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經(jīng)典送別詩
經(jīng)典送別詩1
山中送別唐王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
柴扉：柴門。
王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【譯文】
在山中送走了我的友人以后，夕陽西墜我關(guān)閉柴門。待到明年春草綠的時候，友人呀你還能不能回來呢？
【評析】：
燧這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出
一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為盼其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難上加難。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
別董大
唐高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
【譯文】
朋友，面對這黃云千里，大雪紛飛，雁聲凄楚，北風(fēng)呼嘯的景象，千
萬不要感到惆悵。（在這日暮天寒之地，惡劣環(huán)境之中，你的意志將得到鍛煉。）
莫要因為環(huán)境艱苦，旅途寂寞而悲愁。在這藍天之下你將不會感到寂寞，在
這藍天之下你的名字將傳遍大地，我為你而自豪。去吧朋友，你將在四之
內(nèi)找到你的知音。
芙蓉樓送辛漸
唐王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進一步比喻人的'清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時只有晨光映照著遠處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠方的親友問起我，請把我清廉正直的心意傳達給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
送杜少府之任蜀州
唐王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
【注解】：
1、城闕：指唐代都城長安。
2、輔：護衛(wèi)。
3、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
4、五津：四川境內(nèi)長江的五個渡口。
【韻譯】：
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時，彼此間心心相印；
你我都是遠離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，
不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【評析】：
燧擧詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出"送"的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
現(xiàn)代詩送別
李叔同
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
復(fù)習(xí)：
贈汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。這首詩體現(xiàn)了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色。
寫作背景。
汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對李白所作的詩佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個妙計。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白已早聽說汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的。”汪倫笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并無桃花十里；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無酒店萬家。”此時李白方知“受騙上當”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時李白即興寫下《贈汪倫》這首別具一格的七言絕句。
賦得古原草送別
白居易
【詩句】：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【現(xiàn)譯】：
長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。
無情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
【注釋】：
2.離離：青草繁茂的樣子。3.遠芳：廣遠的草原。
4.晴翠：草原明麗翠綠。5.王孫：公子王孫。此指所送之人。
6.萋萋：青草長得茂盛的樣子。
經(jīng)典送別詩2
芙蓉樓送辛漸
朝代：唐代
作者：王昌齡
原文：
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。賞析
“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天(今南京一帶，此地是三國孫吳故地。)，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。”連”字和”入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝荩源笃境鰸M紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”(《代白頭吟》)來比喻高潔清白的`品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”(胡應(yīng)麟《詩藪》)又是王詩的獨特風(fēng)格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細致精密，給人以冰清玉潔之感。
“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節(jié)彌茂”。這是劉宋時代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
經(jīng)典送別詩3
⑴黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。
渡荊門送別李白
渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
【詞語注解】：
⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙山對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。山形上合下開，狀若門.
