【必備】《長(zhǎng)恨歌》原文13篇

《長(zhǎng)恨歌》原文1

　　古詩(shī)原文

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

　　花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜；南內(nèi) 一作：南苑)

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　chánɡ hèn ɡē

　　長(zhǎng) 恨 歌

　　bái jū yì

　　白 居 易

　　hàn huánɡ zhònɡ sè sī qīnɡ ɡuó ， yù yǔ duō nián qiú bù dé 。

　　漢 皇 重 色 思 傾 國(guó) ， 御 宇 多 年 求 不 得 。

　　yánɡ jiā yǒu nǚ chū zhǎnɡ chénɡ ， yǎnɡ zài shēn ɡuī rén wèi shí 。

　　楊 家 有 女 初 長(zhǎng) 成 ， 養(yǎng) 在 深 閨 人 未 識(shí) 。

　　tiān shēnɡ lì zhì nán zì qì ， yì zhāo xuǎn zài jūn wánɡ cè 。

　　天 生 麗 質(zhì) 難 自 棄 ， 一 朝 選 在 君 王 側(cè) 。

　　huí móu yí xiào bǎi mèi shēnɡ ， liù ɡōnɡ fěn dài wú yán sè 。

　　回 眸 一 笑 百 媚 生 ， 六 宮 粉 黛 無 顏 色 。

　　chūn hán cì yù huá qīnɡ chí ， wēn quán shuǐ huá xǐ nínɡ zhī 。

　　春 寒 賜 浴 華 清 池 ， 溫 泉 水 滑 洗 凝 脂 。

　　shì ér fú qǐ jiāo wú lì ， shǐ shì xīn chénɡ ēn zé shí 。

　　侍 兒 扶 起 嬌 無 力 ， 始 是 新 承 恩 澤 時(shí) 。

　　yún bìn huā yán jīn bù yáo ， fú rónɡ zhànɡ nuǎn dù chūn xiāo 。

　　云 鬢 花 顏 金 步 搖 ， 芙 蓉 帳 暖 度 春 宵 。

　　chūn xiāo kǔ duǎn rì ɡāo qǐ ， cónɡ cǐ jūn wánɡ bù zǎo cháo 。

　　春 宵 苦 短 日 高 起 ， 從 此 君 王 不 早 朝 。

　　chénɡ huān shì yàn wú xián xiá ， chūn cónɡ chūn yóu yè zhuān yè 。

　　承 歡 侍 宴 無 閑 暇 ， 春 從 春 游 夜 專 夜 。

　　hòu ɡōnɡ jiā lì sān qiān rén ， sān qiān chǒnɡ ài zài yì shēn 。

　　后 宮 佳 麗 三 千 人 ， 三 千 寵 愛 在 一 身 。

　　jīn wū zhuānɡ chénɡ jiāo shì yè ， yù lóu yàn bà zuì hé chūn 。

　　金 屋 妝 成 嬌 侍 夜 ， 玉 樓 宴 罷 醉 和 春 。

　　zǐ mèi dì xionɡ jiē liè tǔ ， kě lián ɡuānɡ cǎi shēnɡ mén hù 。

　　姊 妹 弟 兄 皆 列 土 ， 可 憐 光 彩 生 門 戶 。

　　suí lìnɡ tiān xià fù mǔ xīn ， bú chónɡ shēnɡ nán chónɡ shēnɡ nǚ 。

　　遂 令 天 下 父 母 心 ， 不 重 生 男 重 生 女 。

　　lí ɡōnɡ ɡāo chù rù qīnɡ yún ， xiān lè fēnɡ piāo chù chù wén 。

　　驪 宮 高 處 入 青 云 ， 仙 樂 風(fēng) 飄 處 處 聞 。

　　huǎn ɡē màn wǔ nínɡ sī zhú ， jìn rì jūn wánɡ kàn bù zú 。

　　緩 歌 謾 舞 凝 絲 竹 ， 盡 日 君 王 看 不 足 。

　　yú yánɡ pí ɡǔ dònɡ dì lái ， jīnɡ pò ní chánɡ yǔ yī qǔ 。

　　漁 陽(yáng) 鼙 鼓 動(dòng) 地 來 ， 驚 破 霓 裳 羽 衣 曲 。

　　jiǔ chónɡ chénɡ què yān chén shēnɡ ， qiān shènɡ wàn qí xī nán xínɡ 。

　　九 重 城 闕 煙 塵 生 ， 千 乘 萬 騎 西 南 行 。

　　cuì huá yáo yáo xínɡ fù zhǐ ， xī chū dōu mén bǎi yú lǐ 。

　　翠 華 搖 搖 行 復(fù) 止 ， 西 出 都 門 百 余 里 。

　　liù jūn bù fā wú nài hé ， wǎn zhuǎn é méi mǎ qián sǐ 。

　　六 軍 不 發(fā) 無 奈 何 ， 宛 轉(zhuǎn) 蛾 眉 馬 前 死 。

　　huā diàn wěi dì wú rén shōu ， cuì qiào jīn què yù sāo tóu 。

　　花 鈿 委 地 無 人 收 ， 翠 翹 金 雀 玉 搔 頭 。

　　jūn wánɡ yǎn miàn jiù bù dé ， huí kàn xuè lèi xiānɡ hé liú 。

　　君 王 掩 面 救 不 得 ， 回 看 血 淚 相 和 流 。

　　huánɡ āi sǎn màn fēnɡ xiāo suǒ ， yún zhàn yínɡ yū dēnɡ jiàn ɡé 。

　　黃 埃 散 漫 風(fēng) 蕭 索 ， 云 棧 縈 紆 登 劍 閣 。

　　é méi shān xià shǎo rén xínɡ ， jīnɡ qí wú ɡuānɡ rì sè báo 。

　　峨 嵋 山 下 少 人 行 ， 旌 旗 無 光 日 色 薄 。

　　shǔ jiānɡ shuǐ bì shǔ shān qīnɡ ， shènɡ zhǔ zhāo zhāo mù mù qínɡ 。

　　蜀 江 水 碧 蜀 山 青 ， 圣 主 朝 朝 暮 暮 情 。

　　xínɡ ɡōnɡ jiàn yuè shānɡ xīn sè ， yè yǔ wén línɡ chánɡ duàn shēnɡ 。

　　行 宮 見 月 傷 心 色 ， 夜 雨 聞 鈴 腸 斷 聲 。

　　tiān xuán dì zhuǎn huí lónɡ yù ， dào cǐ chóu chú bù nénɡ qù 。

　　天 旋 地 轉(zhuǎn) 回 龍 馭 ， 到 此 躊 躇 不 能 去 。

　　mǎ wéi pō xià ní tǔ zhōnɡ ， bú jiàn yù yán kōnɡ sǐ chù 。

　　馬 嵬 坡 下 泥 土 中 ， 不 見 玉 顏 空 死 處 。

　　jūn chén xiānɡ ɡù jìn zhān yī ， dōnɡ wànɡ dōu mén xìn mǎ ɡuī 。

　　君 臣 相 顧 盡 沾 衣 ， 東 望 都 門 信 馬 歸 。

　　ɡuī lái chí yuàn jiē yī jiù ， tài yè fú rónɡ wèi yānɡ liǔ 。

　　歸 來 池 苑 皆 依 舊 ， 太 液 芙 蓉 未 央 柳 。

　　fú rónɡ rú miàn liǔ rú méi ， duì cǐ rú hé bù lèi chuí 。

　　芙 蓉 如 面 柳 如 眉 ， 對(duì) 此 如 何 不 淚 垂 。

　　chūn fēnɡ táo lǐ huā kāi rì ， qiū yǔ wú tónɡ yè luò shí 。

　　春 風(fēng) 桃 李 花 開 日 ， 秋 雨 梧 桐 葉 落 時(shí) 。

　　xī ɡōnɡ nán nèi duō qiū cǎo ， luò yè mǎn jiē hónɡ bù sǎo 。

　　西 宮 南 內(nèi) 多 秋 草 ， 落 葉 滿 階 紅 不 掃 。

　　lí yuán dì zǐ bái fà xīn ， jiāo fánɡ ā jiān qīnɡ é lǎo 。

　　梨 園 弟 子 白 發(fā) 新 ， 椒 房 阿 監(jiān) 青 娥 老 。

　　xī diàn yínɡ fēi sī qiǎo rán ， ɡū dēnɡ tiāo jìn wèi chénɡ mián 。

　　夕 殿 螢 飛 思 悄 然 ， 孤 燈 挑 盡 未 成 眠 。

　　chí chí zhōnɡ ɡǔ chū chánɡ yè ， ɡénɡ ɡěnɡ xīnɡ hé yù shǔ tiān 。

　　遲 遲 鐘 鼓 初 長(zhǎng) 夜 ， 耿 耿 星 河 欲 曙 天 。

　　yuān yānɡ wǎ lěnɡ shuānɡ huá zhònɡ ， fěi cuì qīn hán shuí yǔ ɡònɡ 。

　　鴛 鴦 瓦 冷 霜 華 重 ， 翡 翠 衾 寒 誰(shuí) 與 共 。

　　yōu yōu shēnɡ sǐ bié jīnɡ nián ， hún pò bù cén lái rù mènɡ 。

　　悠 悠 生 死 別 經(jīng) 年 ， 魂 魄 不 曾 來 入 夢(mèng) 。

　　lín qiónɡ dào shi hónɡ dōu kè ， nénɡ yǐ jīnɡ chénɡ zhì hún pò 。

　　臨 邛 道 士 鴻 都 客 ， 能 以 精 誠(chéng) 致 魂 魄 。

　　wéi ɡǎn jūn wánɡ nián zhuǎn sī ， suí jiāo fānɡ shì yīn qín mì 。

　　為 感 君 王 輾 轉(zhuǎn) 思 ， 遂 教 方 士 殷 勤 覓 。

　　pái kōnɡ yù qì bēn rú diàn ， shēnɡ tiān rù dì qiú zhī biàn 。

　　排 空 馭 氣 奔 如 電 ， 升 天 入 地 求 之 遍 。

　　shànɡ qiónɡ bì luò xià huánɡ quán ， liǎnɡ chù mánɡ mánɡ jiē bú jiàn 。

　　上 窮 碧 落 下 黃 泉 ， 兩 處 茫 茫 皆 不 見 。

　　hū wén hǎi shànɡ yǒu xiān shān ， shān zài xū wú piāo miǎo jiān 。

　　忽 聞 海 上 有 仙 山 ， 山 在 虛 無 縹 渺 間 。

　　lóu ɡé línɡ lónɡ wǔ yún qǐ ， qí zhōnɡ chuò yuē duō xiān zǐ 。

　　樓 閣 玲 瓏 五 云 起 ， 其 中 綽 約 多 仙 子 。

　　zhōnɡ yǒu yì rén zì tài zhēn ， xuě fū huā mào cēn cī shì 。

　　中 有 一 人 字 太 真 ， 雪 膚 花 貌 參 差 是 。

　　jīn què xī xiānɡ kòu yù jiōnɡ ， zhuǎn jiāo xiǎo yù bào shuānɡ chénɡ 。

　　金 闕 西 廂 叩 玉 扃 ， 轉(zhuǎn) 教 小 玉 報(bào) 雙 成 。

　　wén dào hàn jiā tiān zǐ shǐ ， jiǔ huá zhànɡ lǐ mènɡ hún jīnɡ 。

　　聞 道 漢 家 天 子 使 ， 九 華 帳 里 夢(mèng) 魂 驚 。

　　lǎn yī tuī zhěn qǐ pái huái ， zhū bó yín pínɡ yǐ lǐ kāi 。

　　攬 衣 推 枕 起 徘 徊 ， 珠 箔 銀 屏 迤 邐 開 。

　　yún bìn bàn piān xīn shuì jiào ， huā ɡuàn bù zhěnɡ xià tánɡ lái 。

　　云 鬢 半 偏 新 睡 覺 ， 花 冠 不 整 下 堂 來 。

　　fēnɡ chuī xiān mèi piāo piāo jǔ ， yóu sì ní chánɡ yǔ yī wǔ 。

　　風(fēng) 吹 仙 袂 飄 飄 舉 ， 猶 似 霓 裳 羽 衣 舞 。

　　yù rónɡ jì mò lèi lán ɡān ， lí huā yì zhī chūn dài yǔ 。

　　玉 容 寂 寞 淚 闌 干 ， 梨 花 一 枝 春 帶 雨 。

　　hán qínɡ nínɡ dì xiè jūn wánɡ ， yì bié yīn rónɡ liǎnɡ miǎo mánɡ 。

　　含 情 凝 睇 謝 君 王 ， 一 別 音 容 兩 渺 茫 。

　　zhāo yánɡ diàn lǐ ēn ài jué ， pénɡ lái ɡōnɡ zhōnɡ rì yuè chánɡ 。

　　昭 陽(yáng) 殿 里 恩 愛 絕 ， 蓬 萊 宮 中 日 月 長(zhǎng) 。

　　huí tóu xià wànɡ rén huán chù ， bú jiàn chánɡ ān jiàn chén wù 。

　　回 頭 下 望 人 寰 處 ， 不 見 長(zhǎng) 安 見 塵 霧 。

　　wéi jiānɡ jiù wù biǎo shēn qínɡ ， diàn hé jīn chāi jì jiānɡ qù 。

　　惟 將 舊 物 表 深 情 ， 鈿 合 金 釵 寄 將 去 。

　　chāi liú yì ɡǔ hé yí shàn ， chāi bò huánɡ jīn hé fēn diàn 。

　　釵 留 一 股 合 一 扇 ， 釵 擘 黃 金 合 分 鈿 。

　　dàn jiāo xīn sì jīn diàn jiān ， tiān shànɡ rén jiān huì xiānɡ jiàn 。

　　但 教 心 似 金 鈿 堅(jiān) ， 天 上 人 間 會(huì) 相 見 。

　　lín bié yīn qín zhònɡ jì cí ， cí zhōnɡ yǒu shì liǎnɡ xīn zhī 。

　　臨 別 殷 勤 重 寄 詞 ， 詞 中 有 誓 兩 心 知 。

　　qí yuè qí rì chánɡ shēnɡ diàn ， yè bàn wú rén sī yǔ shí 。

　　七 月 七 日 長(zhǎng) 生 殿 ， 夜 半 無 人 私 語(yǔ) 時(shí) 。

　　zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo ， zài dì yuàn wéi lián lǐ zhī 。

　　在 天 愿 作 比 翼 鳥 ， 在 地 愿 為 連 理 枝 。

　　tiān chánɡ dì jiǔ yǒu shí jìn ， cǐ hèn mián mián wú jué qī 。

　　天 長(zhǎng) 地 久 有 時(shí) 盡 ， 此 恨 綿 綿 無 絕 期 。

　　譯文翻譯

　　唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。

　　楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。

　　天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。

　　她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。

　　春寒料峭時(shí)，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。

　　侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。

　　鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ�頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。

　　情深只恨春宵短，一覺睡到太陽(yáng)高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。

　　承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。

　　后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。

　　金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。

　　兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。

　　于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。

　　驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。

　　輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。

　　漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。

　　九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。

　　車隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里。

　　六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。

　　貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。

　　君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。

　　秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊(duì)踏上了劍閣古道。

　　峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。

　　蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。

　　叛亂平息后，君王重返長(zhǎng)安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

　　萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。

　　君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。

　　回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。

　　芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?

　　春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。

　　興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。

　　戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。

　　細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。

　　鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠?

　　陰陽(yáng)相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來過?

