《赤壁賦》教案

時(shí)間：2021-03-02 15:01:34 赤壁賦我要投稿

《赤壁賦》教案匯編十篇

　　作為一名人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編整理的《赤壁賦》教案10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

《赤壁賦》教案匯編十篇

《赤壁賦》教案篇1

　　[定位]

　　體會蘇軾豁達(dá)樂觀的情懷，理解作者的人生感悟，品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　本單元的四篇文章都是文學(xué)性很強(qiáng)的散文，抒情色彩濃烈。這需要學(xué)生從語言入手，品味語言，理解文意，欣賞玩味作品的語言特色。

　　[切入]

　　1．怎樣了解蘇軾，讀懂蘇軾?

　　課前布置問題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，哲理與詩情高度融合，如果不了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜的思想情感。

　　2．我們剛學(xué)過《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞和本文有何一致之處?

　　《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時(shí)期作品，都展示了作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界。《赤壁賦》所反映的有兩個(gè)方面意思：一是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”意思相近；二是抓住時(shí)機(jī)欣賞江山風(fēng)月，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上，兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀，有利于感受文章的語言特色，深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。

　　3．讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯，是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是全文的線索，直貫全篇以此切入，容易指導(dǎo)學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)問：“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”

　　[探究]

　　1．了解蘇軾

　　A．學(xué)生陳述搜集的材料。蘇軾仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

　　B．背景材料。蘇軾被貶黃州。

　　2．誦讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。

　　可圍繞作者情緒的變化展開剖析。

　　A．作者開始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?

　　景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

　　事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。

　　情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　第一段先景后事，由事生情。

　　B．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。

　　樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

　　悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　C．第三段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

　　寫主客問答，主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。

　　D．第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?

　　蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟隆⒔鞅龋f明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　E．結(jié)尾段感情如何?

　　客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。

　　3．如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?

　　A．結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

　　B．進(jìn)一步發(fā)問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。

　　4．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。回顧

　　[探究]

　　結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。

　　[拓展]

　　閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》，思考、討論作者的時(shí)空觀照。

　　人生到處知何處?

　　應(yīng)是飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，

　　鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

　　老僧已死成新塔，

　　壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，

　　路長人困蹇驢嘶。

　　[注]①此詩是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。”

　　[實(shí)踐要點(diǎn)]

　　對作品的進(jìn)一步認(rèn)識：《赤壁賦》很難說是一篇完全記實(shí)的游記散文，而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強(qiáng)烈審美感受的一次高度濃縮和典型化，是作者勇于直面現(xiàn)實(shí)的深刻體悟，是對生命和宇宙真諦的大徹大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動的寫照。

《赤壁賦》教案篇2

　　A.課時(shí)安排：

　　20xx年12月17日周一共2課時(shí)。

　　B.教學(xué)目標(biāo)：

　　1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：分析作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，準(zhǔn)確反映筆者思想境界。

　　2.思想教育目標(biāo)：人生情感的展示。

　　3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象。

　　C.教學(xué)重點(diǎn)：

　　本課主要是借景抒情，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者心志的語句，進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入，達(dá)到達(dá)意的目的。

　　D.教學(xué)難點(diǎn)：

　　生命的意義。

　　E.教學(xué)方法：

　　反復(fù)誦讀的新授課。

　　F.教具使用：

　　相關(guān)課件PowerPoint格式。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟——

　　一、導(dǎo)入：

　　《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

　　賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。”

　　賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。

　　二、題解

　　1．關(guān)于蘇軾

　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

　　父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　2．蘇軾的文章

　　文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

　　3．關(guān)于“賦”

　　（一））“賦”的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。

　　“賦”著力于鋪陣事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫健Ｙx體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　（二）閱讀理解

　　全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。全文有詩情，有畫意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。全文共分5段。

　　第1段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。

　　第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲哀，引起下文主客問答的議論。

　　第3段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第4段寫作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情，對生活曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第5段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　（三）鑒賞重點(diǎn)

　　1．構(gòu)思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡述，則畫龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。

