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《邊城》三個悲劇
《邊城》中一片美好的人性光輝下面，隱藏的是三個悲劇故事。下面小編給大家帶來《邊城》三個悲劇。希望能夠幫到大家。
《邊城》的三個悲劇
《邊城》是一部充溢著濃濃湘西土味、鄉土情的中篇佳作。作者以清麗的筆觸，描寫了撐渡船的老人與他的孫女相依為命的淳樸生活，以及翠翠與船總的兩個兒子的愛情悲劇。這是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女，它不僅是沈從文的代表作，也是三十年代中國文壇的代表作。
邊城之美美在山水，自然的大膽處與精巧處，無一地無一時不使人神往傾心。茶峒地方憑水依山筑城，山清水秀。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小的白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，皆如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，常年作深翠顏色，迫人眼目。近水人家都在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則晾曬在日光下耀目的紫花布衣绔，可以作為人家所在的旗幟。秋天來時，人家房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠那么妥帖，且與四周環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。
一方水土養一方人，沈從文筆下的湘西邊城有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格，他們保持著誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，儼然是一個安靜平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居，這是抒情詩，也是風俗畫。作品沒有驚心動魄的社會巨變和激烈復雜的矛盾沖突，作品風格深遠自然，清靈純樸，和諧雋永，如一幅美麗的鄉村圖畫。
主人公老船夫忠厚老實，重義輕利，一副古道熱腸，幾十年如一日地守著渡船，不記報酬，不貪圖便宜，“從不思索自己的職務對本人的意義”，只是給人以方便為樂，真誠的老船夫同時獲得人們對他的關愛。船總順順盡管有財卻不吝財，他為人明事理，正直和平。他的兩個兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中都“結實如虎，卻又和氣親人，不矯情，不浮華，不依勢凌人”。
這樣風光秀麗的自然美景，富有地方色彩的景物，都自然而清麗，優美如畫，讓人如入夢境，給人以美的享受。這樣淳樸的社會風俗環境，才會孕育出翠翠、天保、儺送這樣純美至善的湘西兒女。
《邊城》寫了三次端午節，每一個端午節都和翠翠的愛情緊密相關。第一次端午節，翠翠在城里看賽船，完了等爺爺，老船夫喝醉了酒回家，忘了接翠翠，天色已晚，翠翠巧遇二老儺送外出，儺送就派伙計送翠翠回家。正是在這一天，兩人心有靈犀，暗中生情。
第二次端午節，翠翠因為惦記著儺送，再去看賽船，忽然落了行雨，祖孫兩人避雨到順順家。遇到上次送翠翠回家的伙計，遇到大老天保，偏偏沒有遇上翠翠一直惦記的二老儺送，儺送外出，他的船正在清浪灘過節，卻認識了大老天保。此時翠翠對儺送的愛仍處在朦朦朧朧，似有似無之間，她的愛情世界展現得含蓄、細膩。
第三次端午節，儺送邀請翠翠去看龍舟競渡。誰知翠翠碰到了王團總的女兒，而且知道了王團總想讓女兒嫁給儺送，還用一座碾坊作陪嫁。最重要的是翠翠知道儺送真心愛她，在碾坊和渡船之間，他寧愿選擇渡船。
大老天保也看上了翠翠，掌水碼頭的順順，當真請了媒人為兒子向渡船攀親戚來了。由于大老和二老同時愛上翠翠，兩人都對翠翠一往情深，翠翠對大老的提親沒有點頭，老船夫認為此事緩一下再說，所以弟兄兩人按當地風俗進行“馬路決斗”，就是兩人比賽唱山歌，誰的歌聲能夠喚醒姑娘的熱情，誰就勝出，這是一種公平競爭的方法。又因為哥哥先走了“車路”，派人來提親，因此天保不肯先開口唱歌，一定得讓弟弟先唱。弟弟一開口，哥哥卻因為明知不是敵手，更不能開口了。便想成全弟弟和翠翠，自己主動退出了這場競爭。他離開了茶峒，駕家中那只新油船下駛，好忘卻上面的一切。大老走后，二老有機會唱歌卻從此不再到碧溪岨唱歌。又后來得知消息天保坐下水船到茨灘出了事。大老的死，引起二老的自責。船總心情雖非常豪爽，可不愿意間接把第一個弄死的女孩，又來作第二個兒子的媳婦，因此同二老吵了架，二老坐船下桃源去了。儺送遠走他鄉后，老船夫溘然長逝。翠翠痛苦悲傷，但并沒有倒下，她謝絕船總讓他住進他家的好意，像爺爺一樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等著儺送的歸來。爺爺的好友楊馬兵主動來陪著她住。翠翠的表現是堅強的，展現著柔中有剛的美，她懷著希望與自己的坎坷命運作持久的斗爭。小說以這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!作結束。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間純真情愛。祖孫之間真摯親愛、鄰里之間善良互愛、兄弟之間手足之愛來展現人性之美的。當我們被塵世的復雜、丑陋、仇恨弄得疲憊不堪時，我們總會想起邊城中的澄靜純明，想起邊城中的溫暖，想起翠翠的天真，想起爺爺的慈愛......湘西邊城已經成為我們所退尋的心靈棲息之地。
從單個人的角度來看，他們都是好人。但《邊城》背后隱伏著悲痛，仍然是一部集愛情悲劇、生命悲劇、和人性悲劇為一體的小說。
愛情悲劇：一是翠翠的母親;一是翠翠。翠翠的母親。老船夫的獨生女，同一個茶峒軍人唱歌想熟后，很秘密地背著那忠厚的爸爸發生了曖昧關系，有了小孩子后，這屯戍兵士便想約了她一同向下游逃去，但從逃走行為看來，一個違悖了軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親。經過一番考慮后，屯戍兵見她無遠走的勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死應當無人阻攔，首先服了毒，女的卻關心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。待到生下翠翠后，卻在溪邊故意吃了許多冷水，死去了。
翠翠父母的悲劇。也暗示了翠翠的愛情悲劇，讓人不免有一點傷感。
翠翠的悲劇在于她生命的能量沒有打開，面對愛情，她一直活在沉默和壓抑中，這使她接受不到二老愛的信息，也表達不出自己愛的語言。翠翠和儺送自己大多時間在暗戀，缺乏有效的溝通，使他們不能面對突如其來的變故。
翠翠的愛情悲劇說到底是人性的悲劇。老祖父帶著對女兒的愧疚，對翠翠的婚事格外慎重。于是，他指揮著天保、儺送兄弟又是車路又是馬路地忙個不休，在人性的自然之中，因為夾雜著心機，他繞來繞去，不把話說清楚，使大家溝通更困難了。特別是老大天保之死，船總認為這家庭中的近事，全與這老而好事的船夫有關，雖不見諸形色，心中卻有個疙瘩。
翠翠和儺送的悲劇，也把邊民淳樸健康純性下潛藏著幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信思想暴露無余。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應。對于一些他們無法解釋的禍患把它們與人的言行生硬地聯系起來，認為人的言行悖于常理勢必惹來禍患。敬天畏命，有其積極的一面。但凡事都有個度，一旦超過了這個度，勢必引起猜疑、誤會而產生隔膜，甚至最終釀成悲劇。
《邊城》在結構上獨具一格，形散而神不散，用反復敘事，倒敘等寫作手法，寫出了一個沒有高潮、沒有戲劇性場面的故事，卻讓人感受到真實而深刻。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他追求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。他曾經這樣描述自己的創作：“這世界或有在沙基和水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造自己的希臘小廟，選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、堅實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’。”
