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古代愛(ài)情故事
古代愛(ài)情故事 篇1
傳說(shuō)孟姜女千里尋夫終于來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。可到時(shí)天色已晚，城門(mén)四閉，無(wú)法過(guò)關(guān)。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠(yuǎn)處的長(zhǎng)城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見(jiàn)呢，她焦急異常，便函在這大石上來(lái)回走動(dòng)，急盼著天快點(diǎn)亮，好早日過(guò)關(guān)與夫團(tuán)聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱(chēng)作望夫石。
孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個(gè)石窩窩，傳說(shuō)是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書(shū)。凡到此的.游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
古代愛(ài)情故事 篇2
《梁山伯與祝英臺(tái)》是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)。自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。《梁山伯與祝英臺(tái)》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。
越州上虞縣有一女子祝英臺(tái)，喜歡詩(shī)書(shū)，一心想出外求學(xué)，但當(dāng)時(shí)的女子不能在外拋頭露面，于是在丫頭的陪伴下，一起喬裝成男子，前往越州城讀書(shū)。途中遇見(jiàn)了同樣前往越州讀書(shū)的書(shū)生梁山伯及其書(shū)僮。梁山伯和祝英臺(tái)二人一見(jiàn)如故，遂義結(jié)金蘭，一同前往越州。
在越州三年期間，梁山伯和祝英臺(tái)形影不離，白天一同讀書(shū)、晚上同床共枕。祝英臺(tái)內(nèi)心暗暗地愛(ài)慕梁山伯，但梁山伯個(gè)性憨直，始終不知道祝英臺(tái)是個(gè)女兒身。
一次二人同游鏡湖，祝英臺(tái)借景抒情，向梁山伯暗暗表達(dá)自己的情誼。可梁山伯不曉其意，甚至笑祝英臺(tái)以女子自比。最終祝英臺(tái)和盤(pán)托出，梁山伯方恍然大悟。友人馬文才也得知了此事，此人素來(lái)心術(shù)不正。
后來(lái)家人寫(xiě)信催祝英臺(tái)回家，臨別前祝英臺(tái)留信一封，告訴梁山伯“二八、三七、四六定”。意思是要梁山伯十天后去祝府提親，可梁山伯卻以為要等三十天，所以一個(gè)月后才去提親。等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時(shí)，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開(kāi)，祝英臺(tái)沿路相送、難舍難分。
梁山伯回家后，相思成疾。寫(xiě)信向祝英臺(tái)尋要世上沒(méi)有的.藥方，以示絕望之情，并期望祝英臺(tái)前來(lái)探望。祝英臺(tái)回信告訴梁山伯，今生無(wú)緣，但求來(lái)世。梁山伯最終病逝。
祝英臺(tái)假意應(yīng)允馬家婚事，要求迎親隊(duì)伍須從南山經(jīng)過(guò)，準(zhǔn)其下轎祭拜梁山伯。當(dāng)日，祝英臺(tái)下轎拜墓，剎那間風(fēng)雨大作，梁山伯的墳?zāi)咕谷粩嗔讯_(kāi)，祝英臺(tái)見(jiàn)狀，奮不顧身地跳了進(jìn)去，而后墓**復(fù)歸原狀。不久，一雙彩蝶飄然而出，相伴相隨，飛向天空……
古代愛(ài)情故事 篇3
《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，敘述書(shū)生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得啦高官，卻拋棄啦鶯鶯，釀成愛(ài)情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說(shuō)或故事。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說(shuō)唱和戲劇，王實(shí)甫編寫(xiě)的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進(jìn)行加工創(chuàng)作而成的。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的'主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
古代愛(ài)情故事 篇4
問(wèn)世間情為何物?自古至今，無(wú)論是傳說(shuō)還是確有其人，多少有情人聚而又分，無(wú)緣最后的結(jié)局……下面是在中國(guó)古代均流傳甚廣的十大愛(ài)情故事，它們有的是神話傳說(shuō)，有的是文學(xué)作品，有的是確有其人，大部分故事都是所謂的愛(ài)情悲劇，然而喜劇也不乏其處。
梁祝
這一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事，多少年以來(lái)就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對(duì)祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令?lèi)?ài)出門(mén)的好。"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深?lèi)?ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無(wú)奈，謊稱(chēng)家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