　　2．善用比喻，語言優(yōu)美形象。

　　作者寫上以風(fēng)物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

　　3．“以文為賦“的體裁形式

　　《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

　　三、作業(yè)：

　　1.背誦全文；

　　2. 閱讀《讀本》上的《后赤壁賦》。

《赤壁賦》教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、感悟語言運(yùn)用的妙處。

　　3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　4、熟讀并背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。

　　2、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。

　　教學(xué)課時(shí)

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：前面我們學(xué)過蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，說他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級廚師。“東坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》

　　二.作者背景及文體簡介：

　　寫作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響

　　作者簡介

　　“一門三父子，娥眉共比高。”

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。著名的詩詞有《念奴嬌赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《赤壁賦》等。著有《東坡樂府》。

　　我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

　　文體

　　《賦》的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。

　　《賦》著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　三. 教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。

　　四.朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式

　　五.整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?

　　1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上.2.感情變化過程：樂-悲-樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭課內(nèi)背誦。后面的段落同)

　　思考：(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

　　明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　　(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　七.學(xué)習(xí)第二段

　　思考：(1)文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來?

　　明確：1.來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

　　(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

　　明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

　　(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

　　明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的'比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

　　明確：轉(zhuǎn)折過渡

　　八.學(xué)習(xí)第三段

　　思考：(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?

　　明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。

　　(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

　　明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

　　九.學(xué)習(xí)第四段

　　思考：(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?

　　明確：本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟

　　(2)作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂趣。

　　(3)如何評價(jià)作者的觀點(diǎn)?

　　明確：作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。

　　十.學(xué)習(xí)第五段。

　　思考：(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

　　(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

　　明確：(1)本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　十一、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰?

　　明確：1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》

　　3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

　　十三、作業(yè)：全文背誦

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　1、指名學(xué)生背誦

　　2、集體背誦

　　二、梳理文章結(jié)構(gòu)

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、類文賞析

　　后赤壁賦

　　蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”

　　于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣!

　　予乃攝衣而上，履 (chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

　　五、作業(yè)：

　　(1)整理文有生命力的四字短主，明確其意義

　　清風(fēng)徐來水波不興白露橫江水光接天遺世獨(dú)立羽化登仙如怨如慕

　　如泣如訴余音裊裊不絕如縷正襟危坐月明星稀舳艫千里旌旗蔽空

　　釃酒臨江橫槊賦詩一世之雄一葉扁舟滄海一粟逝者如斯取之無禁

　　用之不竭杯盤狼藉相與枕藉東方既白

　　《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　(2)根據(jù)文賦對仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。

　　A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而 ; ，羽化而登仙。

　　B其聲嗚嗚然，，，，。，。

　　C.哀吾生之須臾，。，抱明月而長終。

　　D.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，，，，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。

　　設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當(dāng)句對，還有隔句對。在填空過程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。

《赤壁賦》教案篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識教育目標(biāo)

　　1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2．了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3．理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1．培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　2．培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、德育滲透目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

　　解決辦法：1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感2．反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

　　學(xué)生活1．第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

　　課時(shí)安排兩課時(shí)

　　一．導(dǎo)入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　二．作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷。“烏臺”即御使府,詳見下文.），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。縱觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

　　關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫的。

《赤壁賦》教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會文章情感的波瀾起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。

　　教學(xué)設(shè)想：引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境，體會情感的波瀾起伏；接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　散文家余秋雨曾說過：“中國文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗诎仙媲饺f水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。

　　二、美讀——聆聽心聲

　　1、教師帶感情范讀全文（配樂配圖）

　　師：這是一篇文賦，既有詩歌的聲韻之美，又有散文的行云流水之致，老師希望能通過范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家，請同學(xué)們在誦讀技巧處理及音樂轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾？

　　3、美讀以體會感情（讓我們在美讀中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。）

　　（1）師：第一段寫夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。

　　①哪幾句話是景物描寫？江面景色發(fā)生了怎樣的變化？（邊誦邊析）

　　清風(fēng)——徐來，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）

　　白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無邊——疏朗開闊）

　　（月出）

　　②“一切景語皆情語”，哪幾個(gè)動詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情？（先析后誦）