　　臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說他能以法術(shù)招來貴妃魂魄。

　　君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。

　　駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無結(jié)果。

　　忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。

　　玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。

　　當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。

　　道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。

　　太真聽說君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風(fēng)放下珠簾。

　　半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。

　　輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂

　　寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。

　　含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)。

　　回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。

　　只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。

　　金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。

　　但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。

　　臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思，語(yǔ)中誓言只有君王與我知。

　　當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。

　　在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。

　　即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

　　注釋解釋

　　漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。

　　重色：愛好女色。傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得。”后來，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。

　　御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”

　　楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說法。

　　麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。

　　六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。

　　華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

　　凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”。

　　侍兒：宮女。

　　新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。

　　云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。

　　芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。

　　春宵：新婚之夜。

　　佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。

　　金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之。”

　　列土：分封土地。

　　可憐：可愛，值得羨慕。

　　驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。

　　凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。

　　漁陽(yáng)：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此

　　名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。

　　九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所。《楚辭·九辯》：君之門以九重。

　　乘：一人一騎為一乘。

　　翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。

　　六軍：指天子軍隊(duì)。

　　宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：螓首蛾眉。

　　花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。

　　翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾。金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。玉搔頭：玉簪。《西京雜記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。

　　云棧：高入云霄的棧道。縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要

　　道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。

　　峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。

　　行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。

　　天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安。回龍馭：皇帝的車駕歸來。

　　信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進(jìn)。

　　太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。

　　西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

　　梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。

　　椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品。

　　孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡，說明夜已深。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。

　　遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。

　　耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。

　　鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽(yáng)瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。

　　翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰(shuí)與共：與誰(shuí)共。

　　臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門

　　名，這里借指長(zhǎng)安。《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士。

　　致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂。

　　方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。

　　排空馭氣：即騰云駕霧。

　　窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。

　　海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。

　　玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。

　　綽約：體態(tài)輕盈柔美。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。

　　參差：仿佛，差不多。

　　金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。

　　小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。

　　九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。言帳之精美。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐，魏室九華之照耀。

　　珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。邐迤：接連不斷地。

　　新睡覺：剛睡醒。覺，醒。

　　袂（mèi）：衣袖。

　　玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。這里形容淚痕滿面。

　　凝睇（dì）：凝視。

　　昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。

　　蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。

　　人寰（huán）：人間。

　　舊物：指生前與玄宗定情的信物。

　　寄將去：托道士帶回。

　　釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。

　　重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。

　　兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。

　　長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。

　　比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。

　　連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

　　恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。

　　創(chuàng)作背景

　　唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。

　　詩(shī)文賞析

　　《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄　宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的'心中漾起陣陣漣漪。

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。　詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

　　下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩(shī)作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。

　　可將詩(shī)分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)；　第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。

　　應(yīng)該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城。”此之謂也。　這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一　問題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍�抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗�年輕時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因?yàn)橐煌�情深的唐明皇同重色輕國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

《長(zhǎng)恨歌》原文2

　　長(zhǎng)恨歌原文

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜；南內(nèi) 一作：南苑)

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　長(zhǎng)恨歌譯文

　　唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。

　　楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。

　　天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。

　　她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。

　　春寒料峭時(shí)，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。

　　侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。

　　鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ�頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。

　　情深只恨春宵短，一覺睡到太陽(yáng)高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。

　　承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。

　　后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。

　　金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。

　　兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。

　　于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。

　　驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。

　　輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。

　　漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。

　　九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。

　　車隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里。

　　六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。

　　貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。

　　君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。

　　秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊(duì)踏上了劍閣古道。

　　峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。

　　蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。

　　叛亂平息后，君王重返長(zhǎng)安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

　　萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。

　　君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。

　　回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。

　　芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?

　　春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。

　　興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。

　　戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。

　　細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。

　　鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠?

　　陰陽(yáng)相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來過?

　　臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說他能以法術(shù)招來貴妃魂魄。

　　君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。

　　駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無結(jié)果。

　　忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。

　　玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。

　　當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。

　　道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。

　　太真聽說君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風(fēng)放下珠簾。

　　半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。

　　輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂

　　寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。

　　含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)。

　　回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。

　　只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。

　　金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。

　　但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。

　　臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思，語(yǔ)中誓言只有君王與我知。

　　當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。

　　在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。

　　即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

　　注釋

　　（1）漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。

　　（2）重色：愛好女色。傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得。”后來，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。

　　（3）御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”

　　（4）楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說法。

　　（5） 麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。

　　（6）六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設(shè)六宮，正寢（日常處理政務(wù)之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。

　　（7）華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

　　（8）凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”。

　　（9）侍兒：宮女。

　　（10）新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。

　　（11）云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。

　　（12）芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。

　　（13）春宵：新婚之夜。

　　（14）佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。據(jù)《舊唐書·宦官傳》等記載，開元、天寶年間，長(zhǎng)安大內(nèi)、大明、興慶三宮，皇子十宅院，皇孫百孫院，東都大內(nèi)、上陽(yáng)兩宮，大率宮女四萬人。

　　（15）金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之。”

　　（16）列土：分封土地。據(jù)《舊唐書·后妃傳》等記載，楊貴妃有姊三人，玄宗并封國(guó)夫人之號(hào)。長(zhǎng)日大姨，封韓國(guó)夫人。三姨，封虢國(guó)夫人。八姨，封秦國(guó)夫人。妃父玄琰，累贈(zèng)太尉、齊國(guó)公。母封涼國(guó)夫人。叔玄珪，為光祿卿。再?gòu)男骤潱瑸轼櫯F卿。锜，為侍御史，尚武惠妃女太華公主。從祖兄國(guó)忠，為右丞相。姊妹，姐妹。

　　（17）可憐：可愛，值得羨慕。

　　（18）不重生男重生女：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”等。

　　（19）驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。

　　（20）凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。

　　（21）漁陽(yáng)：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　（22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此

　　名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。

　　（23）九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所。《楚辭·九辯》：君之門以九重。

　　（24）千乘萬騎西南行：天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。當(dāng)時(shí)隨行護(hù)衛(wèi)并不多，“千乘萬騎”是夸大之詞。乘：一人一騎為一乘。

　　（25）翠華兩句：李隆基西奔至距長(zhǎng)安百余里的馬嵬驛（今陜西興平），扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難，不再前行，請(qǐng)誅楊國(guó)忠、楊玉環(huán)兄妹以平民怨。玄宗為保自身，只得照辦。

　　翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。

　　（26）六軍：指天子軍隊(duì)。《周禮·夏官·司馬》：王六軍。據(jù)新舊《唐書·玄宗紀(jì)》、《資治通鑒》等記載：天寶十五載（756）六月，哥舒翰至潼關(guān)，為其帳下火拔歸仁執(zhí)之降安祿山，潼關(guān)不守，京師大駭。玄宗謀幸蜀，乃下詔親征，仗下后，士庶恐駭。乙未日凌晨，玄宗自延秋門出逃，扈從唯宰相楊國(guó)忠、韋見素，內(nèi)侍高力士及太子、親王、妃主，皇孫已下多從之不及。丙辰日，次馬嵬驛（在興平縣北，今屬陜西），諸軍不進(jìn)。龍武大將軍陳玄禮奏：逆胡指闕，以誅國(guó)忠為名，然中外群情，不無嫌怨。今國(guó)步艱阻，乘輿震蕩，陛下宜徇群情，為社稷大計(jì)，國(guó)忠之徒，可置之于法。會(huì)吐蕃使遮國(guó)忠告訴于驛門，眾呼曰：楊國(guó)忠連蕃人謀逆！兵士圍驛四合，及誅楊國(guó)忠、魏方進(jìn)一族，兵猶未解。玄宗令高力士詰之，回奏曰：諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼。玄宗即命力士賜貴妃自盡。

　　（27）宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：螓首蛾眉。

　　（28）花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。

　　（29）翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾。金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。玉搔頭：玉簪。《西京雜記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。

　　（30）云棧：高入云霄的棧道。縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要

　　道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。

　　（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。

　　（32）行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。

　　（33）夜雨聞鈴：《明皇雜錄·補(bǔ)遺》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞

　　鈴音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。”這里暗指此事。后《雨霖鈴》成為宋詞詞牌名。

　　（34）天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安。回龍馭：皇帝的車駕歸來。

　　（35）不見玉顏空死處：據(jù)《舊唐書·后妃傳》載：玄宗自蜀還，令中使祭奠楊貴妃，密令改葬于他所。初瘞時(shí)，以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在，內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視焉。

　　（36）信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進(jìn)。

　　（37）太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。

　　（38）西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

　　（39）梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。

　　（40）椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品。

　　（41）孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡，說明夜已深。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。

　　（42）遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。

　　（43）耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。

　　（44）鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。《三國(guó)志·魏書·方技傳》載：文帝夢(mèng)殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽(yáng)瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。

　　（45）翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子。《楚辭·招魂》：翡翠珠被，爛齊光些。言其珍貴。誰(shuí)與共：與誰(shuí)共。

　　（46）臨邛道士鴻都客：意謂有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士。臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門

　　名，這里借指長(zhǎng)安。《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士。

　　（47）致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂。

　　（48）方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。

　　（49）排空馭氣：即騰云駕霧。

　　（50）窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。

　　（51）海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。

　　（52）玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。

　　（53）綽約：體態(tài)輕盈柔美。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。

　　（54）參差：仿佛，差不多。

　　（55）金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。

　　（56）轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成：意謂仙府庭院重重，須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)。小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。

　　（57）九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。言帳之精美。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐，魏室九華之照耀。

　　（58）珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。邐迤：接連不斷地。

　　（59）新睡覺：剛睡醒。覺，醒。

　　（60）袂（mèi）：衣袖。

　　（61）玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯(cuò)的`樣子。這里形容淚痕滿面。

　　（62）凝睇（dì）：凝視。

　　（63）昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。

　　（64）蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。

　　（65）人寰（huán）：人間。

　　（66）舊物：指生前與玄宗定情的信物。

　　（67）寄將去：托道士帶回。

　　（68）釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。

　　（69）重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。

　　（70）兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。

　　（71）長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》中云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”。“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩唐書玄宗記無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山。”而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。

　　（72） 比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。

　　（73）連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

　　（74）恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。

　　寫作背景

　　唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》。

　　白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　鑒賞

　　《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

　　下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩(shī)作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。

　　可將詩(shī)分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)； 第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。

　　應(yīng)該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城。”此之謂也。 這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一 問題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍�抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗�年輕時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因?yàn)橐煌�情深的唐明皇同重色輕國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

《長(zhǎng)恨歌》原文3

　　《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩�宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者，詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。《長(zhǎng)恨歌》的同名作品有著名作家王安憶和端木搖創(chuàng)作的小說；此外還有我國(guó)著名音樂家黃自創(chuàng)作的同名聲樂作品以及木偶片、電視劇、香港電影等。

　　詩(shī)歌原文

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽(yáng)鼙（pí）鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

　　花鈿（diàn）委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬（wéi）坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　西宮南內(nèi)（一本作“苑”）多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)（又作“入夢(mèng)來”）。

　　臨邛（qióng）道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之偏（同“遍”）。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏（又作“玲瓏樓閣”）五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃（jiōng），轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云鬢半偏新睡覺（jué），花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂（mèi）飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教（語(yǔ)文選修課本上為“令”）心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡（又作“會(huì)有時(shí)”），此恨綿綿無絕期。

　　詞語(yǔ)解釋

　　1、漢皇：漢家天子。此指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。御宇：駕馭天下。

　　2、楊家：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄撫養(yǎng)，17歲被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。22歲時(shí)，玄宗命其出宮為道士，道號(hào)太真。27歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。所謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說法。

　　3、六宮：古代皇帝設(shè)六宮，正寢（日常處理政務(wù)之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。六宮粉黛：粉黛本為女性化妝用品，此代指六宮中的女性。

　　4、華清池：即華清池溫泉，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六年（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

　　5、云鬢：形容美發(fā)如云。金步搖：一種金首飾，上面綴著垂珠之類，走路時(shí)搖曳生姿。芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。

　　6、春宵苦短：嫌春宵太短。

　　7、專夜：皇帝只和她同宿。

　　8、后宮佳麗三千人：漢武帝、元帝時(shí)后宮嬪妃有“三千人”。唐太宗時(shí)多余的宮女有“數(shù)萬”，“精簡(jiǎn)”一次就放出三千名。唐玄宗時(shí)宮女有四萬。

　　9、金屋：指楊貴妃的住所。據(jù)《漢武故事》載：漢武帝年幼時(shí)曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。妝成：打扮好。醉和春：醉態(tài)中含著春情。

　　10、列土：分封土地。此指楊家人都受了特殊的封賞。楊玉環(huán)受封貴妃后，其父追封太尉、齊國(guó)公，叔擢升光祿卿，母封涼國(guó)夫人，大姐、三姐、八姐分封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人。宗兄、、釗（國(guó)忠）分封鴻臚猶卿、御史、右丞相。可憐：可愛，值得羨慕。

　　11、重生女：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”等。

　　12、驪宮：即華清宮，因在驪山下，故稱。

　　13、絲竹：弦樂器和管樂器。

　　14、漁陽(yáng)：郡名，轄今北京市平谷縣和河北省的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。顰鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。霓裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌辭，改用此名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。天寶后曲調(diào)失傳。

　　15、九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。天寶十五年（756）六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。當(dāng)時(shí)隨行護(hù)衛(wèi)并不多，“千乘萬騎”是夸大之辭。

　　16、翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用。百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。

　　17、六軍：泛指禁衛(wèi)軍。當(dāng)護(hù)送唐玄宗的禁衛(wèi)軍行至馬嵬坡時(shí)，不肯再走，先以謀反為由殺楊國(guó)忠，繼而請(qǐng)求處死楊貴妃。宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。

　　18、花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。翠翹：像翠鳥長(zhǎng)尾一樣的頭飾。金雀：雀形金釵。玉搔頭：玉簪。

　　19、黃埃：黃塵。云棧：高入云宵的棧道。縈紆：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。

　　20、行宮：皇帝外出時(shí)的臨時(shí)住所。

　　21、天旋日轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安。龍馭：皇帝的車駕。

　　22、太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。

　　23、西宮南內(nèi)：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

　　24、梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選“坐部伎”三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。

　　25、耿耿：明亮。

　　26、鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子。

　　27、經(jīng)年：年復(fù)一年。

　　28、臨邛（qióng）：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門名，這里借指長(zhǎng)安。精誠(chéng)：至誠(chéng)。致：招來。

　　29、排空馭氣：即騰云駕霧。

　　30、窮：窮盡。碧落：即天空。黃泉：指地下。

　　31、綽約：體態(tài)輕盈柔美。

　　32、太真：楊玉環(huán)為道士時(shí)的道號(hào)。參差：仿佛，差不多。

　　33、闕：黃金裝飾的宮殿門樓。玉扃（jiōng）：玉石做的門環(huán)。小玉：小玉吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指揚(yáng)貴妃在仙山的侍女。

　　34、九華帳：繡飾華美的帳子。

　　35、珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。迤邐：接連不斷地。

　　36、袂：衣袖。

　　37、寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫。

　　38、凝睇：凝視。

　　39、昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。蓬萊：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。

　　40、人寰：人間。

　　41、寄將去：托道士帶回。

　　42、釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。

　　43、長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》中云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”。“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩唐書玄宗記無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山。”而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。如果真有這樣的事，應(yīng)發(fā)生在“飛霜殿”，但此殿不符合愛情的長(zhǎng)久與火熱，故當(dāng)改為長(zhǎng)生殿。比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。連理枝：兩棵樹的枝干連在一起，叫連理。古人常用此二物情侶相愛、永不分離。

　　詩(shī)歌譯文

　　漢家的皇上看重傾城傾國(guó)貌，立志找一位絕代佳人。可惜當(dāng)國(guó)多少年哪，一直沒處尋。楊家有位剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質(zhì)無法埋沒，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現(xiàn)出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結(jié)的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無力，原來是剛得到皇上的寵幸！花一般容貌云一樣鬢發(fā)，金步搖在頭上顫。繡有蓮花圖案的帳子很溫暖正適合度春宵，春宵太短！太陽(yáng)多高天子才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人兒三千人，對(duì)三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì)，她醉態(tài)中含著春情。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個(gè)女郎。