⑵遠：遠自。
⑶楚國：楚地，今湖北、河南一帶。其地春秋、戰(zhàn)國時屬楚國境域。
⑷平野：平坦廣闊的原野。
⑸江：長江。大荒：廣闊無際的田野。
⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下,下來。
⑺海樓：海市蜃樓，海市蜃樓，亦稱“蜃景”，是光線經(jīng)過不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射時，把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。這里狀寫江上云霧的變幻多姿。這里形容江上云霞的美麗景象。
⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長江水。因人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。
⑼萬里：喻行程之遠。
【渡荊門送別 翻譯】：
在荊門之外的西蜀沿江東下，我來到那古時楚國之地游歷。
重山隨著荒野出現(xiàn)漸漸逝盡，長江流進了廣闊無際的原野。
月影倒映江中像是飛來天鏡，云彩變幻無窮結(jié)成海市蜃樓。
我依然憐愛這來自故鄉(xiāng)之水，不遠萬里來送我東行的小舟。
金陵酒肆留別李白
金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。
【詞語注解】：
⑴金陵：今江蘇省南京市。酒肆：酒店。留別：臨別留詩給送行者。
⑵吳姬：吳地的青年女子，這里指酒店中的侍女。壓酒：壓糟取酒。古時新酒釀熟，臨飲時方壓糟取用。
⑶子弟：指李白的朋友。
⑷欲行：將要走的人，指詩人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。盡觴（shāng）：喝盡杯中的酒。觴，酒杯。
⑸風(fēng)吹：一作“白門”。
⑹喚：一作“勸”，一作“使”。
⑺試問：一作“問取”。
【金陵酒肆留別翻譯】：
春風(fēng)吹柳花揚，酒店美酒飄香，吳國美女取酒，殷勤勸客品嘗。
金陵年青朋友，都來為我送行， 要走的`要留的，各人把酒喝干。
敬請諸位朋友，問問東去流水， 它比離情別緒，到底誰短誰長？
夢游天姥吟留別李白
夢游天姥吟留別
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹）澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
【詞語注解】：
姥(mǔ）,瀛（yíng）,剡（shàn）,淥（lù）,著（zhuó）,屐（jī）,殷（yǐn）,澹（dàn）,訇（hōng）,鸞（luán）,嗟（jiē）
殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山，在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。745年，他將由東魯（山東）南游會稽（紹興，越州），寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢游天姥山別東魯諸公》。
海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤；波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信；實在。難求；難以尋訪。
越人：指浙江紹興一帶的人，春秋五霸的越國首都，也是魏晉第一大都會。
云霞明滅：云霞忽明忽暗
天橫：遮住天空。橫，斬斷 。
赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。天臺（tāi）：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》；"天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬八千丈；形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。
對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像拜倒在它的東南面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得低了。因之：因，依據(jù)。之，指代前段越人的話。
鏡湖：紹興城北鏡湖新區(qū)。
剡溪：水名，在浙江嵊州南面。
謝公：指魏晉紹興貴族兼詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。他游天姥山時，曾在剡溪居住。
淥：清
清：這里是凄清的意思。
謝公屐：謝靈運（穿的那種）木屐．謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見海日：（上到）半山腰就看到從海上升起的太陽。
天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依靠著石，不覺得天色已經(jīng)晚了。.暝，天黑、夜晚。
熊咆龍吟殷巖泉：熊在怒吼，龍在長吟，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”就是“巖泉殷”。殷，形容聲音大。這里用作動詞，震響。
栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。
青青：黑沉沉的。
列缺：指閃電。
洞天石扉，訇然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。
青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記?封禪書》載；據(jù)到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
金銀臺：郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”。
云之君：文章里指云神，泛指神仙。
鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。回，回旋、運轉(zhuǎn)。
恍：恍然，猛然。
覺：醒。
失向來之煙霞：剛才（夢中）所見的云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。
東流水：（像）東流的水一樣（一去不復(fù)返）。
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。白鹿，傳說神仙或隱士多騎白鹿。須，通“需”。
摧眉折腰：摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。
【夢游天姥吟留別翻譯】：
海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山，在云霧忽明忽暗有時還能看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對著天姥山，（卻矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今年還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。忽然（我）魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，笑逐顏開！
經(jīng)典送別詩4
送別詩
朝代：隋代
作者：佚名
原文：
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
翻譯
楊柳枝青青的垂到地面，楊花漫天飛舞。
柳條折盡了楊花也已飛盡，借問一聲遠行的人什么時候回來呢？
賞析
這首出自隋朝的'《送別》，其作者已無法考證，然而詩中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹速長，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈有“挽留”之意。而我們今天從詩歌中所看到的用“柳”來表現(xiàn)離情別緒的詩句，要早于這種“習(xí)俗”。
柳條折盡了楊花也已飛盡,借問一聲遠行的人什么時候回來呢
注:古人常折楊柳枝表送別
也有一種說法認為此時表面是送別詩實際表達的是對隋朝滅亡的詛咒,因為隋煬帝姓楊。
這又另一種解釋：
末兩句寫春已歸去而人未歸來。折柳，本意在贈別；今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問夫歸否；說明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。
經(jīng)典送別詩5
《送靈澈上人》
劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。
《寄李儋元錫》
韋應(yīng)物
去年花里逢君別，今日花開已一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流 亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
《送渤海王子歸本國》
溫庭筠
疆理雖重海，車書本一家。
盛勛歸舊國，佳句在中華。
定界分秋漲，開帆到曙霞。
九門風(fēng)月好，回首是天涯。
《淮上喜會梁川故人》
韋應(yīng)物
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因北歸去，淮上對秋山。
《送桂州嚴大夫同用南字》
韓愈
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠勝登仙去，飛鸞不假驂。
《無題·來是空言去絕蹤》
李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
《淮上與友人別》
鄭谷
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
《送柴侍御》
王昌齡
沅水通流接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
《金陵酒肆留別》
李白
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。
《走馬川行奉送出師西征》
岑參
君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。
《采桑子時光只解催人老》
晏殊
時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲?
