《長恨歌》原文與賞析

時間：2024-07-19 23:50:13 炫長恨歌我要投稿

《長恨歌》原文與賞析

　　《長恨歌》是唐代詩人白居易創作的一首長篇敘事詩。下面小編為你帶來《長恨歌》原文與賞析，希望你能喜歡！

　　原文

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長成，養在深閨人未識。

　　天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

　　緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

　　六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

　　花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?

　　春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。

　　西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?

　　悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

　　為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之偏。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

　　回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

　　惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長生殿，夜半無人私語時。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

　　譯文

　　漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人。可惜當國多少年哪，一直沒處尋。楊家有位剛長成的姑娘，養在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質無法埋沒，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無力，原來是剛得到皇上的寵幸!花一般容貌云一樣鬢發，金步搖在頭上顫。繡有蓮花圖案的帳子很溫暖正適合度春宵，春宵太短!太陽多高天子才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春游，夜晚也是她獨占。后宮美人兒三千人，對三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個女郎。

　　避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!皇家城闕煙塵出現，天子的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又停停。六軍不肯前進可怎么辦?宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天于旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。

　　總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太掖池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風吹開桃李花的日子，在這秋雨打梧桐落葉的時辰!太上皇住南內與西宮，秋草長閑庭，不掃它滿階落葉紅。當年椒房間監青眉已老，梨園弟子頭上白發初生。晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發光。天快亮，還不亮!霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁?你死去了，我還活著，此別悠悠已經隔了年，從不見你的靈魂進入我的夢。

　　京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致。可感動的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽說漢家天子派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢。推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。風吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長!往下看人間，只看見云霧看不見長安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見!臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長生殿，半夜里沒人我們兩個話悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝條。天長地久也有一天會終結，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。

　　賞析一

　　這首詩作于唐憲宗元和元年(公元806年)，時作者35歲，任周至縣尉。關于這首詩的寫作緣起，據白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。于是王質夫就請白居易寫一首長詩，請陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世。因為長詩的最后兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》，稱那篇傳叫《長恨傳》。

　　《長恨歌》共分三大段，從“漢皇重色思傾國”至“驚破《霓裳羽衣曲》”共三十二句為第一段，寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導致的荒政亂國和安史之亂的爆發。其中開頭八句寫楊貴妃的美貌和被唐明皇所求得。明是唐皇而詩中卻說“漢皇”，這是唐朝人由寫古題樂府留下來的習慣。傾國：指傾國傾城的美女。御宇：指作皇帝，統治天下。從“春寒賜浴華清池”到“不重生男重生女”的十八句，寫楊貴妃的受寵和由此形成的楊氏家族的豪貴。華清池：在今西安市東臨潼縣南的驪山上，上有皇帝的行宮，以溫泉聞名。凝脂：比喻人的皮膚潔白光潤。步搖：古代婦女的一種頭飾。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事。“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”寫楊貴妃被寵的程度，簡直是形影不離。接著作者又用漢武帝寵愛陳阿嬌，要為阿嬌造一座金屋子的典故來比喻了他們之間的關系。“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，雞犬升天，楊貴妃一人受寵，楊氏族門立刻權勢逼人。哥哥楊國忠當了宰相，幾個姊妹都被封為大國夫人，爭權斗富，不可一世。杜甫的《麗人行》就是寫的這樁事。皇帝后妃也是人，也有情欲，這點與平民沒有區別;但是皇帝手中有無尚的權威，他的情欲往往和這種無尚權威的運用密不可分。這就使他們的愛情效果與平民大不相同了。好色并不是了不起的罪過，但由好色而導致濫加封賞，使壞人竊弄權柄，紊亂朝綱，這就離亡國滅家不遠了。所以我們評論帝王的愛情一定不要離開他們生活的具體內容及其社會效果。“驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”這四句又和前面的“從此君王不早朝”相呼應，進一步描寫唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國。唐朝統治者這種豪華奢侈的生活，是建立在殘酷地掠奪勞動人民，使勞動人民陷于極度貧困的基礎之上的。杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中描寫了一段唐明皇與楊貴妃在驪山上的享樂生活后，接著說：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”又說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆倀難再述。”正是因為統治集團如此昏庸腐朽，階級矛盾又如此尖銳，所以當安祿山這個大野心家一旦發起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地說明了這一過程。漁陽：郡名，郡治在今天津薊縣。這一帶有時稱漁陽郡，有時又稱范陽郡。安祿山當時任范陽、平盧、河東三鎮節度使，大本營就在漁陽。鼓：軍中使用的樂器。漁陽鼙鼓，即指安祿山率領的造反軍隊;安祿山發動叛亂在唐玄宗天寶十四年(公元755年)十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，開元中來自西涼。據說唐明皇曾親自對它進行過加工潤色，并為之制作歌辭。楊貴妃進宮后，善為此舞。