　　避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵出現(xiàn)，天子的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又停停。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦？宛轉(zhuǎn)蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天于旌旗也沒了光彩，陽(yáng)光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。

　　總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當(dāng)年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太掖池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開桃李花的日子，在這秋雨打梧桐落葉的時(shí)辰！太上皇住南內(nèi)與西宮，秋草長(zhǎng)閑庭，不掃它滿階落葉紅。當(dāng)年椒房間監(jiān)青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮！霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)。

　　京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠(chéng)把亡魂招致。可感動(dòng)的是上皇輾轉(zhuǎn)懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報(bào)捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽說漢家天子派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢(mèng)。推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)！往下看人間，只看見云霧看不見長(zhǎng)安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見！臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒人我們兩個(gè)話悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝條。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這種遺憾啊，長(zhǎng)久不斷，永不會(huì)有消除的那一朝。

　　關(guān)于“列土”還是“列士”？

　　列土，封爵賜邑之意。列即指姊妹弟兄都受封爵位，土即封給土地。

　　網(wǎng)上有兩種不同的說法，但是無論是在《》中還是在高中選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》里，都取“列土”。因而，比起道聽途說的“列士”，“列土”顯然更具有可信度。

　　詩(shī)歌鑒賞

　　《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的`。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

　　詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

　　下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。賞析四人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩(shī)作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。

　　可將詩(shī)分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)；

　　第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)；

　　第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；

　　第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)楊妃的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。

　　應(yīng)該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城。”此之謂也。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍�抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”（《君子不器賦》），它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗�年輕時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因?yàn)橐煌�情深的唐明皇同重色輕國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并且有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。

《長(zhǎng)恨歌》原文4

　　《長(zhǎng)恨歌》原文

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

　　花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

　　春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之偏。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　《長(zhǎng)恨歌》譯文

　　漢家的皇上看重傾城傾國(guó)貌，立志找一位絕代佳人。可惜當(dāng)國(guó)多少年哪，一直沒處尋。楊家有位剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質(zhì)無法埋沒，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現(xiàn)出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結(jié)的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無力，原來是剛得到皇上的寵幸！花一般容貌云一樣鬢發(fā)，金步搖在頭上顫。繡有蓮花圖案的帳子非常溫暖正適合度春宵，春宵太短！太陽(yáng)多高天子才睜眼，從此再不早早上朝去與那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人兒三千人，對(duì)三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì)，春天與她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個(gè)女郎。

　　避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵出現(xiàn)，天子的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又停停。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦？宛轉(zhuǎn)蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，想救救不了，回頭看，眼淚與血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天于旌旗也沒了光彩，陽(yáng)光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。

　　總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當(dāng)年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太掖池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開桃李花的日子，在這秋雨打梧桐落葉的時(shí)辰！太上皇住南內(nèi)與西宮，秋草長(zhǎng)閑庭，不掃它滿階落葉紅。當(dāng)年椒房間監(jiān)青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮！霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)。

　　京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠(chéng)把亡魂招致。可感動(dòng)的是上皇輾轉(zhuǎn)懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報(bào)捎息的是仙人小玉與董雙成。她聽說漢家天子派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢(mèng)。推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)！往下看人間，只看見云霧看不見長(zhǎng)安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金與鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見！臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒人我們兩個(gè)話悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝條。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，長(zhǎng)久不斷，永不會(huì)有消除的那一朝。

　　【賞析一】

　　這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年（公元８０６年），時(shí)作者３５歲，任周至縣尉。關(guān)于這首詩(shī)的寫作緣起，據(jù)白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的`這段悲劇故事，大家都非常感嘆。于是王質(zhì)夫就請(qǐng)白居易寫一首長(zhǎng)詩(shī)，請(qǐng)陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》，稱那篇傳叫《長(zhǎng)恨傳》。

　　《長(zhǎng)恨歌》共分三大段，從“漢皇重色思傾國(guó)”至“驚破《霓裳羽衣曲》”共三十二句為第一段，寫唐明皇與楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。其中開頭八句寫楊貴妃的美貌被唐明皇所求得。明是唐皇而詩(shī)中卻說“漢皇”，這是唐朝人由寫古題樂府留下來的習(xí)慣。傾國(guó)：指傾國(guó)傾城的美女。御宇：指作皇帝，統(tǒng)治天下。從“春寒賜浴華清池”到“不重生男重生女”的十八句，寫楊貴妃的受寵和由此形成的楊氏家族的豪貴。華清池：在今西安市東臨潼縣南的驪山上，上有皇帝的行宮，以溫泉聞名。凝脂：比喻人的皮膚潔白光潤(rùn)。步搖：古代婦女的一種頭飾。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事。“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”寫楊貴妃被寵的程度，簡(jiǎn)直是形影不離。接著作者又用漢武帝寵愛陳阿嬌，要為阿嬌造一座金屋子的典故來比喻了他們之間的關(guān)系。“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，雞犬升天，楊貴妃一人受寵，楊氏族門立刻權(quán)勢(shì)逼人。哥哥楊國(guó)忠當(dāng)了宰相，幾個(gè)姊妹都被封為大國(guó)夫人，爭(zhēng)權(quán)斗富，不可一世。杜甫的《麗人行》就是寫的這樁事。皇帝后妃也是人，也有情欲，這點(diǎn)與平民沒有區(qū)別；但是皇帝手中有無尚的權(quán)威，他的情欲往往和這種無尚權(quán)威的運(yùn)用密不可分。這就使他們的愛情效果與平民大不相同了。好色并不是了不起的罪過，但由好色而導(dǎo)致濫加封賞，使壞人竊弄權(quán)柄，紊亂朝綱，這就離亡國(guó)滅家不遠(yuǎn)了。所以我們?cè)u(píng)論帝王的愛情一定不要離開他們生活的具體內(nèi)容及其社會(huì)效果。“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”這四句又和前面的“從此君王不早朝”相呼應(yīng)，進(jìn)一步描寫唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國(guó)。唐朝統(tǒng)治者這種豪華奢侈的生活，是建立在殘酷地掠奪勞動(dòng)人民，使勞動(dòng)人民陷于極度貧困的基礎(chǔ)之上的。杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中描寫了一段唐明皇與楊貴妃在驪山上的享樂生活后，接著說：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”又說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆倀難再述。”正是因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽，階級(jí)矛盾又如此尖銳，所以當(dāng)安祿山這個(gè)大野心家一旦發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地說明了這一過程。漁陽(yáng)：郡名，郡治在今天津薊縣。這一帶有時(shí)稱漁陽(yáng)郡，有時(shí)又稱范陽(yáng)郡。安祿山當(dāng)時(shí)任范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，大本營(yíng)就在漁陽(yáng)。鼓：軍中使用的樂器。漁陽(yáng)鼙鼓，即指安祿山率領(lǐng)的造反軍*；安祿山發(fā)動(dòng)叛亂在唐玄宗天寶十四年（公元７５５年）十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，開元中來自西涼。據(jù)說唐明皇曾親自對(duì)它進(jìn)行過加工潤(rùn)色，并為之制作歌辭。楊貴妃進(jìn)宮后，善為此舞。

　　從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢(mèng)”共四十二句為第二段，寫馬驛兵變，楊貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開頭十句講馬嵬驛兵變。九重城闕：指首都。皇帝的宮庭有九道門，故稱皇宮曰九重。煙塵：指敵警。千乘萬騎西南行：指唐明皇等離長(zhǎng)安往四川逃跑，事在天寶十五年（公元７５６年）六月。翠華：指皇帝的儀仗。西出都門百余里，其地即馬嵬驛，在今陜西興平西。六軍：古稱天子的軍*，這里指唐明皇的衛(wèi)隊(duì)。不發(fā)：不再繼續(xù)前進(jìn)，這里即指兵變。當(dāng)時(shí)亂兵先殺了楊國(guó)忠及楊貴妃的兩個(gè)姊妹，又逼著唐明皇將楊貴妃賜死。花、翠翹、金雀釵、玉搔頭：都是楊貴妃頭上的飾物。“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對(duì)楊貴妃的思念。云：山中的空中通道。劍閣：即劍門關(guān)，古時(shí)陜西四川間的險(xiǎn)要關(guān)塞，在今四川劍閣縣東北。峨嵋山：在今四川峨嵋縣西南，不在由陜西入四川的路上，這里是詩(shī)人為強(qiáng)調(diào)川陜間山路艱難而漫加堆砌。李白《蜀道難》中有所謂“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。”同誤。“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫唐軍收復(fù)長(zhǎng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過馬嵬驛時(shí)的見今思昔，對(duì)景傷情。天旋地轉(zhuǎn)：指形勢(shì)變化，唐軍收復(fù)兩京。事在唐肅宗至德二年（公元７５７年）九月、十月。龍：指唐明皇的車駕。不見玉顏空死處，只有空墳，而尸體不見了。從此故事增入神話色彩，當(dāng)時(shí)有種傳說，說楊貴妃已經(jīng)“尸解”成仙而去。“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫唐明皇回京后的見物思人，悲不欲生。信馬歸：聽?wèi){馬自己行走，極言人心無緒的樣子。太液：大明宮內(nèi)的池水名。未央：漢代皇帝居住的宮殿名，這里借指唐代的大明宮。西宮：太極宮，唐人稱之為“西宮”或“西內(nèi)”。南內(nèi)：興慶宮。唐人稱大明宮、太極宮、興慶宮為三大內(nèi)。大明宮是當(dāng)時(shí)的皇帝唐肅宗居住的地方。已經(jīng)退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太極宮和興慶宮居住。梨園弟子：指昔日曾經(jīng)侍奉過唐明皇的宮廷歌舞班子，據(jù)說唐明皇曾親自教過他們排練。椒房：后妃居住的宮室，以花椒與泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿監(jiān)：太監(jiān)。青娥：指宮女。以上兩句分承唐明皇與楊貴妃，是說昔日曾經(jīng)侍應(yīng)過他們的人現(xiàn)在都已經(jīng)老了。鴛鴦瓦：房頂上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛裝飾的被子。以上層層鋪陳，說明唐明皇無時(shí)無刻不在思念，無物無景不在勾起他對(duì)楊貴妃的懷戀。

　　【賞析二】

　　作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現(xiàn)實(shí)主義的筆，寫出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(zhǎng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。

　　詩(shī)以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈與貴妃死后雙方的思念之情.

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”就是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的就是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，就是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫與渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他與楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這就是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，就是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　《長(zhǎng)恨歌》就是一首抒情成份非常濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事與人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景與抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是非常高的。古往今來，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕就是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也就是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

　　一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情！白樂天如是說。可見詩(shī)人的內(nèi)心里，實(shí)在給《長(zhǎng)恨歌》灌注了太多的情感。

　　白樂天一生感時(shí)傷世，傳世之句多有力陳百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，是這樣一位主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，卻將一段宮闈畸戀寫得凄切婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸.由此我想到了白居易自己的感情生活.原來他少年時(shí)曾與一民女湘靈相知相說，苦于家庭阻力不能結(jié)合，這種深深的痛苦寓于《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作中，正是借詠史感懷自身的際遇。白居易雖然仕途坎坷,郁郁寡歡,甚至借佛道來麻木自己,尋找靈魂上的解脫,痛恨當(dāng)時(shí)的朝政*敗.但我覺得,在這首詩(shī)里,更多的是對(duì)愛情的歌頌,或者說對(duì)自己曾經(jīng)情感的影射.

　　而另一方面,自古帝王不愛江山愛美人，聲色犬馬也像是他們的專利。于是一個(gè)王朝沒落的身影便隨著一個(gè)女人冤屈的腳步，向著一個(gè)終點(diǎn)，慢慢地走著。“紅顏禍水”便是一個(gè)絕好的理由，讓帝王在感慨自己的國(guó)度走遠(yuǎn)之時(shí)，給后人一個(gè)開脫的借口。女人,只不過是一個(gè)悲劇的犧牲品.她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭(zhēng)得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛與一個(gè)男人的懷抱.而最終卻被賜死.這也告誡她們,在獲得自己想要的東西的同時(shí),也別忘記過度的開采帶來的后果.

　　最后的浪漫主義的筆,給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉,也讓我在時(shí)間的端口,始終相信真正愛情的美麗。

《長(zhǎng)恨歌》原文5

　　原文：

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。[1]回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。[2]姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。[3]緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。[4]翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。[5]花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。[6]峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。[7]君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。[8]遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。[9]忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。[10]金闕西廂叩玉扇，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。[11]聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。[12]玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。[13]在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。[14]天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。[15]

　　詩(shī)詞賞析：

　　唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的.推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》。

《長(zhǎng)恨歌》原文6

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　長(zhǎng)恨歌的原文賞析

　　長(zhǎng)恨歌，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”彈指己過了千年，回望長(zhǎng)安是否依舊能看見，華清池的水珠劃過如玉的佳人肌膚。

　　天縱的英才，絕代的佳麗，加上一個(gè)偶然的邂逅。就寫下了傳流千年的佳篇。

　　楊玉環(huán)，當(dāng)時(shí)天下最美的女子。不光有著如花般的`容顏，還不乏蘭心慧質(zhì)。這樣智慧與美貌并存于一身的佳人如何不叫人憐愛。寂寞自古無人能及帝王心。李隆基，一手開創(chuàng)了開元盛世。穩(wěn)固了大唐的江山。是帝王中的嬌嬌者。這樣的帝王是須要一個(gè)絕世的佳人來伴。楊玉壞，就在此時(shí)以一個(gè)完美的形象出現(xiàn)了。他們倆的結(jié)合，違背了常理，與道德。在別人譴責(zé)下，玉壞與三郎，依舊堅(jiān)守自己的那一份情，讓它發(fā)芽與開花。

　　“云鬃花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝”美人如此的多妖，引得李深深的沉于其中。楊家從此富貴無比。可惜，楊玉環(huán)忘了，她的三郎也忘了，“天妒紅顏”。君王為博紅顏一笑。古有烽火戲諸侯，千金買笑。像李隆基如何不給楊家無上的權(quán)利與敵國(guó)的財(cái)富。權(quán)傾朝野，攪得朝廷上下雞犬不寧。“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”這些都是由她引起的，但卻不是她的錯(cuò)，它雖美艷驚人，卻終究是一個(gè)女子，想要有人疼，有人愛，有人龐，只是他忘了愛它的人是唐朝的天子，一行一言都關(guān)系著整個(gè)王朝興衰。李隆基也沒有錯(cuò)，他只是想給自己所愛的人所有，錯(cuò)只能怪他出生于帝王之家。

　　馬嵬坡前，一條絲紗結(jié)束了一個(gè)絕塵的生命，重釋“紅顏禍水”預(yù)意。我想玉環(huán)無悔，因?yàn)橛幸痪湓捊小皾M腔的血，他酬知己”。能為自己所愛所系的人死，誰(shuí)能說不是一種幸福。

　　當(dāng)玉環(huán)與三郎，播下了有情的種。他們誰(shuí)能想到如此的結(jié)局。若不是如此的結(jié)局，誰(shuí)又能記著這千年前的絕戀。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”七月七日，你是否聽見這樣的誓言。

《長(zhǎng)恨歌》原文7

　　白居易的長(zhǎng)恨歌原文

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜;南內(nèi) 一作：南苑)

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄)

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　《長(zhǎng)恨歌》注釋

　　1.漢皇：原指漢武帝。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。重色：愛好女色。傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。后來，傾國(guó)傾城就成為美女的代稱。

　　2.御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)

　　3.楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，17歲(開元二十三年(735))被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，22歲時(shí)，玄宗命其出宮為道士，道號(hào)太真。27歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂養(yǎng)在深閨人未識(shí)，是作者有意為帝王避諱的說法。