《玉樓春·別后不知君遠近》
歐陽修
別后不知君遠近。觸目凄涼多少悶。
漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。
夜深風(fēng)竹敲秋韻。萬葉千聲皆是恨。
故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
經(jīng)典送別詩6
1.《送杜少府之任蜀川》王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開闊音調(diào)爽朗，獨標高格。
2.《送元二使安西》王維
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點明時間、地點、環(huán)境、氣氛，寫景色調(diào)清新，明朗，這是一場深情的離別，卻不黯然銷魂，相反，倒是輕快而富于情調(diào)。三四句是極豐富內(nèi)涵的一剎那。
3.《贈汪倫》李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達了真摯純潔的深情。空靈而有余嘆，自然而又情真。
4.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿詩意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，還因離別跟一個繁華的時代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。在愉快的分手中，還帶有詩人李白的`向往。三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。后兩句看似寫景卻包含一個詩意的細節(jié)，友人遠去依然目送。
5.《別董大》高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩作，又以它的真誠情誼，堅強信念，涂上豪放健美的色彩，前兩句直寫日落之景，純用白描。
6．《送李端》盧綸
故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雨時。
少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。
——以一個悲字貫穿全篇，首聯(lián)寫送別的環(huán)境，從衰草落筆，大大加重了離愁別緒，次句雖平直、刻露卻因承上句而無平淡之感，倒為全詩定下了深沉感傷的基調(diào)。二聯(lián)寫送別的情景，但仍是緊扣悲字，融入濃重的依依難舍的惜別之情。寒云給人以沉重陰冷之感，烘托了悲涼的心境。三聯(lián)回憶往事感嘆身世仍扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世、傷懷合在一起，形成全詩思想發(fā)展的高潮。四聯(lián)仍歸到悲字遙望遠方掩面而泣，最后一句寫出了感情上的余波.
