春江花月夜賞析

時間：2025-01-03 18:54:54 詩琳春江花月夜我要投稿

【薦】春江花月夜賞析

　　在學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的【薦】春江花月夜賞析，希望對大家有所幫助。

　　一、詩文共賞

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。

　　滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！

　　江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月？江月何年初照人？

　　人生代代無窮已，江月年年望相似。(望相似一作：只相似)

　　不知江月待何人，但見長江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

　　可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

　　此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

　　江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

　　不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。(落月一作：落花)

　　二、詳解注釋

　　滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。

　　芳甸(diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。

　　霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。

　　流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。

　　汀（tīng）：沙灘。

　　纖塵：微細的灰塵。

　　月輪：指月亮，因為月圓時像車輪，所以稱為月輪。

　　窮已：窮盡。

　　江月年年只相似：另一種版本為“江月年年望相似”。

　　但見：只見、僅見。

　　悠悠：渺茫、深遠。

　　青楓浦上：青楓浦地名今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。

　　浦上：水邊。

　　扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。

　　明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。

　　月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。

　　離人：此處指思婦。

　　妝鏡臺：梳妝臺。

　　玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。

　　搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。

　　相聞：互通音信。

　　逐：追隨。

　　月華：月光。

　　文：同“紋”。

　　閑潭：幽靜的水潭。

　　復西斜：此中“斜”應為押韻讀作“xiá”（洛陽方言是當時的標準國語，斜在洛陽方言中就讀作xiá）。

　　瀟湘:湘江與瀟水。

　　碣(jié)石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。

　　無限路：極言離人相距之遠。

　　乘月：趁著月光。

　　搖情：激蕩情思，猶言牽情。

　　三、解題

　　作者：張若虛，唐代揚州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩風上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠意境。

　　詩人扣緊“春、江、花、月、夜”五字作詩，但并不平均用力，而是突出特定的時間環境—月夜。“夜”是比較抽象的，寫好了“月”，自然就包含夜，而且是一個特定的“夜”，所以全篇以“月”為主線，可以說句句離不開月，當然也離不開“夜”。月光下的情景如萬花筒，隨著月亮起落高低，月色的不同，閃爍變幻。先是潮涌月出，波光滟滟；繼而月光漸朗，花如珠霰，在后皎月中天，微塵不飛，碧空如洗，令人悠思遐想，上窮千古，下傷離情；往下斜月沉沉，霧茫茫，路茫茫，思緒茫茫；最后落月余輝，散落樹梢，余情裊裊。一夜月光貫穿今古，朗照天地，凈化了游子、閨婦的愛情。詞雖纖麗，但境界開闊，這是那些輕艷浮靡的宮體詩不可比擬的。

　　對宇宙、人生的沉思遐想。

　　張若虛的《春江花月夜》不僅在藝術形式上有所突破，而且在思想內容方面顯示了初唐的時代精神。詩人對江山風月、良辰美景不停留在一般形象的感受，而是升華為對時間的永恒、空間的無限的哲理性認識；以嚴肅的態度描寫游子、思婦的純真愛情，雖有惆悵感傷，但有留戀，絕無低級庸俗成分，洗凈了宮體詩的影響，給優良的傳統愛情詩注入了新鮮的內容。聯系初唐四杰的詩，特別是與張若虛同時的陳子昂的《登幽州臺歌》來看，此詩透露的對宇宙、人生的哲理認識，雖有迷惘，但有憧憬，這正是盛唐氣象的萌芽，時代精神的回響。但是此詩較多地描寫游子思婦的離愁別恨，在宇宙面前感到人生美好的短暫和惆悵，這是讀這首詩時應注意的；當然，我們也不能用當代人的思想去要求古人突破他們時代的局限。

　　四、邏輯結構（詩文賞析）

　　關于這首詩的層次劃分，近人歧見紛紜。我們以為，此詩應分成三個部分：結構上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩起止的外在線索，同時又以月亮為景物描寫的主體和引發感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。

　　開頭八句為第一部分，依題目寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側重描繪皓月當空、光照整個江天、天地一派空明的美妙境界。

　　“春江潮水連海平”四句是第一節。這節從月出寫起，而描寫重點在月色下的春江。頭兩句寫春江水滿，江海相連，月出潮生，在海天月色的襯托下，突出了春江浩渺的壯麗景象。第三句承潮水，明月，描寫春江在月光下波光粼粼，跳躍遠逝，邈遠迷茫。這景色給人遙思遐想，故啟出下句“何處春江無月明”，一下將眼前景物聯系到一個廣闊空間的想象的境界，為以下對宇宙人生的哲理性思考和月下游子、閨婦的相思伏筆。