　　從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢”共四十二句為第二段，寫馬驛兵變，楊貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開頭十句講馬嵬驛兵變。九重城闕：指首都。皇帝的宮庭有九道門，故稱皇宮曰九重。煙塵：指敵警。千乘萬騎西南行：指唐明皇等離長安往四川逃跑，事在天寶十五年(公元756年)六月。翠華：指皇帝的儀仗。西出都門百余里，其地即馬嵬驛，在今陜西興平西。六軍：古稱天子的軍隊，這里指唐明皇的衛隊。不發：不再繼續前進，這里即指兵變。當時亂兵先殺了楊國忠及楊貴妃的兩個姊妹，又逼著唐明皇將楊貴妃賜死。花、翠翹、金雀釵、玉搔頭：都是楊貴妃頭上的飾物。“黃埃散漫風蕭索”以下八句寫唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對楊貴妃的思念。云：山中的空中通道。劍閣：即劍門關，古時陜西四川間的險要關塞，在今四川劍閣縣東北。峨嵋山：在今四川峨嵋縣西南，不在由陜西入四川的路上，這里是詩人為強調川陜間山路艱難而漫加堆砌。李白《蜀道難》中有所謂“西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。”同誤。“天旋地轉回龍馭”以下四句寫唐軍收復長安后，唐明皇由成都回京再次經過馬嵬驛時的見今思昔，對景傷情。天旋地轉：指形勢變化，唐軍收復兩京。事在唐肅宗至德二年(公元757年)九月、十月。龍：指唐明皇的車駕。不見玉顏空死處，只有空墳，而尸體不見了。從此故事增入神話色彩，當時有種傳說，說楊貴妃已經“尸解”成仙而去。“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫唐明皇回京后的見物思人，悲不欲生。信馬歸：聽憑馬自己行走，極言人心無緒的樣子。太液：大明宮內的池水名。未央：漢代皇帝居住的宮殿名，這里借指唐代的大明宮。西宮：太極宮，唐人稱之為“西宮”或“西內”。南內：興慶宮。唐人稱大明宮、太極宮、興慶宮為三大內。大明宮是當時的皇帝唐肅宗居住的地方。已經退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太極宮和興慶宮居住。梨園弟子：指昔日曾經侍奉過唐明皇的宮廷歌舞班子，據說唐明皇曾親自教過他們排練。椒房：后妃居住的宮室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿監：太監。青娥：指宮女。以上兩句分承唐明皇與楊貴妃，是說昔日曾經侍應過他們的人現在都已經老了。鴛鴦瓦：房頂上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛裝飾的被子。以上層層鋪陳，說明唐明皇無時無刻不在思念，無物無景不在勾起他對楊貴妃的懷戀。

　　賞析二

　　作為一代文人，白居易可謂是一個成功者。他的現實主義的筆，寫出了多少個凄冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長恨歌》，可謂是他一生的代表作。

　　詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。

　　《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。

　　《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境;時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢?宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

　　一篇《長恨》有風情!白樂天如是說。可見詩人的內心里，實在給《長恨歌》灌注了太多的情感。

　　白樂天一生感時傷世，傳世之句多有力陳百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是這樣一位主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的現實主義詩人，卻將一段宮闈畸戀寫得凄切婉轉，蕩氣回腸。由此我想到了白居易自己的感情生活。原來他少年時曾與一民女湘靈相知相說，苦于家庭阻力不能結合，這種深深的痛苦寓于《長恨歌》的創作中，正是借詠史感懷自身的際遇。白居易雖然仕途坎坷，郁郁寡歡，甚至借佛道來麻木自己，尋找靈魂上的解脫，痛恨當時的腐敗。但我覺得，在這首詩里，更多的是對愛情的歌頌，或者說對自己曾經情感的影射。

　　而另一方面，自古帝王不愛江山愛美人，聲色犬馬也像是他們的專利。于是一個王朝沒落的身影便隨著一個女人冤屈的腳步，向著一個終點，慢慢地走著。“紅顏禍水”便是一個絕好的理由，讓帝王在感慨自己的國度走遠之時，給后人一個開脫的借口。女人，只不過是一個悲劇的犧牲品。她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭得一點點寵愛和一個男人的懷抱。而最終卻被賜死。這也告誡她們，在獲得自己想要的東西的同時，也別忘記過度的開采帶來的后果。

