長城手抄報內容

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　　名稱由來

　　兩千多年來中國各時期長城的修筑基本上都有記載，但各朝各代在修筑長城和記載長城時，所使用的名稱多有不同，這些不同的名稱，有的在同一歷史時期互相通用，有的僅在某個歷史時期或某個地域用過。

　　長城

　　長城之稱始于春秋戰國時期，是長城最通用的稱謂。《史記·楚世家》載：“齊宣王乘山嶺之上，筑長城，東至海，西至濟州，千余里，以備楚。”

　　方城

　　稱長城建筑為方城，只在春秋時楚國用過。《漢書·地理志》載：“葉，楚葉公邑，有長城，號方城。”

　　塹、長塹、城塹、墻塹

　　這幾種稱謂基本上相互通用，從戰國直到明代幾乎全都使用過。《史記·秦本紀》在記載秦簡公六年（前409年）沿洛水修筑長城時，就只用了“塹洛”兩字。《北史·契丹傳》載：“契丹犯塞，文帝北討至平州（今河北盧龍縣）遂西趣長塹。”

　　塞、塞垣、塞圍

　　在史書中用到塞字的地方很多，一般情況有兩種意義：一是用以表示關口要隘。這些被稱之為塞的關隘，有的就在長城之上，有的則在離長城很遠的地方。另一個意義是用以表示長城。如《史記·匈奴列傳》載：“漢遂取河南地，筑朔方，復繕秦時蒙恬所為塞，因河為固。”《后漢書·烏桓傳》載：“秦筑長城，漢起塞垣。”

　　長城塞、長城亭障、長城障塞

　　這是把長城同塞并在一起合稱長城的一種表示形式。這種稱謂在史書中也很常見，如：司馬遷《史記·蒙恬列傳》中有：“行觀蒙恬所為秦筑長城亭障。”《晉書·唐彬列傳》載：“遂開拓舊境，卻地千里，復秦長城塞。”杜佑《通典》古冀州條記載：“密云縣東北至長城障塞一百十里。”

　　壕塹、界壕

　　壕塹是長城建筑的一種形式，多指在不易筑墻的地方，挖有深廣各若干丈的深溝，并將所挖取之土堆于溝的一側，其防御作用同修筑墻體是一致的。界壕則是金代長城的專用詞，除金之外，基本沒有使用界壕一詞來稱長城的。

　　邊墻、邊垣

　　將長城稱之為邊，主要是明朝。中國古代多將中原各地與東北、華北、西北、西南等地，少數民族之間的地域，稱之為邊地，明代則將在這一帶地域修筑的長城，稱之為邊墻或邊垣。如《明史·戚繼光傳》載：“薊鎮邊垣，延袤兩千里。”《明史·兵志》載：“請修宣、大邊墻千余里。”

　　歷史沿革

　　綜述

　　長城不僅是中國也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防御工程，自西周時期開始，延續不斷修筑了2000多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達2萬多千米。

　　自秦始皇以后，凡是統治著中原地區的朝代，幾乎都要修筑長城。漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個朝代，都不同規模地修筑過長城。從修筑長城的統治民族看，除漢族之外，許多少數民族統治中國的朝代也修長城，而且比漢族統治的朝代要多。清康熙時期，雖然停止了大規模的長城修筑，但后來也曾在個別地方修筑了長城，可以說自春秋戰國時期開始到清代的2000多年一直沒有停止過修筑。據歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，有10萬里以上，其中秦、漢、金、明幾個朝代所修長城的長度都超過了1萬里。

　　中國新疆、甘肅、寧夏、陜西、內蒙古、山西、河北、北京、天津、遼寧、吉林、黑龍江、河南、山東、湖北、湖南等省、市、自治區都有古長城、烽火臺的遺跡。

　　影響意義

　　邊帶發展

　　自秦漢至明清，長城沿線的許多關口成為農、牧兩大經濟、文化系統民族交易的場所或中心，有的逐漸發展成為長城沿線的重要城鎮。長城既保證了農業經濟、文化與畜牧業經濟、文化的正常發展，又為二者的交流和相互補充提供了場所和方便；又起著調解兩種經濟，使農、牧業經濟朝著主輔相互配合的方向發展的重要作用。因此，長城不單純是曾起過將兩種經濟、文化分割開來的作用，還曾擔負著將兩種經濟、文化緊緊系在一起的重任。

　　秦漢之時，累計投入的兵民有近千萬之眾。秦始皇在修筑長城的同時，即著手加強邊境地區的開發建設，揭開了屯田戍邊、開發邊區的序幕。漢代由于修筑長城的時間較長，曾有多人提出移民實邊的建議，這些建議先后被漢政府采納接受并組織實施。移民和戍守長城的軍人一起，開墾荒地進行農耕，不但加速了邊區的經濟開發，節省了政府的大量軍費開支，而且大大減少了長途運輸之苦，并將華夏文化遠播四方。