　　誦——明月之詩，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。

　　析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；

　　“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江，心境也隨之疏朗開闊，豪邁激越。（強(qiáng)化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）

　　③全班配樂朗誦，體驗(yàn)情景交融（樂曲《高山流水》）

　　平靜——愉悅——豪邁

　　（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月”）。如何描寫？

　　動情處……余音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……

　　誦讀指導(dǎo)：

　　客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。

　　（學(xué)生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂《佛上殿》）

　　（3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，究竟是什么觸動了“客”的心弦，從而吹出如此哀怨的樂曲？

　　觸景傷懷：赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操

　　②指名誦讀塑造曹操形象的語句（注意感情的跌宕）

　　師：你覺得哪句話最具感染力，能傳達(dá)內(nèi)心感慨？

　　指導(dǎo)：固一世——之雄也，（蓄勢待發(fā)，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）

　　亦即“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意。

　　全班誦讀體會

　　③師：這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發(fā)出怎樣的感慨？

　　哀——吾生之須臾，羨——長江之無窮。

　　師：人生須臾，登仙乏術(shù)，無限空虛悵惘無處傾訴，只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng)，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無路可走了。

　　④師：是不是情感再也無法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？

　　物與我——皆無盡也，而又何——羨乎！

　　（在宇宙間生生不息）

　　師：有“哀”才有“羨”，無“羨”自然也就沒必要去“哀”了，至此似乎豁然開朗，最后開懷盡興，盡得“共適”之趣。

　　4、小結(jié)：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽到蘇軾（主客）心聲，要真正走進(jìn)文章境界，除了“聆聽”外，還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。

　　三、悟讀——理解心聲

　　1、思考：掀起情感波瀾，觸發(fā)主客對答的源頭在哪里？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

　　執(zhí)著的希望

　　難免有失望

　　師：“望穿秋水”，望的是什么？你聽到歌者的心里話了嗎？

　　赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

　　“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

　　歌者復(fù)雜深沉的情懷無心流露，借助客人的簫聲傳達(dá)，高山流水遇知音，

　　而引發(fā)了主客問答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心聲

　　（1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：（客）由眼前所見長江、月亮——人生與宇宙對照；

　　“人生代代無窮已，江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。

　　有“人生如夢”的感慨。（“變”）

　　（主）還是拾取眼前的“水”和“月”說起

　　江水不舍晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復(fù)始，而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。

　　宇宙萬物固然無窮無盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。

　　超然物外，功名富貴、榮辱得失如過眼云煙，精神自由。（“不變”）

　　（客）托悲于風(fēng)，嘆息有志無為。

　　（主）“無窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風(fēng)不用一錢買”，正可徘徊其間而自得其樂（白發(fā)漁樵……）——“客”也解脫憂愁。

　　板書：吾生須臾

　　（客）——人事滄桑（變）——托悲于風(fēng)

　　長江無窮

　　望——水、月

　　逝者如水

　　（主）——物我無盡（不變）——共適江月

　　盈虛者如月

　　（2）師：我們有幸聽取了主客間一場關(guān)于宇宙人生問題的對答，實(shí)際上主客對話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白（借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法）

　　①這意味著什么？是蘇軾怎樣的心情寫照？

　　波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。

　　②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度？

　　并非完全的超脫，難免有志無為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂觀曠達(dá)的精神境界（老莊）。

　　“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。

　　（3）師：也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會的“理”和“情”后，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲（共鳴）。

　　誦讀：帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段，加深領(lǐng)悟。（配樂《漁樵問答》）

　　四、拓展：結(jié)合你學(xué)過的詩文，談?wù)剬χ袊糯娜恕斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的看法。

