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文明禮儀伴我行的手抄報(bào)內(nèi)容
關(guān)于文明禮儀伴我行的手抄報(bào)篇一
文明的出現(xiàn)
對于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說城市是文明的發(fā)源地。現(xiàn)而今一般認(rèn)為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達(dá)米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。
文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用。農(nóng)耕方法的改變，勞動的分化，統(tǒng)治階級，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。
1.1古代文明
公元前3500年到公元前1000年這段時(shí)期，就稱做是古代文明時(shí)期。
古代文明基本都以河流及流域?yàn)榘l(fā)源地。不同的時(shí)期往往由不同的文明占據(jù)，以地域環(huán)境大致分為：
兩河文明：發(fā)源于亞洲底格里斯河(Tigris)與幼發(fā)拉底河(Euphrates)河流域，又稱美索不達(dá)米亞(Mesopotamia)文明。兩河文明也是有史可考的`最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于約公元前3500年。當(dāng)時(shí)生活在兩河流域的是蘇美爾人，建立了蘇美爾文明。之后陸續(xù)有閃米特人、赫梯人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人和突厥人相繼入侵。兩河流域繼蘇美爾人之后最偉大的文明就是由閃米特人漢穆拉比建立的巴比倫。
尼羅河文明：發(fā)源于非洲尼羅河(Nile)流域，又稱古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及國王美尼斯統(tǒng)一上下埃及，開始了史稱的埃及王朝時(shí)期，也就代表了古埃及文明的正式開始。
印度河文明：發(fā)源于亞洲印度河與恒河(Ganges)流域。文明的開始可追溯到公元前3000年，最終形成于公元前2500年左右。
愛琴文明：發(fā)源于希臘愛琴海地區(qū)，形成于公元前2000年左右。米諾斯文明發(fā)源于歐洲地中海的克里特島(Crete)，又稱克里特文明，后被麥錫尼文明所取代。
商文明：發(fā)源于亞洲黃河流域的商文明形成于公元前1600年左右。更早(但缺乏考古證據(jù))的夏文明據(jù)推測形成于公元前2000年左右。
奧爾梅克文明：發(fā)源于中美洲，形成于公元前1200年左右。
1.2古典時(shí)期的文明
公元前1000年到公元500年這段時(shí)期，許多文明進(jìn)入繁盛時(shí)期，通常也被稱做古典時(shí)期。
古希臘文明在大約公元前500年到公元前300年間達(dá)到鼎盛，創(chuàng)造了燦爛的古希臘文化。隨著亞歷山大的征服，古典希臘文化被傳到整個(gè)地中海地區(qū)和中東
古羅馬文明在公元前300年到公元200年間達(dá)到輝煌，建立了幅員遼闊的帝國。
印度文明最繁盛的時(shí)期是公元前三世紀(jì)前后的孔雀王朝和公元四世紀(jì)前后的笈多王朝。
瑪雅文明的輝煌時(shí)期在大約公元前200年到公元900年間。
中華文明在大約公元前700年到公元前200年間(春秋戰(zhàn)國時(shí)代)創(chuàng)造了輝煌的文化。在大約公元前200年到公元200年的漢王朝時(shí)期，帝國達(dá)到鼎盛。
1.3失落的文明
科學(xué)界普遍認(rèn)為這些只是傳說中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陸文明
姆大陸，又譯穆大陸，是一個(gè)傳說中存在的陸地。
這陸地占據(jù)了南太平洋的大半部：南起塔希提島、北接夏威夷、東至復(fù)活節(jié)島、西止馬里亞納群島，東西長約8000公里，南北寬約5000公里，面積相當(dāng)于南北美洲面積的總和。如今的波利尼西亞群島、美拉尼西亞群島、密克羅尼西亞群島島上的居民，據(jù)說就是姆大陸移民的后裔。這些人據(jù)說在12,000年前就已經(jīng)在這個(gè)大陸生活。姆大陸人具有高度的文明，他們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了與外星球的通信聯(lián)絡(luò)。我們今天的人類文明中不可解釋的一些現(xiàn)象均來自于姆大陸人的文明。
關(guān)于文明禮儀伴我行的手抄報(bào)篇二
文明禮儀概述
文明禮儀是人類為維持社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的'行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;
二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大;
三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
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