而已。透過樂曲精美的情景描繪和樂理表現，能讓我們感悟到作者面對遼闊江天，那“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發出的“人生代代無窮已，江月年年只相似”的無限深沉的感嘆。
2． 那是一個多么美妙的世界啊！瞧，月亮正從東山冉冉升起，小舟一葉靜靜地在江面蕩漾著，和風微微吹拂，隨風的楊柳輕飏著柔美，西岸的花影婆娑搖曳著溫馨，萬物浸潤在裊裊的芬芳綺旎氣息中。讓大自然將其迷人的艷麗、勃勃的生機、盎然的春意，一幅幅，一幕幕的地展現在我們眼前。
3． 《春江花月夜》最早叫《潯陽簫鼓》。它原先并不是由多種民族樂器演奏的合奏曲，而是一首琵琶曲，該曲名取自唐代詩人白居易的詩作《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客”。盡管此曲與白詩無內在聯系，但曲中的“皎皎空中孤月輪”等不少情景，卻使人生發出詩意的聯想。后人依據樂曲的風格內容，更是直接借用了唐代詩人張若虛的同名詩作《春江花月夜》為該曲命名。可見此曲確實富有詩情畫意、典雅精致。
4． 《春江花月夜》詩的作者與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他留給后人的作品雖然不多，《全唐詩》中僅存二首，正是這首《春江花月夜》,讓它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了其在唐代文學史的不朽地位。
5． 詩人首先從春江月夜的美景寫起，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。月色中，煙波浩淼，江天一色.而透明純凈的春江遠景，展現出大自然的美妙神奇。在感受無限美景的同時，詩人睹物思情又情不自禁地引出對宇宙人生的思索：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水。”時空無限，生命無限，俯仰古今，感慨宇宙，表現出一種遼闊深沉的宇宙意識,面對流水似的一去不復返之光陰，詩人此時又陷入了無限的感傷和迷惘，從而發出睿智曠遠的人生感嘆。接下來詩人又從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”落筆，敘寫人間游子、思婦的離愁別緒，幽獨明靜的詩境中，融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌也在靜靜的流淌.
6． 全詩以“不知乘月幾人歸?落月搖情滿江樹”作結，思想蘊涵，深情緬邈，筆勢回折,跌宕多姿。令讀者陷入了對宇宙、人生深層矛盾的沉思之中。
7． 《春江花月夜》這首詩語言優美明快、含蓄爽朗、生動形象；哲理意趣濃郁、審美情趣高雅。它以神來之筆,將真實的生命體驗融入優美的意象中，在淋漓盡致的飛灑里,營造出了一個空靈純美的詩歌意境。特別是“江畔何人初見月，江月何年初照人？”更是哲辨之思，超然之想。讓人沉吟再三，教人蕩氣回腸。
8． 《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，《春江花月夜》此曲調創始于陳后主，被列為“江南派琵琶曲目”的中曲一類。20年代，上海的新式音樂社團將它改編成一首民樂合奏曲，并根據此樂曲詩情畫意的內容，給它取名為《春江花月夜》。
9． 《春江花月夜》旋律古樸和諧、雍容典雅、節奏平穩、音韻舒展，用含蓄多姿的現實與浪漫相結合手法,表現了深遠恢弘的意境，具有較強的藝術與唯美的感染力。《春江花月夜》的音樂構思是非常細微巧妙，隨著音樂主題的搖曳變化和起伏發展，樂曲所描繪的意境也逐漸地變換，時而幽靜恬淡，時而熱烈奔放，將大自然更換不已勝景,變幻無窮的色彩一一呈現。
