張若虛春江花月夜鑒賞

　　導(dǎo)語：《春江花月夜》以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，下面是小編整理一篇《春江花月夜》的文學(xué)鑒賞，有興趣的朋友可以看一下。

　　《春江花月夜》的文學(xué)鑒賞：

　　張若虛的《春江花月夜》現(xiàn)代讀者是非常熟悉的，它是公認(rèn)的唐詩名篇，但在歷史上這首詩曾經(jīng)長期不被重視，作者也沒有什么名氣，以至于我們對張若虛的生平只能作一個極其簡單的介紹。張若虛，生卒年不詳，揚州人，文辭俊秀，與賀知章、包融、張旭齊名，號稱“吳中四士”，曾官兗州兵曹，此外的生平事跡無從考知。他的作品，我們今天只能看到兩首詩，其中一首就是這首《春江花月夜》。《春江花月夜》原來是樂府舊題，據(jù)《樂府詩集》的記載，它原屬于“清商辭典”的吳聲歌曲，最早寫作此題的是南朝的陳后主，但其作品已經(jīng)散失。那么現(xiàn)存早于張若虛《春江花月夜》的有三人，作品一共有五首,皆為五言四句，或者五言六句的短篇。張若虛的《春江花月夜》則是長篇的七言歌行，共三十六句，在體制上具有很大的創(chuàng)新意義。

　　從內(nèi)容來看，陳后主所寫的《春江花月夜》雖已不存，但《樂府詩集》的解題中稱其為尤艷麗者，可以推知與其《后庭玉樹花》等屬于同樣的風(fēng)格傾向，仍然是所謂的宮體。但是后人的擬作則逐漸偏離了宮體的傾向，例如隋煬帝的二首，雖然還有一些南朝樂府詩的風(fēng)格傾向，但畢竟詞句清麗，與南朝的宮體逐漸分道揚鑣。到了張若虛的《春江花月夜》則不過沿用樂府舊題這個舊瓶子，裝在里面的全是新酒了。

　　聞一多先生認(rèn)為，張若虛向前替宮體詩贖清了百年的罪。程千帆先生更準(zhǔn)確地指出，張若虛已經(jīng)與宮體詩徹底劃清了界限，除了題目相同之外，他的《春江花月夜》已經(jīng)和陳后主的原作不可同日而語了。

　　全詩由景入情，由客觀景物轉(zhuǎn)到人間離情，但始終不離開題面中的五個元素，正如明人王世懋、鐘惺、譚元春等人所指出的，全詩都圍繞著“春”“江”“花”“月”“夜”五字做文章，扣題很緊，如果更細(xì)致地品讀，則可發(fā)現(xiàn)全詩的核心主題只有一個，那就是月。清人王堯衢對此詩做過一個統(tǒng)計，春字四見，江字十二見，花字只二見，月字十五見，夜字亦只二見。

　　其實，即使沒有出現(xiàn)“月”字的一些詩句，又何嘗不是描繪月亮，例如“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，句中雖然不見“月”字，但又是字字在寫月，是典型的烘云托月。《春江花安月夜》對月光的描寫已經(jīng)達(dá)到出神入化的程度。寫月光給人帶來的寒冷感，是“空里流霜不覺飛”，寫月光緩慢的移動，是“可憐樓上月徘徊”。這些詩句都使讀者身臨其境。此外，舉凡人們望月時常會產(chǎn)生的一些聯(lián)想，明月是有情還是無情，離別的情人在月夜為何會格外的相思，也就得到了充分的表達(dá)。可以說，從總體上講，《春江花月夜》通篇都圍繞著一個“月”字，是唐詩中最早出現(xiàn)的詠月名篇，是一首月亮的頌歌。這是全詩的第一段，它勾勒出一個充滿了詩情畫意的美麗境界。

　　我們知道，江南地區(qū)春天多雨，江水迅漲。東流的江水，遇到從大海西上的潮汐，互相鼓蕩，浩渺無邊，一個“平”字言簡意賅地寫出了江水與海水連成一片的奇特景象。表面上平淡無奇，其實一字有千鈞之力。伴隨著奔騰而來的.潮水，一輪明月也從東天冉冉升起。地球上的潮汐，本是海水受到月球的引力而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象。詩人他未必知道這個科學(xué)道理，但是他用細(xì)致的觀察，或者從日常生活的經(jīng)驗中得出了相似的結(jié)論。由此，誰說科學(xué)與詩歌之間沒有相通之處?