碧草青青花盛開(kāi),
彩蝶雙雙久徘徊。
千古傳誦深深?lèi)?ài),
山伯永戀祝英臺(tái)。
同窗共讀整三載,
促膝并肩兩無(wú)猜。
十八想送情切切，
誰(shuí)知一別在樓臺(tái)。
樓臺(tái)一別恨如海,
淚染雙翅身化彩蝶,
翩翩花叢來(lái)。
歷盡磨難真情在,
天長(zhǎng)地久不分開(kāi)。
千百年來(lái)，《梁祝》故事經(jīng)過(guò)了歷代作家和民眾的不斷修改和再創(chuàng)造，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，梁祝讀書(shū)處在全國(guó)有5處、梁祝墓有9處，在寧波鄞縣還有1處梁祝廟。人們都愿意相信美好的傳說(shuō)曾經(jīng)發(fā)生在自己的家鄉(xiāng)。
最早將“梁祝”故事與萬(wàn)松書(shū)院結(jié)上關(guān)系的是創(chuàng)作于明末清初的《同窗記》中，是寓居杭州的著名劇作家李漁所創(chuàng)作的。李漁在他的作品中處處突現(xiàn)出鮮明的杭州地域特色，如梁祝分別從家鄉(xiāng)(會(huì)稽、上虞)渡錢(qián)江在草橋門(mén)偶遇而義結(jié)金蘭;在當(dāng)時(shí)杭州最著名的書(shū)院——萬(wàn)松書(shū)院同窗共讀。三年后，分別時(shí)，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的鳳凰山古道送別。美麗的傳說(shuō)使肅穆的書(shū)院有了人情的溫馨，書(shū)院使虛無(wú)的故事有了真實(shí)的背景。現(xiàn)在萬(wàn)松書(shū)院已成為一處旅游名勝地。
牛郎織女
牛郎織女是中國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)，是中國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”它是千古流傳的愛(ài)情故事，是中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼;
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
“天上銀河，地下沂河”—“牛郎織女”的故事傳遍天下，家喻戶曉。出在哪里，卻幾乎無(wú)人知道。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者多方面考證，發(fā)現(xiàn)“牛郎織女”故事原來(lái)出在山東省沂源縣燕崖鄉(xiāng)。也許“牛郎織女”確有其人，也許可能是“牛郎織女”的真人故事感人至深，在歷代相傳中不斷神化，以至形成今天的神仙傳說(shuō)版本。
白蛇傳
關(guān)于杭州，關(guān)于西湖，歷來(lái)就有很多很美好的傳說(shuō)。這其中最優(yōu)美動(dòng)人的當(dāng)屬于“白蛇傳”，以致于長(zhǎng)久以來(lái)，雷峰塔與斷橋，一直都是游人們最為詩(shī)意的去處。但其實(shí)關(guān)于西湖的來(lái)歷，也有個(gè)廣為人知的傳說(shuō)。
“白蛇傳”是中國(guó)古代“四大民間傳說(shuō)”之一。《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事傳說(shuō)：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來(lái)這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來(lái)，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長(zhǎng)老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過(guò)此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
楊貴妃與唐明皇
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
詩(shī)文
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之偏。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
西廂記
《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，敘述書(shū)生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛(ài)情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說(shuō)或故事。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說(shuō)唱和戲劇，王實(shí)甫編寫(xiě)的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進(jìn)行加工創(chuàng)作而成的。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
庭院黃昏春雨霽。
一縷深心，百種成牽系。
青翼驀然來(lái)報(bào)喜。魚(yú)箋微諭相容意。
待月西廂人不寐。
簾影搖光，朱戶猶慵閉。
花動(dòng)拂墻紅萼墜。分明疑是情人至。
這是一段令人艷羨的姻緣，縱使經(jīng)過(guò)了千難萬(wàn)阻，最后還是有情人終成眷屬，看來(lái)普救寺是一塊遇到絕美愛(ài)情的風(fēng)水寶地!