經(jīng)典送別詩7
1、淚沿紅粉濕羅巾，重系蘭舟勸酒頻。留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠行人。
2、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無續(xù)得期。
3、從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。
4、日落水流西復(fù)東，春光不盡柳何窮。巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風(fēng)。
5、南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春風(fēng)。鳥鳴喈喈煙蒙蒙，自從遠送對悲翁。此翁已與少年別，唯憶深山深谷中。
6、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉(xiāng)淚，今日闌干濕汝衣。
7、風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
8、流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。從來送客處，今日自魂銷。
9、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京-岑參
10、垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，閨妾斷腸時。
11、誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
12、揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
13、楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
14、楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。好風(fēng)儻借低枝便，莫遣青絲掃路塵。
15、楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋，縱使君來豈堪折。
16、一春惆悵殘三日，醉問周郎憶得無。柳絮送人鶯勸酒，去年今日別東都。
17、永定河邊一行柳，依依長發(fā)故年春。東來西去人情薄，不為清陰減路塵。
18、濯濯長亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。贈行多折取，那得到深秋？
19、岸柳蕭疏野荻秋，都門行客莫回頭。一條灞水清如劍，不為離人割斷愁。
20、灞上柳枝黃，壚頭酒正香。春流飲去馬，暮雨濕行裝。驛路通函谷，州城接太行。覃懷人總喜，別駕得王祥。
21、天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。
22、無令長相思，折斷楊柳枝。
23、高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
24、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
26、纖纖折楊柳，持此寄情人。
27、灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
28、簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
29、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無消息到今朝。
30、行人猶未有歸期，萬里初程日暮時。唯愛門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離。
31、城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
經(jīng)典送別詩8
送二季之江東
[唐]李白
初發(fā)強中作，題詩與惠連。多慚一日長，不及二龍賢。
西塞當中路，南風(fēng)欲進船。云峰出遠海，帆影掛清川。
禹穴藏書地，匡山種杏田。此行俱有適，遲爾早歸旋。
送紀秀才游越
[唐]李白
海水不滿眼，觀濤難稱心。即知蓬萊石，卻是巨鰲簪。
送爾游華頂，令余發(fā)舄吟。仙人居射的，道士住山陰。
禹穴尋溪入，云門隔嶺深。綠蘿秋月夜，相憶在鳴琴。
魯中送二從弟赴舉之西京
[唐]李白
魯客向西笑，君門若夢中。霜凋逐臣發(fā)，日憶明光宮。
復(fù)羨二龍去，才華冠世雄。平衢騁高足，逸翰凌長風(fēng)。
舞袖拂秋月，歌筵聞早鴻。送君日千里，良會何由同。
送白利從金吾董將軍西征
[唐]李白
西羌延國討，白起佐軍威。劍決浮云氣，弓彎明月輝。
馬行邊草綠，旌卷曙霜飛。抗手凜相顧，寒風(fēng)生鐵衣。
送張遙之壽陽幕府
[唐]李白
壽陽信天險，天險橫荊關(guān)。苻堅百萬眾，遙阻八公山。
不假筑長城，大賢在其間。戰(zhàn)夫若熊虎，破敵有馀閑。
張子勇且英，少輕衛(wèi)霍孱。投軀紫髯將，千里望風(fēng)顏。
勖爾效才略，功成衣錦還。
送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回
[唐]李白
吾家青萍劍，操割有馀閑。往來糾二邑，此去何時還。
鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。
群花散芳園，斗酒開離顏。樂酣相顧起，征馬無由攀。
口號(一作口號留別金陵諸公)
[唐]李白
食出野田美，酒臨遠水傾。東流若未盡，應(yīng)見別離情。
自金陵溯流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿
[唐]李白
滄江溯流歸，白璧見秋月。秋月照白璧，皓如山陰雪。
幽人停宵征，賈客忘早發(fā)。進帆天門山，回首牛渚沒。
川長信風(fēng)來，日出宿霧歇。故人在咫尺，新賞成胡越。
寄君青蘭花，惠好庶不絕。
贈僧朝美
[唐]李白
水客凌洪波，長鯨涌溟海。百川隨龍舟，噓吸竟安在。
中有不死者，探得明月珠。高價傾宇宙，馀輝照江湖。
苞卷金縷褐，蕭然若空無。誰人識此寶，竊笑有狂夫。
了心何言說，各勉黃金軀。
贈易秀才
[唐]李白