　　民族融合

　　在文化方面，長城在中華民族多元一體格局的形成和發展上也起了重要作用。長城的修建和戍守，長城區域的爭戰，反而促使了中國古代漢族和十幾個少數民族進行了廣泛的融合。

　　漢宣帝甘露三年（前51年），南匈奴歸漢，實現了中原農業區的華夏漢族與北方畜牧民族的匯合，這便是中華民族的形成之始。中華人民共和國成立以后在內蒙古陰山一帶漢代城堡遺址的考古發現，說明漢與匈奴的和平往來，并沒有完全被萬里長城和軍事堡壘所遮斷。

　　唐代，唐太宗大破突厥軍后，使數十萬降眾居住在邊境長城沿線一帶，設置六個都督府，任命突厥人為都督。突厥人接受了漢族先進的經濟和文化，進一步加速了民族融合的步伐。

　　金元時期，雁門關外由起初的“不植桑榆不種麻”，到后來的“生民何處不桑麻”，正反映了這一歷史的規律。明在長城沿線開放“馬市”，表現了漢蒙互相依存、漸趨融合的密切關系。清政府采取懷柔政策，進一步促進了長城一帶的民族大融合。

　　軍事意義

　　長城是世界古代史上最偉大的軍事防御工程，它并非簡單孤立的一線城墻，而是由點到線、由線到面，把長城沿線的隘口、軍堡、關城和軍事重鎮連接成一張嚴密的網，形成一個完整的防御體系。軍堡、關城和軍事重鎮這個體系具有戰斗、指揮、觀察、通訊、隱蔽等多種功能，并配置有長駐軍隊的點線結合防御工程整體。

　　長城所體現出的軍事防御思想，在軍事發展史上有重要地位。長城的產生和發展和中國古代的整個軍事發展同步前進，對于研究古代軍事作戰思想形成和發展具有重要意義。秦皇漢武，包括明初，無不是在主動出擊、軍事上取得壓倒優勢時修建長城的。這說明，修筑長城既是一種積極防御，又是積蓄力量、繼續進取的謀略。

　　修筑長城，是針對西北邊地軍情所采取的積極措施，是化被動為主動事前防御。需要強調的是，長城的防御作用不是一般人以為的“不被攻陷”；其真正的用處在于——入侵者或許能集中力量偶爾攻破一兩個關口、闖入內地，但只要整段長城還駐守有強勁的軍隊，入侵者就始終面臨被阻擊、伏擊而無法回家的危險；尤其是，長城扼住了燕山和太行山北支各個交通要道，游牧民族的騎兵縱然破關而入，但只能對內地實施騷擾，而他們的后勤根本無法通過關口輸送進來，故而無法在內地立足、從而動搖中華的根基。癬疥之疾再重，也侵入不到膏肓，這是長城存在的根本意義。

　　文化意義

　　在長城出現的2000多年來，以長城為中心，南北文化的交流始終沒有停止過。戰國時期，趙武靈王修建趙長城，號召國人學習“胡服騎射”，進行南北文化交流。秦漢時期，長城南北文化進行了空前的對話與交流，在長城沿線發現的秦權、詔版，內蒙和林格爾漢墓壁畫、單于和親瓦當，還有聞名遐邇的昭君墓等，均是南北文化交流融合的見證。在長城地區的文化帶里，遺留下來眾多的名勝古跡，諸如敦煌、云岡石窟、麥積山、萬佛堂石窟壁畫、雕塑；元代居庸關云臺、金代的盧溝橋以及金中都、元大都遺址與出土的文物等，都體現了文化交流的特點，同時也記載著中華民族歷史上文化的輝煌。

　　長城對于世界了解中國、中國走向世界都有不可替代的作用。早在漢朝長城就在中西文化的交流也起到了很大的促進和保護作用。自從漢武帝派張騫出使西域諸國之后，遂以長城要塞為根據地，開辟和維護著東起漢朝首都長安（今西安），西到大秦（今地中海東岸一帶）全長2萬余里的交通干道，這就是著名的“絲綢之路”。幾千年來，中外友好使團頻繁往來于這條古道上，中外文化在此融合、交流，迄今仍在發揮著作用。許多外國人知道中國是從長城開始的，長城是世界上其它國家人民了解中國歷史、中國文化、中華民族的一個最好的切入點。萬里長城這一凝結著中華民族幾千年的智慧與力量的宏偉建筑，在人類歷史上留下的寶貴遺產。1987年聯合國教科文組織正式將萬里長城定為世界文化遺產，證明長城所具備的歷史文化和人文價值已被世界所承認，長城既是中國的，也是世界的。