讀沈從文的代表作《邊城》，我們會對上面這一段話有更深刻的理解。
《邊城》介紹
《邊城》是沈從文創作的中篇小說，首次出版于1934年。
該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。
《邊城》內容簡介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。
兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。
碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……
碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發現老人已在雷聲將息時死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。
創作背景
《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
作品中女主人公翠翠的原型，是一個絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個叫翠翠的少女，她長得俊秀。趙開明發誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪走去，在門前意外地看到了一個和翠翠長得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說不出話來。原來這是翠翠的女兒小翠。當年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。這時她已死去，留下父女兩個。為了不打擾趙開明，沈從文沒有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復。翠翠，這個美麗、樸實的少女，他怎么也無法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫《邊城》故事時，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪子女孩脫胎而來。”
作者簡介
沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。
14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說。1931年－1933年在國立青島大學任教，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86歲。
作品鑒賞
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對于現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術特色
《邊城》采用了兼具抒情詩和小品文的優美筆觸描繪了湘西特有風土民情。主要表現在以下兩個方面：
一是細膩的心理描寫。心理描寫是對人物在特定環境中的意志、愿望和思想感情等內心活動的描繪。或展開人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現人物的精神狀態和性格特征。其方法多種多樣：或通過對話、獨白、行動、姿態、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側面烘托。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠“頂美頂甜”的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識里對愛情的向往。二是通過人物在特定環境下的語言、神態的描寫，形成強烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態上去體味人物的內心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺的無比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜美愛情的神往。
二是詩畫般的環境描寫。小說中的環境描寫，不僅烘托了人物的心理活動使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光。在作者筆下，啼聲婉轉的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動而自然展開。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動的內心的躁動、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
作品評價
作家汪曾祺：《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”
浙江師范大學學術委員會副主任王嘉良、杭州師范學院中文系主任李標晶：沈從文小說獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風土人情、語言，無不涂上“湘西”的標記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風土人情的高手，他畫出一幅幅風俗長卷，婚嫁、習俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節……無所不有，無所不奇，使他成為現代中國的“風俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風習俗人情世態所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。
復旦大學中文系教授潘旭瀾：《邊城》的詩意首先來自濃郁的湘西鄉土氣息。作家通過翠翠和儺送、天保之間的愛情故事。將茶峒的自然景物和生活風習錯綜有致地展現在讀者面前。那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美而不加濃涂艷抹。
北京師范大學文學院教授劉洪濤：沈從文的中篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術獨創性主要在兩個方面表現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發國家回應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。進一步的分析還表明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯系。
后世影響
沈從文一生寫下很多部小說和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則占據著最重要的位置。可以毫不夸張地說，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學史上的歷史地位。1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀中文小說一百強排行榜”，對20世紀全世界范圍內用中文寫作的小說進行了排名，遴選出前100部作品。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。但如果以單篇小說計，《邊城》則屬第一。《邊城》被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本。
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