卓文君與司馬相如
《鳳求凰》傳說(shuō)是漢代文學(xué)家司馬相如的'古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。歷代同名的詩(shī)歌、小說(shuō)、歌曲、影視很多。
一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，卻誰(shuí)知是五六年。
七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷。
十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
關(guān)于司馬相如與卓文君私奔的故事，大部分的文化人都知曉，但是也許大部分人卻不知道他們私奔到的不是風(fēng)花雪月的浪漫之城，而是四川中部的這座小城，開(kāi)了一個(gè)酒家，開(kāi)始他們平凡的小日子，當(dāng)然才子佳人總是不甘于這樣的小日子……
卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛(ài)女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財(cái)產(chǎn)給她。司馬相如后來(lái)到京城向皇帝獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識(shí)，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽(tīng)到此消息，寫(xiě)了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明日溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁!
男兒重意氣，何用錢(qián)刀為!
劉蘭芝與焦仲卿
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱(chēng)為中國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，是中國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi))的一樁婚姻悲劇。《孔雀東南飛》通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門(mén)閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛(ài)情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。
心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲，
天若不盡人意，我愿生死相隨
大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂，哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)
我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚
但求真心以對(duì)今生何懼何悔，孔雀東南飛……
焦吏港很顯然是以焦仲卿命名的小城，這里的人們也許至今仍在為這一對(duì)被封建婚姻桎梏所殘害的癡男怨女吧……
天仙配
樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。
從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。
你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。
寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。
你我好比鴛鴦鳥(niǎo)，比翼雙飛在人間。
《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永**葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹(shù)下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹(shù)下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時(shí)已見(jiàn)于曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹(shù)》。黃梅戲整理本較有影響。
湖北孝感，一個(gè)以孝文化為城市個(gè)性的小城，這里便是孝子董永的故里，也是董永與七仙女愛(ài)情傳說(shuō)開(kāi)始的地方!
嫦娥奔月
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話，是我國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)了長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼。《淮南子·外八篇》中說(shuō)，羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
紅樓夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年(清乾隆帝四十九年)。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是中國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，可以代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就，它繼承了《金瓶梅》的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛(ài)情悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門(mén)賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法，凄涼深切的情感格調(diào)，強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，容及百家之長(zhǎng)，匯集百科之粹，在我國(guó)古代民俗，封建制度，社會(huì)圖景，建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。