　　麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。

　　4.六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設(shè)六宮，正寢(日常處理政務(wù)之地)一，燕寢(休息之地)五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。

　　5.華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六年(747)擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

　　6.凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪。

　　7.侍兒：宮女。

　　8.新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。

　　9.金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。

　　10.芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。

　　11.金屋：據(jù)《太真外傳》，楊玉環(huán)在華清宮的住所名端正樓。此言金屋，系用漢武帝金屋藏嬌語(yǔ)意。

　　12.姊妹句：楊玉環(huán)被冊(cè)封貴妃后，家族沾光受寵。她的大姐封韓國(guó)夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦

　　國(guó)夫人，堂兄楊銑官鴻臚卿、楊锜官侍御史，堂兄楊釗賜名國(guó)忠，官右丞相。姊妹，姐妹。列土，裂土受封,裂土封王之意，如果是列士就解釋不通了，士，古代未婚的年輕男子，或指大夫和庶民之間的階層，也可以是對(duì)讀書人的通稱，于此如果用列士就不通文意了，有列士版本的恐怕也是抄錄之間的謬誤。

　　列，通裂。

　　13.可憐：可愛，值得羨慕。

　　14.不重生男重生女：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》云，當(dāng)時(shí)民謠有生女勿悲酸，生男勿喜歡，男不封侯女作妃，看女卻為門上楣等。

　　15.驪宮：即華清宮，因在驪山下，故稱。

　　16.凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。

　　17.漁陽(yáng)：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的

　　轄區(qū)。天寶十四載(755)冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。顰鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　18.霓裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌辭，改用此

　　名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。天寶后曲調(diào)失傳。

　　19.九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，音què，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所，音quē則無此意

　　20.千乘萬騎西南行：天寶十五年(756)六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門向西

　　南方向逃走。當(dāng)時(shí)隨行護(hù)衛(wèi)并不多，千乘萬騎是夸大之辭。乘：馬車。

　　21.翠華四句：李隆基西奔至距長(zhǎng)安百余里的馬嵬驛(今陜西興平)，扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難，不再前行，請(qǐng)誅楊國(guó)忠、楊玉環(huán)兄妹以平民怨。玄宗為保自身，只得照辦。翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用。

　　百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。六軍：泛指禁衛(wèi)軍。當(dāng)護(hù)送唐玄宗的禁衛(wèi)軍行至馬嵬坡時(shí)，不肯再走，先以謀反為由殺楊國(guó)忠，繼而請(qǐng)求處死楊貴妃。宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。

　　22.花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。

　　23.翠翹：像翠鳥長(zhǎng)尾一樣的'頭飾。金雀：雀形金釵。玉搔頭：玉簪。

　　24.云棧：高入云霄的棧道。縈紆：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要

　　道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。

　　25.峨嵋山：在今四川峨眉縣。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。

　　26.行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。

　　27.夜雨聞鈴腸斷聲：《明皇雜錄·補(bǔ)遺》：明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞

　　鈴音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。這里暗指此事。后《雨霖鈴》成為宋詞詞牌名。

　　28.天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年(757)，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安。回龍馭：皇帝的車駕歸來。

　　29.不見玉顏空死處：不見楊貴妃，徒然見到她死去的地方。也有人認(rèn)為是楊貴妃的尸體已經(jīng)腐爛，看不到

　　原來的嬌美容顏。

　　30.信馬：聽任馬往前走。

　　31.太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。

　　32.西宮南內(nèi)：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年(760)，權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

　　33.梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選坐部伎三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱皇帝梨園弟子。

　　34.椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。

　　35.孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡，說明夜已深。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。

　　36.遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。

　　37.耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。

　　38.鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。霜華：霜花。

　　39.翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子。誰(shuí)與共：與誰(shuí)共。

　　40.臨邛道士鴻都客：意謂有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士。臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門

　　名，這里借指長(zhǎng)安。

　　41.致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂。

　　42.方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。

　　43.排空馭氣：即騰云駕霧。

　　44.窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。

　　45.玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。

　　46.綽約：體態(tài)輕盈柔美。

　　47.參差：仿佛，差不多。

　　48.金闕：金碧輝煌的神仙宮闕。叩：叩擊。玉扃(jiōng)：玉石做的門環(huán)。

　　49.轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成：意謂仙府庭院重重，須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)。小玉：小玉吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。

　　50.九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。

　　51.珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。邐迤：接連不斷地。

　　52.新睡覺：剛睡醒。覺，醒。

　　53.袂：衣袖。

　　54.玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。這里形容淚痕滿面。

　　55.凝睇：凝視。

　　56.昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。

　　57.蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。

　　58.人寰：人間。

　　59.舊物：指生前與玄宗定情的信物。

　　60.寄將去：托道士帶回。

　　61.釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。

　　62.擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。

　　63.重：再，又

　　64.兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。

　　65.比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。

　　66.長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年造。按七月以下六句為作者虛擬之詞。陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》中云：長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)。玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩唐書玄宗記無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山。而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。如果真有這樣的事，應(yīng)發(fā)生在飛霜殿，但此殿不符合愛情的長(zhǎng)久與火熱，故當(dāng)改為長(zhǎng)生殿。

　　67.連理枝：兩棵樹的枝干連在一起，叫連理。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

　　68.恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。

　　列土還是列士

　　列土，封爵賜邑之意。列即指姊妹弟兄都受封爵位，土即封給土地。網(wǎng)上有兩種不同的說法，但是無論是在《唐詩(shī)三百首》中還是在高中選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》里，都取列土。因而，比起道聽途說的列士，列土顯然更具有可信度。

　　《長(zhǎng)恨歌》譯文

　　唐明皇好色，日夜想找個(gè)絕代佳人;

　　統(tǒng)治全國(guó)多年，竟找不到一個(gè)稱心。

　　楊玄瑛有個(gè)女兒才長(zhǎng)成，十分嬌艷;

　　養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。

　　天生就的一身麗質(zhì)，很難長(zhǎng)久棄置;

　　有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。

　　她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生;

　　六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬分。

　　春寒料峭，皇上賜她到華清池沐浴;

　　溫泉水潤(rùn)，洗滌著凝脂一般的肌身。

　　侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷;

　　初蒙皇恩潤(rùn)澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔。

　　鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ�頭戴著金步搖;

　　芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。

　　情深春宵恨太短，一覺睡到日高起;

　　君王深戀兒女情，從此再也不早朝。

　　承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時(shí);

　　春從春游夜專守，雙雙形影不分離。

　　后宮妃嬪有三千，個(gè)個(gè)姿色象女神;

　　三千美色不動(dòng)心，皇上只寵她一人。

　　金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分;

　　玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。

　　姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎(jiǎng);

　　楊家門戶生光彩，令人羨慕又向往。

　　使得天下的父母，個(gè)個(gè)改變了心愿;

　　誰(shuí)都看輕生男孩，只圖生個(gè)小千金。

　　驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云;

　　清風(fēng)過處飄仙樂，四面八方都可聞。

　　輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神;

　　君王終日都觀看，欲心難足無止境。

　　忽然漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕;

　　驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。

　　九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵;

　　千軍萬馬護(hù)君王，直向西南急逃奔。

　　翠華龍旗一路搖，隊(duì)伍走走又停停;

　　西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。

　　龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何;

　　纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。

　　貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地?zé)o人問;

　　翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。

　　君王寵愛救不了，掩面哭成個(gè)淚人;

　　回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。

　　秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁;

　　回環(huán)曲折穿棧道，隊(duì)伍登上了劍門。

　　峨嵋山下路險(xiǎn)隘，蜀道艱難少人行;

　　旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。

　　泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青;

　　圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。

　　行宮之內(nèi)見月色，總是傷心懷悲恨;

　　夜雨當(dāng)中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。

　　天旋地轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂平，君王起駕回京城;

　　到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。

　　萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，

　　美人顏容再不見，地上只有她的墳。

　　君看臣來臣望君，相看個(gè)個(gè)淚沾衣;

　　東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。

　　回到長(zhǎng)安進(jìn)宮看，荷池花苑都依舊;

　　太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。

　　芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉;

　　睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。

　　春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲;

　　秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。

　　興慶宮和甘露殿，處處蕭條長(zhǎng)秋草;

　　宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。

　　當(dāng)年梨園的弟子，個(gè)個(gè)新添了白發(fā);

　　后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。

　　夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然;

　　終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。

　　細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng);

　　遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。

　　冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重;

　　寒刺刺的翡翠被，誰(shuí)與皇上來共用?

　　生離死別遠(yuǎn)悠悠，至今已經(jīng)過一年;

　　美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢(mèng)?

　　四川有個(gè)名道士，正到長(zhǎng)安來做客;

　　能用虔誠(chéng)的道術(shù)，招引貴妃的魂魄。

　　輾轉(zhuǎn)相思好傷神，叫人對(duì)王表同情;

　　就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。

　　駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電;

　　升天入地去尋求，天堂地府找個(gè)遍。

　　找遍了整個(gè)碧空，找遍了整個(gè)黃泉;

　　天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。

　　忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山;

　　仙山聳立在云端，云來霧去縹渺間。

　　玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起;

　　天仙神女多無數(shù)，個(gè)個(gè)綽約又多姿。

　　萬千嬌美仙女中，有個(gè)芳名叫太真;

　　肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。

　　方士在金闕西廂，叩開白玉的大門;

　　他托咐侍女小玉，叫雙成通報(bào)一聲。

　　猛然聽到通報(bào)說：唐朝天子來使者;

　　九華帳里太真仙，酣夢(mèng)之中受震驚。

　　推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊;

　　珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。

　　烏去發(fā)髯半偏著，看來剛剛才睡醒;

　　花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。

　　輕風(fēng)吹拂揚(yáng)衣袖，步履輕輕飄飄舉;

　　好象當(dāng)年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。

　　寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑;

　　活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。

　　含情凝視天子使，托他深深謝君王：

　　馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛情，年深月久已斷絕;

　　蓬萊宮中度時(shí)日，仙境幽幽萬古長(zhǎng)。

　　回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間;

　　只見塵霧一層層，京都長(zhǎng)安看不見。

　　只有寄去定情物，表表我深情一往;

　　鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王;

　　金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇;

　　擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。

　　但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅(jiān);

　　不管天上或人間，終有一日會(huì)相見;

　　臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思。

　　寄語(yǔ)之中有誓詞，唯有他倆心里知。

　　當(dāng)年七月七日夜，我倆相會(huì)長(zhǎng)生殿;

　　夜半無人兩私語(yǔ)，雙雙對(duì)天立誓言：

　　在天上，我們?cè)缸鞅纫睚R飛鶼鶼鳥;

　　在地上，我們甘為永不分離連理枝。

　　即使是天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終了之時(shí);

　　唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

《長(zhǎng)恨歌》原文8

　　長(zhǎng)恨歌—白居易原文：

　　長(zhǎng)恨歌

　　白居易〔唐代〕

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

　　花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。（地轉(zhuǎn)，一作：日轉(zhuǎn)）

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

　　春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。（花開夜，一作：花開日）

　　西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。（南內(nèi)，一作：南苑）

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。（飄飖，一作：飄飄）

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（闌，通：欄）

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。（但令，一作：但教）

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　注釋

　　漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。

　　重色：愛好女色。

　　傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得。”后來，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。

　　御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”

　　楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說法。

　　麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。

　　六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。

　　粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。

　　華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

　　凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”。

　　侍兒：宮女。

　　新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。

　　云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。

　　芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。

　　春宵：新婚之夜。

　　佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。

　　金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之。”

　　列土：分封土地。

　　可憐：可愛，值得羨慕。

　　驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。

　　凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。

　　漁陽(yáng)：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此

　　名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。

　　九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。

　　煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所。《楚辭·九辯》：君之門以九重。

　　騎：一人一馬為一騎。

　　翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。

　　百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。

　　六軍：指天子軍隊(duì)。

　　宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。

　　娥眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。

　　花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。

　　委地：丟棄在地上。

　　翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾。

　　金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。

　　玉搔頭：玉簪。《西京雜記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。

　　云棧：高入云霄的棧道。

　　縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。

　　劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要

　　道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。

　　峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。

　　行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。

　　天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安。

　　回龍馭：皇帝的車駕歸來。

　　信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進(jìn)。

　　太液：漢宮中有太液池。

　　未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。

　　西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

　　梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。

　　梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。

　　椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。

　　阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品。

　　孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡，說明夜已深。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。

　　遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。

　　耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。

　　鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽(yáng)瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。

　　翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰(shuí)與共：與誰(shuí)共。

　　臨邛：今四川邛崍縣。

　　鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門

　　名，這里借指長(zhǎng)安。《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士。

　　致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂。

　　方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。

　　排空馭氣：即騰云駕霧。

　　窮：窮盡，找遍。

　　碧落：即天空。黃泉：指地下。

　　海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。

　　玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。

　　綽約：體態(tài)輕盈柔美。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。

　　參差：仿佛，差不多。

　　金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。

　　小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。

　　九華帳：繡飾華美的帳子。

　　九華：重重花飾的圖案。言帳之精美。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐，魏室九華之照耀。

　　珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。

　　迤邐：接連不斷地。

　　新睡覺：剛睡醒。覺，醒。

　　袂（mèi）：衣袖。

　　玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。

　　闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。這里形容淚痕滿面。

　　凝睇（dì）：凝視。

　　昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。

　　蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。

　　人寰（huán）：人間。

　　舊物：指生前與玄宗定情的信物。

　　寄將去：托道士帶回。

　　釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開。

　　合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。

　　重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。

　　兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。

　　長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。

　　比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。

　　連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

　　恨：遺憾。

　　綿綿：連綿不斷。

　　長(zhǎng)恨歌—白居易拼音解讀：

　　zhǎng hèn gē

　　bái jū yì 〔táng dài 〕

　　hàn huáng zhòng sè sī qīng guó，yù yǔ duō nián qiú bú dé 。

　　yáng jiā yǒu nǚ chū zhǎng chéng，yǎng zài shēn guī rén wèi shí 。

　　tiān shēng lì zhì nán zì qì，yī cháo xuǎn zài jun1 wáng cè 。

　　huí móu yī xiào bǎi mèi shēng，liù gōng fěn dài wú yán sè 。

　　chūn hán cì yù huá qīng chí，wēn quán shuǐ huá xǐ níng zhī 。

　　shì ér fú qǐ jiāo wú lì，shǐ shì xīn chéng ēn zé shí 。

　　yún bìn huā yán jīn bù yáo，fú róng zhàng nuǎn dù chūn xiāo 。

　　chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jun1 wáng bú zǎo cháo 。

　　chéng huān shì yàn wú xián xiá，chūn cóng chūn yóu yè zhuān yè 。

　　hòu gōng jiā lì sān qiān rén，sān qiān chǒng ài zài yī shēn 。

　　jīn wū zhuāng chéng jiāo shì yè，yù lóu yàn bà zuì hé chūn 。

　　zǐ mèi dì xiōng jiē liè tǔ，kě lián guāng cǎi shēng mén hù 。

　　suí lìng tiān xià fù mǔ xīn，bú zhòng shēng nán zhòng shēng nǚ 。

　　lí gōng gāo chù rù qīng yún，xiān lè fēng piāo chù chù wén 。

　　huǎn gē màn wǔ níng sī zhú，jìn rì jun1 wáng kàn bú zú 。

　　yú yáng pí gǔ dòng dì lái，jīng pò ní shang yǔ yī qǔ 。

　　jiǔ zhòng chéng què yān chén shēng，qiān chéng wàn qí xī nán háng 。

　　cuì huá yáo yáo háng fù zhǐ，xī chū dōu mén bǎi yú lǐ 。

　　liù jun1 bú fā wú nài hé，wǎn zhuǎn é méi mǎ qián sǐ 。

　　huā diàn wěi dì wú rén shōu，cuì qiào jīn què yù sāo tóu 。

　　jun1 wáng yǎn miàn jiù bú dé，huí kàn xuè lèi xiàng hé liú 。

　　huáng āi sàn màn fēng xiāo suǒ，yún zhàn yíng yū dēng jiàn gé 。

　　é méi shān xià shǎo rén háng，jīng qí wú guāng rì sè báo 。

　　shǔ jiāng shuǐ bì shǔ shān qīng，shèng zhǔ cháo cháo mù mù qíng 。

　　háng gōng jiàn yuè shāng xīn sè，yè yǔ wén líng cháng duàn shēng 。

　　tiān xuán dì zhuǎn huí lóng yù，dào cǐ chóu chú bú néng qù 。（dì zhuǎn yī zuò：rì zhuǎn ）