10． 春江花月夜》音樂意境優美，韻律諧婉流暢,樂曲結構嚴密。它的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段都采用一種叫“換頭合尾”的民間音樂表現手法,都有同一樂句出現的結尾.聽起來十分和諧。能從各各不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂所要表現的主題內容。
11． 全曲有10段，分別是：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠漱、唉乃歸舟和尾聲。
12． 唉乃歸舟是全曲高潮，旋律由慢而快，由弱而強，層層遞進，如春風鼓蕩，激動人心。這段音樂的描繪的是小舟歸途，劃船還家的歡快、槳擊浪涌聲響徹江面，達到了情緒意與境的頂峰。隨后音樂在快速中嘎然而止，繼而回復到平靜、輕柔之中，然后便轉入尾聲。
13． 尾聲的音樂是那樣飄渺、悠長，表現出的人休漁息特別到位。好象輕舟在遠處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩畫意境中………
14． 《春江花月夜》作為十大中國古典名曲之一,是民族音樂中，占有重要地位的文人音樂。它融入了一些哲學、美學的范疇，其對民族音樂有深遠的影響，它所追求的如:“中正平和、清微淡遠”的意韻美：崇尚自然、寄情山水、希求“天人合一”、返樸歸真的自然美等等,被廣泛的融合和傳承。
15． 《春江花月夜》更是我最喜愛的音樂之一，它是一支典雅優美的民族抒情樂曲。聽著優美的音樂，感覺到它宛如一幅色彩斑斕的山水畫卷，一首詞情婉恰的唯美抒情詩章。在舒緩明快的旋律中，把我們帶入春天夜晚那個靜謐甜美天地。
16． 《春江花月夜》通過澄江、明月、偏舟、春花的描繪，它既贊美了祖國大好山河的秀麗景色，又流露出詩人那一絲淡淡的傷感。這首長篇歌行以春江花月夜為背景，演奏者把這首管弦樂展現的惟妙惟俏，達到了一種很高的境界！
17． 《春江花月夜》讓我們陶醉于音樂的氛圍之中,樂曲的情感是那樣豐富、那樣真切，給人以整個心智都呈現出的一種敞亮的狀態，讓人非常主動、生動、自然地感悟，捕捉到音樂的妙機與蘊藏，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境，從而在深層次里揭示出生生不息的生命意義。
《春江花月夜》賞析12
古曲《春江花月夜》是一首優美動聽的民族器樂曲，是我國音樂寶庫中的瑰寶。它籍以山水之巍峨洋溢，花木之幽芳榮華，水光云影奇詭變幻，這一情狀皆可宣之于樂，以傳其神，而合其志精湛音樂詩畫，深刻形象地反映了我國各族人民廣闊胸襟和剛直不阿的高尚情操。音質樸柔美，細膩流麗，形象真切生動，表現了江南水鄉月夜的迷人景色和泛舟人的怡然自得、恬靜閑適的心情。
(一)樂曲源流
《春江花月夜》原是一首著名的琵琶獨奏曲，原名叫《夕陽簫鼓》，見于已故琵琶演奏家吳婉卿1875年的手抄本。至1895 年平湖派琵琶演奏家李芳國收入所編《南北派十三套大曲琵琶新譜》(工尺譜本)中，更名為《潯陽琵琶》，這時樂曲已發展為十段，由李芳園分段標以“夕陽簫鼓、花蕊布迥風，關山臨卻月、臨山斜陽、楓荻秋聲、巫峽干尋、簫聲紅樹里、臨江晚眺、漁舟唱晚、夕陽影里一歸舟”等十個詞藻華麗的小標題。1925年前后，上海大同樂會的柳堯章和鄭覲文根據汪昱庭的傳譜《潯陽夜月》為藍本改編成絲竹合奏曲，并借用古樂府詩題改名為《春江花月夜》。改編后也有十個小標題：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁舟唱晚、洄瀾拍岸、棹鳴遠瀨、唉乃歸舟、尾聲。這時樂曲意境已不再是“春江花朝秋月夜”的秋意晚江、離愁別緒。它剔除了《琵琶行》中的淪落人飄零天涯的落寞與失意，而將曲意專注在“春、江、花、月、夜”這人生最動人的良辰美景上，有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”之境。改編以后樂曲有很多種版本，但大同小異，是同一樂曲衍生而來。以后又有人將曲名改為《潯陽月夜》、《潯陽曲》。