　　“江流宛轉繞芳甸”四句是第二節。這節極寫月光皎潔。首句承上節“春江”寫“江流”，又帶出“芳旬”。“芳甸”一語即透出春天氣息。長江春水本來應該是滔滔奔騰，這里卻輕著一“流”字，而且賦予“流”的形象化：“宛轉繞”，因而春水也似有深情。上句出“芳甸”，下句便直寫“花林”。可是這時是月光下的花林，不可能有日間看到的姹紫嫣紅的色彩和真切形象。直接寫月光下的花，無法濃墨重彩渲染，往往只能淡墨勾一個輪廓。如“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。”(曹植《公宴》)對于月下的蘭花和荷花(朱華)只能點到為止。張若虛這兩句詩雖然也是點到為止，卻寫得流光溢彩，表現了花林月色，相交不定，只覺花光爍爍，如霰潔白，如霰閃閃，似真似幻，創造了色彩迷離的特定境界。最后兩句寫月光的清淡、皎潔。月亮升高了，月色純凈，簡直就是“空里流霜”了。霜是不會流動的，詩人此時感覺月色如霜從空中流瀉下來。這里著一“流”字，月色便成了幻象的動態。但是此時的“霜”(月色)只是清涼的、靜謐的，因而“不覺飛”，這透明的月色似乎又動中有靜。由于月色潔凈，因而“汀上白沙”與月光融為一色而“看不見”了。這時天地、景物與人在這透明的月色中融合了，有的是純凈無瑕的快慰。詩人在這里對于皎潔月光的描寫和美感意境的追求，確實達到了極精巧的程度，真可與十九世紀下半葉法國印象畫派對于光色的表現相媲美。

　　以上第一，二節八句起筆扣題，把春、江、花，月逐層寫出，寫的是月色夜景，這“夜”自然就包括在其中了。

　　接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關系。

　　“江天—色無纖塵”四句里的頭兩句繼續寫月，但這時已是皎月當空，境界更加開闊，由寫景轉入抒情。

　　“江天一色無纖塵”，一是表現了月光的皎潔，二是表現了整個人自然的純凈，景物與宇宙渾然一體。此時的直覺只有天空中一輪明月高懸，獨照今古，其他—切都退到不聞不見的地位去了。這里一個“孤”字顯得這境界實在過于廣闊了，這宇宙實在過于蒼茫了，我們似乎感到詩人一顆凄清的心在這透明的空間跳動。后兩句因景生情，進入了遙思遐想，對宇宙、對人生作了探索咨詢。兩句的兩個“初”字把現實的景物升華到一個深沉寥廓的哲學境界。表現了詩人“對人生，宇宙的初醒覺得‘自我意識’：對廣大世界．自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對自身存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。(李澤厚《美的歷程》)。詩人的這種意識更直接體現在下一節詩中。

　　下一節是“人生代代無窮已”四句。詩人在上節由人與月的關系想到時間長河的遙遠迷茫，這一節想到人生世代相傳雖然也是無窮盡的，但哪及得年年圓缺相似的江月(大自然)的永恒。詩人在尋求人生與永恒的大自然關系的解答，吐露了對人生世代變幻的迷惘。此時浮想聯翩：“不知江月待何人?”一個“待”字寫出了月也有情，它似乎也有執著的期待和追求，但無法了解它期待和追求什么。人比月應該更有情，應該有更執著的期待和追求。這時詩人進入了低回沉思，目光從月又移到江，“但見長江送流水”，留下的是對人生短暫的輕輕喟嘆，淡淡的惆悵。因為有所期待，所以也并不絕望。

　　余下二十句為第三部分，由關照人生進而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的幢景。具體而言，這一部分又分為兩層：從“白云一片去悠悠”到“魚龍浴躍水成文”為一層，寫思婦懷人；從“昨夜閑潭夢落花”到最后為一層，寫游子想家。

　　從“白云一片去悠悠”四句起是第三部分，；轉寫游子、閨婦，景物成為離人相思的烘托。前面有江天一色“無纖塵”，描寫大自然的潔凈無垢，這一節首句出“白云一片”，可以說是相反相成，起了襯托月色的作用，同時又是轉到另一主題的起興。“白云”飄忽漸遠，似離情依依，故日“去悠悠”；“一片”又顯得孤獨無定。前人常用浮云喻游子，所謂“浮云游子意”，所以啟出下句“青楓浦上”游子愁腸九折的相思之情。以上兩句是虛寫，下兩句直寫游子、閨婦無可奈何的相思：誰家今夜有停留在江上的游子？何處的閨婦在明月朗照中的樓上思念遠方的親人?