　　mǎ wéi pō xià ní tǔ zhōng，bú jiàn yù yán kōng sǐ chù 。

　　jun1 chén xiàng gù jìn zhān yī，dōng wàng dōu mén xìn mǎ guī 。

　　guī lái chí yuàn jiē yī jiù，tài yè fú róng wèi yāng liǔ 。

　　fú róng rú miàn liǔ rú méi，duì cǐ rú hé bú lèi chuí？

　　chūn fēng táo lǐ huā kāi rì，qiū yǔ wú tóng yè luò shí 。（huā kāi rì yī zuò：huā kāi yè ）

　　xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bú sǎo 。（nán nèi yī zuò：nán yuàn ）

　　lí yuán dì zǐ bái fā xīn，jiāo fáng ā jiān qīng é lǎo 。

　　xī diàn yíng fēi sī qiāo rán，gū dēng tiāo jìn wèi chéng mián 。

　　chí chí zhōng gǔ chū zhǎng yè，gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān 。

　　yuān yāng wǎ lěng shuāng huá zhòng，fěi cuì qīn hán shuí yǔ gòng？

　　yōu yōu shēng sǐ bié jīng nián，hún pò bú céng lái rù mèng 。

　　lín qióng dào shì hóng dōu kè，néng yǐ jīng chéng zhì hún pò 。

　　wéi gǎn jun1 wáng niǎn zhuǎn sī，suí jiāo fāng shì yīn qín mì 。

　　pái kōng yù qì bēn rú diàn，shēng tiān rù dì qiú zhī biàn 。

　　shàng qióng bì luò xià huáng quán，liǎng chù máng máng jiē bú jiàn 。

　　hū wén hǎi shàng yǒu xiān shān，shān zài xū wú piāo miǎo jiān 。

　　lóu gé líng lóng wǔ yún qǐ，qí zhōng chāo yuē duō xiān zǐ 。

　　zhōng yǒu yī rén zì tài zhēn，xuě fū huā mào cān chà shì 。

　　jīn què xī xiāng kòu yù jiōng，zhuǎn jiāo xiǎo yù bào shuāng chéng 。

　　wén dào hàn jiā tiān zǐ shǐ，jiǔ huá zhàng lǐ mèng hún jīng 。

　　lǎn yī tuī zhěn qǐ pái huái，zhū bó yín píng yǐ lǐ kāi 。

　　yún bìn bàn piān xīn shuì jiào，huā guàn bú zhěng xià táng lái 。

　　fēng chuī xiān mèi piāo yáo jǔ，yóu sì ní shang yǔ yī wǔ 。（piāo yáo yī zuò：piāo piāo ）

　　yù róng jì mò lèi lán gàn，lí huā yī zhī chūn dài yǔ 。（lán tōng：lán ）

　　hán qíng níng dì xiè jun1 wáng，yī bié yīn róng liǎng miǎo máng 。

　　zhāo yáng diàn lǐ ēn ài jué，péng lái gōng zhōng rì yuè zhǎng 。

　　huí tóu xià wàng rén huán chù，bú jiàn zhǎng ān jiàn chén wù 。

　　wéi jiāng jiù wù biǎo shēn qíng，diàn hé jīn chāi jì jiāng qù 。

　　chāi liú yī gǔ hé yī shàn，chāi bò huáng jīn hé fèn diàn 。

　　dàn lìng xīn sì jīn diàn jiān，tiān shàng rén jiān huì xiàng jiàn 。（dàn lìng yī zuò：dàn jiāo ）

　　lín bié yīn qín zhòng jì cí，cí zhōng yǒu shì liǎng xīn zhī 。

　　qī yuè qī rì zhǎng shēng diàn，yè bàn wú rén sī yǔ shí 。

　　zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo，zài dì yuàn wéi lián lǐ zhī 。

　　tiān zhǎng dì jiǔ yǒu shí jìn，cǐ hèn mián mián wú jué qī 。

　　相關(guān)翻譯

　　唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女，統(tǒng)治全國(guó)多年竟找不到一個(gè)稱心的。

　　楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫。

　　天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。

　　她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。

　　春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚。

　　宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝的恩寵。

　　鬢發(fā)如云臉?biāo)苹�頭戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵。

　　只恨春宵太短一覺就睡到太陽(yáng)高高升起，君王從此再也不早朝了。

　　承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇，春日陪皇上一起出游晚上夜夜專寵。

　　后宮中佳人如云，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。

　　金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻。

　　兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往。

　　于是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩。

　　驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。

　　輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神，君王終日觀看卻百看不厭。

　　漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。

　　九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。

　　皇帝儀仗隊(duì)車隊(duì)走走停停，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。

　　御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。

　　貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。

　　皇帝欲救不能掩面而泣，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流。

　　風(fēng)刮起黃塵格外蕭索，回環(huán)曲折穿棧道車隊(duì)踏上了劍閣古道。

　　峨眉山下行人稀少，旌旗無色日月無光。

　　蜀地山清水秀，引得君王相思情。

　　在行宮看見月色就傷心，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦。

　　時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前。

　　馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間。

　　君臣相顧淚濕衣衫，向東望無心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城。

　　回來一看池苑的地方依舊，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改。

　　芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不傷心落淚。

　　春風(fēng)吹開桃李花物是人非不勝悲，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄。

　　興慶宮和甘露殿秋草叢生，落葉滿臺(tái)階長(zhǎng)久不見人打掃。

　　梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白，椒房侍從宮女紅顏盡褪。

　　晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃，孤燈油盡仍難以入睡。

　　遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)，星河泛白天快要亮了。

　　鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠？

　　陰陽(yáng)相隔已經(jīng)一年，為何你從未在我夢(mèng)里來過？

　　有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士，據(jù)說他能用精誠(chéng)招來貴妃魂魄。

　　君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄。

　　騰云駕霧如閃電，上天下地找了個(gè)遍。

　　找遍九天之上尋遍九地之下，卻還是茫茫不見所尋不得。

　　忽然聽說在海上有一座仙山，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約。

　　華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡。

　　當(dāng)中有一個(gè)人字太真，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)。

　　使者來到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)。

　　太真聽說君王的使者到了，從繡飾華美的帳子里驚醒。

　　穿上衣服推開枕頭出了睡帳，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開。

　　半梳著云髻剛剛睡醒，來不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來了。

　　輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞。

　　寂寞憂愁顏面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。

　　含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)。

　　從仙境遙望人世間，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧。

　　只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。

　　把金釵、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半。

　　但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。

　　臨別時(shí)殷勤地托使者寄語(yǔ)君王表情思，寄語(yǔ)中的誓言只有君王和我知道。

　　當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無人我們共起山盟海誓。

　　在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。

　　即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

　　相關(guān)賞析

　　《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的`愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

　　下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩(shī)作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。

　　可將詩(shī)分為四個(gè)層次：

　　第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。

　　第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)。

　　第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸。

　　第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。

　　應(yīng)該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城。”此之謂也。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍�抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。

　　《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”（《君子不器賦》），它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗�年輕時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因?yàn)橐煌�情深的唐明皇同重色輕國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

　　賞析二：

　　這首著名詩(shī)篇作于元和元年（806）作者在周至縣（在今陜西）任縣尉的時(shí)期，與元和十一年遭貶江州后所作的《琵琶行》，同為膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義敘事名作。

　　《長(zhǎng)恨歌》以唐代史實(shí)為背景，以浪漫主義的生花妙筆，編織了一部波瀾迭起、扣人心弦的李、楊戀愛史，公公攘奪兒媳的宮廷秘史竟被凈化和升華得和普天下小兒女的忠貞愛情緊密聯(lián)系，千余年不知催落了多少純真的淚。

　　白居易對(duì)于歷史上的唐明皇，肯定其前期而否定其后期的壅蔽好欲；對(duì)楊貴妃及諸楊，則責(zé)其惑主亂唐。然而上策論和寫詩(shī)是兩回事，詩(shī)貴含蓄，一些諷意頗深的句子經(jīng)過思想上的曲折和詩(shī)意的渲染已經(jīng)相當(dāng)?shù)�化。開頭即是：“漢皇重色思傾國(guó)”（把荒淫誤國(guó)說得輕飄飄）；“回眸一笑百媚生”（可對(duì)比其所作《新樂府·古冢狐》忽然一笑千萬態(tài)，見者十人八、九迷。假色迷人猶若是，真色迷人應(yīng)過此”）。《長(zhǎng)恨歌》為白居易前期作品，這一時(shí)期他功名心很盛，“所恨凌煙閣，不得畫功名。”（《題舊寫真圖》）白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的目的是諷諫，希望當(dāng)前的君主以后期玄宗為鑒，中興前期玄宗不惑的英風(fēng)大概是詩(shī)歌創(chuàng)作有其自身不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特殊規(guī)律，《長(zhǎng)恨歌》纏綿悱惻哀感頑艷的悲劇氣氛和精工富麗委婉曲折的情節(jié)和詩(shī)筆不但征服了讀者也征服了作者。昏君和狐精在詩(shī)的凈化發(fā)展中顯出自己的獨(dú)特藝術(shù)感染力達(dá)到踞人肝腸的地步。白居易的創(chuàng)作意圖竟被精美絕倫的藝術(shù)性淹沒得專家也難以爬梳。

　　當(dāng)然，還應(yīng)當(dāng)注意一下白居易的詩(shī)論和創(chuàng)作方法。白很重《詩(shī)經(jīng)》“六義”的傳統(tǒng)“為詩(shī)意如何？六義互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。”（《讀張

　　籍古樂府》）風(fēng)雅頌賦比興要“互鋪陳”，就是要在聯(lián)系互補(bǔ)中理解“六義”的關(guān)系，不可割裂孤立。那么，作歌功頌德的雅頌時(shí)，不能忘記國(guó)風(fēng)中人民的苦難哀傷；賦體直書唐史一個(gè)側(cè)面李、楊關(guān)系時(shí)，也必須時(shí)時(shí)運(yùn)用比興形象描寫（包括超越現(xiàn)實(shí)的夸張）的文學(xué)手法。用這樣的觀點(diǎn)讀《長(zhǎng)恨歌》，一些矛盾將會(huì)明朗，但某些疑云仍不消散，甚至變得更濃重。情形相當(dāng)復(fù)雜，和古人忠君愛民之間難解的死扣息息相關(guān)。對(duì)玄宗又同情、又批判的態(tài)度，從風(fēng)雅頌“互鋪陳”的主張上可得到理解，“互鋪陳”必導(dǎo)致作品的人民性，所以太上皇的相思會(huì)出現(xiàn)“翡與共”這樣描寫窮書生般的句子，稍具歷史常識(shí)者都會(huì)說這是欺騙，太上皇沒這段癡情，也不是這樣生活的。“互鋪陳”好是好，卻離開了現(xiàn)實(shí)主義。但不管心中怎樣嘀咕，受感動(dòng)還是主要的。

　　關(guān)于“風(fēng)”，還應(yīng)作另一側(cè)面的理解。《文心雕龍·風(fēng)骨》“深乎風(fēng)者，述情必顯。”白居易非常重視情感在創(chuàng)作中的作用，“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”（《與元九書》）用植物作比，情感是詩(shī)歌的根，沒有國(guó)風(fēng)民歌式的真誠(chéng)純凈感情作酵母，釀不出芳冽醉人的詩(shī)的美酒。

　　《長(zhǎng)恨歌》表層及暗寫的情節(jié)，可謂曲折但它并不以情節(jié)取勝。詩(shī)人著力描寫的是李、楊二人的感情波瀾，濃艷如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，淡遠(yuǎn)如“緩歌漫舞凝絲竹，盡日君王看不足”，細(xì)膩如“七月七日長(zhǎng)生殿夜半無人私語(yǔ)時(shí)”，慘切如“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”，飄逸如“上窮碧落下黃泉，兩處漫漫皆不見”……。寫情顯已突破時(shí)空，熔進(jìn)古來各種人物和傳說人物及作者的感情。那些挖心搜膽、回腸蕩氣、傳唱千古的詩(shī)句由此產(chǎn)生，攝人魂靈的悲劇氣氛亦由此而來。

　　這首敘事抒情長(zhǎng)詩(shī)共一百二十句，約可分三大段。前三十句為第一段，寫楊玉環(huán)人宮，極度得寵。中四十四句為第二段，寫安史亂起，玄宗西逃，途中被迫將楊貴妃賜死，幸蜀時(shí)和回鑾后均思念不已。末四十六句為第三段，寫“臨邛道士鴻都客”上天入地，幫助玄宗尋找貴妃的精魂，在海上仙山似乎找到了，楊深情密意，托道士轉(zhuǎn)致信物。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”恨只恨不能為比翼鳥、連理枝，“長(zhǎng)恨”的“恨”是這么？與道士之謅同樣不能憑信。然而詩(shī)筆確使楊雖死猶活，為楊去了日本等說張本。

　　三大段詩(shī)氣氛不同。一段柔情蜜意，如火如荼；二段變故陡生，觸目驚心，夜雨聞鈴，千轉(zhuǎn)百回；三段煙云彌漫，淚容模糊。各皆清詞麗句，一讀莫忘，詩(shī)歌形象的準(zhǔn)確、生動(dòng)和深刻性發(fā)揮極致。從各段句數(shù)的多寡可以看出，臼居易著意渲染的是迷離恍惚的悲劇氣氛，后二段共九十句均使人一唱三嘆，迷失于愁云慘霧中而不能自己。

　　作者介紹

　　白居易白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

《長(zhǎng)恨歌》原文9

　　長(zhǎng)恨歌

　　作者：白居易

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君皇側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君皇不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌謾舞凝絲竹，盡日君皇看不足。

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

　　花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君皇掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君皇輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君皇，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　譯文

　　唐明皇好色，日夜想找個(gè)絕代佳人；統(tǒng)治全國(guó)多年，竟找不到一個(gè)稱心。

　　楊玄瑛有個(gè)女兒才長(zhǎng)成，十分嬌艷；養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。

　　天生就的一身麗質(zhì)，很難長(zhǎng)久棄置；有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。

　　她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬分。

　　春寒料峭，皇帝賜她到華清池沐浴；溫泉水潤(rùn)，洗滌著凝脂一般的肌身。

　　侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；初蒙皇恩潤(rùn)澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔。

　　鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ�頭戴著金步搖；芙蓉帳里，與皇帝度著溫暖的春宵。

　　情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；君皇深戀兒女情，從此再也不早朝。

　　承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時(shí)；春從春游夜專守，雙雙形影不分離。

　　后宮妃嬪有三千，個(gè)個(gè)姿色象女神；三千美色不動(dòng)心，皇帝只寵她一人。

　　金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。

　　姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎(jiǎng)；楊家門戶生光彩，令人羨慕又向往。

　　使得天下的父母，個(gè)個(gè)改變了心愿；誰(shuí)都看輕生男孩，只圖生個(gè)小千金。

　　驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云；清風(fēng)過處飄仙樂，四面八方都可聞。

　　輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；君皇終日都觀看，欲心難足無止境。

　　忽然漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕；驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。