　　長城以其雄偉的氣勢和博大精深的文化內涵，吸引著歷代的中華文人名士及國際人士，許多中國的文人墨客以長城為題材創作了大量的詩詞歌賦、美術、音樂等文藝作品，其中唐代的“邊塞詩”尤為典型。如李白的“長風幾萬里，吹度玉門關”，王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，王維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等名句，千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞廣泛傳唱。唐以下的宋、元、明、清以及近現代，均有不少詩人詞人名人，路經或登臨長城，有感于長城的修筑、作用，以及長城兩側的壯美河山等，揮毫寫出了名篇佳作，迄今仍廣為流傳，大大豐富了長城文化的寶庫。

　　象征意義

　　萬里長城自構筑的那天起，就成為中華民族大一統的象征，2000多年來，任何人都沒有能從認識上割裂萬里長城，因而也就無法割裂中華民族。長城對中國人來說，是意志、勇氣和力量的標志，象征著中華民族的偉大意志和力量。《義勇軍進行曲》的長期傳唱，使長城在人們心目中已升華為勤勞、智慧、百折不撓、眾志成城、堅不可摧的民族精神和意志，增強了中華民族的自豪感、自信心和愛國熱情。

　　長城作為中華民族的象征，在歷史的進程中自然形成，并在中國人民反對帝國主義侵略的斗爭中，特別是在全民族的反對日本帝國主義的侵略斗爭中被世人所認同，所接受。面對民族的生死存亡，象征國防和民族統一的長城自然提升為整個中華民族的象征，喚起整個民族的抗戰意識。1933年的長城抗戰震驚中外，揭開了抗日戰爭史上最初的壯烈一頁，“誓與長城共存亡”成為抗日將士們的共同誓言。《義勇軍進行曲》唱出了全體中國人民共同的心聲；而《長城謠》同樣以其獨特的藝術感召力，激起了億萬中國人民的愛國熱忱。《義勇軍進行曲》后來成為中華人民共和國國歌，人們聽到或唱起總能從中感受到一種愛國激情，就是因為長城能喚起億萬中國人心靈深處的共鳴。

　　1971年，第26屆聯合國大會通過恢復中華人民共和國在聯合國中的合法地位。中國向聯合國大會贈送的禮品是一塊萬里長城大型掛毯，再次表明中國人民和政府已將標志數千年燦爛文化的萬里長城視為中華民族的象征，這一象征意義也被全世界所認同，所接受。

　　長城在軍事實用功能逐漸消退，文化精神作用不斷增強的雙向歷史演進中，美學魅力日益明顯，一方面不斷地向世界展示著中華民族的智慧和創造能力，另一方面也在展示人類的堅強意志和雄偉氣魄。長城不僅是中華民族的象征，而且也是人類文明的象征，地球和平的象征，全人類都將從這份寶貴的文化遺產中得到益處。

　　世界文化遺產

　　遺產名稱：長城the Great Wall

　　入選時間：1987年（2002年擴展遼寧九門口長城<水上長城>）

　　遴選依據：文化遺產(i)(ii)(iii)(iv)(vi)

　　地理位置：N40 25 00.012 E116 04 59.998

　　遺產編號：438

　　遺產描述：

　　長城是古代中國在不同時期為抵御塞北游牧民族侵襲而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱，也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防御工程。自公元前7—8世紀開始，延續不斷修筑了2000多年。所指的萬里長城多指明代修建的長城，它東起遼寧省丹東市的虎山，西至內陸甘肅省的嘉峪關。1987年，長城作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

　　遴選依據標準(i)：明長城是一個絕對的杰作，不僅因為這項工程的雄心，還因為它的建設，它是建筑與景觀融合的典范。

　　遴選依據標準(ii)：春秋時期，中國人把自己的建筑模式和空間組織模式強加于北部邊疆的防御工程建設中。長城所帶來的人口遷移使漢化的傳播更加明顯。

　　遴選依據標準(iii)：長城是古代中國文明的杰出見證，這一點既可以從保存在甘肅省的西漢時期的夯土工事，也可以從明朝令人贊嘆的磚石工程中得到證明。

　　遴選依據標準(iv)：這一復雜的文化遺產是一個杰出和獨特的軍事建筑組合的例子，它在2000年期間服務于單一的戰略目的，但其建筑歷史表明了在防御技術和適應變化的政治環境的不斷進步。