　　“可憐樓上月徘徊”四句寫月下閨情。通過游子設想思婦的相思情狀。“可憐”自是游子憐惜明月樓上的思婦。“月徘徊”一語雙關，既是把景物寫活，又是詩人的一種寄托。這里用了·曹植《七哀》詩的典故,“明月照高樓，流光正徘徊。上有思婦愁，悲嘆有余哀。”

　　“月徘徊”一語即含蓄地點出了思婦的哀愁，又與上節“白云”“去悠悠”對照設想思婦的哀傷。下句“應照”的“應”字是“應會”的意思，是設想之詞。游子設想自己所見的月應會同時照及“離人”(思婦)的妝鏡臺。杜甫有“雙照淚痕干”句(“雙照”共照兩地相思的人)。月也有情，月光成了相思聯系的一個根線。后兩句通過閨婦兩個動作細節，刻畫其相思的內心矛盾：此時簾遮“玉戶”，皎潔的月光透過簾幕撩得閨婦心煩意亂，她想卷起簾幕將月光趕去，但是卷起簾幕，月光更是直瀉閨室，只有惹起更強烈的愁思；下句寫月光照在搗衣砧上，也使閨婦思緒煩亂不安，她又癡想把月光拂去，可又是“拂還來”(一說是拂去砧上自己的身影)。古代婦女搗衣常與制衣送征人有關，故閨婦在月下搗衣，月光照在砧上，勾起對遠方游子無限的思念。這兩句通過游子想象閨婦的兩個動作，描寫她想排遣相思的痛苦而又無法排遣。這月色給游子，閨婦何等強烈的感情色彩!

　　此時相望不相聞”四句中，首兩句承上節月光的“卷不去”,“拂還來”，寫閨婦的內心獨自。此時兩地所望見的是同一個月，故說“此時相望”，但是又不通音訊，故又說“不相聞”。相望不相聞”美好的愛情如鏡花水月，可望而不可即，所以下句表達了閨婦希望追隨月光流照君前。這當然也只是癡想，事實是“鴻雁長飛”也不能將此處的月光帶到游子那里去。最后一句從游子這邊看，浦邊水里的魚龍也只潛在水里跳躍，泛起一點波紋而已，不能代為傳遞消息。漢樂府《飲馬長城窟行》,“客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

　　《漢掃·蘇武傳》：,天子射上林中，得雁，足有系帛書。”后因稱書信往來為“魚雁傳書”。這里后兩句用想象又暗用典故，含蓄地表達書信不能往來，突出了會面不可期的相思之苦。

　　從“昨夜閑潭夢落花”到最后為一層，寫游子想家。

　　,昨夜閑潭夢落花”八句逐步總結全詩。“昨夜”指望月之夜，這時已是次日黎明。花落寒潭，青春將盡，人未還家。一個“夢”字點出望月思人、期待相會的虛幻。江水流，夜將盡，花已落，月西斜，霧漫漫，呼應了開頭春、江、花、月、夜的描寫，逐句收結，襯托了游子閨婦急于相會而又不能實現的惆悵。最后歸納為“不知乘月幾人歸”如此花月良宵，有多少離人虛度了，又有幾個人此時返家。無可奈何中又有美好的憧憬，因為畢竟也有良宵夜歸人啊！“落月搖情滿江樹”，月有情，最后余輝灑滿樹梢。樹有情，留得余輝滿樹梢；人有情，余輝樹影情搖搖；不知何者是景，何者是情，此情此景綿綿無盡。清代人王堯衢評此詩結尾說：“余情裊裊，搖曳于春江花月之中，望海天而杳渺，感今古之茫茫，傷離別而相思，視流光而如夢。千端萬緒，總在此情字內，動搖不已，將全首詩情，一總歸結其下。添不得一字，而又余的無窮。(《唐詩合解》)

　　五、詩文評價

　　張若虛的《春汀花月夜》聞一多先生稱：,這是詩中的詩，頂峰的頂峰。”認為“和另一個頂峰陳子昂分工合作,清除了盛唐的路——張若虛的功績是無從估計的。”(《胯詩雜論》)一篇詩得到如此高度贊譽，這在中國文學史是絕無僅有的。

　　這是一首抒情詩。詩人細致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發出對宇宙無窮、人生短促的思索和對明月今宵、游于思婦卻天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫來柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊著對重逢的美好企盼。