《紅樓夢(mèng)》在流傳初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳，手抄本僅有八十回(根據(jù)有些學(xué)者的研究，流傳下來(lái)的手抄本實(shí)為79回，今存手抄本的第80回僅僅是第79回的后半節(jié)，被后人割裂，以湊足八十回的整數(shù);也有部分學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。
自乾隆年間始，各種關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)種類(lèi)高達(dá)百余種，如《后紅樓夢(mèng)》、《紅樓后夢(mèng)》、《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》、《增補(bǔ)紅樓》、《紅樓》、《紅樓夢(mèng)影》等。
天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫
嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)扶柳
眼前分明外來(lái)客，心里卻似舊時(shí)友
大觀園里的愛(ài)情故事注定是被世俗牽絆，以悲劇收?qǐng)龅模辉笇氂衽c黛玉他們能像梁祝一樣，化蝶齊飛……
古代愛(ài)情故事 篇5
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話，是我國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據(jù)《淮南子》的`記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)啦長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃啦全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮上去啦。嫦娥奔月以后，很快就后悔啦，她想起啦丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼。《淮南子·外八篇》中說(shuō)，羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到啦天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
古代愛(ài)情故事 篇6
楚國(guó)的襄成君剛受爵位的那天，穿著華麗的衣裳，被隨從們簇?fù)碇鴣?lái)到河邊。楚大夫莊辛剛好路過(guò)，他拜見(jiàn)完襄成君站起來(lái)，想和襄成君握一握手。握手在等級(jí)森嚴(yán)的古代是一種非常不嚴(yán)肅的行為，所以襄成君聽(tīng)后十分生氣，臉色大變。莊辛見(jiàn)了也有點(diǎn)不自在，他轉(zhuǎn)身去洗了洗手，給襄成君講了一個(gè)鄂君子的故事：
有一天，鄂君子坐在一條富麗堂皇的刻有青鳥(niǎo)的游船上，聽(tīng)見(jiàn)一位掌管船楫的越國(guó)人在擁槳歌唱。歌聲委婉動(dòng)聽(tīng)，鄂君子很受感動(dòng)，但就是聽(tīng)不懂他在唱些什么。于是鄂君子招來(lái)了一位翻譯，讓他將劃船人的歌詞翻譯成楚國(guó)話。這就是后世聞名的.《越人歌》，歌詞如下：
今夕何夕兮?搴舟中流;今日何日兮?得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
鄂君子聽(tīng)明白歌詞的意思后，立即走上前，擁抱了那位劃船人，并把繡花被蓋到那人身上。襄成君聽(tīng)完這個(gè)故事，也走上前去，向莊辛伸出了友好的雙手。
古代愛(ài)情故事 篇7
西楚霸王項(xiàng)羽的絕命哀歌
西楚霸王項(xiàng)羽 (前232-前202)，姓項(xiàng),名籍，字羽，漢族，下相(今江蘇宿遷)人。楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫,中國(guó)古代起義軍領(lǐng)袖，秦亡后自封西楚霸王。著名軍事家、中國(guó)軍事思想“勇戰(zhàn)”派代表人物。中國(guó)史上最強(qiáng)武將。是力能舉鼎氣壓萬(wàn)夫的蓋世豪杰。號(hào)西楚霸王。大澤鄉(xiāng)起義不久，項(xiàng)羽在江東斬郡守后崛起，舉兵反秦。率軍入關(guān)中，以五諸侯滅暴秦，威震四海，分裂天下，冊(cè)封十八諸侯，大政皆由羽出，號(hào)為“霸王”，權(quán)同皇帝。位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。他的出現(xiàn)，為中國(guó)的歷史掀起了一場(chǎng)風(fēng)云，寫(xiě)下了一段不朽的神話。
虞姬為西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)姬，常隨項(xiàng)羽出征。公元前202年，漢王劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，項(xiàng)羽被劉邦困在了垓下，劉邦手下有不少人會(huì)唱楚歌，項(xiàng)羽幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽(tīng)到四面楚歌，以為楚地盡失，楚營(yíng)里的將士們聽(tīng)見(jiàn)家鄉(xiāng)的歌聲，軍心渙散，都紛紛逃跑了。楚霸王看見(jiàn)大勢(shì)已去，心如刀絞，他什么也不留戀，只惦記著愛(ài)妾虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
虞姬凄然起舞，忍淚唱起《和垓下歌》：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生!”