　　九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；千軍萬馬護(hù)君皇，直向西南急逃奔。

　　翠華龍旗一路搖，隊(duì)伍走走又停停；西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。

　　龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。

　　貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地?zé)o人問；翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。

　　君皇寵愛救不了，掩面哭成個(gè)淚人；回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。

　　秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；回環(huán)曲折穿棧道，隊(duì)伍登上了劍門。

　　峨嵋山下路險(xiǎn)隘，蜀道艱難少人行；旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。

　　泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。

　　行宮之內(nèi)見月色，總是傷心懷悲恨；夜雨當(dāng)中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。

　　天旋地轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂平，君皇起駕回京城；到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。

　　萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，美人顏容再不見，地上只有她的墳。

　　君看臣來臣望君，相看個(gè)個(gè)淚沾衣；東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。

　　回到長(zhǎng)安進(jìn)宮看，荷池花苑都依舊；太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。

　　芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。

　　春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。

　　興慶宮和甘露殿，處處蕭條長(zhǎng)秋草；宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。

　　當(dāng)年梨園的.弟子，個(gè)個(gè)新添了白發(fā)；后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。

　　夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。

　　細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)；遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。

　　冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；寒刺刺的翡翠被，誰(shuí)與皇帝來共用？

　　生離死別遠(yuǎn)悠悠，至今已經(jīng)過一年；美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢(mèng)？

　　四川有個(gè)名道士，正到長(zhǎng)安來做客；能用虔誠(chéng)的道術(shù)，招引貴妃的魂魄。

　　輾轉(zhuǎn)相思好傷神，叫人對(duì)王表同情；就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。

　　駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電；升天入地去尋求，天堂地府找個(gè)遍。

　　找遍了整個(gè)碧空，找遍了整個(gè)黃泉；天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。

　　忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；仙山聳立在云端，云來霧去縹渺間。

　　玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起；天仙神女多無數(shù)，個(gè)個(gè)綽約又多姿。

　　萬千嬌美仙女中，有個(gè)芳名叫太真；肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。

　　方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；他托咐侍女小玉，叫雙成通報(bào)一聲。

　　猛然聽到通報(bào)說：唐朝天子來使者；九華帳里太真仙，酣夢(mèng)之中受震驚。

　　推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。

　　烏去發(fā)髯半偏著，看來剛剛才睡醒；花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。

　　輕風(fēng)吹拂揚(yáng)衣袖，步履輕輕飄飄舉；好象當(dāng)年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。

　　寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。

　　含情凝視天子使，托他深深謝君皇：馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛情，年深月久已斷絕；蓬萊宮中度時(shí)日，仙境幽幽萬古長(zhǎng)。

　　回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；只見塵霧一層層，京都長(zhǎng)安看不見。

　　只有寄去定情物，表表我深情一往；鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君皇；

　　金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。

　　但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅(jiān)；不管天上或人間，終有一日會(huì)相見；

　　臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君皇表情思。寄語(yǔ)之中有誓詞，唯有他倆心里知。

　　當(dāng)年七月七日夜，我倆相會(huì)長(zhǎng)生殿；夜半無人兩私語(yǔ)，雙雙對(duì)天立誓言：

　　在天上，我們?cè)缸鞅纫睚R飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。

　　即使是天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終了之時(shí)；唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

《長(zhǎng)恨歌》原文10

　　《長(zhǎng)恨歌》白居易

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　詞語(yǔ)解釋

　　漢皇：指唐玄宗。

　　傾國(guó)：形容女子極其美貌。

　　御宇：治理天下。

　　楊家有女：指楊玉環(huán)，蒲州永樂（今山西永濟(jì)）人。幼時(shí)養(yǎng)在叔父家。

　　眸：眼珠。

　　六宮：本專指皇后寢宮，泛指妃嬪居處。

　　粉黛：代指美女。

　　華清池：華清宮溫泉，在今陜西臨潼。

　　凝脂：指白嫩光澤的肌膚。

　　新承恩澤：初受寵愛。

　　云鬢：形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸。

　　金步搖：金制垂珠頭釵，行則搖動(dòng)。

　　春宵：春夜。

　　苦短：暗示歡愉無厭，故嫌夜短。

　　早朝：早晨上朝聽政。

　　夜專夜：一夜連著一夜，整日整夜。

　　宮：后妃所居宮室。

　　佳麗：美女。

　　三千：極言其多。

　　一身：指楊貴妃一人。

　　金屋：用漢武帝“金屋藏嬌”典，指楊貴妃所居之處。

　　醉和春：指酒與情同醉。

　　可憐：可羨。

　　驪宮：指驪山華清宮。

　　仙樂：形容樂聲美妙，非人間能聞。

　　緩歌慢舞：輕歌曼舞。

　　凝絲竹：指歌舞緊扣樂聲。絲竹，弦樂和管樂的合稱。

　　看不見：看不厭。

　　霓裳羽衣曲：舞曲名。

　　九重城闕：指京城長(zhǎng)安。煙塵：烽煙塵土，指戰(zhàn)火。

　　翠華：皇帝儀仗用翠鳥羽毛為飾的旗幟。

　　六軍：此指皇帝的扈從部隊(duì)。

　　宛轉(zhuǎn)：纏綿委屈貌。

　　蛾眉：這里指楊貴妃。

　　花鈿：金玉制花形首飾。

　　委地：落地。

　　翠翹：形似翠鳥尾的首飾。

　　金雀：釵名。

　　玉搔頭：玉簪。

　　君王：指唐玄宗。

　　黃埃：黃色塵土。

　　云棧：高聳入云的棧道。縈紆：彎曲盤旋。劍閣：在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間。

　　峨嵋山：在今四川峨嵋縣南，此泛指蜀山。

　　日色薄：日光暗淡。

　　圣主：指唐玄宗。

　　行宮：皇帝出行時(shí)的住所。

　　天旋地轉(zhuǎn)：形容時(shí)局大變。

　　回龍馭：指唐玄宗還京。

　　玉顏：美女，此指楊貴妃。

　　沾衣：指落淚。

　　都門：長(zhǎng)安城門。

　　信馬：任馬奔走，不加約束。

　　太液：池名。

　　芙蓉：荷花。

　　未央：宮名，此泛指唐代宮苑。

　　西宮：太極宮。

　　南內(nèi)：興慶宮。唐玄宗返京后的兩處住所。

　　梨園弟子：由玄宗執(zhí)教的宮內(nèi)習(xí)藝者。

　　椒房阿監(jiān)：后妃宮中的女官。

　　青娥：青春美貌。

　　螢：螢火蟲。

　　思悄然：情意蕭瑟寂寞。

　　遲遲：緩慢悠長(zhǎng)。

　　耿耿：明亮貌。

　　河：指銀河。

　　鴛鴦瓦：指嵌合成對(duì)的瓦片。

　　霜華：霜花。

　　翡翠衾：指繡有成雙翡翠鳥的被子。

　　致：招來。

　　展轉(zhuǎn)：翻來覆去。

　　碧落：道家稱天界為碧落。

　　漢家：即唐朝。

　　攬衣：披衣。

　　覺：睡醒。

　　袂：衣袖。

　　寂寞：暗淡失神貌。

　　闌干：縱橫流淌。

　　謝：告訴。

　　人寰：人世間。

　　一扇：一片。

　　但教：只要讓。

　　殷勤：反覆多次。

　　連理枝：不同根的樹木枝條連在一起。

　　絕期：中斷的時(shí)候。

　　寫作背景：

　　唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。

　　翻譯：

　　唐明皇好色，日夜想找個(gè)絕代佳人；統(tǒng)治全國(guó)多年，竟找不到一個(gè)稱心。楊玄瑛有個(gè)女兒才長(zhǎng)成，十分嬌艷；養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天生就的一身麗質(zhì)，很難長(zhǎng)久棄置；有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬分。春寒料峭，皇上賜她到華清池沐浴；溫泉水潤(rùn)，洗滌著凝脂一般的肌身。侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；初蒙皇恩潤(rùn)澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔。鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ�頭戴著金步搖；芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；君王深戀兒女情，從此再也不早朝。

　　承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時(shí)；春從春游夜專守，雙雙形影不分離。后宮妃嬪有三千，個(gè)個(gè)姿色象女神；三千美色不動(dòng)心，皇上只寵她一人。金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎(jiǎng)；楊家門戶生光彩，令人羨慕又向往。使得天下的父母，個(gè)個(gè)改變了心愿；誰(shuí)都看輕生男孩，只圖生個(gè)小千金。驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云；清風(fēng)過處飄仙樂，四面八方都可聞。輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；君王終日都觀看，欲心難足無止境。忽然漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕；驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。

　　九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；千軍萬馬護(hù)君王，直向西南急逃奔。翠華龍旗一路搖，隊(duì)伍走走又停停；西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地?zé)o人問；翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。君王寵愛救不了，掩面哭成個(gè)淚人；回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；回環(huán)曲折穿棧道，隊(duì)伍登上了劍門。峨嵋山下路險(xiǎn)隘，蜀道艱難少人行；旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。

　　行宮之內(nèi)見月色，總是傷心懷悲恨；夜雨當(dāng)中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。天旋地轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂平，君王起駕回京城；到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，美人顏容再不見，地上只有她的墳。君看臣來臣望君，相看個(gè)個(gè)淚沾衣；東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。回到長(zhǎng)安進(jìn)宮看，荷池花苑都依舊；太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。興慶宮和甘露殿，處處蕭條長(zhǎng)秋草；宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。

　　當(dāng)年梨園的弟子，個(gè)個(gè)新添了白發(fā)；后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)；遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；寒刺刺的翡翠被，誰(shuí)與皇上來共用？生離死別遠(yuǎn)悠悠，至今已經(jīng)過一年；美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢(mèng)？四川有個(gè)名道士，正到長(zhǎng)安來做客；能用虔誠(chéng)的道術(shù)，招引貴妃的.魂魄。輾轉(zhuǎn)相思好傷神，叫人對(duì)王表同情；就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電；升天入地去尋求，天堂地府找個(gè)遍。

　　找遍了整個(gè)碧空，找遍了整個(gè)黃泉；天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；仙山聳立在云端，云來霧去縹渺間。玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起；天仙神女多無數(shù)，個(gè)個(gè)綽約又多姿。萬千嬌美仙女中，有個(gè)芳名叫太真；肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；他托咐侍女小玉，叫雙成通報(bào)一聲。猛然聽到通報(bào)說：唐朝天子來使者；九華帳里太真仙，酣夢(mèng)之中受震驚。推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。烏去發(fā)髯半偏著，看來剛剛才睡醒；花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。

　　輕風(fēng)吹拂揚(yáng)衣袖，步履輕輕飄飄舉；好象當(dāng)年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。含情凝視天子使，托他深深謝君王：馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛情，年深月久已斷絕；蓬萊宮中度時(shí)日，仙境幽幽萬古長(zhǎng)。回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；只見塵霧一層層，京都長(zhǎng)安看不見。只有寄去定情物，表表我深情一往；鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王；金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅(jiān)；不管天上或人間，終有一日會(huì)相見；臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思。寄語(yǔ)之中有誓詞，唯有他倆心里知。當(dāng)年七月七日夜，我倆相會(huì)長(zhǎng)生殿；夜半無人兩私語(yǔ)，雙雙對(duì)天立誓言：在天上，我們?cè)缸鞅纫睚R飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。即使是天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終了之時(shí)；唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

　　評(píng)析：

　　這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩�宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者。

　　詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。

　　“六軍不發(fā)無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。

　　“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。

　　全詩(shī)寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。

　　令人丁毅、方超在《（長(zhǎng)恨歌）評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

　　從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無窮的藝術(shù)魅力。

　　可將詩(shī)分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)；第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。

《長(zhǎng)恨歌》原文11

　　長(zhǎng)恨歌原文解析的內(nèi)容分享給大家，《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。

　　長(zhǎng)恨歌

　　（唐）白居易

　　漢皇（1）重色思傾國(guó)（2），御宇（3）多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。（4）

　　天生麗質(zhì)（5）難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛（6）無顏色。

　　春寒賜浴華清池（7），溫泉水滑洗凝脂（8）。

　　侍兒（9）扶起嬌無力，始是新承恩澤（10）時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖（11），芙蓉帳（12）暖度春宵。

　　春宵（13）苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人（14），三千寵愛在一身。

　　金屋（15）妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土（16），可憐（17）光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女（18）。

　　驪宮（19）高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹（20），盡日君王看不足。

　　漁陽(yáng)鼙（pí）鼓（21）動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲（22）。

　　九重城闕（23）煙塵生，千乘萬騎西南行（24）。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。（25）

　　六軍（26）不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉（27）馬前死。

　　花鈿委地（28）無人收，翠翹金雀玉搔頭（29）。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。（30）

　　峨嵋山（31）下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮（32）見月傷心色，夜雨聞鈴（33）腸斷聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭（34），到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處（35）。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬（36）歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液（37）芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　西宮南內(nèi)（38）多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子（39）白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老（40）。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡（41）未成眠。

　　遲遲（42）鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿（43）星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦（44）冷霜華重，翡翠衾（45）寒誰(shuí)與共？

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

　　臨邛（qióng）道士鴻都客（46），能以精誠(chéng)致魂魄。（47）

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士（48） 殷勤覓。

　　排空馭氣(49) 奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉（50），兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山（51），山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏（52）五云起，其中綽約（53）多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差（54）是。

　　金闕西廂叩玉扃（jiōng）（55），轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成（56）。

　　聞道漢家天子使，九華帳（57）里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔（58）銀屏迤邐開。

　　云鬢半偏新睡覺（59），花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂（60）飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞（61）淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇（62）謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿（63）里恩愛絕，蓬萊宮（64）中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰（huán）（65）處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　惟將舊物（66）表深情，鈿合金釵寄將去（67）。

　　釵留一股合一扇，釵擘（bò）黃金合分鈿。（68）

　　但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞（69），詞中有誓兩心知（70）。

　　長(zhǎng)恨歌圖冊(cè)

　　長(zhǎng)恨歌圖冊(cè)(9張)

　　七月七日長(zhǎng)生殿（71），夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥（72），在地愿為連理枝（73）。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期（74）。[1]

　　原文解析：

　　唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。

　　楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。

　　天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。

　　她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生;六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。

　　春寒料峭時(shí)，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。

　　侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。

　　鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ�頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。

　　情深只恨春宵短，一覺睡到太陽(yáng)高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。

　　承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。

　　后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。

　　金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王;玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。

　　兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。

　　于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。

　　驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。

　　輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。

　　漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。

　　九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。

　　車隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里。

　　六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。

　　貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。

　　君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。

　　秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊(duì)踏上了劍閣古道。

　　峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。

　　蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。

　　叛亂平息后，君王重返長(zhǎng)安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

　　萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。

　　君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。

　　回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。

　　芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?

　　春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲;秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。

　　興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。

　　戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。

　　細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。

　　鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠?

　　陰陽(yáng)相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來過?