　　從表層看，明月長圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮己”與“江月年年望相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對天人關系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠臼，表現出對生命的熱愛和對人生幸福的追求，在禮贊自然的同時禮贊生命。這即體現了詩人本身對生命意義的深切體認和對天人關系的深刻認識，也體現了中國古代哲學“天人一體同仁”的傳統精神。因而，聞—多先生稱贊此詩展現了“窘絕的宇宙意識，一個更深沉更寥寂的境界”。(《唐詩雜論》)

　　六、藝術手法

　　一、畫面清麗，色澤柔和

　　《春江花月夜》是樂府舊題，詩人不僅沿用題目，而且也沿襲了舊例，開篇便就題目敷衍生發，對春、江、花、月、夜進行描繪。一方面，詩人以月亮之初升到墜落為行文的外在線索，隨著月光的腳步依次描繪了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺、江樹等一系列景象；一方面，又以月光統攝各種景物，有意突出它們在月光沐浴下所顯示出的清麗、空明、澄澈、寧靜。(如寫花林不繪其形狀色彩，而突出月光灑在枝頭時的景象；又如寫江水側重其在月光映照下的滟滟波光)詩中的一切景物，均為月光所冰浴籠罩，既各在其所而又相互連帶映照，宛如一幅筆觸淡雅的水墨長軸，顯得清麗、幽美，色澤柔和。

　　二、柔情似水，淡愁如煙

　　詩以春江花月夜為背景，抒寫游子思婦當此良辰美景卻天各一方的離別相思。相思離別，本是古代詩詞中司空見慣的主題，但作者寫來卻別有風味。盡管也有相思之苦，但卻沒有泣涕漣漣的濃烈，在“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的怨艾和嗔怒中，我們分明也感受到了思婦的天真與癡情；盡管也有離別之愁，但卻不見雙眉緊鎖的沉重，在嘆息“此時相望不相聞”，“可憐春半不還家”的同時，我們也分明感受到了“愿逐月華流照君”的真誠與熱切。李澤厚說，“這詩是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時代的憧憬和悲傷，一種‘獨上高樓，望斷天涯路’的彷徨和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息。總是輕盈”，“依然是一語百媚，輕快甜蜜的”。(《美的歷程》)由于詩中并未涉及具體的現實人事內容，因而其對離別的哀愁傷感顯得寬泛而輕淡；但詩對相思的描繪渲染，卻因自然背景的幽美和作者筆致的柔婉，顯得真切纏綿，如三月絲雨沁人心扉。

　　三、其他

　　詩中的月亮不僅是景物描繪的主要對象，抒寫離愁別緒的依托，還引發了作者對茫茫宇宙與漫漫人生兩者關系的探究與思索(“江天一色無纖塵”以下八句)，使此詩在詩情畫意之中蘊含了一定的哲理。因而，無論從形式上還是從內容上講，月光均是統領全篇的神魂。人們所以稱贊此詩詩情、畫意、哲理融于一爐，也正是由于月光的內在貫通。

　　此外，此詩四句一換韻，凡九換韻，平仄交替，且又多用頂針、回環等修辭手法，因而使全詩顯得聲韻流蕩，一氣流走。

　　《春江花月夜》為什么影響力這么大

　　因為這是初唐詩中最具有典范性地將個人意識提高到宇宙意識的一個例子。當生命經驗被放大到宇宙意識，張若虛在文學技巧上又把漫無邊際、天馬行空的思想拉回來——“江流宛轉繞芳甸”。

　　他的面前有一條河流，“宛轉”地流過“芳甸”；“甸”是被人整理出來的一洼一洼的圃，就是田。

　　為什么叫“芳甸”？因為不種稻子，不種麥，而是種花。河流彎彎曲曲地流過種滿了花的、散發著香味的土地，“江流宛轉繞芳甸”將主題變成了“江”與“花”的對話。

　　自古以來，水被用來象征時間，孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，講的就是時間。在中國文化當中，水的象征性非常明顯，一直代表著不斷流逝的時間。“一江春水向東流”也是用水做象征，來表達這個意思。

　　“但見長江送流水”的張若虛，覺得宇宙間有自己不了解的更大的時間跟空間，剎那之間，他個人的生命與流水的生命、時間的生命有了短暫的對話。

　　如果說魏晉南北朝一直都在為文學的形式做準備，但始終沒有磅礴的宇宙意識出現，那么在《春江花月夜》中大宇宙意識一下被提高到驚人的狀態。

　　作者

　　張若虛(約660約720)，唐代人。揚州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。事跡略見于《舊唐書·傳》。中宗神龍（705～707）中，與賀知章、俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、、包融并稱吳中四士。玄宗開元時尚在世。張若虛的詩僅存二首于《全》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。