虞姬的這一首《和垓下歌》，既是歷史上少見(jiàn)的絕命悲歌，也是愛(ài)情的悲歌，虞姬唱罷，拔劍自刎。
項(xiàng)羽悲痛萬(wàn)分，在倉(cāng)促間只好草草掩埋了虞姬，隨即項(xiàng)羽帶著八百騎兵連夜突圍而出，被漢軍追至烏江，烏江亭長(zhǎng)說(shuō)江東還是霸王的地方，漢軍沒(méi)有船，讓霸王渡江東山再起。項(xiàng)王說(shuō)，自己已無(wú)顏面再見(jiàn)江東父老，謝絕的烏江亭長(zhǎng)的好意，將烏騅馬送給烏江亭長(zhǎng)，然后率領(lǐng)28個(gè)子弟兵執(zhí)短兵器和殺來(lái)的漢軍再次拼殺，最后慷慨地自刎。
項(xiàng)羽的.《垓下歌》使這位殺人如麻的屠夫多了一些柔情，他與虞姬的愛(ài)情故事廣為傳頌，同富貴，共生死，確實(shí)很感人，比梁祝的故事凄美多了。
漢宣帝劉詢(xún)與平民皇后許平君
漢宣帝劉詢(xún)(公元前91年4月7日-公元前48年1月10日)，本名劉病已，字次卿，西漢第十位皇帝(公元前74年9月10日-公元前48年1月10日在位)。他是漢武帝劉徹嫡曾孫、戾太子劉據(jù)孫子、史皇孫劉進(jìn)之子。因漢昭帝無(wú)子，昌邑王劉賀又被廢，所以在公元前74年9月10日(農(nóng)歷元平元年七月庚申日)，18歲的劉病已先被上官太后封為陽(yáng)武侯，隨后即被立為皇帝。公元前64年6月(農(nóng)歷元康二年五月)，改名劉詢(xún)。
許平君是昌邑(今山東金鄉(xiāng))人。她出生在一個(gè)境遇凄慘的家庭里。許平君的父親名叫許廣漢，因被誣告“從行而盜”而受腐刑成了一個(gè)宦官，先擔(dān)任過(guò)掖庭丞，后轉(zhuǎn)任暴室嗇夫——宮廷監(jiān)獄的典獄官。就在許廣漢做宮廷典獄官的時(shí)候，劉詢(xún)來(lái)到了掖庭接受文化教育，和許廣漢同居一間宿舍，兩人成了舍友。卻不想相處日長(zhǎng)后，許廣漢和劉病已到成了忘年交。很自然的，劉病已認(rèn)識(shí)了同樣在獄墻邊長(zhǎng)大的許平君，也掀起了一段讓人感傷的帝國(guó)情事。而這位許平君更是史有明載得到皇帝丈夫愛(ài)情的為數(shù)不多的后妃之一。
許廣漢的女兒——許平君，此時(shí)也已待嫁閨中。在媒人的撮合之下，許廣漢不顧夫人反對(duì)接受了這位無(wú)依無(wú)靠、窮得叮當(dāng)響，連婚禮都無(wú)法籌備的沒(méi)落王孫做自己的女婿。婚后，身無(wú)分文的劉病已搬進(jìn)了岳父許廣漢的家里，名曰娶妻，實(shí)質(zhì)上是個(gè)依靠岳父生活的上門(mén)女婿。這年劉病已十七歲，從此掀起了中國(guó)歷史上一段關(guān)于帝國(guó)皇帝和平民皇后的佳話。
劉病已的處境貧寒并沒(méi)有妨礙他和許平君之間的夫妻情誼。許平君對(duì)丈夫體貼入微，劉詢(xún)活了十七年，直到這個(gè)時(shí)候才知道有人噓寒問(wèn)暖是個(gè)什么滋味。他對(duì)不嫌棄自己的妻子和岳父感激涕零。結(jié)婚的第二年，小夫妻生下了一個(gè)兒子。兒子出生還不滿百日，命運(yùn)便展示了它令所有人都目瞪口呆的魔力：劉病已被霍光選中，成為大漢王朝的第十任皇帝。
初登大寶的劉病己深知霍光的位高權(quán)重。作為武帝的托孤忠臣，霍光的確是兢兢業(yè)業(yè)為漢家天下著想，他擁立昌邑王為帝，卻又把他拉下寶座。這樣的能力也不能不讓劉病已感激霍光擁立之余又有幾分忌憚。于是劉詢(xún)對(duì)霍光是禮敬有加，對(duì)霍光，劉詢(xún)對(duì)他都是言聽(tīng)計(jì)從，百依百順的。
就只除了一件事。一件讓霍光不喜不樂(lè)的大事。這就是立皇后。當(dāng)時(shí)眾公卿都認(rèn)為霍光之女霍成君是最佳的皇后人選，甚至于集體上書(shū)。為什么?因?yàn)榛艄馀c皇室聯(lián)姻，于霍光是固崇，于皇家則是籠絡(luò)權(quán)臣，于眾臣則是更加緊密的團(tuán)結(jié)在以霍光為首的領(lǐng)導(dǎo)班子周?chē)热焕匣襞c天子都成了一家人，那么大家多討好老霍也不算忤逆天子吧?