　　最后的浪漫主義的筆，給我們一點點慰藉，也讓我在時間的端口，始終相信真正愛情的美麗。

　　詞句注釋

　　1.長恨歌：在白居易創作《長恨歌》的同時，陳鴻也寫了一篇《長恨歌傳》。《長恨歌》和《長恨歌傳》都以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為題材，因為是悲劇結局，故以“長恨”名篇。歌，詩體名，即歌行體。

　　2.漢皇：原指漢武帝劉徹，此處借指唐玄宗李隆基。漢武帝寵李夫人，這里又借指唐玄宗和楊貴妃之間的關系。重色：愛好女色。傾國：原義為美色足以使全國之人為之傾倒，后用作美女的代稱。《漢書·外戚傳》載，李夫人出身娼家，未入宮前，其兄李延年在漢武帝面前唱的歌詞中有“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”（《李延年歌》）之句，這樣就引起了漢武帝的注意，李夫人因而入宮。

　　3.御宇：御臨宇內，即統治天下之意。《晉書·武帝紀》：“握圖御宇，敷化導民。”御，治理。宇，國土。

　　4.楊家有女：楊貴妃（719—756），小字玉環，蒲州永樂（今山西永濟）人，為蜀州司戶楊玄琰之女。幼年喪父，養在叔父楊玄珪家。初為唐玄宗之子壽王李琩妃。唐玄宗寵妃武惠妃死，遂屬意于楊玉環。先使楊玉環出家入女道士籍，號太真。再為壽王聘韋昭訓女。天寶三載（744），楊玉環入宮，次年立為貴妃。初：剛剛。

　　5.“養在深閨”句：此句是為唐玄宗隱諱，如南宋趙與時《賓退錄》卷九所云：“白樂天《長恨歌》書太真本末詳矣，殊不為君諱。然太真本壽王妃，白云‘楊家有女初長成，養在深閨人未識’，何耶？蓋宴昵之私猶可以書，而大惡不容不隱。”從另一方面來說，也是此詩整體構思的需要。閨，閨房，指女子居住的內室。這里代指楊貴妃叔父的家。識，發現。

　　6.天生麗質：天生的美貌。自棄：原意為不求上進，這里引申為默默無聞。

　　7.一朝（zhāo）：一日。君王側：皇帝的身邊。

　　8.回眸（móu）：轉動眼珠。百媚生：顯出千種嬌態，萬種風情。

　　9.六宮粉黛：指宮內所有妃嬪。六宮，古代天子有六宮。《周禮·天官·內宰》：“詔王后帥六宮之人。”鄭玄注認為，正寢一，燕寢五，合稱六宮。后泛稱皇后妃嬪居住之處。粉黛，本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，她們的容顏全都黯然失色。

　　10.華清池：在昭應縣（今陜西省西安市臨潼區）東南驪山北麓。其地有溫泉，唐開元中，建溫泉宮，天寶時改名華清宮。唐玄宗常往避寒，辟浴池十余處。

　　11.凝脂：形容皮膚白嫩滑膩，猶如凝結的油脂。《詩經·衛風·碩人》：“膚如凝脂。”

　　12.侍兒：宮女。嬌：嫵媚可愛。

　　13.始是：正是。新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。

　　14.云鬢：形容女子鬢發盛美如云。《木蘭詩》：“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”。花顏：美麗如花的容貌。一作“花冠”。金步搖：金首飾，釵的一種，用金銀絲盤成花的形狀，上面綴有下垂的珠玉，插于發鬢，走動的時候會微微搖晃。《新唐書·五行志》：“天寶初，……婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。”北宋樂史《楊太真外傳》上：“是夕（定情之夕），授金釵鈿合。上（唐玄宗）又自執麗水鎮庫紫磨金琢成步搖至妝閣，親與插鬢。”

　　15.芙蓉帳：繡著蓮花圖案的帳子，形容其精美。南朝梁蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：“珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。”春宵：春夜。此句一作“芙蓉帳里暖春宵”。

　　16.苦短：苦于太短。暗示尋歡無厭，故嫌夜短。日高起：太陽已經升得很高還未起床。

　　17.“從此君王”句：古代皇帝例行在五更前在正殿接見大臣，聽取朝政。不早朝，就是不理朝政。

　　18.承歡：迎合人意，博取歡心。侍宴：陪伴皇帝宴飲。一作“侍寢”。無閑暇：沒有空閑，即接連不斷。

　　19.夜專夜：夜夜專寵。指每夜由楊貴妃一人陪伴。《禮記·內則》：“五日之御。”漢鄭玄注：“次夫人專夜，則五日也。”

