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前后《赤壁賦》比較賞析
在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編整理的前后《赤壁賦》比較賞析，歡迎大家分享。
前赤壁賦
原文
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風
徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
后赤壁賦
原文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gāo )。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴(yáo)，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉(chán )巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋(gāo )之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤(wù )。開戶視之，不見其處。
蘇軾是北宋著名的文學家，他和父親蘇洵，弟弟蘇轍合成“三蘇”。他的文學成就很高，擅長詩、文、詞、書法，可謂全才。但仕途并不是一帆風順的。蘇軾曾因烏臺詩案被捕入獄，坐牢一百多天，差一點被砍頭。出獄后，被降職為黃州團練副使，但也只是一個小職位，并無實權。蘇軾到任后，常常縱情山水，借文字以抒發胸中之感慨。《前赤壁賦》與《后赤壁賦》便是他游覽赤壁山時寫下的名作。
這兩篇文章，從題目便可知曉，均是游赤壁所寫，并且文體都是“賦”。蘇軾前后游覽同一處勝地，心境不同眼中之景亦不同，所寫的文字當然也就有很大的可比性。《前赤壁賦》寫于蘇軾謫居黃州的第三年的秋天，他和朋友駕著小舟到赤壁下的長江中游玩，全文寫了夜游赤壁的情景，“浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”;飲酒放歌的歡樂“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”和客人悲涼的簫聲“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴。”;寫客人對人生短促無常的感嘆“固一世之雄也，而今安在哉。”;蘇軾關于“變”與“不變”的論述;客轉悲為喜，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。行文層次非常分明，蘇子與客同游赤壁——兩位心境不同——客的感慨——蘇子的勸慰——盡興、往返。
《后赤壁賦》與《前赤壁賦》在行文的開頭就有所不同，《前赤壁賦》開門見山“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”而《后赤壁賦》開篇交代了再游赤壁之前的心境和緣由，并且前篇文章只出現蘇子和客的問答，而后篇文章加入了另一位角色——婦，即蘇子的妻子。“我有斗酒，藏之矣，以待子不時之須。”。前篇文章的酒直接闡述，并未交代酒的來處，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。此處可見，后篇文章比前篇文章多了些溫情，卻也少了些前篇文章直抒胸懷的豁達。
《后赤壁賦》用大量的文字描寫了赤壁冬季獨特的夜景，并且寫了他們棄舟登岸攀崖游山的場景，期間的心境不斷變化“予乃攝衣而上”“予亦悄然而悲，肅然而恐”“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。”奇異驚險的景物更令人心胸開闊“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍;攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又使他產生憂懼的心理，不得不返回舟中。而《前赤壁賦》的所見景色的心態要更平和一些“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。” 如果說所見赤壁之境，心態不同所見之境不同，那么《后赤壁賦》更加妙的地方在于除了實景描寫還多了一點“幻境”。蘇軾寫到“適有孤鶴，橫江東來。”為文章渲染一種“仙”的色彩，這種“仙”的心態在《前赤壁賦》中也有表述，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。但是在《后赤壁賦》中著墨更多，甚至用了“鶴”的意象和夢中之境“須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚”，從中可見蘇軾超脫的心境，這種超脫一方面反映了他超然曠達的胸懷，另一方面也折射出了他政治上的不如意
前后《赤壁賦》均以“賦”的文體寫游覽赤壁時的情與景，并且二者結合的非常巧妙。不同季節的山水特征在蘇軾筆下都得到了不同的展現，給人以不一樣的感觸。
拓展閱讀：
作品簡介
《前后赤壁賦》又稱《赤壁二賦帖》，是元代書法家趙孟頫于元大德五年（1301）創作的行書書法作品。現收藏于中國臺北故宮博物院。[1]
此帖是應友人之約而書，為紙本冊頁，全帖共書八十一行，其中《赤壁賦》四十六行、《后赤壁賦》三十二行，署款三行，并有蘇軾像于帖首。在此二賦中，原文作者蘇軾憑吊古跡，抒發了對江山風物的熱愛與曠達的心胸，但是也有對人生虛無的消極思想。
《前后赤壁賦》中前后二賦為趙孟頫同時所書，風格卻略有不同，但該帖總體上分行布白疏朗從容，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩飄逸，盡得魏晉風流遺韻。[2]
《前后赤壁賦》為廣大行書書法愛好者所推崇，是當代熱門法帖，被譽為中華十大傳世名帖之一。
創作背景
《前后赤壁賦》是《赤壁賦》和《后赤壁賦》的總稱，均是北宋文學家蘇軾兩度游覽黃州（現在湖北黃岡）赤壁時所作。
元代大德五年（1301），趙孟頫應友人明遠之請，書寫蘇軾《前后赤壁賦》，并畫蘇軾像于卷首。這件墨跡是紙本冊頁，是趙孟頫48歲所書。趙孟頫的書法以二王為本。他一生的學書經
作者簡介
趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪道人，吳興（今浙江湖州）人，宋宗室，宋太祖子秦王趙德芳的后裔。宋亡，歸里閑居。元世祖忽必烈搜訪“遺逸”，經程鉅夫薦舉，任兵部郎中，后官至翰林學士，封魏國公，謚文敏。是元代成就最高的書畫家之一，在中國美術史上占有重要地位。其畫作“有唐人之致去其纖：有北宋人之雄去其獷。”開創了元代文人畫新畫風。兼工篆刻，以“圓朱文”著稱。傳世書跡較多，有《洛神賦》、《前后赤壁賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、《歸去來辭》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫作有《鵲華秋色圖》、《紅衣羅漢圖》、《謝幼輿匠壑圖》、《秋郊飲馬圖》、《浴馬圖》、《人騎圖》等。著有《松雪齋文集》十卷（附外集一卷）。
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