《赤壁賦》教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中蘇軾情感變化的過程。

　　3、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，學(xué)習(xí)文言句式。

　　2、了解情感基調(diào)在主客問答之間的跌宕起伏。

　　教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。

　　第一課時(shí)：

　　一，導(dǎo)入：

　　人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

　　（注：①關(guān)于烏臺詩案 ②此處“赤壁”）

　　關(guān)于烏臺詩案

　　烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。

　　元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見習(xí)）何正臣、舒亶（ d ǎ n ），國子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）。“無尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗不得不下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩案。

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q為赤壁。所以這里所說的赤壁，不是三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

　　（二）、作者介紹：

　　蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳ν醢彩兎ǘ艿脚艛D，后又因?qū)懺娭S刺而被以“新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

　　在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。

　　在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

　　作家的世界觀必然會影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動的主將。

　　二，聽課文錄音，注意生字詞和斷句并對文章有個(gè)整體的感知。

　　A、（因?yàn)檫@是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

　　B、字詞注音：

　　1、壬戌（ rén xū） 10、釃酒（ shī）

　　2、桂棹（ zhào） 11、橫槊（ shu3、余音裊裊（ niǎo） 12、漁樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠婦（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相繆（ liáo） 16、無盡藏（ zàng）8、舳艫千里（ zhú lú） 17、狼籍（ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉（ jiè）C解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意。

　　1、分別請學(xué)生起來朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。

　　2、師提示、糾正、補(bǔ)充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意。

　　內(nèi)容詳解

　　前赤壁賦

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

　　這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。”

　　我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　作業(yè)：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍。

　　第二課時(shí)：

　　一，齊讀文章，進(jìn)入鑒賞。

　　A、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。

　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　B、研讀討論：

　　問題一：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

　　（樂）——→（悲）——→（樂）

　　問題二：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

　　樂：清風(fēng)明月、水天一色

　　（景美）朦朧迷離、羽化登仙

　　問題三：

　　蘇軾的悲又從何而來？

　　從歌聲中來（政治失意）

　　從簫聲中來（簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來（人生無常）

　　從個(gè)人境遇中來（生命短暫）

　　問題四：

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

　　可分為兩個(gè)層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不取（注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語來理清思路）

　　2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

　　變不變

　　逝者如斯（水）未嘗往也（水）

　　盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

　　時(shí)刻在變（人）無盡也（我）

　　（水、月、人都是既變又不變的）

　　3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　物人

　　客：無窮不變須臾變化（片面）（悲）

　　蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）

　　（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）

　　4、請學(xué)生從已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。

　　5、分析第二層“取與不取”

　　取不取

　　清風(fēng)明月非吾之所有

　　（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

　　小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

　　作業(yè)：試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷。

　　第三課時(shí)：

　　大家一起來背誦《赤壁賦》

　　一，重點(diǎn)字詞

　　1、一詞多義

　　（1）歌

　　A、扣舷而歌之。（動詞，唱。）

　　B、歌曰。（名詞，歌詞。）

　　C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）

　　（2）望

　　A、七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）

　　B、望美人兮天一方。（動詞，眺望。）

　　（3）下

　　A、方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。）

　　B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）

　　（4）如

　　A、飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動。）

　　B、縱一葦之所如。（往，到，動。）

　　（5）之

　　A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）

　　B、惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動詞，的。）

　　C、耳得之而為聲。（代詞，它。）

　　D、月出于東山之上。（助詞，不譯。）

　　（6）乎

　　A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動詞，形容詞詞尾。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）