　　臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說他能以法術(shù)招來貴妃魂魄。

　　君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。

　　駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無結(jié)果。

　　忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。

　　玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。

　　當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。

　　道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。

　　太真聽說君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風(fēng)放下珠簾。

　　半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。

　　輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的.舞姿，裊裊婷婷。寂

　　寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。

　　含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)。

　　回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。

　　只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。

　　金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。

　　但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。

　　臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思，語(yǔ)中誓言只有君王與我知。

　　當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。

　　在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。

　　即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

《長(zhǎng)恨歌》原文12

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。歌的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說是句式整齊的“自由體”詩(shī)。

　　《長(zhǎng)恨歌》原文如下：

　　作者：白居易

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

　　春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄?舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　《長(zhǎng)恨歌》賞析

　　【題解】

　　這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年（806）十二月。白居易時(shí)年三十五歲，任??（今陜西周至）縣尉。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇及相關(guān)遺聞傳說，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑溃�王質(zhì)夫遂提議，由擅長(zhǎng)抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》。于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長(zhǎng)恨歌》主”。

　　【句解】

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得

　　漢皇愛好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國(guó)之君，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國(guó)”，能有什么好結(jié)果呢？只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩(shī)情節(jié)發(fā)展方向。“傾國(guó)”一詞，本來指能夠使全國(guó)人為之傾倒的美色。《漢書·孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝引薦李夫人時(shí)，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”但在這里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國(guó)，果傾國(guó)矣！”

　　“漢皇”，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐，這里借指唐玄宗李隆基。本詩(shī)寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名人名大都是實(shí)的。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)

　　楊家有個(gè)女兒，剛剛出落成人，嬌養(yǎng)在深閨里，無人有幸相識(shí)。“楊家”，指蜀州司戶楊玄琰家。楊家有女，小名玉環(huán)，蒲州永樂（今山西芮城）人，自幼由叔父楊玄?撫養(yǎng)。開元二十三年（735），楊玉環(huán)十七歲，被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十二歲時(shí)，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真。二十七歲，玄宗冊(cè)封她為貴妃。

　　白居易將楊玉環(huán)寫成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛情，他是要讓他們的愛情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會(huì)那一份由愛情毀滅愛情的無可奈何的感傷。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)

　　天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒；時(shí)機(jī)到來的那一天，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

　　她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞；相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對(duì)比。只“一笑”，就能生“百媚”，見出楊妃的絕頂美艷與萬種風(fēng)情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫她受到獨(dú)寵作了鋪墊。“粉黛”，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂

　　寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤(rùn)著她美玉似的肌膚。 “滑”，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀。“凝脂”，出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺，一是白凈細(xì)嫩，二是光滑滋潤(rùn)，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”，賜浴華清之時(shí)正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng)。“華清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)

　　侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無力；這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時(shí)候。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會(huì)。寫云雨歡會(huì)，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵

　　她有云一般的鬢發(fā)，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動(dòng)的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵。“云鬢”，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸。“金步搖”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”（山形的底座），用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”。“芙蓉帳”，繡著蓮花的華貴帳子。“芙蓉”即荷花。參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛薄ⅰ陡戌R》“自從花顏去，秋水無芙蓉”、《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩(shī)，則知此處不單單寫帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意。“暖”，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊愛歡愛纏綿之意。“度春宵”之“春”，一方面照應(yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝

　　春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽(yáng)老高。從此以后，君王再也不上早朝聽政了。“春宵”承上，屬修辭上之頂真格，同時(shí)又開啟下文。“春宵”之可貴，正在其短，而李、楊魚水和諧，愛意正濃，尤覺“春宵”之短。這兩句不但寫李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛怠政之意。因?yàn)槭ッ骶�主親躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會(huì)貪睡而“不早朝”。而沉溺于個(gè)人情欲之中的君主，無論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜

　　她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑。春日之時(shí)，隨從君王游賞，夜晚之時(shí)，陪伴君王共枕。“承歡侍宴”，據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī)。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身

　　后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對(duì)立之勢(shì)，給詩(shī)句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春

　　她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過夜；玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情。《長(zhǎng)恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李、楊一系列的活動(dòng)只發(fā)生在春天，詩(shī)人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬物萌動(dòng)的`季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié)。細(xì)細(xì)品味《長(zhǎng)恨歌》前半部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛情就更加熱烈，更顯浪漫。“金屋”，指專為女性所修之華美房室。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時(shí)曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所。“玉樓”，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二。”此指華貴的宮室。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶

　　憑借貴妃，楊氏一門兄弟姐妹個(gè)個(gè)拜爵封官，領(lǐng)了封地。真是令人羨慕呀，一家門戶盡生光彩。天寶四載，唐玄宗冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃后，追贈(zèng)其父楊玄琰為太尉、齊國(guó)公；叔楊玄?擢升光祿卿；宗兄楊?為鴻臚卿；楊?為侍御史；楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠；母封涼國(guó)夫人；大姐、三姐、八姐封為韓、虢、秦三國(guó)夫人。可謂“一人得道，雞犬升天”。楊氏一門，出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天。“列土”，即裂土，封有爵位和食邑（分封土地）。“可憐”，可愛，值得羨慕。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女

　　于是，使得天下的父母?jìng)兌几淖兞诵脑福�不重視生男孩只想生個(gè)千金。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念。白居易如此寫，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對(duì)楊妃的寵愛之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》通行本云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。”“楣”，門戶上的橫木，古時(shí)顯貴之家門戶高大，因以門楣稱門第。此句指楊家因生女而一門顯赫。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞

　　驪山的華清宮，高高地聳入云霄；美妙動(dòng)聽的音樂，隨風(fēng)飄蕩，處處都能聽到。此處是寫音樂，更是寫李隆基與楊貴妃。因?yàn)樗麄兌级�音樂、愛音樂，音樂的美妙與持續(xù)隱寓著李、楊愛情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”。“驪宮”，驪山上的宮殿，即華清宮。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足

　　配合著管弦之樂，她輕歌曼舞。皇帝如醉如癡，整日整夜，看個(gè)不夠。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。”“絲”，指弦樂器，“竹”，指管樂器。

　　歌舞絲竹在緩慢舒長(zhǎng)的節(jié)拍下，漸趨于平穩(wěn)，李楊長(zhǎng)相廝守的愛情生活，也要就此在塵世間告終。

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲

　　突然間，漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)閯沤】旖荨！皾O陽(yáng)鼙鼓”句，指天寶十四載（755）十一月，安祿山起兵叛亂。“漁陽(yáng)”，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)。“鼙鼓”，古代騎兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓聲。“破”，古樂舞曲中有“入破”，這里指破壞。“霓裳羽衣曲”，唐代大型舞曲。《新唐書·禮樂志》載，開元年間，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并作歌辭。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調(diào)失傳。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行

　　京城里到處升起了煙塵，成千上萬的車輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南。“九重城闕”，九重門的京城，此指長(zhǎng)安。“煙塵生”，指發(fā)生戰(zhàn)事。“西南行”，指逃亡四川。天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等，凌晨自延秋門出，隨從僅宰相楊國(guó)忠、韋見素、陳玄禮、內(nèi)侍高力士及太子等人；親王、妃主、皇孫以下，大都從之不及。可知這次逃亡極為倉(cāng)促。“六軍扈從者，千人而已”，情況本來十分狼狽，可是寫到詩(shī)里，就和歷史不一樣了。詩(shī)中用“千乘萬騎”，有“為尊者諱”之意。《傅雷家書》評(píng)價(jià)說：“寫帝王逃難自有帝王氣概。”

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里

　　皇帝的儀仗車駕飄飄搖搖，行進(jìn)中走走停停。從京城西門逃出，兩天才走了不過一百余里，來到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)�來，逃難入蜀的隊(duì)伍應(yīng)該是沒命地奔跑，為何行進(jìn)如此遲緩呢？這是因?yàn)椤扒С巳f騎”本不想追隨李、楊落荒而逃。這兩句反映出軍心不穩(wěn)、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)。“翠華”，皇帝儀仗隊(duì)上樹立的華蓋，以翠鳥之羽毛為飾，故名。“百余里”，指馬嵬距長(zhǎng)安一百多里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死

　　護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢？在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前。“六軍”，周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)。“宛轉(zhuǎn)”，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子。“蛾眉”，本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃。《資治通鑒》載，到馬嵬驛后，將士饑疲，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國(guó)忠起，要?dú)⒌羲�。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國(guó)忠，訴說饑餓無食。楊國(guó)忠還沒來得及答復(fù)，軍士就大呼：“楊國(guó)忠與胡虜謀反！”在逃跑中，楊國(guó)忠被軍士殺死。唐玄宗聽到喧嘩之聲，出門察看情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊(duì)，但軍士不肯響應(yīng)。唐玄宗派高力士問是怎么回事，陳玄禮回答說：“國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”唐玄宗說：“貴妃深居，安知國(guó)忠反謀？”高力士回道：“貴妃誠(chéng)無罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安？愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”玄宗只好命高力士把貴妃帶到佛堂，將她勒殺。

　　“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。

　　花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭

　　頭上的花鈿一件一件掉落地上，無人拾取；其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。“花鈿”，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。“翠翹”，一種鍍成翠色的、像鳥兒翹著長(zhǎng)尾樣的頭飾。“金雀”，指雀形的金釵。“玉搔頭”，指用玉制成的簪子。這些都是“花鈿”的具體種類。詩(shī)人一一細(xì)數(shù)，寫香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動(dòng)感，這動(dòng)感與李楊熱烈的愛戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞，全句無半分活力，這正與楊妃之慘死相宜，與“無人收”相呼應(yīng)。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流

　　一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是無助與無奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾？其實(shí)，“掩面”是不忍見其死，“回看”是不忍無情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬般無奈的情狀。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣

　　秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過盤旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)劍閣。“劍閣”，又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過劍門關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門關(guān)的險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都，一路上的真實(shí)景況也不會(huì)“黃埃散漫風(fēng)蕭索”。秋天乃萬物凋零、生機(jī)消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊愛情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭瑟，無非要與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局，與玄宗衰颯的心境相配合。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄

　　峨嵋山下行人稀少，太陽(yáng)暗淡無光，旌旗也失去色澤。“峨嵋山”，今四川峨眉山。明皇逃蜀，并未經(jīng)過，這里也是泛用典故。“無光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

　　蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫連綿不斷的碧水青山，下句寫李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情。“朝朝暮暮”，用循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

　　在行宮里望月亮，是一片傷心之色；空山夜雨里，聽鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩(shī)不直說唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情，曲盡其妙。“行宮”，皇帝外出時(shí)臨時(shí)居住的宮室。“夜雨聞鈴”，棧道險(xiǎn)要處，要拉鐵索方能通過，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng)。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬（遇）霖雨（連陰雨）涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上（明皇）既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”

　　天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去

　　戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。“天旋日轉(zhuǎn)”，暗指肅宗至德二年（757）九月，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安，十二月唐玄宗回到長(zhǎng)安。去時(shí)同車共載，返時(shí)人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬，怎能不倍感傷情！“龍馭”，皇帝的車駕。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處

　　馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見不到她美麗的容顏。據(jù)史載，唐玄宗由蜀返回長(zhǎng)安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，尸已腐爛，惟存所佩香囊。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無盡的思念之情。“馬嵬坡”，在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸

　　君看著臣，臣望著君，傷心的眼淚，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長(zhǎng)安城，放松馬繩，任它前行。馬嵬坡距長(zhǎng)安百余里，東望是望不到的，此處只是說長(zhǎng)安從心理上感覺已近。即將回到失而復(fù)得的京城，本該快馬加鞭，然而玄宗悵然若失，意趣全無，只因美人已去，其他一切似已無足輕重，正所謂“不愛江山愛美人”。“都門”，都城之門，這里代指長(zhǎng)安。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂

　　回到宮中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落淚？“太液”、“未央”，是對(duì)“池苑”的具體申說。“太液”，即太液池，在大明宮內(nèi)。“未央”，漢有未央宮。這里借指唐長(zhǎng)安皇宮。

　　春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)

　　熬過了春風(fēng)拂面、桃李盛開的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情；下句開啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩(shī)人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照、對(duì)比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。

　　西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃

　　西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草；臺(tái)階上落滿了紅葉，無人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無聊賴。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對(duì)應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境。“西宮南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡(jiǎn)稱“內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。唐肅宗上元元年（760），宦官李輔國(guó)挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿，實(shí)際是幽禁。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老

　　當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老。“梨園弟子”、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時(shí)李、楊生活的見證人，而今都垂垂老矣。時(shí)間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外。“梨園”，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)。開元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號(hào)為“皇帝弟子”；因院所靠近禁苑的梨園，故又稱“梨園弟子”。“椒房”，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱。“阿監(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)。“青娥”，年輕的宮女。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠

　　夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無語(yǔ)，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠。“夕”為時(shí)間意象，黃昏之時(shí)，最易引發(fā)人的思念與哀愁。“殿”為空間意象，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感。“螢”指螢火蟲，古人認(rèn)為螢火蟲是腐草所化，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲的微弱光亮與無邊的暮色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使本已空曠的大殿更覺昏暗。就在這一片昏暗中，惟有兩種光，一是孤燈，一是螢火蟲，更加烘托出凄涼的景象。“孤燈”，除了表示數(shù)量意義之外，還帶有一層情感色彩，實(shí)指孑然一身、形影相吊的玄宗。古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過一會(huì)兒就要把燈草挑一下，讓它繼續(xù)燃燒。“挑盡”，是說夜已深了，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果，也暗示一個(gè)過程，即一直挑至終了。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天

　　總覺得長(zhǎng)夜漫漫，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去，天空漸漸露出曙光。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句。一早一晚，暗示玄宗無時(shí)無刻不在思念楊妃。“鐘鼓”，報(bào)時(shí)的工具，所謂晨鐘暮鼓是也。“遲遲”，是說時(shí)間遲緩，拖得很長(zhǎng)，這是不眠人的自我感覺。“初長(zhǎng)夜”，意為漫漫長(zhǎng)夜剛剛開始。“耿耿”，明亮之意。“星河”，銀河。銀河在即將天亮?xí)r愈顯明亮，這是不眠人所見。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共

　　寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜；冰涼的翡翠繡被，與誰(shuí)共用？這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷。“鴛鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構(gòu)成一對(duì)，如鴛鴦雙棲，故名。“翡翠衾”，布面繡著翡翠鳥的被子。鳥兒雌雄雙飛，是愛情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)行對(duì)比。李、楊相親相愛之時(shí)，“芙蓉帳暖度春宵”；愛情失落之后，“翡翠衾寒誰(shuí)與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)

　　生離死別已經(jīng)過了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢(mèng)中。思念到極處，在夢(mèng)中相見也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無以復(fù)加、難以忍受的地步。這兩句語(yǔ)調(diào)酸楚動(dòng)人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊。“經(jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載（756）六月離長(zhǎng)安奔蜀，次年十二月回長(zhǎng)安，歷經(jīng)一年半。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄

　　有一位臨邛的道士客居長(zhǎng)安，能用至誠(chéng)招回死者的魂魄。“臨邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛的故事就發(fā)生在這里。把道士說成是臨邛的，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛情故事隱喻李楊故事。“鴻都”，東漢都城洛陽(yáng)的宮門名，這里借指長(zhǎng)安。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見，期之以夢(mèng)，而夢(mèng)中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無路”，但接下來卻“柳暗花明又一村”。

　　為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓

　　為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動(dòng)，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂。“為感”、“遂教”之前省略了主語(yǔ)，至于是誰(shuí)，不必細(xì)究。“展轉(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃埃”以下三十二句所寫李隆基思戀楊妃之狀。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見

　　道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍。結(jié)果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見。這里是具體描寫“殷勤覓”的情狀。“下”之后承上省一“窮”字。“碧落”，道家所稱東方第一層天，為碧霞滿空狀。這里泛指天上。“黃泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間。“兩處”與“皆”、“茫茫”與“不見”相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語(yǔ)氣。為表現(xiàn)道士行動(dòng)的積極緊張，詩(shī)人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動(dòng)詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子

　　忽然聽說東海之上有座仙山，坐落在虛無縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際，接以“忽聞”，使文章敘述陡起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實(shí)在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩(shī)意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是

　　其中有一位仙女名叫太真，她雪一樣的肌膚，花一樣的容貌，看起來很像要尋找的貴妃。詩(shī)人寫楊妃的出現(xiàn)，故意不下肯定語(yǔ)，而模糊言之。“太真”，楊玉環(huán)為道士時(shí)的道號(hào)。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成