　　而更值得注意的是，“海上明月共潮生”的寫法，一個“共”字，使潮水與明月都充滿了生氣，仿佛是兩個有生命的物體，全句也呈現(xiàn)出一種動態(tài)之美。從第三句起，詩人的目光隨著逐漸西行的月亮溯江而上，發(fā)現(xiàn)千萬里的江水都沐浴在月光之中，江面上泛起滟滟的波光，江邊上則是春花爛漫的芳甸。在月光的籠罩下，繁花似錦的樹林蒙著一層潔白的細(xì)雪，這是春天的月色才得一見的奇特景象。“空里流霜不覺飛”，一句實有雙關(guān)的含義，月光潔白晶瑩，月光給人帶來一絲寒意，妙在詩人并不說月光如霜，而是直說“空里流霜”，從而把詩人在月光中久久站立的感覺真切地傳遞給讀者，讀之渾如身臨其境。末句“汀上白沙看不見”，意指整個江岸都沉浸在月光之中，并且與月光融成一片。這八句詩從江海寫到花樹，一切都沐浴在皎潔的月光中，最后只見月光。由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨隨著詩人的目光逐漸凝聚，最后集中到月光自身，好像畫龍點睛。

　　詩的第二段呈現(xiàn)出澄澈清明、幽靜寂寞的境界，最有利于人們遐思冥想。詩人久久地凝望著月光，不由得神思飛揚。

　　聞一多先生說得好：“更迥絕的宇宙意識，一個更深沉更寥廓更寧靜的境界，在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬?jīng)]有悲傷。”他又說：“對每一個問題，他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也更滿足了。”

　　迷惘不是糊涂，而是對宇宙奧秘的理解和欽佩，詩人理解人生短促而宇宙永恒的道理，但是他并沒有陷入悲觀和絕望。他明白個人的生命雖然是短暫的，但是人類代代相續(xù)的生命卻是永無窮已的。所以人類的存在仍然是綿延長久的，他們能夠年復(fù)一年地與江月相伴，如此，詩人就跳出了個人生命短促所引起的悲傷主題的一個約束，從而獲得了一種滿足。他開始展望遙遠(yuǎn)的未來：江上明月是在等待何人呢?這樣，詩人就把眼前的感受延伸到了未來，也即融入了天長地久的時間長河。這是詩的第三段。《春江花月夜》共有兩大主題，前十六句寫詩人江畔望月之情景，后十六句寫游子思婦的月夜相思，夾在中間的這四句則是一個轉(zhuǎn)折。凡是長詩的轉(zhuǎn)折，必須承上啟下，又必須轉(zhuǎn)變自然。上段的末句是說“但見長江送流水”，此段以“白云一片去悠悠”接之，同樣是目隨景移，同樣是思緒遠(yuǎn)揚，況且浮云飄泊無定，正如游子之萍蹤難覓，詩人自然而然地聯(lián)想到相隔天涯的游子與思婦，今夜對此明月，當(dāng)時怎樣的兩地相思，于是順理成章地轉(zhuǎn)折到游子思婦、月夜相思的第二主題。末句“何處相思明月樓”，下起第四段的首句“可憐樓上月徘徊”，轉(zhuǎn)接無痕，章法妙不可言。

　　詩的第四段寫思婦對游子的思念，全部情景都在高樓明月的環(huán)境中逐步展開。

　　自從曹子建寫出“明月照高樓，流光正徘徊”的名句之后，詩人皆喜用“徘徊”二字形容月在天上似靜似動的狀態(tài)。此處也是如此，但又不是簡單的沿襲。“可憐”二句，把月亮寫得情意宛然——它在樓頭徘徊不去，當(dāng)是出于憐憫思婦之故。月亮把清輝灑向閨房，照亮了窗前的妝鏡臺，可惜思婦無心梳妝，看到鏡臺反而觸景傷情，于是她決意驅(qū)走這惱人的月光，她卷起珠簾，想把簾上的月光隨簾斂藏，她一遍遍地拂拭搗衣的砧石，想拂去石上的月光。可惜月光如水，拂而不去，驅(qū)而復(fù)來，失望之余，她只好望月懷遠(yuǎn)，思念遠(yuǎn)方的游子，她希望隨著普照大地的月光飛向遠(yuǎn)方。可是在這個月夜，鴻雁也難以飛越那廣漠無邊的月光，魚龍則在水底潛躍，而在水面上激起陣陣波紋。一句話，魚雁也無法為她傳書。此時無聲勝有聲，就讓思婦的一片素心與天上的明月相伴吧。