　　C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

　　（7）于

　　A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動。）

　　C、月出于東山之上。（介詞，從。）

　　（8）固

　　A 固一世之雄也（本來）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也（險(xiǎn)固）

　　C 固國不以山溪之險(xiǎn) （使動，使……穩(wěn)固）

　　D 汝心之固，固不可徹（頑固）

　　（9）適

　　A 而吾與子之所共適（享有）

　　B 余自齊安舟行適臨汝（到）

　　C 貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）

　　D 少無適俗韻，性本愛山丘（適合）

　　E 適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）

　　F 適大病，不能行（適逢）

　　（10）逝

　　A 逝者如斯，而未嘗為也（流逝）

　　B 逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）

　　C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（去，消失）

　　D 時(shí)不利兮騅不逝（跑）

　　（11）曾

　　A 天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）

　　B 曾不知老之將近（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　　（12）茍

　　A 茍非吾之所有（假如）

　　B 欲茍順?biāo)角?（假如）

　　（13）雖

　　A 雖一毫而莫取（即使）

　　B 雖無絲竹管弦之盛（雖然）

　　2.通假字

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）

　　肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

　　舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒； “尊”同“樽”，酒杯）

　　肴核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

　　3.詞類活用

　　西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）

　　舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使……起舞。）

　　泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使……哭泣。）

　　侶魚蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動用法：以……為伴侶。友，名詞的意動用法：以…為朋友。）

　　月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）

　　順流而東也（名作動，可譯為“向東進(jìn)軍”）

　　方其破荊州,下江陵（破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.）

　　正襟危坐（使動用法）

　　二，句式和修辭

　　①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）

　　②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對偶）

　　③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

　　④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）（修辭：對偶）

　　⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭：對偶）

　　⑥客有吹洞蕭者（句式：定語后置）

　　⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）

　　⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）

　　記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答 ①“何為其然也？”（句式：賓語前置）

　　②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）

　　③而今安在哉？（句式：賓語前置）

　　④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）

　　⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動用法）

　　⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對偶）

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長終（修辭：對偶）

　　概括段意：

　　主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）

　　①而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）

　　②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對偶）

　　③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）

　　④茍非吾之所有，雖一毫而莫取（句間關(guān)系：假設(shè)）

　　概括段意：

　　主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；

　　清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂融融

　　（樂觀豁達(dá)的人生觀）

　　三，[小結(jié)]

　　《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

　　延伸：

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

　　文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

　　文化遺產(chǎn)：

　　書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）

　　《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

　　食文化（東坡肉等）酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

　　茶文化（自制紫砂壺）服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

　　為官政績：

　　疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成課后練習(xí)。

　　2、背誦全文

　　3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。

《赤壁賦》教案篇7

　　【教學(xué)思路】

　　一、教材介紹

　　《赤壁賦》是高中語文第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、基礎(chǔ)知識：

　　重點(diǎn)文言實(shí)虛詞。

　　語文常識：

　　蘇軾，賦。

　　2、學(xué)科能力：

　　⑴ 培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　⑵ 欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法。

　　⑶ 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力。

　　3、教育性目標(biāo)：

　　樹立正確的人生觀、世界觀。

　　4、發(fā)展性目標(biāo)：

　　培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，通過理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高他們的審美能力。

　　三、教學(xué)總體安排

　　本文教學(xué)安排三課時(shí)：

　　第一課時(shí)誦讀，初步學(xué)習(xí)本文。

　　第二課時(shí)翻譯課文，了解文章內(nèi)容。

　　第三課時(shí)文學(xué)鑒賞。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、理解古代散文的抒情和議論。

　　2、分析鑒賞作者的思想感情。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、布置預(yù)習(xí)：

　　找出文中寫景、抒情、議論的句子;

　　概括第三、四段段意。

　　2、課件準(zhǔn)備：

　　配樂赤壁泛舟圖。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境，由此導(dǎo)入正課。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題

　　1、畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?

　　2、在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動?

　　3、主人公為什么會有這樣的活動?

　　(以上三題的設(shè)計(jì)使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生認(rèn)識并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識，即什么樣的景色、情境會產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。)

　　三、指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的

　　播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑：

　　1、客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

　　2、客為什么會吹出這樣的曲調(diào)?

　　(幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個(gè)客為什么如此不識時(shí)務(wù)，奏出如此不和諧的音符?)

