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白居易詩(shī)歌的思想內(nèi)容
白居易的一生共寫了三千多首詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)有兩千八百零六首。下面小編帶來(lái)的是白居易詩(shī)歌的思想內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
他曾將自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作與人生處世也是緊密聯(lián)系在一起的。他對(duì)自己的詩(shī)歌分類正體現(xiàn)了他的處世之道。他說(shuō)：仆志在兼濟(jì)。奉而始終之，則為道；言而發(fā)明之，則為詩(shī)。謂之“諷喻詩(shī)”，兼濟(jì)之志也。
可見(jiàn)，作者所看重的是表達(dá)他志向抱負(fù)及人生觀的諷喻詩(shī)。白居易特別重視他的諷喻詩(shī)，與他的政治理想、進(jìn)步的人生觀和文學(xué)主張分不開(kāi)。因?yàn)檫@些詩(shī)正是依照他的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張而創(chuàng)作的，他希望這些諷喻詩(shī)能上達(dá)以皇帝為首的統(tǒng)治階級(jí)，使他們幡然醒悟，痛改前非，從而改革政治，改良社會(huì)。
白居易的諷喻詩(shī)包括了《秦中吟》和《新樂(lè)府》等共一百七十多首，集中體現(xiàn)了這類詩(shī)的思想價(jià)值。根據(jù)詩(shī)歌題材和內(nèi)容，我們可以將諷喻詩(shī)分為五種：反映勞動(dòng)人民無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難的生活，揭露、痛斥統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂，驕橫殘酷、荒淫奢侈；諷刺、規(guī)勸皇帝及上層統(tǒng)治階級(jí)；反映婦女和封建婚姻問(wèn)題；反映邊疆及戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題；表達(dá)志向抱負(fù)及對(duì)朋友的勉勵(lì)等。
首先，詩(shī)人描述了這個(gè)朝代中最尖銳的貧富不均現(xiàn)象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況，把揭露和批判的矛頭指向封建統(tǒng)治階級(jí)。“安史之亂”以后，唐王朝將租庸調(diào)法改為兩稅法，初期起到一定的作用，但后來(lái)弊端百出，老百姓苦不堪言。白居易在《贈(zèng)友》一詩(shī)中憤怒地寫道：“私家無(wú)錢轤，平地?zé)o銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與棉。歲暮衣食盡，焉得無(wú)饑寒。”一語(yǔ)中的地揭露了兩稅法的弊端。在《重賦》一詩(shī)中，詩(shī)人詳盡地描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來(lái)的沉重災(zāi)難：“幼者形不蔽，老者體無(wú)溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛。”而貪吏們“隨月獻(xiàn)至尊”的羨余物（地方把定額外榨取的財(cái)物美其名曰“羨余”，拿去討好皇帝）卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩(shī)人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊。《輕肥》則將矛頭指向宦官集團(tuán)的那些內(nèi)臣、大夫、將軍，對(duì)他們的氣焰、權(quán)勢(shì)和奢華生活進(jìn)行了淋漓盡致的描繪和無(wú)情的鞭撻。《賣炭翁》指責(zé)宮中黃衣使者盤剝掠奪百姓，不問(wèn)青紅皂白搶走賣炭翁辛辛苦苦燒的一車炭。這首詩(shī)借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城“賣炭”再到炭被搶走的遭遇，深刻地揭露了宮市擾民害民，宦官?gòu)?qiáng)取豪奪的野蠻行徑。其中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句尤為精辟。先用“可憐”二字傾注無(wú)限同情，繼以一“憂”一“愿”來(lái)寫賣炭老人的艱難處境和細(xì)微復(fù)雜的心理活動(dòng)，真實(shí)貼切。
其次，詩(shī)人還注意到邊疆無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致千百萬(wàn)百姓無(wú)辜喪生，表現(xiàn)了人民對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的反對(duì)，體現(xiàn)了詩(shī)人“不賞邊功防黷武”的思想。著名的《新豐折臂翁》寫了一位在天寶年間逃過(guò)兵役的老人，當(dāng)時(shí)，宰相“欲求恩幸立邊功”，發(fā)動(dòng)對(duì)南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)被強(qiáng)征去當(dāng)兵的人冤死異鄉(xiāng)，這位老人“偷將大石捶折臂”，才留得殘命。