　　生平

　　在唐代，似乎沒有張若虛的詩集傳世。明嘉靖年間，李攀龍選編的《古今詩刪》收錄了張若虛的《春江》詩。是金子總有閃光時。等待了將近一千年，張若虛及其杰作的命運才開始扭轉。

　　張若虛這個名字，對于當今的詩歌愛好者來說，并不陌生。他的《春江花月夜》（以下簡稱《春江》詩），更是令人耳熟能詳。然而，對于張若虛其人其事，人們知之甚少，我們今天所能看到的史料只有清《全唐詩》第117卷26個字的介紹：張若虛，揚州人，兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融號吳中四士，詩二首。而在《舊唐書·藝文志·賀知章傳》中也只附帶了6個字：若虛，兗州兵曹。

　　張若虛的生卒年不詳，有些典籍(如余冠英、王永照作序的《唐詩選》)，將他的生卒年定在約公元660~720年，即唐高宗龍朔至玄宗開元初，大約活了六十歲。至于《全唐詩》所說他與賀知章(越州永興人，今浙江蕭山)、張旭(蘇州人)、包融(潤州延陵，今丹陽人，一說湖州人)，號吳中四士，只能說明他們詩名相當而馳名京師，籍地相鄰而并稱四士。

　　張若虛，不僅他的生平事跡少之又少，而且他的詩作也長期湮沒無聞。在唐代，似乎沒有他的詩集傳世。從唐至元，他的《春江》詩幾乎無人所重。據文史學家程千帆先生考證，今存唐人選唐詩十種、唐人雜記小說，宋代《文苑英華》、《唐文粹》、《唐百家詩選》、《唐詩記事》，元代《唐音》等唐詩選本，均未見他的詩作。不僅唐詩選本無載，而且在由唐至明的二十余種詩話中也無一字提及。最早收錄他的《春江》詩的本子，是宋人郭茂倩的《》卷四十七，共收《春江花月夜》同題詩五家七首，張若虛一首也在其中。然而這僅僅是作為樂府宮體詩收錄的。直至明人楊高棅《唐詩正聲》選本，仍然沒有把他的詩選在正聲之列。然而幸運的是，張若虛的《春江》詩總算從唐代起被保留下來了。

　　是金子總有閃光時。但等待了將近一千年，張若虛及其杰作的命運才開始扭轉。明嘉靖年間，李攀龍選編《古今詩刪》收錄張若虛的《春江》詩以后，萬歷年間的三種選本《唐詩所》、《唐詩解》、《唐詩歸》，崇禎年間的《刪補唐詩脈箋釋會通評林》七言古詩、《石倉歷代詩選》，明末成書的《唐詩鏡》都選錄了此詩。最早提及張若虛及其詩的詩話，是成書于萬歷年間的胡應麟《詩藪》。及至清代，張若虛的詩聲似乎更好些，有關唐詩的重要選本，如成書于康熙年間的季振孫《唐詩》、徐增《而庵說唐詩》、《御制全唐詩》(卷十九和卷一一七)，成書于年間的沈德潛《重訂唐詩別裁》、管世銘的《讀雪山房唐詩鈔》等等，都收錄了他的《春江》詩，有的還附錄有關此詩的評論。

　　當代學者章培恒、駱玉明這樣評價張若虛的文學創作。

　　這一時期（指初唐時期），唐詩的浪漫氣質日趨強化。它以另一種風格，呈現于、張若虛等人贊美青春、表現對生命永恒之渴望的詩篇中。

　　全詩（《春江花月夜》）從月升寫到月落，從春潮著筆而以情溢于海作結，時空的跳躍空靈飛動，展現出一派鮮麗華美而又澄澈透明的景觀。

　　而且，詩又豈止是提供了一幅賞心悅目的畫面而已，它還生發出對宇宙對人生的無限遐想，就連傳統詩歌中不乏苦澀意味的游婦的相思之情，在這里也都升華為極優美動人的藝術境界。這種對世界、對生活所作的單純明凈而又充滿渴慕和欣喜之情的觀照，使全詩洋溢著濃郁的青春氣息。自此以后，這些富有青春旋律的詩篇就如潮水般涌來，成為唐詩的鮮明特色之一。

【春江花月夜賞析】相關文章：