　　輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門，請(qǐng)求仙女小玉、雙成速去報(bào)知。“金闕”，黃金裝飾的宮殿門樓。“玉扃”，玉石做的門環(huán)。“小玉”，吳王夫差女。“雙成”，傳說中西王母的侍女。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚

　　聽說漢家天子派來了使者，九華帳里的她從夢(mèng)中猛然驚醒。“驚”，既指楊妃由夢(mèng)而醒，也意味著方士的到來事出意外。“漢家”，代指唐朝。“九華帳”，繡飾華美的帳子。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開

　　披起衣服，推開枕頭，走出床帷，激動(dòng)得來回走動(dòng)不停，一路上把珠簾銀屏層層打開。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來的不知所措，描寫逼真而傳神。“珠箔”，珠簾。“銀屏”，飾銀的屏風(fēng)。“迤邐”，接連不斷。

　　云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來

　　她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來。“新睡覺”呼應(yīng)上文“九華帳里夢(mèng)魂驚”。“下堂來”呼應(yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開”。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞

　　楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來，衣袖隨之輕輕飄起，就好像當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭?dòng)人。詩(shī)人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采依舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長(zhǎng)日久，生涯寂寞；聽到玄宗派遣使節(jié)到來，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨。“玉容”應(yīng)以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩(shī)人往往用它象征不幸而哀傷的女性。“淚闌干”應(yīng)以“春帶雨”，寫楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者融合成一個(gè)完整的形象。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫

　　她含情凝目，再三請(qǐng)道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵。“兩渺茫”，指李、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見。“兩”與“一”相互映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺茫”的效果。“一別”句以下數(shù)句，把敘述者（白居易）的敘述與故事中人物（貴妃）的敘述結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)

　　昭陽(yáng)殿里的恩恩愛愛已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長(zhǎng)的時(shí)光。上句對(duì)過去的愛情做了個(gè)總結(jié)，“絕”字凝重而斷然；下句則一筆寫入無限的未來，“長(zhǎng)”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛情屬于短暫的過去，未來屬于無盡的孤寂。“昭陽(yáng)殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過的宮殿。“蓬萊”，傳說中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧

　　回頭下望人世間，只能望見塵霧，卻始終無法看到長(zhǎng)安。此二句道出生死隔絕，為開啟下文著筆。長(zhǎng)安既不得見，相會(huì)自然更無因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。

　　唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見

　　惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛時(shí)所得的舊物略表深情，請(qǐng)求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重，總會(huì)有相聚的那一天。

　　不寫成“鈿盒”而用“鈿合”，也許還有相合、相會(huì)之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以兩半之分喻兩情懸隔，這種寫法由來已久。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛情的地久天長(zhǎng)；但另一方面，意味著永無復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無實(shí)現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

　　臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長(zhǎng)生殿上，夜深人靜時(shí)，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥，在地上愿作相生相纏的連理枝。

　　“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會(huì)之時(shí)。“長(zhǎng)生殿”，在驪山華清宮集靈臺(tái)側(cè)近。不過，唐代也稱皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿，不必細(xì)究。這幾句寫得哀婉動(dòng)人，深情纏綿。“七月”以下六句，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩《唐書·玄宗紀(jì)》無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山。”“比翼鳥”，傳說中的鳥名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。“連理枝”，兩棵樹枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期

　　雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用。《老子》謂“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”，這里則反其意而用之。通過“盡”對(duì)“天長(zhǎng)地久”的否定，極度夸張地寫出了“恨”之永。同時(shí)，又通過“此恨綿綿無絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊愛情的悲劇意義。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。

　　【全詩(shī)賞析】

　　這是一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，以“長(zhǎng)恨”為中心，生動(dòng)地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事及悲劇結(jié)局。其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話就交代過去，而著力在情的渲染。詩(shī)人從反思的角度寫出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩(shī)寫得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，卻不失雍容華貴，沒有半點(diǎn)纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實(shí)為浪漫與古典兼?zhèn)涞慕^妙典型。讀后令人蕩氣回腸，不愧為千古絕唱。

　　關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，歷來有爭(zhēng)論。或曰批判“漢皇重色”誤國(guó)；或云歌詠李楊愛情；或云二者兼有之。然而文學(xué)作品的價(jià)值并不止于“主題”。從作者創(chuàng)作意圖來看，《長(zhǎng)恨歌》即“歌長(zhǎng)恨”，歌詠愛的長(zhǎng)恨。白居易自言“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”（《編集拙詩(shī)成一十五卷因題末戲贈(zèng)元九李十二》），說明作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩(shī)。詩(shī)分四段，先寫熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對(duì)她的迷戀，對(duì)玄宗因貪戀女色而誤國(guó)事有所譏諷。次寫兵變妃死，悲劇鑄成，玄宗腸斷。這是悲歡榮辱極端對(duì)比的寫法。再寫物是人非及刻骨銘心的無望思念。最后寫天人永隔之長(zhǎng)恨。如此由樂而悲而思而恨，構(gòu)成全詩(shī)的感情脈絡(luò)，其間因果關(guān)系密切而分明。

《長(zhǎng)恨歌》原文13

　　【原文】：

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

　　花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

　　聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開。

　　云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教心似金鋼堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　【注釋】：

　　(1)傾國(guó)：形容女子極其美貌。

　　(2)御宇：治理天下。

　　(3)楊家有女：指楊玉環(huán)，蒲州永樂（今山西永濟(jì)）人。幼時(shí)養(yǎng)在叔父家。

　　(4)眸：眼珠。

　　(5)六宮：本專指皇后寢宮，泛指妃嬪居處。

　　(6)粉黛：代指美女。

　　(7)華清池：華清宮溫泉，在今陜西臨潼。

　　(8)凝脂：指白嫩光澤的肌膚。

　　(9)新承恩澤：初受寵愛。

　　(10)云鬢：形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸。

　　(11)金步搖：金制垂珠頭釵，行則搖動(dòng)。

　　(12)春宵：春夜。

　　(13)苦短：暗示歡愉無厭，故嫌夜短。

　　(14)早朝：早晨上朝聽政。

　　(15)夜專夜：一夜連著一夜，整日整夜。

　　(16)宮：后妃所居宮室。

　　(17)佳麗：美女。

　　(18)三千：極言其多。

　　(19)一身：指楊貴妃一人。

　　(20)金屋：用漢武帝“金屋藏嬌”典，指楊貴妃所居之處。

　　(21)醉和春：指酒與情同醉。

　　(22)可憐：可羨。

　　(23)驪宮：指驪山華清宮。

　　(24)仙樂：形容樂聲美妙，非人間能聞。

　　(25)緩歌慢舞：輕歌曼舞。

　　(26)凝絲竹：指歌舞緊扣樂聲。絲竹，弦樂和管樂的合稱。

　　(27)看不見：看不厭。

　　(28)霓裳羽衣曲：舞曲名。

　　(29)九重城闕：指京城長(zhǎng)安。煙塵：烽煙塵土，指戰(zhàn)火。

　　(30)翠華：皇帝儀仗用翠鳥羽毛為飾的旗幟。

　　(31)六軍：此指皇帝的扈從部隊(duì)。

　　(32)宛轉(zhuǎn)：纏綿委屈貌。

　　(33)蛾眉：這里指楊貴妃。

　　(34)花鈿：金玉制花形首飾。

　　(35)委地：落地。

　　(36)翠翹：形似翠鳥尾的首飾。

　　(37)金雀：釵名。

　　(38)玉搔頭：玉簪。

　　(39)君王：指唐玄宗。

　　(40)黃埃：黃色塵土。

　　(41)云棧：高聳入云的棧道。縈紆：彎曲盤旋。劍閣：在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間。

　　(42)峨嵋山：在今四川峨嵋縣南，此泛指蜀山。

　　(43)日色薄：日光暗淡。

　　(44)圣主：指唐玄宗。

　　(45)行宮：皇帝出行時(shí)的住所。

　　(46)天旋地轉(zhuǎn)：形容時(shí)局大變。

　　(47)回龍馭：指唐玄宗還京。

　　(48)玉顏：美女，此指楊貴妃。

　　(49)沾衣：指落淚。

　　(50)都門：長(zhǎng)安城門。

　　(51)信馬：任馬奔走，不加約束。

　　(52)太液：池名。

　　(53)芙蓉：荷花。

　　(54)未央：宮名，此泛指唐代宮苑。

　　(55)西宮：太極宮。

　　(56)南內(nèi)：興慶宮。唐玄宗返

　　【譯文】：

　　唐玄宗喜愛女色，想得到美人，統(tǒng)治天下多年還沒有找到。

　　楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大成人，嬌養(yǎng)在深閨里，別人不知道。

　　天生的美色很難自我放棄，有一天被選入宮侍侯在君王身邊。

　　眼珠一轉(zhuǎn)，輕輕一笑，千嬌百媚，后宮里嬪妃都失去了美色。

　　初春賜她到華清池洗浴，潤(rùn)滑的溫泉洗她白嫩細(xì)膩的肌膚。

　　侍女扶起她顯得嬌弱無力，這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時(shí)候。

　　烏云似的鬢花，如花的容顏，頭戴金步搖，在溫暖的芙蓉帳里度過春宵。

　　只恨春宵太短，太陽(yáng)升得老高才起床，從此后皇帝不再上早朝。

　　受到喜愛，陪著皇帝宴飲，從未有空閑的時(shí)間，春天隨著游玩，夜里得到專寵。

　　后宮的美女雖有三千人，但三千人的寵愛都集于她一個(gè)人。

　　在金屋里梳妝打扮好，嬌艷地侍奉過夜，五樓宴會(huì)散了醉意和著春意。

　　兄弟姐妹都得到了封賞，光耀了楊家的門庭令人羨慕。

　　于是讓天下作父母的都改變了想法，不重視生男孩而重視生女孩。

　　驪宮高聳入云，美妙的音樂聲隨風(fēng)飄揚(yáng)，到處都可以聽到。

　　節(jié)拍緩慢的歌曲和舞蹈配合著管弦樂演奏，皇帝整天也看不夠。

　　漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來，打斷了霓裳羽衣的歌舞。

　　京城到處升起了煙塵，成千上萬的車輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝向西南方向逃。

　　皇帝的儀仗搖搖晃晃，車馬走著卻停下來，這時(shí)出了京城西門大約有一百多里。

　　護(hù)駕的軍隊(duì)不肯前進(jìn)，皇帝也沒有辦法，只好將楊貴妃賜死。

　　花鈿落在地上無人收拾，還有翠翹、金雀、玉搔頭。

　　皇帝遮住臉，不忍心看，無法相救，回頭看，止不住的血淚流下來。

　　黃土彌漫，蕭索的`風(fēng)吹拂，沿著高聳的棧道盤旋曲折登上劍閣。

　　峨嵋山下行人稀少，旌旗沒有了光彩，日光黯淡。

　　四川的水一片碧綠，山一片青翠，皇帝日日夜夜都在思念。

　　在行宮里望見月亮，心中亦惆悵。

　　雨夜里聽到風(fēng)鈴聲更是傷心不已，悲痛欲絕。

　　戰(zhàn)亂平定后，皇帝回到長(zhǎng)安，到了楊貴妃賜死處，徘徊不前。

　　在這馬嵬坡的泥土里，沒有看到美人的容顏，只看到她慘死的地方。

　　君臣們相互看著，眼淚都沾濕了衣裳，向東望著京都，聽任馬自己向前走。

　　回京以后，看到園林還和從前一樣，太液池里栽著荷花，央秧宮前種著柳樹，荷花就像她美麗的容顏，柳葉像她的眉毛，面對(duì)這景物又怎能不傷心垂淚呢？春風(fēng)吹開桃李的花朵，秋雨打落梧桐的葉子。

　　如今西宮，南內(nèi)長(zhǎng)滿了枯黃的雜草，落葉灑滿了臺(tái)階沒人清掃。

　　梨園弟子們頭發(fā)都要白了，后妃宮里的侍女，太監(jiān)容顏已經(jīng)衰老。

　　晚上看著流螢在宮前飛過，愁悶不語(yǔ)，孤燈都要燒盡了還是睡不著。

　　報(bào)更的鐘鼓聲徐徐響起，夜越來越漫長(zhǎng)，看著微明的星河，天終于快亮了。

　　鴛鴦瓦上蓋上了一層厚厚的白霜，翡翠被里冷冰冰的與誰(shuí)共眠？生死離別差不多經(jīng)過一年了，她的魂魄不曾在夢(mèng)中出現(xiàn)。

　　臨邛有個(gè)道士在京城坐客，能以精誠(chéng)招來魂魄。

　　因?yàn)楦心罨实郏瑢?duì)貴妃輾轉(zhuǎn)不眠的思念，就讓道士們盡力去尋找。

　　騰云駕霧像閃電一樣快速地奔馳，上天入地找了個(gè)遍。

　　上面找到了天界，下邊找到了黃泉，兩個(gè)地方都沒找到。

　　他突然聽說海上有一座仙山，仙山座落在渺茫空幻之間。

　　精巧細(xì)致的樓閣立在五彩云里，里面住著許多美麗的仙女。

　　其中一個(gè)叫太真，雪的肌膚，花樣的容貌，像是楊貴妃。

　　輕輕地敲著金屋西廂的玉石門，讓小玉轉(zhuǎn)告雙成，聽說漢家的使臣來，在九華帳里驚醒過來。

　　迅速穿好衣服，推開枕頭，下床徘徊了一下，珠簾屏風(fēng)一道道打開。

　　云鬢半偏著，剛剛睡醒，衣冠不整就下堂來。

　　風(fēng)吹著她的衣袖飄飄飛揚(yáng)，好像當(dāng)年跳霓裳羽衣舞的樣子。

　　美麗的容顏冷靜凄涼淚水縱橫，就像一枝春天的梨花帶著雨珠。

　　深情注視著感謝君王，自從離別后，聲音容貌都無法相通。

　　朝陽(yáng)殿里的恩愛已經(jīng)斷絕，蓬萊宮里的歲月無限漫長(zhǎng)。

　　回頭向下望望人間，看不見長(zhǎng)安，只見塵霧彌漫。

　　只能拿著當(dāng)年的舊物表達(dá)深情，鈿合金釵請(qǐng)使臣帶去。

　　金釵留下一股，鈿合留下一扇，掰開金釵，分開鈿合。

　　只要心像金鈿一樣堅(jiān)定，天上人間總有一天會(huì)相見。

　　臨別時(shí)，又殷勤地請(qǐng)使臣帶上幾句話語(yǔ)，話中的誓言只有兩個(gè)人知道。

　　七月七日的長(zhǎng)生殿里，夜深沒有人時(shí)說的話。

　　在天上愿意做比翼雙飛的鳥，在地上愿做枝干相連的連理枝。

　　天地雖然長(zhǎng)久，也有終結(jié)的時(shí)候，這愁恨綿長(zhǎng)沒有終結(jié)。

　　【賞析】：

　　《長(zhǎng)恨歌》作于元和元年，是白居易詩(shī)作中膾炙人口的佳作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在今天的陜西周至人縣尉。這首詩(shī)是他和友人游覽仙游寺，有感于唐玄宗和楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。

　　這是一首敘事詩(shī)，以“長(zhǎng)恨”為中心，篇幅很長(zhǎng)。抒情成份很濃，敘事、寫景、抒情很巧妙地結(jié)合在一起，描述了一個(gè)動(dòng)人的愛情故事及它的悲劇結(jié)局。詩(shī)人從批判的角度寫出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。詩(shī)人將愛情故事寫得纏綿悱惻、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，具有極大的感染力。全詩(shī)蕩氣回腸、情節(jié)曲折，散發(fā)著浪漫主義的光彩，不愧為千古絕唱。

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