然而，這時(shí)候，皇帝卻下了一道莫名其妙的詔書(shū)：我在貧微之時(shí)曾經(jīng)有一把舊劍，現(xiàn)在我十分的想念它啊，眾位愛(ài)卿能否為我將其找回來(lái)。這道尋故劍的旨意情真意切，每字每句都在講述皇帝眷戀舊情的心意。總算群臣也是揣摩上意的好手，開(kāi)始一個(gè)個(gè)請(qǐng)立許氏為皇后，許平君成為大漢皇后。這便是典故“故劍情深”的源頭。
患難夫妻，糟糠之妻，劉病已對(duì)許平君的愛(ài)之深，情之切，讓人好生感動(dòng)。許平君是歷史上最幸福的皇后嗎?應(yīng)該是，因?yàn)橹挥兴桥c自己愛(ài)的人自由戀愛(ài)，幸福生活在一起的，只有她才能感覺(jué)到故劍情深的感動(dòng)，三宮六院，宮怨深深，但是這里也有一曲傳誦了20xx年的偉大愛(ài)情。
古代愛(ài)情故事 篇8
霍小玉是唐朝的歌舞伎。霍小玉的父親原是唐玄宗時(shí)的霍王爺，父親死后，母親帶著霍小玉流落民間，做了歌舞妓，賣(mài)藝不賣(mài)身。十六歲那年，喜歡上了李益的詩(shī)，據(jù)說(shuō)詩(shī)是這樣寫(xiě)的.：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期;早知潮有信，嫁給弄潮兒。”當(dāng)時(shí)李益狀元及弟，正在等待官職。長(zhǎng)安城中，才子佳人初初邂逅，一見(jiàn)鐘情，說(shuō)不盡的纏綿，道不盡的繾綣。
而后李益負(fù)心，霍小玉重病將死，長(zhǎng)安城人人皆知，有一黃衫客，路見(jiàn)不平，將李益架到了霍小玉門(mén)口。霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示覆水難收，然后，說(shuō)出了那句凄厲的詛咒——我死之后，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。
古代愛(ài)情故事 篇9
傳說(shuō)當(dāng)年浙江上虞祝家莊有個(gè)女孩名祝英臺(tái)，小名九妹，她一心想到杭州求學(xué)，其父祝公遠(yuǎn)拗不過(guò)愛(ài)女的要求，同意英臺(tái)女扮男裝，并由丫環(huán)銀心扮作書(shū)童相隨從，來(lái)到杭州草橋門(mén)(今望江門(mén))外，邂逅來(lái)杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)青年書(shū)生梁山伯與其書(shū)童四九，梁祝兩人談得投機(jī)，當(dāng)場(chǎng)結(jié)拜為兄弟，這就是“草橋結(jié)拜”。
兩人來(lái)杭州就讀于萬(wàn)松嶺的萬(wàn)松書(shū)院，同窗三年，山伯始終不知英臺(tái)為女性。后來(lái)，英臺(tái)接到家信促其速歸。英臺(tái)鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯，別時(shí)，山伯送行，一路上英臺(tái)頻頻向山伯暗示自己的'情意，但忠厚老實(shí)的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時(shí)，祝英臺(tái)表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來(lái)祝家，這就是“十八相送”。
