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試論張若虛《春江花月夜》的結構和主旨
《春江花月夜》是唐代詩人張若虛創作的七言長篇歌行。此詩沿用陳隋樂府舊題，運用富有生活氣息的清麗之筆，以江為場景，以月為主體，描繪了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，突破了梁陳宮體詩的狹小天地，表現了一種迥絕的宇宙意識，創造了一個深沉、寥廓、寧靜的藝術境界。下面是小編整理的試論張若虛《春江花月夜》的結構和主旨，歡迎大家閱讀！
清人沈德潛《說詩晬語》云：“詩貴性情，亦須論法。雜亂而無章，非詩也。然所謂法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照應，承接轉換，自神明變化于其中。若擬定此處應如何，彼處應如何，不以意運法，轉以意從法，則死法矣。”這里的“意”就是指詩歌的思想內容，即主旨。這里的“法”則是指詩的組織結構(一般可分為起、承、轉、合)。這段話的大意是，詩的組織結構，是對詩歌所表現的思想內容的統籌安排，結構是由詩歌的思想內容決定的。于是，我們就有了另一種尋找詩歌主旨的方法——通過探索詩歌的“法”，去體會詩歌的思想內容。下面，我就試著以“法”探“意”，解決《春江花月夜》的詩意理解問題。
全詩的第一個結構層——“起”，就是開頭四句：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江水、海潮和月本是自然之物，而在這里，都成了詩人之物，都是詩人情感的寄托對象。正如叔本華所說，詩人的意志，欲望，常常構成“一種情緒，一種激情，一種激動的心境”，在對自然景色進行和平的靜觀之時，“主觀的傾向，意志的喜愛，把它自己的色彩賦予被觀照的環境，反過來，各種環境又傳播它們色彩的反射給意志”。二者奇妙的交織在一起，形成一種“宏狀”的審美感覺。這就是我們所感覺到的一種氣勢：皓月當空，江水和海水相接，連綿千萬里。
月，本是盤古的“右眼”，自有天地開始之時，就與盤古的左眼“日”相分離;江水和海潮其本質都是水，由于自然條件的限制，天各一方。然而水是生命的源頭，因此江水和海潮也是具有生命力的，他們也渴望匯聚，渴望擁抱!——于是有了“春江潮水連海平”;雖說“月”習慣了分離后的孤獨，但當“她”在靜觀自然之時，突然發現了原本分隔多年的江水和海水，竟在這晚上歡騰相聚，自己內心中孤獨的情感得到了釋放，暢快地與“他們”“滟滟隨波千萬里”，并把這種喜悅散播各處，以至“何處春江無月明”。此時，詩人就幻化成了“月”，盡情享受著孤獨被排解而帶來的暢快!此時，詩人心中壓抑已久的孤寂之情得到了徹底的宣泄、釋放。
在這樣的心境之下，再面對眼前的景色自然有了不同的感受，于是就有了接下來的兩句：“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。” 形成了一種優美的感覺。這里的“霰、霜、白”和“月光”又構成了一個新的意象圖組。
這些意象以“月光”為中心，構成一幅幅色彩淡雅、線條柔和、節奏舒緩的和諧畫面。它們既寫實又超越了寫實，凸顯了文人們清幽、高雅、飄逸、恬淡的情愫。“月”發光而不發熱，很容易讓人感受到冷清，進而感到孤獨。而這種孤獨被隱藏在純美的自然景觀之后，是一種純粹的孤獨，是一種寧靜的孤獨。
全詩的第二個結構層——“承”，就是接下來的：
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
這一層由純粹，寧靜的孤獨，過度到生命的孤獨。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”兩句也是深意內斂，“月圓”信非本意，“月孤”才是詩眼——“抬頭望月，月我兩孤”的傳神之眼。借物抒情，承上啟下，一“孤”字立見頓挫。“江畔何人初見月，江月何年初照人”兩句，“江畔”是守望者徘徊守望、戀戀不去的江畔，“江月”是久候苦覓的守望者驀見的似乎亦尋亦覓、徘徊逡巡的江月。只是月非我守，我非月望，一見而驚，再想惆悵。詩中的“我”忽心生一念：歷史上該有多少象我一樣的孤獨之人，在這樣的光景中象我一樣與這輪圓月“不期而遇”。所以作者不由得感嘆再三：“人生代代”總多相思相戀、苦尋苦覓、苦候苦守之情，卻何及江月年復一年，日復一日，地老天荒的孤苦守望之萬一。可見，到這里詩緒已由寫景到寫情。由于有了“憐月”的心念忽轉，倒似乎覺得自己還算是有幸之人，不覺就略減愁煩了。這里，因自己守望而謂月亦望之，因自己久望而憐孤月望久，極盡推情及物之妙。
全詩的第三個結構層——“轉”：
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
這一層，由抽象的生命的孤獨，轉入具體的生活的孤獨。“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”兩句，它不僅讓人想見游子身若飄萍，心隨浮云，愁恨無憑的孤寂，更是全詩關節，起到了承上啟下的作用。前面雖然情景相生，卻始終是透過守望之眼“看”景物，其情感含蓄蘊藉，若有若無。而到這兩句才開始直抒胸臆，慨嘆心聲——由外及內，終涉己身。至于“誰家今夜扁舟子”兩句，應是說，“還有多少象我這樣浪跡天涯者，羈旅淹留，高樓望斷”?“我”身在江邊，卻心上“高樓”，神馳“妝臺”，在游移的月影中，朦朧念想遠方那被自己思戀的人與自己一無二致的孤寂;也料想“思婦”一定和自己一樣，愁思如月色，“卷不去，拂還來”這種以己度人、益見相思的妙法，在后來的詩詞中常見婉轉。
全詩的第四個結構層——“合”：