(二)意詩意趣
樂曲以唐朝詩人白居易的長篇敘事詩《琵琶行》的詩意“尋陽江頭夜送客，楓葉蘆花秋瑟瑟”相聯系而成曲的。雖然標題與《琵琶行》中詩句：“春江花朝秋月夜，往往取灑還獨傾”相似。但樂曲情趣已超脫“楓葉蘆花秋瑟瑟”的秋意晚江別，而強調了“春江花月夜”的春意江夜美。
《春江花月夜》的旋律大多較為典雅、輕快、細膩、流暢，并具有綿延起伏和級進等特點。
(三)全曲解析
1、江樓鐘鼓 第一段，曲子保持了琵琶獨奏曲的風格，以琵琶模擬鐘鼓聲開場。樂曲中表現的是江樓暮鼓，鼓聲醇和而溫馨，琵琶鼓聲表現出了江南暮色的柔和之美。隨后用簫和琵琶合奏，如江上輕波，吟唱出主題旋律，優美而流暢的旋律展現出一幅暮色江南，夕陽晚照，簫鼓和鳴的安詳景色。隨后，樂隊齊奏優美如歌，委婉平靜，古箏和笙的微微奏鳴，協和完美的表現出了江南暮色的平靜。
2、月上東山 第二段，民樂齊奏主題旋律上移，通過上升的旋律，描繪出了夕陽西下，一輪明月從東山升起的情景，展現了一幅東山明月，江水映著滟瀲波光傾泄東流，江上月影浮動的秀麗畫面。仿佛江上泛舟，晚風拂面，瀏覽江南暮色，曉月東升的景色。
3、風回曲水 第三段，曲子的旋律又漸漸下旋，而后又逐漸上升，若江風習習，曲水徘徊轉繞芳甸的景色。意境中，風的輕柔與水的婉轉都在絲竹的韻律中了。
4、花影層疊 在曲子的后半部分出現四個快疾繁節的旋律，與前面的恬靜對比，顯示出了花影自憐之姿，江水婉轉的芳甸中花的那一種繁華之美，簇簇鮮花，倒映在平靜的江中，相映生輝。而成春江上的“花影重疊”的美景。
5、水云深際 曲子用琵琶、二胡和中胡在低音區齊奏，醇厚深沉，再以不同的演奏技法表現出了水和云的和諧美景，因月色的柔美和明亮，而使得水的流動和云的悠閑表現了出來，在民樂中似乎感受到了水流深遠，云游天際的飄逸空靈的意境。
6、漁舟唱晚 簫和琵琶的歌唱性旋律，描繪出漁翁搖船歸家，悠然自得地歌唱著漁歌，很溫馨的江南生活韻味，在其它樂器隨和伴奏，在純凈的簫音中雜以間斷的木魚聲，顯得純樸而真實，漁翁栩栩如生的形象和娓娓動聽的歌聲，如聞其聲，如見其人，頓時一種江南的漁舟晚歸的景象表現得淋漓盡致。
7、回瀾拍岸 進入了全曲的高潮。琵琶用 “ 掃輪 ” 技法奏出強烈的樂聲之后，民樂齊奏，描繪了群舟競歸、浪花飛濺的情景。民樂中各種音色齊響，表現出江面上波瀾起伏的景象，拍打江岸的聲音宛若在耳旁，潑墨重彩的點睛之筆。并以生氣勃勃的音樂不斷模進，將質樸的喜悅精彩完美的展現出來。
8、棹鳴遠瀨 曲子音樂呈反復式遞升，古箏的聲音，如江水的流動，又如歸舟的槳棹劃動水的聲音，古箏的聲音也曲慢而快，表現了波浪層涌和櫓聲由遠漸近的意境。如在月下歸舟搖棹，盡攬月下江色。
9、唉乃歸舟 全曲再一次達到高潮。在古箏和琵琶音的襯托下的樂隊合奏，旋律由慢漸快，由弱漸強，表現歸舟破水，浪花飛濺，櫓聲陣陣，由遠而近的意境。
10、尾聲 簫抒情優美的旋律，吹到最后兩小節，速度漸慢，表現出夜闌人靜，余音裊裊，使人們沉醉于整個樂曲的意境之中。畫面又由近而遠，由局部而全景，情緒慢慢平靜下來。樂隊以零星的箏音，來勾畫江水卷起的余波旋洑，舟遠人聲稀。似乎萬物歸于月夜下的平靜。
全曲是一氣呵成，在演奏中，用琵琶形象的模擬江樓鐘鼓、急浪拍岸之聲;用二胡表現綿邈的思緒與曲終人不見的淡遠之情;用古箏著重模擬流波之聲;用洞簫表現舟子唱漁歌時的悠揚聲音;鐘聲傳出靜謐的氣氛;鼓音又增加了暮色江上的氣勢。諸種樂器表現著同一主題，使樂曲美妙動聽。
《春江花月夜》賞析13
《春江花月夜》是我們最喜愛的音樂之一，它是一支典雅優美的民族抒情樂曲；它宛如一幅色彩斑斕的山水畫卷，一首詞情婉恰的唯美抒情詩章；在舒緩明快的旋律中，把我們帶入春天夜晚那個靜謐甜美天地！
那是一個多么美妙的世界啊！看，月亮正從東山冉冉升起，小舟一葉靜靜地在江面蕩漾著，和風微微吹拂，隨風的楊柳輕飏著柔美，西岸的花影婆娑搖曳著溫馨，萬物浸潤在裊裊的芬芳綺旎氣息中。讓大自然將其迷人的艷麗、勃勃的生機、盎然的春意，一幅幅，一幕幕的地展現在我們眼前！