　　20.后宮：后妃居住的地方。一作“漢宮”。三千人：言后宮女子之多，不是實指。《舊唐書·后妃傳》記武惠妃死后，唐玄宗郁郁寡歡，“后庭數千，無可意者”。另據《舊唐書·宦官傳》記載，“開元、天寶年間，長安大內、大明、興慶三宮，皇子十宅院，皇孫百孫院，東都大內、上陽兩宮，大率宮女四萬人。”

　　21.一身：指楊貴妃一人。

　　22.金屋：《漢武故事》：“帝為膠東王，數歲，長公主抱置膝上，問曰：‘兒欲得婦否？’曰：‘欲得。’……指其女阿嬌：‘好否？’笑對曰：‘好，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。’”后多用以指為寵姬愛妾專修的華美房屋。妝成：梳妝打扮完畢。侍夜：侍奉皇帝過夜。

　　23.玉樓：華美的樓臺。西漢東方朔《十洲記》載，昆侖山有玉樓十二所。醉和春：醉意和著春意。

　　24.“姊妹弟兄”句：《新唐書·楊貴妃傳》：“天寶初，進冊貴妃。追贈父玄琰太尉、齊國公，擢叔玄珪光祿卿，宗兄铦鴻臚卿，锜侍御史，尚太華公主。……而釗亦浸顯。釗，國忠也。三姊皆美劭，帝呼為姨，封韓、虢、秦三國為夫人。出入宮掖，恩寵聲焰震天下。”列土，分封土地。這里指在指定地區內直接征收人民的租稅。《漢書·谷永傳》：“臣聞天生蒸民不能相洽，為立王者，以統理之。方制海內，非為天子；列土封疆，非為諸侯。皆以為民也。”

　　25.可憐：可愛，可羨。

　　26.“遂令天下”二句：意謂使傳統的重男輕女的風氣都改變了。陳鴻《長恨歌傳》：“故當時謠詠有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜歡。’又曰：‘男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。’其為人心羨慕如此。”又，秦時歌謠有云：“生男慎勿舉，生女哺用脯。”漢時歌謠有云：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫，霸天下。”唐謠由此變化而來。遂令，就使得。重，重視，看重。

　　27.驪宮：即華清宮。因為在驪山之上，故稱。唐玄宗和楊貴妃常在此作樂。青云：高空。

　　28.仙樂：形容音樂優美，如天上仙人之樂，非人間能聞。

　　29.緩歌慢舞：柔和的歌聲和舒緩的舞姿。慢，一作“謾”，又作“縵”。凝絲竹：指歌舞與伴奏的音樂十分合拍。絲，弦樂器。竹，管樂器。

　　30.盡日：終日，整天。看不足：看不厭。一作“聽不足”。

　　31.“漁陽鼙鼓”句：指安祿山反叛。《舊唐書·安祿山傳》：“天寶十四載（755）十一月，反于范陽。”漁陽，秦郡名。唐漁陽郡是范陽節度使所轄八郡之一，這里沿用古稱，泛指范陽地帶。當時安祿山兼任平盧、范陽、河東三節度使。鼙（pí）鼓，古代軍中所用之鼓，為騎鼓，此處指戰爭。一作“鞞鼓”。東漢許慎《說文解字》：“鼙，騎鼓也，或作鞞。”動地來，指來勢兇猛。

　　32.驚破：打斷。指打斷了唐玄宗和楊貴妃沉溺歌舞的生活。霓裳羽衣曲：舞曲名，本名《婆羅門》，西域樂舞之一。開元中，西涼節度使楊敬述依曲創聲，獻入宮廷，唐玄宗又親加改編。舞與樂皆演縹緲仙境和仙女形象。陳鴻《長恨歌傳》：“（楊玉環）進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之。”霓裳（ní cháng），飄拂輕柔的舞衣。羽衣，指輕盈的衣衫。

　　33.九重城闕（què）：指京城。京城為皇宮所在，古制，天子之居有門九重，故稱。戰國宋玉《九辯》：“君之門以九重。”闕，宮門上的望樓。煙塵：烽煙與塵土，指戰火。

　　34.“千乘萬騎”句：天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關，逼近長安。唐玄宗帶領楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。當時隨行護衛并不多，“千乘萬騎”是夸大之詞。乘（shèng），一車四馬為一乘。騎（jì），一人一馬為一騎。