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
這一層是把具體生活的孤獨進一步展開說明，把思婦和游子各自的孤獨還原到了現實之中。思婦、游子、詩人，構成了一個意象圖組。前四句寫思婦于夜晚獨守閨房，見月光而疑是霜，“卷不去”，“拂還來”，于是孤獨之感陡然增強。后四句寫游子在外漂泊，因“夢落花”而“憐春半”，自己獨自一人漂泊在外已久，望月照著回家的路，回家之念愈烈。然而，事終不能隨己之愿，只能想象“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”，以此排遣內心的孤寂。詩人輕巧地把發生在具體的生活中的個體的孤獨，展開到了生活中的各個層面，變成了一種普遍的孤獨。因此，全詩的基調就是孤獨但不哀傷。
由此可見，全詩“起承轉合”的結構，從表現生命的孤獨，自然過度到生活的孤獨，把人本質中孤獨的兩個方面——生命的孤獨和生活的孤獨，清晰的展現出來。到此，張若虛《春江花月夜》中“法”與“意”的關系就十分清楚了。
作品原文
春江花月夜
春江潮水連海平，海上明月共潮生①。
滟滟隨波千萬里②，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸③，月照花林皆似霰④。
空里流霜不覺飛⑤，汀上白沙看不見⑥。
江天一色無纖塵⑦，皎皎空中孤月輪⑧。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已⑨，江月年年望相似⑩。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
注釋
①“海上”句：月亮從地平線升起，在水邊望去，就好像從浪潮中涌出一樣。
②滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。
③芳甸（diàn）：開滿花草的郊野。甸，郊外之地。
④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。此處形容月光下春花晶瑩潔白。
⑤流霜：飛霜。古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。此處形容月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。
⑥汀（tīng）：水邊平地，小洲。
⑦纖塵：微細的灰塵。
⑧月輪：指月亮，因為月圓時像車輪，所以稱為月輪。
⑨窮已：窮盡。
⑩望：一作“只”。
但見：只見、僅見。
悠悠：渺茫、深遠。
青楓浦：地名，今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方，暗用《楚辭·招魂》“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”句意，隱含離別之意。
扁（piān）舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。
明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。
月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。
離人：此處指思婦。妝鏡臺：梳妝臺。
玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
搗衣砧（zhēn ）：搗衣石，捶布石。
相聞：互通音信。
逐：追隨。月華：月光。
文：同“紋”。
閑潭：幽靜的水潭。
碣（jié）石：山名，在渤海邊上。瀟湘：湘江與瀟水，在今湖南。這里兩個地名一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。無限路：極言離人相距之遠。
乘月：趁著月光。
搖情：激蕩情思，猶言牽情。
譯文
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
創作背景
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》《玉樹后庭花》《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛這首為擬題作詩，與原先的曲調已不同。
關于此詩的具體創作年份已難以確考，而對此詩的創作地點則有三種說法：揚州文化研究所所長韋明鏵認為，詩人是站在揚州南郊曲江邊賞月觀潮，有感而發，創作了此詩，表現的是唐代曲江一帶的景色；長期從事瓜洲文史研究的高惠年認為，此詩作于瓜洲，表現的是千年古鎮瓜洲江畔清幽如詩的意境之美；長期從事大橋文史研究的學者顧仁認為，此詩作于揚子江畔，其地在今揚州市江都區大橋鎮南部。
賞析
此詩題目，以春、江、花、月、夜這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。整首詩由景、理、情依次展開，第一部分寫了春江的美景，第二部分寫了面對江月由此產生的感慨，第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。
詩人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，沒有一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微，月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