詩(shī)中借老翁之口說(shuō)道：“此臂折來(lái)六十年，一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬(wàn)人冢上哭呦呦。”這位命運(yùn)悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，讓人讀來(lái)更覺(jué)得悲哀，同時(shí)也感覺(jué)到詩(shī)人的目的不僅在記敘一樁往事，而是反映出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給廣大人民的無(wú)窮苦難。《縛戎人》描寫一個(gè)“一落蕃中四十載”的漢人的遭遇。他為了返回故鄉(xiāng)，冒死逃出吐蕃，不料被貪功的邊將抓住當(dāng)作“蕃虜”，“配向江南卑濕地”，含冤莫辯。這個(gè)“漢心漢語(yǔ)吐蕃身”的不幸人的遭遇，不僅暴露了統(tǒng)治階級(jí)的昏暴，而且反映了人民真實(shí)的愛(ài)國(guó)情感。
元和年間，正是社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，戰(zhàn)亂稍稍平息的時(shí)候，醉生夢(mèng)死的人又開(kāi)始花天酒地，庸凡的人又在彈冠相慶，而白居易卻挑開(kāi)虛飾的面紗，暴露出這個(gè)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂、骯臟和不合理，批評(píng)的鋒芒橫掃了整個(gè)社會(huì)，上至宮廷，下至官吏，這是自杜甫以來(lái)沒(méi)有人做到過(guò)的。據(jù)說(shuō)這些詩(shī)使“權(quán)豪貴近者相目而變色”，“執(zhí)政柄者扼腕”，“握軍要者切齒”，恰恰說(shuō)明它擊中了社會(huì)要害，刺痛了權(quán)勢(shì)者的神經(jīng)，也說(shuō)明白居易是有正義感和勇氣的。白居易的諷喻詩(shī)切中時(shí)弊，關(guān)心人民疾苦，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義思想。
白居易的諷喻詩(shī)不僅有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性和思想性，藝術(shù)上也極為成功，做到了深刻的政治思想與典型的現(xiàn)實(shí)事件相統(tǒng)一，豐富的社會(huì)內(nèi)容與生動(dòng)的藝術(shù)形象相統(tǒng)一，精心細(xì)致的刻劃與通俗淺顯的語(yǔ)言相統(tǒng)一，使他的諷喻詩(shī)極具藝術(shù)特色。
第一，因事起意，一吟悲一事。白居易的每首諷喻詩(shī)只寫一件事，并在詩(shī)尾揭示一篇主旨，即所謂“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，如《新樂(lè)府》中篇章，每首詩(shī)都有明確而強(qiáng)烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農(nóng)夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費(fèi)也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，這就使詩(shī)的主題專一、明確。
第二，長(zhǎng)于敘事?tīng)钗铩⑹抡媲校?xì)微處見(jiàn)精神。白居易的諷喻詩(shī)基本上都是敘事詩(shī)，大多以旁觀者的口吻作客觀敘述，作者的傾向由事件的描述中自然流露出來(lái)，而且善于抓住典型細(xì)節(jié)作精細(xì)描繪，如《買花》中田舍翁的片刻佇立、低首長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)，都能小中見(jiàn)大，于細(xì)微處見(jiàn)精神。
第三，通過(guò)外貌和心理描寫塑造性格鮮明、形象生動(dòng)的人物。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
活畫(huà)出終年辛勤地伐薪燒炭的老人形象。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒
這一心理描繪突出了人物的悲慘處境。
第四，相反相成，對(duì)比中見(jiàn)愛(ài)憎。白居易的諷喻詩(shī)尤長(zhǎng)于對(duì)比手法的運(yùn)用，其詩(shī)往往先盡情描摹統(tǒng)治階級(jí)的豪奢淫逸或勞動(dòng)人民的深重苦難，在詩(shī)的下半首出現(xiàn)對(duì)立面，前后對(duì)照，相反相成，通過(guò)對(duì)比導(dǎo)出題旨，于對(duì)比中體現(xiàn)愛(ài)憎的感情。
第五，用常得奇，平易中見(jiàn)精粹。白詩(shī)的語(yǔ)言以通俗平易為基本風(fēng)格，往往以平易流暢的語(yǔ)言娓娓陳述，唱嘆有情，扣人心弦，間有議論，發(fā)人深省，語(yǔ)言的通俗和尖銳的諷刺相聯(lián)系，真正做到“其辭質(zhì)而徑”，“其言直而切”。他的諷諭詩(shī)的語(yǔ)言接近于人民的口語(yǔ)，隨口而出，如話家常，然而語(yǔ)雖平易，意卻警策，所以劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“香山用常得奇。”袁枚在《續(xù)詩(shī)品》中也說(shuō)白詩(shī)：“意深詞淺，思苦言甘。”
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