　　(第1題訓(xùn)練重點(diǎn)是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認(rèn)識活動，沒有正誤之分，錯對之別，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多討論多發(fā)言，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色，對學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。 )

　　對于第2題，學(xué)生會出現(xiàn)這樣幾種理解：

　　⑴ 是為了引出后文的主客問答，起過渡作用。

　　⑵ 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

　　⑶ 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實(shí)心情的流露。

　　這幾種認(rèn)識都有道理，但都欠全面，教師可適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)。

　　四、指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法，完成教學(xué)重點(diǎn)

　　1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

　　2、質(zhì)疑設(shè)問：

　　⑴ 概括客曰的意思。

　　⑵ 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。

　　(第⑴題的設(shè)計(jì)在于鑒賞客的哀痛的思想感情，并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計(jì)在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)

　　要點(diǎn)點(diǎn)撥：

　　眼前的江水明月山川(寫景);

　　曹操固一世之雄也，而今安在哉(議論);

　　哀嘆自身的渺小(抒情)。

　　3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。

　　4、質(zhì)疑設(shè)問：

　　⑴ 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。

　　⑵ 對蘇子的這種認(rèn)識作出評價(jià)。

　　(設(shè)計(jì)這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題學(xué)生的看法會很發(fā)散，教師要做好點(diǎn)撥。)

　　下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄：

　　生：蘇軾的觀點(diǎn)很具辯證色彩，表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達(dá)，難能可貴。

　　生：蘇軾的觀點(diǎn)無非就是要抓緊時(shí)機(jī)，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什么積極的意義。

　　師：對這兩位同學(xué)的看法，教師沒有立刻作出評價(jià)，而是繼續(xù)設(shè)疑激趣：有人認(rèn)為，客的觀點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露，你們怎么看?

　　(設(shè)置這一疑問，目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。)

　　生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達(dá)，意欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的思想感情，比起直接坦陳個(gè)人心跡，真是巧妙。

　　師：封建社會的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現(xiàn)在我們可以看出，作者的心情不能用簡單的積極或消極來概括，但他那種堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事的關(guān)切，不應(yīng)給我們很多啟示嗎?──人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著。

　　學(xué)生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。

　　五、總結(jié)，布置作業(yè)

　　分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。

　　(設(shè)計(jì)此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達(dá)，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。)

　　【評析】

　　以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。讓學(xué)生做鑒賞活動的主體是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，簡單地把答案灌輸給學(xué)生，而是教給學(xué)生鑒賞的知識和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位，使學(xué)生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。

　　教學(xué)中，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。學(xué)生的思維發(fā)散了，鑒賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

《赤壁賦》教案篇8

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語言運(yùn)用的妙處。．

　　2、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　二、教學(xué)課時(shí)：

　　二課時(shí)

　　三、教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　（一）導(dǎo)入

　　唐宋時(shí)期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

　　（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。

　　（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

　　（四）具體方式

　　學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。

　　首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。

　　接著交流詞類活用情況：

　　使動用法——舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　名詞作狀語；東望武昌

　　接著交流句式：

　　定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會的語言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思。

　　（五）全面分析內(nèi)容和思想感情。

　　第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？

　　景：清風(fēng)徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天

　　教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

　　第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

　　（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

　　（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

　　學(xué)習(xí)第三段

　　思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

　　明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為

　　（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

　　（六）討論話題

　　1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。

　　2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　（七）總結(jié)

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

　　（八）板書

　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂（以景動人）

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌情悲（以情感人）

　　第三節(jié)——人生失意的悲情問理喜（以理警人）

《赤壁賦》教案篇9

　　【知識與能力目標(biāo)】

　　1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類活用；

　　2、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

　　3、感悟語言運(yùn)用上駢散結(jié)合的妙處，能夠全文背誦；

　　4、學(xué)會懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養(yǎng)。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1.正音

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然

　　窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

　　舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊蜉fú蝣

　　2.對照注釋，找出文中出現(xiàn)的通假字。

　　（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

　　（2）山川相繆（通“繚”）

　　3．知識了解

　　學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”