“江天”兩句寫月色的皎潔、玉宇的澄明。這是為了承上啟下，由江天月色引發對人生的思索。這時，隨時間推移，月亮已升到當空。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。在此處卻別開生面，思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情蕩漾，曲折有致。
接下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對游子的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化。“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。不料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。“鴻雁長飛光不度”，也暗含魚雁不能傳信之意。
最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的落寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月，碣石、瀟湘，天各一方，道路遙遠。“沉沉”二字加重渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉。他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上。“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，情韻裊裊，搖曳生姿，有一種令人回味不盡的綿邈韻味。
《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，以及不眠的思婦、漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。
此詩的章法結構，以整齊為基調，以錯雜顯變化。詩的韻律節奏饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲：含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑回旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級（庚、霰、真）——細微級（紙）——柔和級（尤、灰）——洪亮級（文、麻）——細微級（遇）。全詩隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼后應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美，完美地體現了情、景、理、聲交融的美妙詩境。
當然，《春江花月夜》這一樂府舊題還是屬于艷情宮體詩的范疇，張若虛這首詩盡管沒有墮落的成分，但還是有著惆悵低沉的感傷。它縱然與一般宮體詩風貌完全不同，但在內容上依然是游子思婦的傳統主題，在情調和旋律上也還未完全洗凈和擺脫宮體詩的痕跡。
后世影響
《春江花月夜》一詩在立意和選材上總結前人的經驗，借樂府舊題譜寫出天下眾多人的心聲，同時具有很高的審美價值，一直令后人傳誦不已，千百年來有無數讀者為之傾倒，有“孤篇橫絕，竟為大家”之譽。它是由齊梁綺麗浮靡文風轉向盛唐的自然清麗的一面旗幟，同時又是中國古代詩歌史上的一個重要里程碑。它的內容和形式多為后世詩人所借用。
此詩既不像南朝山水詩那樣著力模山范水，也不像玄言詩那樣枯燥說理，更不是一首單單抒發兒女離情別緒的愛情詩，而是將多種詩情融為一體。它的誕生，填補了中國古代詩歌史上以月為中心媒介，同時寫男女雙方兩地相思，探索宇宙和人生哲理于同一首詩的空白。不論從主題的提煉還是題材的加工上，此詩對唐朝繁榮的詩歌局面起著不可估量的作用，對后代詩歌創作有重要的啟蒙作用。
詩中有好多名句被后世詩人所引用或化用。比如，崔顥的“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”的化用；張九齡的“海上生明月，天涯共此時”可能是根據“春江潮水連海平，海上明月共潮生”化用而來；李白的“青天明月來幾時？我欲停杯一問之”，蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”，都有化用“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的痕跡。
在意境和結構方面，江天一線，皎月一輪，白云一片和婆娑的花枝，綽約的人影，孤獨的明月樓，又以其形的對比，構成線條的旋律，賦予此詩以繪畫美。作者又以夜的寂靜為背景，把人們臆想中的海潮聲、江流聲、搗衣聲、凄涼的雁叫聲與游子思婦的嘆息聲，巧妙地編織成聲音的旋律，賦予此詩以音樂美。此詩的這些美感對現代新月派詩人聞一多提出詩歌的“三美”（即繪畫美、音樂美、建筑美）有著重要的直接影響。
作者簡介
張若虛（約660—約720），唐代詩人。揚州（今屬江蘇）人。官兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融齊名，號稱“吳中四士”。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。《全唐詩》僅存其詩二首。
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