《春江花月夜》最早叫《潯陽簫鼓》，它原先并不是由多種民族樂器演奏的合奏曲，而是一首琵琶曲，該曲名取自唐代詩人白居易的詩作《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客”。盡管此曲與白詩無內在聯系，但曲中的“皎皎空中孤月輪”等不少情景，卻使人生發出詩意的聯想，后人依據樂曲的風格內容，更是直接借用了唐代詩人張若虛的同名詩作《春江花月夜》為該曲命名，可見此曲確實富有詩情畫意、典雅精致。
《春江花月夜》詩的作者與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”，他留給后人的作品雖然不多，《全唐詩》中僅存二首，正是這首《春江花月夜》,讓它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了其在唐代文學史的不朽地位。
詩人首先從春江月夜的美景寫起，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。月色中，煙波浩淼，江天一色.而透明純凈的春江遠景，展現出大自然的美妙神奇。在感受無限美景的同時，詩人睹物思情又情不自禁地引出對宇宙人生的思索：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”時空無限，生命無限，俯仰古今，感慨宇宙，表現出一種遼闊深沉的宇宙意識,面對流水似的一去不復返之光陰，詩人此時又陷入了無限的感傷和迷惘，從而發出睿智曠遠的人生感嘆。接下來詩人又從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”落筆，敘寫人間游子、思婦的離愁別緒，幽獨明靜的詩境中，融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌也在靜靜的流淌.
全詩以“不知乘月幾人歸?落月搖情滿江樹”作結，思想蘊涵，深情緬邈，筆勢回折,跌宕多姿。令讀者陷入了對宇宙、人生深層矛盾的沉思之中。
《春江花月夜》這首詩語言優美明快、含蓄爽朗、生動形象。哲理意趣濃郁、審美情趣高雅。它以神來之筆,將真實的生命體驗融入優美的意象中，在淋漓盡致的飛灑里,營造出了一個空靈純美的詩歌意境。特別是“江畔何人初見月，江月何年初照人？”更是哲辨之思，超然之想。讓人沉吟再三，教人蕩氣回腸。
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，《春江花月夜》此曲調創始于陳后主，被列為“江南派琵琶曲目”的中曲一類。20年代，上海的新式音樂社團將它改編成一首民樂合奏曲，并根據此樂曲詩情畫意的內容，給它取名為《春江花月夜》。
《春江花月夜》旋律古樸和諧、雍容典雅、節奏平穩、音韻舒展，用含蓄多姿的現實與浪漫相結合手法,表現了深遠恢弘的意境，具有較強的藝術與唯美的感染力。《春江花月夜》的音樂構思非常巧妙精致，隨著音樂主題的搖曳變化和起伏發展，樂曲所描繪的意境也逐漸地變換，時而幽靜恬淡，時而熱烈奔放，將大自然更換不已勝景,變幻無窮的色彩一一呈現。
春江花月夜》音樂意境優美，韻律諧婉流暢,樂曲結構嚴密，它的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段都采用一種叫“換頭合尾”的民間音樂表現手法,都有同一樂句出現的結尾.聽起來十分和諧。能從各各不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂所要表現的主題內容。
全曲有10段，分別是：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠漱、唉乃歸舟和尾聲。
唉乃歸舟是全曲高潮，旋律由慢而快，由弱而強，層層遞進，如春風鼓蕩，激動人心。這段音樂的描繪的是小舟歸途，劃船還家的歡快、槳擊浪涌聲響徹江面，達到了情緒意與境的頂峰。隨后音樂在快速中嘎然而止，繼而回復到平靜、輕柔之中，然后便轉入尾聲。