　　遴選依據標準(v)：長城在中國歷史上具有無與倫比的象征意義。它的目的是保護中國免受外來侵略，也是為了保護其文化免受外國野蠻人的習俗之害。由于它的結構隱含著痛苦，它是中國文學中的重要題材之一。

　　世界遺產委員會評價：

　　公元前約220年，秦始皇下令將早期修建的一些分散的防御工事連接成一個完整的防御系統，用以抵抗來自北方的侵略。長城的修建一直持續到明代（1368至1644年），終于建成為世界上最大的軍事設施。長城在建筑學上的價值，足以與其在歷史和戰略上的重要性相媲美。

　　長城的古詩

　　1、《送人之軍》

　　唐·賀知章

　　常經絕脈塞，復見斷腸流。

　　送子成今別，令人起昔愁。

　　隴云晴半雨，邊草夏先秋。

　　萬里長城寄，無貽漢國憂。

　　2、《登長城》

　　唐·李益

　　漢家今上郡，秦塞古長城。

　　有日云長慘，無風沙自驚。

　　當今圣天子，不戰四夷平。

　　3、《送邢郎中赴太原》

　　唐·姚合

　　上將得良策，恩威作長城。

　　如今并州北，不見有胡兵。

　　晉野雨初足，汾河波亦清。

　　所從古無比，意氣送君行。

　　4、《統漢烽下》

　　唐·李益

　　統漢烽西降戶營，黃沙白骨擁長城。

　　只今已勒燕然石，北地無人空月明。

　　5、《塞外月夜寄荊南熊侍御》

　　唐·武元衡

　　南依劉表北劉琨，征戰年年簫鼓喧。

　　云雨一乖千萬里，長城秋月洞庭猿。

　　6、《經檀道濟故壘》

　　唐·劉禹錫

　　萬里長城壞，荒營野草秋。

　　秣陵多士女，猶唱白符鳩。

　　7、《杞梁墓》

　　唐·汪遵

　　一叫長城萬仞摧，杞梁遺骨逐妻回。

　　南鄰北里皆孀婦，誰解堅心繼此來。

　　8、《聽箏》

　　唐·張祜

　　十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中。

　　分明似說長城苦，水咽云寒一夜風。

　　9、《古筑城曲》

　　宋·陸游

　　長城高際天，三十萬人守。

　　一日詔書來，扶蘇先授首。

　　10、《古意》

　　宋·陸游

　　千金募戰士，萬里筑長城。

　　何時青冢月，卻照漢家營?

　　11、《至廣州第七十七》

　　宋·文天祥

　　南方瘴癘地，白馬東北來。

　　長城掃遺堞，淚落強徘徊。

　　關于長城的作文

　　我曾在夢里追尋過細雨纏綿的杭州，追尋過中華民族的搖籃——黃河古道、浩浩淼淼的長江堤岸，還追尋過塔克拉瑪干沙漠的萬里平沙、北京天安門的莊嚴……他們都曾給我的夢幻抹上了一縷極其獨特的瑰麗的色彩，使我對祖國壯麗山河有一種神圣不可侵犯的情感。然而，最讓我難以忘卻的就是屹立在群山之巔，縱橫交叉于華夏圣地的那氣勢磅礴的萬里長城。

　　長城，一個孩子都不會忘記的名字，他很簡單，但是對于在異國的游子卻沉重得像石頭一樣。長城的歷史悠久，是一個奇跡。曾經有人說過，長城是七大奇跡之首，是真是假，如夢非夢。但是無論如何，長城是中華民族的代表。

　　長城的城墻延伸于遠方，凹凸不平的山嶺完全阻擋不了巨龍的身軀。它一會迎難而上，在山頂盤踞；一會又知難而退，在山腳歇息；像是一名智者。而我認為，它更像是中華民族的象征，代表那些有所作為的中國人，代表著我們的祖國。長龍勇往直前，一直到天邊，最終與藍天融為一體，顯示出中華人民在前進道路上的進取和勇敢，那是我們曾經輝煌過的見證，也是我們奮發的動力。

　　仰承日月千秋照，俯閱江河萬古流。多少詩人寫下關于長城的詩句。“不到長城非好漢”，這豪邁的詩句怎么能完全概括長城呢？它剛出生的時候，多少壯漢因此而亡，也有多少家庭因此支離破碎。悠悠歲月，構筑長城的秦始皇早已作古，但巍巍長城卻跨越歷史的長河，它像個手持豪墨的見證者，從封建走向共和，從皇帝的開始走向消逝，它仍在。

　　我心目中的長城就是如此。比所有人都年邁，卻比所有人輝煌。傷痕累累是它歲月的沉淀，黃土滋潤著它的外表，此刻長城更顯得雄壯，哪怕歷史磨去了它的棱角，依然佇立一方。

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