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白居易《感鶴》賞析
無論是在學校還是在社會中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的白居易《感鶴》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
白居易-感鶴
鶴有不群者，飛飛在野田。饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。
貞姿自耿介，雜鳥何翩翩。同游不同志，如此十余年。
一興嗜欲念，遂為矰繳牽。委質小池內，爭食群雞前。
不惟懷稻粱，兼亦竟腥膻;不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。
物心不可知，天性有時遷。一飽尚如此，況乘大夫軒。
鑒賞：
此詩題目為《感鶴》，全篇也都圍繞著鶴來寫。鶴本是一種惹人喜愛的鳥。《世說新語》中以“鶴立雞群”來比喻人才德突出或儀表出眾。古人還有鶴為仙禽的說法。因此詩人在這首詩里落筆描寫鶴的不同尋常之處。詩一開始說有一只鶴，卓然不群，高翔于田野之上。鶴本是仙禽，加之這只鶴又是不愿入群隨俗者，則其不與俗眾同流合污的高貴品質自不待言。因此詩人說它餓不吃腐鼠之肉，渴不飲盜泉之水。腐鼠：腐爛的死鼠，比喻輕賤之物。《莊子·秋水》：“于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：'嚇!”盜泉：古泉名，在今山東泗水縣。相傳縣境有八十七泉，只有盜泉不流，其余皆匯為泗河。《尸子》： “(孔子)過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”在這里用腐鼠、盜泉代表骯臟，不登大雅之堂的事物。通過描寫鶴對這些東西避之唯恐不及的行為來刻畫它的高潔。《淮南子·說山訓》說：“曾子之廉，不飲盜泉。”陸機《猛虎行》云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。”可見這只非同尋常的鶴具有賢人曾參那種清廉節操的，即使是與眾鳥共同飛舞，它也自有卓然不群之處。詩人進而指出，這只鶴的這種情況一直保持了十余年之久，可見這是一只操守堅定、永遠不會墮落塵俗的野鶴。
然而，“物心不可知，天性有時遷”。即使操守堅定、耿介正直的野鶴，一旦興起貪欲之念，最終地將彼矰繳捕獲。這樣，從前那種鶴立雞群的卓然不俗，那種不食巫腐的耿直，就都成為過眼煙云，被拋到了九霄云外。詩人在最后以感嘆收結：為了混一碗飽尚且會盡棄多年的高潔，況且能有乘坐大夫之車的厚遇呢!
這是一首寓言詩，通過一個具體的事物來形象地表達生活中的某種哲理，人的某種志向或情趣。寓言本身就是一種喻體，即使不指出本體為何物，人們也會在具體的形象中感悟到詩人的用意所在。讀了這首詩，我們不難明白詩人意在諷刺那些立志不堅、為口腹之欲拋棄宏愿的人。從詩中帶有故事性的描述來看，應當是確有所指的。詩的大部分都在寫鶴，以鶴喻人，只是尾部發了四句議論，這些議論與一般寓言中的議論不同，并非概念化的，而是用詩的語言和生動的形象描寫緊密結合，以淺映深，造成抑揚跌宕，使人感到那種見小利而忘人格，見大利必大失“清風”的“高潔之士”，只不過是徒擺“清高”的姿態而已，一旦有利可圖，那些不甚高潔的舉止就會把一切都暴露出來。居易另有一首《鶴》詩，描寫了另一種鶴：“低頭只恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”，或許這種清高孤傲的丹頂鶴才是他的理想。
拓展：感鶴的介紹與賞析
作品介紹
《感鶴》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的第424卷第26首。《感鶴》是唐代大詩人白居易創作的一首寓言詩。在詩中作者用生動的的語言描寫鶴的形象，以鶴喻人，含諷喻之意。
原文
感鶴
作者：唐·白居易
鶴有不群者，飛飛在野田。
饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。
貞姿自耿介，雜鳥何翩翾。
同游不同志，如此十馀年。
一興嗜欲念，遂為矰繳牽。
委質小池內，爭食群雞前。
不惟懷稻粱，兼亦競腥膻。
不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。
物心不可知，天性有時遷。
一飽尚如此，況乘大夫軒。
注釋
①這首詩作于元和初。
②腐鼠:《莊子·秋水》:“于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰:‘嚇!”