尾聲的音樂是那樣飄渺、悠長，表現出的人休漁息特別到位。好象輕舟在遠處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩畫意境中………
《春江花月夜》作為十大中國古典名曲之一,是民族音樂中，占有重要地位的文人音樂。它融入了一些哲學、美學的范疇，其對民族音樂有深遠的影響，它所追求的如:“中正平和、清微淡遠”的意韻美：崇尚自然、寄情山水、希求“天人合一”、返樸歸真的自然美等等,被廣泛的融合和傳承。
《春江花月夜》這首作品，絕不僅僅是作者流連山水、玩撫風月花草而已。透過樂曲精美的情景描繪和樂理表現，能讓我們感悟到作者面對遼闊江天，那“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發出的“人生代代無窮已，江月年年只相似”的無限深沉的感嘆。
《春江花月夜》通過澄江、明月、偏舟、春花的描繪，它既贊美了祖國大好山河的秀麗景色，又流露出詩人那一絲淡淡的傷感。這首長篇歌行以春江花月夜為背景，作品達到了觀照宇宙、風物與人生這樣一個哲學高度，達到了人情與風情、生命與自然的親密交流，合二為一的審美化境。
《春江花月夜》讓我們陶醉于音樂的氛圍之中,樂曲的情感是那樣豐富、那樣真切，給人以整個心智都呈現出的一種敞亮的狀態，讓人非常主動、生動、自然地感悟，捕捉到音樂的妙機與蘊藏，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境，從而在深層次里揭示出生生不息的生命意義。
《春江花月夜》賞析14
這首詩從月生寫到月落，把客觀的實境與詩中人的夢境結合在一起，寫得迷離惝恍，氣氛很朦朧。也可以說整首詩的感情就像一場夢幻，隨著月下景物的推移逐漸地展開著。亦虛亦實，忽此忽彼，跳動的，斷續的，有時簡直讓人把握不住寫的究竟是什么，可是又覺得有深邃的、豐富的東西蘊涵在里面，等待我們去挖掘、體味。
全詩三十六句，四句一轉韻，共九韻，每韻構成一個小的段落。
詩一開頭先點出題目中春、江、月三字，但詩人的視野并不局限于此，第一句“春江潮水連海平”，就已把大海包括進來了。第二句“海上明月共潮生”，告訴我們那一輪明月乃是伴隨著海潮一同生長的。詩人在這里不用升起的“升”字，而用生長的“生”字，一字之別，另有一番意味。明月共潮升，不過是平時習見的景色，比較平淡。“明月共潮生”，就滲入詩人主觀的想象，仿佛明月和潮水都具有生命，她們像一對姊妹，共同生長，共同嬉戲。這個“生”字使整個詩句變活了。三四句：“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？”滟滟是水波溢滿的樣子。江海相通，春潮渙渙，月光隨著海潮涌進江來，潮水走到哪里，月光跟隨到哪里，哪一處春江沒有月光的閃耀呢？
接下來：“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”這四句由江寫到花，由花又回到月，用其他景物來襯托月光的皎潔。“芳甸”，就是生滿鮮花的郊野。“霰”，是雪珠。“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”，是說江水繞著生滿鮮花的郊野曲折流過，明月隨江水而來，把她的光輝投到花林上，仿佛給花林撒上了一層雪珠兒。“空里流霜不覺飛”，因為月色如霜，所以空中的霜飛反而不能察覺了。古人以為霜是從天上落下來的，好像雪一樣，所以說“飛霜”。“汀上白沙看不見”，是說在潔白的月光之下，江灘的白沙也不易分辨了。一句寫天上，一句寫地上，整個宇宙都浸染上了明月的白色，仿佛被凈化了似的。從這樣的境界，很自然地會想到深邃的人生哲理，所以第三段接著說：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？”江天一色，連一粒微塵也看不見，只有一輪孤月高懸在空中，顯得更加明亮。在江邊是誰第一個見到這輪明月呢？這江月又是哪一年開始把她的光輝投向人間呢？這是一個天真而稚氣的問，是一個永無答案的謎。自從張若虛提出這個問題以后，李白、蘇軾也發出過類似的疑問。李白說：“青天明月來幾時？我今停杯一問之。今人不見古時月，今月曾經照古人。”（《把酒問月》）蘇軾說：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”（《水調歌頭》）這已不僅僅是寫景，而幾乎是在探索宇宙的開始，追溯人生的開端了。