少年解長劍，投贈即分離。何不斷犀象，精光暗往時。
蹉跎君自惜，竄逐我因誰。地遠虞翻老，秋深宋玉悲。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，勞歌寄此辭。
經(jīng)典送別詩9
于易水送人 / 于易水送別
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
翻譯
在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發(fā)沖冠。
那時的人已經(jīng)都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
注釋
此地：原意為這里，這個地方。這里指易水岸邊。
別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰(zhàn)國衛(wèi)人，刺客。
發(fā)沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發(fā)直立，把帽子都沖起來了。
冠：帽子。
昔時：往日；從前。
人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當時在場的人。
沒：死，即“歿”字。
水：指易水之水。
猶：仍然。
賞析
唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調(diào)露(即調(diào)露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報效國家。《易水送別》一詩，大約寫于這一時期。
從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內(nèi)容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發(fā)思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄托他對現(xiàn)實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。
“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，這兩句通過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰(zhàn)國時燕國的南界。壯士指荊軻，戰(zhàn)國衛(wèi)人，刺客。《史記·刺客列傳》載，荊軻為燕太子丹復(fù)仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時，荊軻怒發(fā)沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”然后義無反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏的社會下層英雄人物，千百年來一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛戴。詩人駱賓王長期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權(quán)的迫害，愛國之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創(chuàng)造了環(huán)境和氣氛。
“昔時人已沒，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩人的感慨。昔時人即指荊軻。沒，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩說：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情。”表達了對荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩，同陶詩交相輝映，但在意境的創(chuàng)造上更為含蓄有味。“今日水猶寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現(xiàn)實的感受。首先，“寒”是客觀的寫景。此詩作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復(fù)存在了。可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見證的易水河還在。詩人面對著易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。復(fù)次，“寒”也是對現(xiàn)實的概括。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。“寶劍思存楚，金椎許報韓”(詠懷)的駱賓王，有著遠大志向，他愿灑滿腔熱血，干一番驚天動地的事業(yè)。然而現(xiàn)實是“天子不見知，群公詎相識”(《夏曰游德州贈高四》)，生不逢時，沉淪寂寞，詩人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩人在“前不見古人，后不見來者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。
這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點睛之筆。“寒”字，寓情于景，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象。是對客觀事物的具體描繪，情和意，是詩人對客觀對象在審美上的認識和感受。正如古人所說：“象者，出意者也。”詩人在自然對象當中，讀者在藝術(shù)對象當中。發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創(chuàng)作和欣賞當中的“移情作用”。“今日水猶寒”中的“寒”字，正是這種移情作用的物質(zhì)符號，這是此詩創(chuàng)作最為成功之處。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，全詩純?yōu)樵伿肥銘阎鳌５髡b全詩，那種“慷慨倚長劍，高歌一送君”的壯別場景如在目前。這是為什么呢?因為所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。易水跨越古今，詩歌超越了時空，全詩融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線索，同時交待，最后統(tǒng)一在“今日水猶寒”的“寒”字上，詩的構(gòu)思是極為巧妙的。