　　35.翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟，這里指皇帝的車駕。西漢司馬相如《上林賦》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。”行復止：走著走著停下來。這里指唐玄宗的禁軍大將陳玄禮受太子李亨的指使，在馬嵬驛發動兵變。

　　36.“西出都門”句：指長安至馬嵬驛的路程。馬嵬驛故址在興平縣（今陜西興平）西北二十三里，距長安一百一十里。相傳晉人馬嵬在此筑城，故名。都門，指延秋門。

　　37.“六軍不發”二句：陳鴻《長恨歌傳》：“潼關不守，翠華南幸，出咸陽，道次馬嵬亭。六軍徘徊，持戟不進。從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯（借指楊國忠）以謝天下。國忠奉氂纓盤水死于道周。左右之意未快。上問之，當時敢言者請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。倉皇展轉，竟死于尺組之下。”六軍，指皇帝的禁衛軍。周制，王有六軍。當時實際是四軍，即左龍武軍、右龍武軍、左羽林軍、右羽林軍。不發，不肯繼續前進。無奈何，一作“知奈何”。宛轉，纏綿委屈狀，含哀憐意。形容楊貴妃臨死時的情態。蛾眉，蠶蛾的眉毛細長彎曲，用來形容美女的眉毛，并作為美女的代稱。這里指楊貴妃。《詩經·衛風·碩人》：“螓首蛾眉。”馬前死，意謂死于兵亂中。

　　38.花鈿（diàn）：金玉等制的花朵形首飾。《舊唐書·輿服志》：“內外命婦服花鈿，翟衣青質。”委：拋棄。

　　39.翠翹：形似翠鳥尾的首飾。金雀：雀形金釵，似鳳。玉搔頭：玉簪。《西京雜記》卷二：“武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。”以上兩句實應讀作“花鈿、翠翹、金雀、玉搔頭委地無人收”，因限于詩句字數，故拆為二句。

　　40.君王：指唐玄宗。掩面：遮住面孔。悲不忍見的樣子，哭泣的樣子。

　　41.回看：一作“回首”。血淚相和流：指死者有血，生者有淚，兩相和流。

　　42.黃埃：黃塵，塵土。散漫：彌漫四散，遍布。蕭索：風雨吹打樹葉的聲音。

　　43.云棧（zhàn）：高聳入云的棧道（山巖險要處鑿石架木筑成的通道）。縈紆（yū）：曲折回旋的樣子。一作“縈回”。劍閣：在今四川省劍閣縣東北大劍山、小劍山之間，為川陜間主要通道，即南棧道的一部分，又名劍門關。北魏酈道元《水經注》：“小劍戍，北去大劍三十里，連山絕險，飛閣相通，故謂之劍閣也。”《舊唐書·地理志》：“劍州劍門縣界大劍山，即梁山也。其北三十里，有小劍山、大劍山，有閣道三十里。”

　　44.峨嵋山：在今四川省峨眉山市。北魏酈道元《水經注》：“峨嵋山，去成都千里，然秋日清澄，望見兩山相峙如蛾眉焉。”由長安到成都，并不經過峨嵋山，這里是泛指蜀中的山。一說，指利州（今四川省廣元市）境內的小峨眉山，玄宗幸蜀，實經此地。山下少人行：一作“山上少行人”。

　　45.旌旗：旗幟。日色薄：日光暗淡。

　　46.蜀（shǔ）：今四川境內，在古代屬蜀國。

　　47.圣主：封建時代文人對皇帝的尊稱，此指唐玄宗。情：思念楊貴妃之情。

　　48.行宮：皇帝出行時的住所。

　　49.“夜雨聞鈴”句：唐代鄭處誨《明皇雜錄》補遺：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音，與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴》曲以寄恨焉。”此句暗詠其事。鈴，棧道鐵索上所掛鈴鐺，以便行人聞鈴聲前后照應。

　　50.“天旋地轉”句：唐肅宗至德二載（757）十月，郭子儀軍隊收復長安，肅宗派太子太師韋見素迎玄宗于蜀郡。同年十二月，玄宗還京。天旋地轉，謂大局轉變，形勢好轉。一作“天旋日轉”。龍馭（yù），皇帝的車駕。東晉王嘉《拾遺記》：“禹逾峻山，則神龍而為馭。”

　　51.“到此躊躇”句：《舊唐書·后妃傳》：“上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：‘龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。”此，指馬嵬驛。躊躇，徘徊不前。不能去，不愿意離去。