　　游子遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，思家心切。昨夜曾在夢中回到家鄉(xiāng)，看到潭水里飄滿落花。及至夢醒，方想到春天又已過半，而自己尚在天涯漂泊。此時他漫步江邊，看到江水東流，仿佛春天也將隨著江水消逝。他又舉頭望月，看到江潭上空的那輪月亮已向西傾斜。春光將盡，良夜將逝，人生的少壯時節(jié)又能維持多久，于是游子滿腹惆悵，他眼睜睜地看著月亮在西天越落越低，終于消失在沉沉的海霧之中。天各一方，路遠(yuǎn)無限，自己何時才能飛越這千山萬水返回家鄉(xiāng)，與樓頭望月的思婦相聚。在如此廣漠的大地上，今夜又能有幾個幸運的游子能乘著月色返回家鄉(xiāng)，他找不到答案，他陷入了迷惘，他的離情迷離恍惚，無處著落，最后，伴隨著殘月的余輝灑落在江邊的樹林。如果說第四段中的思婦之離情是抱怨山長水闊，主要的著眼點在于空間的維度，那么此段中游子之離情，既恨山川之阻隔，又怨春光和良宵之容易消逝，其著眼點兼及時空兩個維度。

　　換句話說，游子在月夜的思緒比思婦更加深沉廣闊，詩歌的意緒也就更加豐富深刻。所以從章法上來看，第四第五兩段既是密切照應(yīng)的，一寫思婦，一寫游子，兩兩對應(yīng)、錙銖相稱，但它們之間又有一種遞進關(guān)系，思索的空間范圍越來越廣，情感的程度也越來越深刻。然而這一切都是在月夜相思的情境中自然展開的。從字面上看，每句都緊扣春江花月夜的具體環(huán)境，每個細(xì)節(jié)都是現(xiàn)實生活的真實內(nèi)容，情景交融、渾然無痕。正如聞一多先生所說，在這種詩面前，一切的贊賞都是饒舌，幾乎是褻瀆，人們除了發(fā)自肺腑地頂禮膜拜之外還能說什么呢?

　　詩人學(xué)者聞一多評價此詩說：“這里一番神秘而又親切的，如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識，被宇宙意識升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。”

　　其實，《春江花月夜》雖然沒有達(dá)到像阮籍、嵇康那樣的憂患意識，或杜甫的憂世情懷那樣的思想高度，但那種對人生與宇宙之關(guān)系的深刻體會，以及對離愁別恨的真切感受，都不具少年人的年齡特征，而應(yīng)該出自成熟的青壯年時代。當(dāng)然，由于詩人身處盛唐前期，在整個社會正走向欣欣向榮的時代，詩人也像與之齊名的賀知章、張旭等人一樣沉浸在積極向上的浪漫主義氛圍中。詩人面對著美麗的江山風(fēng)月，他在精神上的所有不滿或遺憾，都源于自然而非社會，所以詩中有惆悵而無悲哀，有迷惘而無痛苦。詩人的全部思考和感受都與萬物的自然屬性有關(guān)，詩人的所有追問都指向宇宙的奧秘，例如“江畔何人初見月，江月何年初照人”;即使涉及人生，也無關(guān)社會內(nèi)容，例如“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”，由于詩中的所有細(xì)節(jié)都被置于春江花月夜的美麗環(huán)境之中，所有的物體都蒙上了一層月光的薄紗。所以全詩的格調(diào)的確是一種輕盈、美好的。《春江花月夜》中的離情別恨雖然悱惻感人，但是并沒有達(dá)到痛苦難忍的程度。且《春江花月夜》中全詩不見一個“淚”字，相反，詩中的思婦和游子都對重逢心存希望。思婦說“愿逐月華流照君”，游子也問“不知乘月幾人歸”，更不用說全詩所展現(xiàn)的物體都具有光明、美好的性質(zhì)，從而構(gòu)成一個清麗、幽靜、渺遠(yuǎn)的意境。它如夢如幻，迷離惝恍，值得人們流連忘返。所以從總體上說，《春江花月夜》是美麗自然的一曲頌歌，也是美好人生的一曲贊歌。這便是無數(shù)讀者為之傾倒的主要原因吧。一顆潔白無瑕的珍珠，即使長期埋沒在泥土中，也不會減損其熠熠光輝，《春江花月夜》就是這樣的一顆珍珠，它曾經(jīng)長期受到冷落，但一旦被人發(fā)現(xiàn)，就越來越受到人們的喜愛，它是現(xiàn)代讀者公認(rèn)的唐詩名篇。