這首詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風(fēng)影響，標志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發(fā)展開拓了道路。
鑒賞二
該詩描述作者在易水送別友人時的感受，并借詠史以喻今。整首詩寓意深遠，筆調(diào)蒼涼。
第一聯(lián)“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，道出詩人送別友人的地點。“壯士發(fā)沖冠”用來概括那個悲壯的送別場面和人物激昂慷慨的心情，表達了詩人對荊軻的深深崇敬之意。此時在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩的常見的內(nèi)容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯(lián)“昔時人已沒，今日水猶寒”，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩人的感慨。這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點睛之筆，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現(xiàn)實的感受。“寒”字，寓情于景，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象，是對客觀事物的具體描繪；情和意，是詩人對客觀對象在審美上的認識和感受。詩人在自然對象當中，讀者在藝術(shù)對象當中，發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的`偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創(chuàng)作和欣賞當中的“移情作用”。“寒”字正是這種移情作用的物質(zhì)符號，這是此詩創(chuàng)作最為成功之處。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。詩人在“前不見古人，后不見來者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，但“慷慨倚長劍，高歌一送君”的壯別場景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。這兩句詩是用對句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線索，同時交待，易水跨越古今，詩歌超越了時空，最后統(tǒng)一在“今日水猶寒”的“寒”字上，全詩融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。詩的構(gòu)思是極為巧妙的。
從詩題上看這是一首送別詩，從詩的內(nèi)容上看這又是一首詠史詩。這首詩題目雖為“送人”，但它并沒有敘述一點朋友別離的情景，也沒有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩人才愿意、才能夠在分別之時不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。駱賓王長期懷才不遇，佗傺失志，身受迫害，愛國之志無從施展。他在送別友人之際，通過詠懷古事，表達對古代英雄的仰慕，也寄托自己對現(xiàn)實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。全詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風(fēng)影響，標志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發(fā)展開拓了道路。
創(chuàng)作背景
唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。第二年（679年）秋遇赦出獄。冬，奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報效國家，此詩大約寫于這一時期。
經(jīng)典送別詩10
戴涼風(fēng)
送別詩積累
一、送別習(xí)俗：唱歌送別，喝酒送別，折柳送別
二、送別地點：陽關(guān)、長亭、短亭、謝亭、西樓、灞橋、勞勞亭、柳岸、古道、歧路旁、都門外、曲江（長安南邊的一條河流，兩岸植柳，唐詩常有的意象）、南浦（泛指分手的河邊）、津渡口等。
三、古代送別詩一般表達怎樣的情感？
共同情感：離別時候朋友之間的依依不舍之情，表現(xiàn)真摯的友情
個性情感：
對朋友的關(guān)切、牽掛，別后的思念之情；滿腔的離愁別緒；自己內(nèi)心的孤獨、落寞和茫然，是凄清感傷之別。對朋友的鼓勵和安慰。朋友間的眷戀及對友情的贊美，是清新樂觀之別。表達詩人的志節(jié)、豁達的胸襟和豪放的氣度等。
表達離愁別緒，常多傷感；表達深情厚誼，常多贊美、留戀。
貶謫型的送別詩流露遭貶后郁悶、惆悵、失意、悲憤的.情感，滲透著詩人的身世際遇之別
在古典詩詞中常常表達情緒的詞：憂愁、惆悵、孤獨、寂寞、傷感、（煩悶、閑適、歡樂、仰慕、激憤）等等
四、送別詩常用意象：
1、楊柳、楊花或柳絮
（1）千絲萬縷的柳條、紛紛揚揚的柳絮隨風(fēng)舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。（2）“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。
（3）柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。