　　52.泥土：一作“塵土”。

　　53.“不見玉顏”句：意謂不見玉顏，空見死處。“見”字省略，意承上半句“不見玉顏”的“見”。玉顏，形容美麗的容貌。此指楊貴妃。空，徒。

　　54.沾衣：指流淚。

　　55.東望都門：向東望著長安。信馬歸：因為心情悲傷，所以無心鞭馬，任馬前行。信，聽憑，隨意。

　　56.太液：太液池，在漢建章宮內。唐沿其稱，在大明宮內。芙蓉：荷花。未央：宮名，漢初所建。故址在長安故城內西南角。唐時修葺，唐末毀。太液、未央都泛指宮廷池苑。

　　57.“芙蓉如面”二句：面對芙蓉、楊柳，睹物思人，又想起楊貴妃來。

　　58.花開日：一作“花開夜”。

　　59.西宮：太極宮，又稱西內。南內：興慶宮，又稱南苑。興慶宮在東內之南，故曰南內。一作“南苑”。據《資治通鑒》載，唐玄宗返京后，初居興慶宮。唐肅宗上元元年（760），因興慶宮臨近大街，時常和外界接觸，權宦李輔國便假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往太極宮的甘露殿，變相軟禁起來，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

　　60.落葉：一作“宮葉”。紅不掃：指秋天落葉滿地也無人打掃。

　　61.梨園弟子：《新唐書·禮樂志》載，唐玄宗曾選樂工三百人，宮女數百人，教授樂曲于梨園，親自訂正聲誤，號“皇帝梨園弟子”。梨園故址一在長安禁苑中，一在宜春院。梨園，宮內習藝的機構。白發新，有了新長出的白頭發，意為已經老了。

　　62.椒房：后妃所住的宮殿。用花椒和泥涂壁，取其溫暖而有香氣，兼有多子之意。阿監（ā jiàn），宮中女官。《新唐書·百官志》載，內官宮正有阿監、副監，視七品。阿，發語詞。青娥：青春美貌之意，指椒房阿監。西漢揚雄《方言》卷二：“秦、晉之間，美貌謂之娥。”此句意謂經過幾年的變亂，這些女官也由年輕而衰老了。

　　63.夕殿螢飛：化用南朝齊謝朓《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流螢飛復息。”用以烘托凄涼的環境。思悄然：意興索然。悄然，憂愁的樣子。

　　64.“孤燈挑盡”句：古代宮廷及豪門貴族，夜間燃燭，不點油燈。這里用以形容唐玄宗晚年生活環境的凄苦，并非實敘。孤燈，一作“秋燈”。古代以燈草為引來點亮油燈，每過一會兒就要把燈草往前挑一挑，讓其能燃燒得更明亮。挑盡，指燈草快要燃盡，形容夜已深。

　　65.“遲遲鐘鼓”句：因為徹夜難眠，所以覺得鐘鼓敲得遲，時間過得慢。鐘鼓，這里指宮中的計時器具。

　　66.耿耿（gěng gěng）：微明的樣子。星河：銀河。欲曙天：天快要亮的時候。

　　67.鴛鴦瓦：嵌合成對的瓦片。兩瓦一俯一仰，構成一對，叫作鴛鴦瓦。鴛鴦，常雌雄相隨的水禽。霜華：霜花。重：指霜層較厚。

　　68.翡翠衾寒：一作“舊枕故衾”。翡翠衾（qīn），繡有翡翠鳥的被子。一說指面上飾有翡翠鳥羽毛的被子。翡翠，舊說翡翠亦雌雄相隨之鳥。誰與共：即“與誰共”。

　　69.悠悠：長遠的樣子。經年：一年又一年，年復一年。

　　70.魂魄：指楊貴妃的亡魂。

　　71.“臨邛道士”句：意謂來自臨邛、作客長安的一位道士。臨邛（qióng），縣名，唐屬劍南道，今四川省邛崍市。道士，一作“方士”。鴻都，東漢都城洛陽宮門名，其內置學及書庫。此處借指唐都長安。