第四段由疑問轉為感慨：“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”人生易老，一代一代無窮無盡地遞變著，而江月卻是年復一年沒有什么變化，她總是生于海上，懸于空中，好像在等待著什么人，可是總沒等到。長江的水不停地流著，什么時候才把她期待的人送來呢？詩人這番想象是從“孤月輪”的“孤”字生發出來的，由月的孤單聯想到月的期待；再由月的期待一跳跳到思婦的期待上來：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”浦，水口，江水分岔的地方，也就是江行分手的地方。白云一片悠悠飄去，本來就足以牽動人的離愁，何況是在浦口，青綠的楓葉點綴其間，更增添了許多愁緒。“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”月光之下，是誰家的游子乘著一葉扁舟在外飄蕩呢？那家中的思婦又是在哪座樓上想念著他呢？一句寫游子，一句寫思婦，同一種離愁別緒，從兩方面落筆，頗有一唱三嘆的韻味。
從第六段以下專就思婦方面來寫。曹植的《七哀》詩說：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”張若虛化用這幾句的意思，對月光作了更細致的描寫：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”那美好的月光似乎有意和思婦作伴，總在她的閨樓上徘徊著不肯離去，想必已照上她的梳妝臺了。月光照在門簾上，卷也卷不去；照在衣砧上，拂了卻又來。她是那樣的依人，卻又那樣的惱人，使思婦無法忘記在這同一輪明月之下的遠方的親人：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”一輪明月同照兩地，就和我想念你一樣，你一定也在望著明月想念我。有明月像鏡子似地懸在中間，我們互相望著，但彼此的呼喚是聽不到的。我愿隨著月光投入你的懷抱，但我們相距太遠了。上有廣袤的天空，善于長途飛翔的鴻雁尚且不能隨月光飛度到你的身邊；下有悠長的流水，潛躍的魚龍也只能泛起一層層波紋而難以游到你的跟前。我又怎么能夠和你相見呢？“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”思婦回想昨夜的夢境：閑潭落花，春過已半，可惜丈夫還不回來。江水不停地奔流，快要把春天送走了；江潭的落月也更斜向西邊，想借明月來寄托相思也幾乎是不可能了。這四句把夢境與實境結合在一起寫，是夢是醒，思婦自己也分辨不清了。
最后一段，天已快亮：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”斜月沉沉，漸漸淹沒在海霧之中，月光下的一切也漸漸隱去了，好像一幕戲完了以后合上幕布一樣。這整夜的相思，這如夢的相思，怎樣排遣呢？游子思婦，地北天南，不知道今夜有幾人趁著月華歸來！看那落月的余輝搖動著照滿江樹，仿佛懷著無限的同情呢！
《春江花月夜》賞析15