2、傍晚”的時間意象與送別情感的關(guān)系：
離別詩中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)（情景交融）。而且，傍晚時候會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）。
3、“月亮”的時間意象與送別情感的關(guān)系：
月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親、多情的象征義，因而詩人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。
4、水
古詩中以水為意象表達送別之情的也不少。如李白《贈汪倫》以深千尺的“桃花潭水”抒寫別情，但仍“不及”汪倫送我時的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。
4、春色
王維在《送沈子福歸江東》中作者把對朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。
春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來表達具體的情感，化無形為有形，化無情為有情，更形象地表達離別之情，仿佛看得見，摸得著。
5、春草：這一意象在中國古典詩歌中喻離恨。
五、、概括總結(jié)送別詩中常見的抒情方法
借景抒情直抒胸臆
六、常見的從寫作手法：借景言情、虛實相生
經(jīng)典送別詩11
《讀好送別詩》一課教學(xué)目標明確、教學(xué)重難點突出，教學(xué)環(huán)節(jié)清楚、連貫，寓教于樂，利用平板電腦進行教學(xué)，發(fā)揮了學(xué)生的自主、合作、探究精神，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在教師的引導(dǎo)下，循序漸進，掌握方法，朗讀水平切實得到提高。
“授人以魚不如授人以漁”，教師首先利用微課《讀好送別詩》教給學(xué)生朗讀方法，并結(jié)合《送元二使安西》幫助學(xué)生分析，使學(xué)生掌握讀好送別詩的方法，即：1。知詩人悉背景2。品詩句節(jié)奏清3。入詩境畫面生4。悟詩情抑揚明。接下來，引導(dǎo)學(xué)生利用掌握的方法，讀好《別董大》一詩。充分利用平板電腦的信息搜索功能，指導(dǎo)學(xué)生進行小組合作，探究學(xué)習(xí)。通過查找詩人資料、了解寫作背景，結(jié)合注釋和自己查閱的資料，讀通詩句大意，劃分好詩歌節(jié)奏，把握詩歌情感，從而定好朗讀的感情基調(diào)。最后一組在前面幾組同學(xué)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，嘗試朗讀。因為之前也是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行的分組，所以各小組能分工合作，完成任務(wù)。通過用平板電腦對學(xué)生進行當堂測試，現(xiàn)場反饋學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)生進行有針對性的指導(dǎo)。最后，通過練讀、配樂讀，學(xué)生的朗讀水平確有提高。通過評選“朗讀之星”，對學(xué)生積極投入朗讀起到了鼓勵、示范作用。贈送《誦讀》一書，是因為這本書是一本“有聲”讀物，學(xué)生可利用手中的.平板進行掃碼學(xué)習(xí)，每一篇誦讀材料的旁邊都有一個二維碼，通過掃描二維碼可以即時觀看該誦讀材料的范讀視頻，十分方便有效。
最后的作業(yè)布置恰當妥帖，請學(xué)生利用學(xué)到的方法自選一首送別詩，進行配樂朗讀，并上傳至PAPA軟件，讓更多的學(xué)生、家長、甚至其他老師進行點評，既拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，又盡可能的照顧到每一名學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到更多人的關(guān)注，滿足個性化發(fā)展的需求。
誠然，利用平板電腦輔助學(xué)習(xí)還存在許多問題有待我們共同探討，但信息化輔助教學(xué)已是時代之必然，希望與各位同仁攜手共進，讓信息化之花在我們的課堂上綻放。
經(jīng)典送別詩12
《白雪歌送武判官歸京》
唐·岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
經(jīng)典送別詩13
1.《江亭夜月送別》唐朝·王勃
【其一】江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群？【其二】亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。
2.《芙蓉樓送辛漸》唐朝·王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。
3.《送杜少府之任蜀州》唐朝·王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
4.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐朝·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
5.《贈汪倫》唐朝·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
6.《送元二使安西》唐朝·王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
7.《賦得古原草送別》唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
8.《別董大》唐朝·高適
其一千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。其二六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無酒錢。
9.《曉出凈慈寺送林子方》宋朝·楊萬里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