　　72.精誠：指道士的專精法術。致魂魄：將楊貴妃的魂靈召來。照應上文的“魂魄不曾來入夢”句。致，招致，引來。

　　73.輾轉思：翻來覆去的思念。輾轉，反復，翻來覆去睡不著的樣子。一作“展轉”。思，一作“恩”。

　　74.遂：因而。教：令，使得。方士：講究神仙方術的人，即道士。殷勤：盡力，不辭辛勞。

　　75.排空馭氣：指騰云駕霧。排空，沖向高空。一作“排云”。奔如電：如閃電般奔馳。

　　76.求之遍：到處去找她。之，指楊貴妃的魂魄。

　　77.“上窮碧落”句：意謂上窮碧落下窮黃泉。窮，窮盡，找遍。碧落，道家對天界的稱呼。《度人經》：“昔于始青天中碧落高歌。”注：“始青天乃東方第一天，有碧霞遍滿，是云碧落。”黃泉，地下深處見水的地方。這里指地下。

　　78.茫茫：空虛廣闊的樣子。

　　79.“忽聞海上”句：西漢司馬遷《史記·封禪書》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。”

　　80.縹緲（piāo miǎo）：隱隱約約，若有若無的樣子。一作“縹渺”。

　　81.樓閣：一作“樓殿”。玲瓏：華美精巧。五云起：高聳于五色祥云之中。《云笈七簽》：“元洲有絕空之宮，在五云之中。”五云，指具有五彩之色（通常為青、白、赤、黑、黃五色）的云，古代經常以此來占卜吉兇。《周禮·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉兇，水旱降、豐荒之祿象。”東漢鄭玄曾注引漢代鄭司農的說法解釋：“以二至二分觀云色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”

　　82.綽約：美好輕盈的樣子。《莊子》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”仙子：仙女。

　　83.字太真：一作“字玉真”，又作“名玉妃”。字，表字。太真，楊貴妃原名玉環，被度為女道士時叫太真，住內太真宮，所以這里用作仙號。

　　84.參差（cēn cī）是：看起來差不多。參差，幾乎，差不多。

　　85.“金闕西廂”句：意謂在金闕西面敲著白玉之門。金闕，金碧輝煌的神仙宮觀。道家謂天上有黃金闕、白玉京，為天帝與仙人居處。東晉葛洪《枕中書》：“吾復千年之間，當招子登太上金闕，朝宴玉京也。”西廂，《爾雅·釋宮》：“室有東西廂曰廟。”西廂在右。一作“兩廂”。叩（kòu），敲。扃（jiōng），自外關閉門戶用的門閂，也指門戶。

　　86.“轉教小玉”句：意謂仙府重深，須經過輾轉通報的手續。陳鴻《長恨歌傳》：“方士抽簪扣扉，有雙鬟童女，出應其門。方士造次未及言，而雙鬟復入。俄有碧衣侍女之至，詰其所從。方士因稱唐天子使者，且致其命。”轉教，指托侍女通報。小玉和雙成都是古代神話中的女子。小玉，白居易《霓裳羽衣舞歌》“吳妖小玉飛作煙”句原注云：“夫差女小玉死后形見于王，其母抱之，霏微若煙霧散空。”唐人詩中多借指侍女。雙成，即董雙成，傳說中西王母侍女。《漢武帝內傳》：“西王母命玉女董雙成吹云和之笙。”此處皆指太真侍女。

　　87.聞到：聽說是。漢家：指唐朝，仍是借漢喻唐。天子使：指唐玄宗的使者。

　　88.九華帳：鮮艷的花羅帳。西晉張華《博物志》卷三：“漢武帝好仙道，祭祀名山大澤，以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當來，乃供帳九華殿以待之。”帳里：一作“帳下”。

　　89.攬衣：披上衣服。徘徊：走來走去，猶豫不決的樣子。一作“裴回”。

　　90.珠箔（bó）：用珍珠穿成的簾箔。銀屏：鑲嵌銀絲花紋的屏風。一作“銀鉤”。迤邐（yǐ lǐ）：曲折連綿的樣子。這里有接連不斷、依次的意思。一作“邐迤”。

　　91.云鬢：一作“云髻”。半偏：不整齊。新睡覺（jiào）：剛睡醒。覺，醒。

　　92.花冠：指婦女所戴的裝飾美麗的帽子。不整：不整齊。

　　93.“風吹仙袂”句：《舊唐書·楊貴妃傳》：“太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。”北宋樂史《楊太真外傳》上：“上又宴諸王于木蘭殿。時木蘭花發，皇情不悅。妃醉中舞霓裳羽衣一曲，天顏大悅。”白居易《胡旋女》：“天寶季年時欲變，臣妾人人學圓轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。”可知楊貴妃既善胡旋舞，又善霓裳羽衣舞。袂（mèi），衣袖。飄飄，飄蕩，飛揚。一作“飄飖”（yáo）。舉，揚起。