　　二、誦讀文章，整體感知

　　1、文章大致寫了什么內(nèi)容？

　　夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。

　　2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？

　　一、(1)月下泛舟樂

　　二、(2～3)吊古傷今悲

　　三、(4～5)闡述哲理樂

　　四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會。

　　三、研習(xí)文本

　　1、第一段

　　①自由誦讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　討論

　　明確：

　　寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　②分組討論第一段所寫的內(nèi)容，并能用自己的語言描述畫面,并給第一段文字所描寫的畫面起個(gè)名字。

　　討論

　　明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　　③小組研究背誦策略

　　指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實(shí)相濟(jì)之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂”字。

　　2、第二段

　　①第一段寫的是“樂”，第二段寫的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢？

　　明確：客人悲涼的簫聲

　　②舷歌之后，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？

　　討論

　　明確：

　　寫簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。

　　③從開篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。

　　④本段對歌聲和簫聲的描寫在全文中有何作用？

　　討論

　　明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主客問答的議論。

　　⑤小組探討背誦策略。

　　指導(dǎo)：句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

　　層次理路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。

　　板書設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會。

　　1．第三段

　　①誦讀本段，客的這一段話很富于感染力，能真切地打動讀者，說一說為什么達(dá)到這種效果？

　　討論

　　明確：景：悲涼蒼茫

　　情：悲觀失望

　　理：人生短暫

　　語言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)

　　②古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩句嗎？

　　A、曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？

　　B、陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

　　D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　③這一段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。

　　④各組背誦，探討背誦策略。

　　指導(dǎo)：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問句是散句，其余都是駢句。“方其”“況吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。

　　層次理路。蘇子問乃承上啟下語。“客曰”一段有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”──這是主要的一問，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來；后寫幻想不能實(shí)現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。

　　2、第四段

　　①蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來的？

　　明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。

　　②你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

　　明確；逝者如斯——未嘗往

　　盈虛者如彼——未消長

　　變——不變

　　一瞬——無盡

　　不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義

　　③各組研究背誦策略。

　　指導(dǎo)要點(diǎn)

　　句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。

　　層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。

　　3．第五段

　　本段主要寫什么內(nèi)容？這樣寫暗示什么？

　　寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　指導(dǎo)要點(diǎn)

　　本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。

　　二、全文鑒賞

　　1．課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

　　第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2．“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　3．優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　板書設(shè)計(jì)

《赤壁賦》教案篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。

　　2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　4、知人論世，體會作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)

　　教學(xué)過程：

　　布置預(yù)習(xí)：

　　1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復(fù)朗讀課文。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要與大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺Γ淮蛉胨览危S時(shí)聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，（其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。）詩里寫的是對皇帝的忠誠與愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動；加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了非常大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了非常大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

　　（板書：赤壁賦蘇軾無臺詩案死里逃生東坡居士思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shu 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽蜉fú蝣

　　無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟：舞，使……起舞，動詞的使動用法。

　　泣孤舟之嫠婦：泣，使……哭泣，動詞的使動用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。

　　侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。

　　凌萬頃之茫然：定語后置句，凌茫然之萬頃。

　　客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動句

　　而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。

　　1、明確：樂——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

　　“樂”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

　　2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

　　清風(fēng)徐來，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　（指導(dǎo)朗讀，體會優(yōu)美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

　　（指導(dǎo)朗讀，體會事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　（指導(dǎo)朗讀，體會作者的感受）

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　　3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫與生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　第二課時(shí)

　　復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　齊讀課文

　　一、分析課文第三段

　　1、朗讀指導(dǎo)：三個(gè)反問句語氣層層遞進(jìn)，稍做強(qiáng)調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速越來越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強(qiáng)烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感）

　　后半部分一連串六字句，就是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。

　　2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實(shí)就是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。

　　二、分析課文第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無盡藏”。

　　2、此段其實(shí)就是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達(dá)灑脫的情感。

　　三、分析課文第五段

　　明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭就是主客欣賞美景之樂，結(jié)尾就是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀課文，再次整體感知課文，結(jié)合蘇軾經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現(xiàn)實(shí)中的水月融入自然，游賞之樂

　　歷史中的水月感慨歷史，人生之悲儒者（入世）渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促