《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的作品。此詩共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創造性地再現了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，同時寄寓著游子思歸的離別相思之苦。詩篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調優美，膾炙人口，乃千古絕唱，素有“孤篇蓋全唐”之譽。
《春江花月夜詞》作者為唐朝文學家溫庭筠。其古詩全文如下：
玉樹歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國。
秦淮有水水無情，還向金陵漾春色。
楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。
百幅錦帆風力滿，連天展盡金芙蓉。
珠翠丁星復明滅，龍頭劈浪哀笳發。
千里涵空澄水魂，萬枝破鼻飄香雪。
漏轉霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞。
鸞弦代雁曲如語，一醉昏昏天下迷。
四方傾動煙塵起，猶在濃香夢魂裹。
后主荒宮有曉鶯，飛來只隔西江水。
【前言】
《春江花月夜詞》是唐代大文學家溫庭筠的詩作。此詩先寫陳后主故宮成廢墟，再鋪陳隋煬帝的驕奢淫逸，尖銳地諷刺了隋煬帝效法陳后主的荒淫以至亡國之事。
【注釋】
⑴春江花月夜詞：此題為樂府曲名，詩內容與題目無關。
⑵玉樹：即南北朝時陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》，其內容大概是歌詠張貴妃、孔貴嬪美色的，被后世認為是亡國之音。歌闌：歌殘、歌盡。海云黑：天海邊烏云密布，預示國家將亡。
⑶“花庭”句：謂原本花團錦簇的宮廷轉眼變成了荒草叢生的廢墟。
⑷楊家二世：指隋朝第二任皇帝隋煬帝。安九重：安居于九重深宮之內，喻指安于帝位。
⑸御：乘。華芝：即華蓋，原指皇帝所乘之車的車蓋，借指皇帝所乘之車。六龍：即六馬，古代八尺以上的馬稱為龍。皇帝所乘之車由六馬所駕。隋煬帝游江都，不乘車馬而乘船，此句即此意。
⑹金芙蓉：疑為接上句錦帆而言，謂錦帆上所繡的金色芙蓉花，大概喻其龍船華美之意。
⑺丁星：閃爍貌。
⑻哀笳(jiā)發：笳即胡笳，中國古代北方民族的一種吹奏樂器，似笛，音色哀涼。隋煬帝曾命樂工作《泛龍舟》等曲，其聲亦哀怨。
⑼涵空：水映天空。澄：平靜。澄一作“照”。水魂：水中精怪。此句謂隋煬帝龍舟所行之處，水靜天晴，連精怪們都畏懼其威嚴而不敢興風作浪。
⑽“萬枝”句：揚州有瓊樹，開百花。飄一作“團”。此句謂千萬株瓊樹開花如一團團香雪，而其香氣濃郁，又迎面撲鼻。
⑾漏：古代一種滴水定時器。轉：指時間推移。霞高：晚霞升起。滄海西：日落于大海之西。
⑿頗黎：即玻璃，古代一種玉名，又名水玉。
⒀鸞弦代雁：泛指弦樂器。
⒁傾動：指天下震動，國家不安寧。傾一作“澒”，煙一作“風”。
⒂“后主”二句：后主，即陳后主。陳被隋滅，陳國都城金陵與隋煬帝江都皇宮只隔一條西江。末二句謂從陳后主荒宮之曉鶯僅需飛過一條西江水就能到隋煬帝的江都皇宮，喻示隋煬帝荒淫無道，距離亡國也不甚遠。
【賞析】
此詩諷隋煬帝效法陳后主驕奢淫逸以至亡國。先寫陳后主曾經繁華一時的故宮如今已成荒草廢墟。再寫隋煬帝步陳后主后塵，極盡奢侈之能事，尤以此之驕奢對比彼之荒墟，這種極大的反差頗具諷刺意味。就如老子所言，物極必反、盛極必衰，當隋煬帝和他的國家走到盛極之時，也就是到了“四方傾動煙塵起”之時。果然，隋朝距離滅亡已經很近很近了，僅僅渡過區區一條西江水隋煬帝就可以去地下找陳后主聊聊荒淫亡國之事了。
據《隋遺錄》記載，隋煬帝一日游樂江都時，恍恍惚惚中感覺似與陳后主相遇，二人先以彼此的愛妃相比，然后陳后主又問隋煬帝道：“你的龍舟之游歡樂么?我原來以為你是堯舜那樣圣明的君王，今天一看，原來也是個貪圖享樂之人。既然你我同是這類人，當年你們父子又憑什么以昏庸無道之罪滅掉我的國家呢?”
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