　　94.霓裳羽衣舞：舞名。舞曲為《霓裳羽衣曲》，故名。

　　95.玉容：美稱女子的容貌。寂寞：此處為黯然神傷的樣子。闌干：縱橫的樣子。這里形容淚痕滿面。

　　96.“梨花一枝”句：形容悲泣之狀，承上“淚闌干”來。梨花比喻肌膚白，北宋蘇軾《木蘭花令·次馬中玉韻》“故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨”即用其意。

　　97.含情凝睇（dì）：流動的眼波里含有無限深情。凝睇，凝視。一作“凝涕”。謝：告訴。

　　98.音容：聲音容貌。渺茫：模糊不清。

　　99.昭陽殿：漢殿名，成帝皇后趙飛燕姊妹得寵時所居，此處借指楊貴妃生前寢宮。

　　100.蓬萊宮：指蓬萊神山的宮闕，而非長安的蓬萊宮。蓬萊是神話中海外三山之一。日月：歲月，時光。

　　101.下望：一作“下問”。人寰（huán）：人間。

　　102.不見長安：《晉書·明帝紀》：“帝幼而聰哲，為元帝所寵異。年數歲，常坐置膝前，屬長安使來，因問帝曰：‘汝謂日與長安孰遠？’對曰：‘長安近。不聞人從日邊來。’元帝異之。明日宴群僚，又問之，對曰：‘日近。’元帝失色曰：‘何乃異間者之言乎？’對曰：‘舉目則見日，不見長安。’”長安，唐都城，今陜西省西安市。塵霧：塵土和煙霧。

　　103.唯將：一作“空持”。舊物：指楊貴妃生前和唐玄宗定情時的信物。

　　104.鈿合：以珠寶鑲嵌的金盒，內可盛香料或同心結等表定情的飾物。一說為珠寶鑲嵌的首飾，用兩片合成。陳鴻《長恨歌傳》：“定情之夕，授金釵鈿合以固之。”合，今寫作“盒”。寄將去：托請道士帶回去。

　　105.釵留一股：古代的釵有雙股的，所以可以留下一股。合一扇：將盒的底或蓋留下。一扇，一片，作量詞用。

　　106.“釵擘黃金”句：釵擘黃金，即上句所說的“釵留一股”；合分鈿，即上句所說的“合一扇”。上句的“一股”“一扇”，指自己留下的一半，這里是指寄給對方的一半。擘（bò），用手分開。

　　107.但教：只要讓。一作“但令”。

　　108.“天上人間”句：如不在天上，則必在人間相見，亦即《長恨歌傳》“或為天，或為人，決再相見，好合如舊”之意。會，終將。

　　109.“臨別殷勤”二句：據說，道士在蓬萊山上的仙宮中會見了楊貴妃，取得釵、盒之后，還怕回到長安，唐玄宗不相信，又請楊貴妃講出一點兩人私生活中為旁人所絕不知道的事情，以便證明確實是會見過她本人。于是，她講出了天寶十載（751）七月七日，兩人在華清宮中的長生殿對著牛郎織女所發的“愿世世為夫婦”的秘密誓言。但據歷史記載，唐玄宗和楊貴妃到華清宮總是在冬天，而華清宮中的長生殿，則是祭神時沐浴齋戒的地方，并非寢殿或游賞之處，所以兩人七月七日在長生殿盟誓，只是當時的一種傳說，并非確有其事。殷勤，反復多次。重寄詞，鄭重地傳話。一說，“重”為又，反復之意。兩心知，只有兩人心里明白。

　　110.七月七日：農歷七月七日，即七夕，相傳為牛郎、織女一年一度相會的日子。長生殿：天寶元年（742）所造的祭神宮殿，一名集靈臺，在華清宮內。又據《資治通鑒》胡三省注，唐代后妃所居寢宮，亦可通稱為長生殿。此處當指楊貴妃在華清宮內的寢殿。

　　111.私語：背著人講話。

　　112.作：一作“為”。比翼鳥：又名鶼鶼。相傳這種鳥雌雄相愛，最為誠摯，一定要比翼齊飛，常以喻夫婦。《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”比，并列。

　　113.連理枝：不同根的草木，其枝干連生在一起。古人用來象征深厚的愛情。南北朝江總《雜曲三首·其三》：“合歡錦帶鴛鴦鳥，同心綺袖連理枝。”理，樹木的紋理。

　　114.恨：遺憾。綿綿：連續不斷。無絕期：沒有了結的時候。一作“無盡期”。

　　作者簡介

　　白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長慶集》。

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