10.《春夜別友人》唐朝·陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。
經(jīng)典送別詩14
古今中外的詩人，用生花妙筆寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩篇，這些詩篇給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。課標在第三學(xué)段的目標中提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注重通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”這節(jié)課，老師在貫徹課標的同時，實踐著經(jīng)典誦讀教學(xué)的先進理念——加強整合，提高效率，深入淺出。引領(lǐng)學(xué)生進一步了解古詩，感受詩歌的魅力。
老師以“送別”為單元主題，進行群詩閱讀學(xué)習(xí)，既引導(dǎo)學(xué)生通過搜集和整理詩歌活動增加了積累，又使其對小學(xué)階段學(xué)過的送別詩做一個簡單的歸類和總結(jié)，方便學(xué)生發(fā)現(xiàn)這類詩詞的基本特點,是一個有效的主題單元整合。
首先，以“送別”為遷移主線，貫穿整個教學(xué)過程，重點導(dǎo)讀《別董大》這首詩。對《別董大》這首詩的學(xué)習(xí)，不再囿于一首詩的內(nèi)容理解，而是由一首詩拓展到一類詩品讀，引導(dǎo)學(xué)生進行小組合作，比較、歸納出《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》以目相送、《送元二使安西》以酒相送、《芙蓉樓送辛漸》以話相送等等，一方面培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.能力，另一方面在拓展閱讀中，再次引導(dǎo)感悟不同作者送別時不同的心境。 同時，以“明月”為例，拓展學(xué)習(xí)送別詩的“意象”，從而對這一“群詩”有了一種認識上的飛躍，學(xué)生在這種“得法于課內(nèi)，得益于課外”的遷移性拓展中，既開闊了視野，又強化了語文實踐。
其次，老師重視主體的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生學(xué)會靜心品讀，感受到詩詞所傳遞的情愫。為了鍛煉學(xué)生的文筆，加強對詩作的理解，還讓學(xué)生針對詩作進行創(chuàng)造性的寫作訓(xùn)練。通常與古詩相關(guān)的寫作訓(xùn)練中，我們會讓學(xué)生通過想象進行詩歌的改寫。而在在本節(jié)課“學(xué)用送別詩”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生運用“送別詩”來創(chuàng)作畢業(yè)贈言，更加貼近學(xué)生的生活。學(xué)生用我手寫我心，把自己想到的、感受到的一切寫下來，讓深厚的友情在筆尖流淌，傾瀉，這種主動加工方式的送別詩的學(xué)習(xí)鍛煉了學(xué)生的語文思維，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，最重要的是豐富了他們的情感體驗。教師充分挖掘出來送別詩的教學(xué)功能，讓學(xué)生不僅學(xué)會朗朗上口的詩句，而且能夠從情感上得到熏陶，思想價值觀方面進一步得到提升，從這些送別詩中感受人間真情。
無疑，老師在課前精心地整合，篩選經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)資源，選取課標中推薦的送別詩作為教學(xué)的主要內(nèi)容，又恰到好處地以“送別”為遷移主線，鏈接教材中同類古詩，形成了送別古詩的小匯聚。在教學(xué)過程中，以詩帶出詩，以詩復(fù)習(xí)詩，以詩拓展詩，增加了古詩閱讀的數(shù)量，擴大了古詩學(xué)習(xí)的知識面，追求古詩教學(xué)課堂效益的最大化。教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、誦讀、積累，感受送別古詩詞的豐富優(yōu)美和古人崇尚友道、珍惜友情的美好情感，誦讀積累詩中的經(jīng)典名句。這樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容就涉及到課內(nèi)和課外，但這些都是學(xué)生應(yīng)該涉及到的學(xué)習(xí)資源，存在于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)中應(yīng)有的知識建構(gòu)中。對學(xué)習(xí)材料的選擇和提煉是符合學(xué)情的，是有價值的。有效的整合和簡單、質(zhì)樸、實用的教學(xué)策略以及清晰的教學(xué)思路，使得這堂課上學(xué)生讀到了很多詩，學(xué)得輕松愉快，課堂容量飽滿，內(nèi)容充實，效率很高。
經(jīng)典送別詩15
《重送裴郎中貶吉州》
唐劉長卿
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
【賞析】
首句渲染氣氛，將送別的環(huán)境，點染得“黯然銷魂”。“猿啼”已是悲涼，又遭貶謫，還逢離別，這種悲愴可以想見。次句“人自傷心水自流”承首句的“暮江頭”而來，描寫行人離去之后，詩人獨立江頭空自傷心的情景。江水無情，它不管詩人如何傷心，只管載著行人遠去。在這里，詩人以無情的江水來反襯人之傷心與無奈。
“同作逐臣君更遠”句，使情感更推進一步，把“傷心”之情寫得極其動人。劉長卿與裴郎中曾一起被召回長安，不久后又同遭貶謫，真是同病相憐，“同作逐臣”包含了多少悲憤與傷心。更讓人悲痛的是，二人同時被貶已是不幸，而裴郎中被貶謫的地方則更遠，這種不幸就加倍了。詩人著重突出的是對方的'不幸，從而使同病相憐之情、依依惜別之意，表現(xiàn)得更為豐富深刻。末句“青山萬里一孤舟”寫景抒情。“青山萬里”緊承上句“更遠”；“孤舟”照應(yīng)二句的“水自流”，既寫出了裴郎中旅途中的孤寂，同時流露出詩人戀戀不舍的深情。
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