③盜泉:泉名。在今山東泗水。《尸子》:“(孔子)過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”陸機《猛虎行》:“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。”
④翩翾:小飛貌。
⑤矰繳:系有絲繩用以射鳥的短箭。
⑥《左傳·閔公二年》:“衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。”注:“軒，大夫車。”
作者介紹
白居易（772—846），字樂天，晚年自號香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學界則稱白居易為“詩神” 。其實，在唐代對白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的“新樂府運動”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對當時社會的黑暗現實作了深刻批判。在藝術上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當時就流布很廣。有《白氏長慶集》，存詩近三千首，數量之多，為唐人之冠。
詩詞賞析：
此詞為夢窗再至蘇州之作。上片以景襯情。“淚荷”三句，狀秋天風雨景致。言風緊雨密，池中荷葉上的水珠像擊得粉碎的玉璧碎塊似的向四周拋灑。密集的雨點，隨著風勢斜襲著緊閉的窗隙。“林聲”三句，風雨啟愁心。言風雨侵秋林，使林中發出似怨似泣的聲音，正是“秋風秋雨愁煞人”。因此，詞人凝視著對面雨幕中一座孤零零的小土山，山上的草木由碧轉黃，不覺興起人生苦短之感，所以緊鎖眉頭，愁上心頭。“涼欺”兩句，因涼而想到添衣，進而思念起曾為他制衣的親人。“幘”，古人包發的頭巾。詞人說：“涼風襲人，頭上雖然裹著頭巾，但仍舊感到陣陣寒意。由此想起添加衣衫。但衣衫雖在，那曾經為我漏夜趕制這衣衫的人兒如今卻在哪兒呢？”據陳洵《海綃說詞》云：“暮砧催、銀屏剪尺”一句，是全詞最驚心動魄處。蓋因聞砧而思裁剪之人也。“最無聊”兩句，點出制衣之人已去。“燕去堂空”句中之“燕”， 在《夢窗詞》中多指人， 如《浣溪沙》“門隔花深夢舊游，夕陽無語燕歸愁”；《三姝媚·過都城舊居有感》“猶是曾巢，謝堂雙燕”；《夜合花·自鶴江入京泊葑門外有感》“似西湖燕去，吳館巢荒”；《唐多令》“燕辭歸、客尚淹留”；《絳都春·燕亡久矣京口適見似人悵怨有感》“南樓墜燕”。楊鐵夫《夢窗詞箋釋》說：“燕指去姬”。但從《夜合花》“似西湖燕去，吳館巢空”，及《絳都春·燕亡久矣京口適見似人悵怨有感》題中的“燕亡”與詞中的“南樓墜燕”來看，應是指杭之亡妾。總之，是夢窗親人無疑。此言最沒有意思的是人去樓空，只剩下詞人孤身一人，室中無人打掃，常會身沾灰塵，額觸蛛網。
下片情中含景。“行客”兩字換頭，點明詞人是位離井背鄉，在外羈旅行役，以度生計的人。“西園”三句，言此刻即使去園中所見的也無非是殘柳敗花，而這凄涼的秋景，又與當日詞人與蘇姬分手時的西園景色極為相似，因此更加引起詞人的傷感情緒。正是因為詞人心中先有了離愁別恨，所以景物也變成了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫《春望》句）。“西園”，即吳文英在蘇州的居所旁花園。在《夢窗詞集》中，詞人多次提到“西園”，如：《水龍吟》“西園已負，林亭移酒，松泉薦茗。”《風入松·桂》“暮煙疏雨西園路，誤秋娘淺約宮黃”。《鶯啼序》“殘蟬度曲，唱徹西園。”《浪淘沙》“往事一潸然，莫過西園。”可見“西園”并非泛指。據《鶯啼序》詞有“橫塘棹穿艷錦”，“念省慣吳宮憂愁”等句可知其地在蘇州。近人有直指在閶門之西的。“西風”三句，“西風”點出秋季，“破屐”刻畫“行客”的裝束。“林下路”、水邊石”，都是詞人舊地重游之處。“念寒蛩”三句，言在蟋蟀的悲鳴聲中，好夢難果。而詞人思念故土，歸心似箭，根本沒有心思去欣賞暮寒中江村里發出的哀笛聲。“看雪飛”兩句自嘆。“蘋”，蕨類植物，生在淺水中，莖橫生在泥中，質柔軟，有分枝，葉有長柄，四片小葉生在葉柄頂端，到夏秋時候，葉柄的下部生出小枝，枝上生子囊，里面有孢子。也叫田字草。此言空中的飛雪，浮蘋背面的茸毛，蘆的花絮都是純白色的，但與詞人的雙鬢相比，還是頭發白。結句嘆己由愁而發白，有感嘆老之已至之意。
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