山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時(shí)英臺(tái)已被其父許配給太守之子馬文才。英臺(tái)據(jù)理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會(huì)，表明心愿，這就是“樓臺(tái)相會(huì)”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺(tái)聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來(lái)娶親，英臺(tái)渾身縞素，要求途經(jīng)山伯之墳一祭，祝父無(wú)奈只好應(yīng)允。轎至山伯墳前，英臺(tái)下轎祭奠痛哭，霎時(shí)雷電大作，風(fēng)雨交加，霹靂一聲墳頭開(kāi)裂，英臺(tái)縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過(guò)天晴，一對(duì)美麗的彩蝶自由地在一碧長(zhǎng)空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結(jié)對(duì)的強(qiáng)烈愿望。
古代愛(ài)情故事 篇10
《琴精記》
鶴云者，乃鄧州人，姓金也，美風(fēng)調(diào)，樂(lè)琴書(shū)，為時(shí)輩所稱(chēng)許。宋嘉熙間，薄游秀州，館一富家。其臥室貼近招提寺，夜聞隔墻有歌聲，乍遠(yuǎn)乍近，或高或近。初雖疑之，自后無(wú)夜不聞，遂不以為意。
一夕，月明風(fēng)細(xì)，人靜更深，不覺(jué)歌聲起自窗外。窺之，見(jiàn)一女子，約年十七八，風(fēng)鬟露鬢，綽約有姿，疑是主家妾媵夜出私奔，不敢啟戶。側(cè)耳聽(tīng)其歌曰：
“音、音、音，你負(fù)心，你真負(fù)心，孤負(fù)我，到如今，記得當(dāng)時(shí)低低唱，淺淺斟，一曲值千金，如今寂寞古墻陰，秋風(fēng)荒草白云深。斷橋流水何處尋？凄凄切切，冷冷清清，教奴怎夢(mèng)。”
女子歌畢，敲戶言曰：“聞君俊才絕世，故冒禁以相就。今乃閉戶不納，若效魯男子行邪？鶴云聞言，不能自抑，才啟戶。女子擁至榻前矣。
鶴云曰：“如此良夜，更會(huì)佳人，奈何燭滅樽空，不能為一款曲也？”女子曰：“得抱衾衣周，以薦枕席，期在歲月，何必泥于今宵？況醉翁之意不在酒乎！”乃解衣共入帳中，罄盡繾倦之樂(lè)。迨隔窗雞唱，鄰寺鐘鳴。女子起曰：“奴回也！”鶴云囑之再至，女子曰：“勿多言，管不教郎獨(dú)宿。”遂悄悄而去。
次夜，鶴云具灑肴以待，女子果來(lái)，相與并坐酣暢。女子仍歌昨文之辭，鶴云曰：“對(duì)新人不宜歌舊曲，逢樂(lè)地詎所道憂情？”因更前韻而歌之曰：
音、音、音，知有心。知伊有心，勾引我到于今。最堪斯夕，燈前偶，花下斟，一笑勝千金。俄然云雨異春蔭，玉山齊倒絳帷深。須知此樂(lè)更何尋。來(lái)經(jīng)月白，去會(huì)清風(fēng)，興益難禁。
女子聞歌，起而謝曰：“君子斯詠，可謂轉(zhuǎn)舊為新，除憂就樂(lè)也！”彼此歡情更濃于昨。自是無(wú)一夕不會(huì)。花苒半載，鮮有知者。
忽一夕，女子至而泣下。鶴云怪問(wèn)，始則隱忍，既則大慟。鶴云慰之良久，乃收淚言曰：“奴本曹刺史之女，幸得仙術(shù)，優(yōu)游洞天。但凡心未除，遭此謫降。感君同契，久奉歡娛。詎料數(shù)盡今宵。君前程遠(yuǎn)大，金陵之會(huì)，夾山之游，殆有日矣！幸惟善保始終。”云亦不勝凄愴，至四鼓，贈(zèng)女子以金。別去未幾，大雨傾盆，霹靂一聲，窗外古墻悉傾例矣。鶴云神魄飄蕩，明日遂不復(fù)留此。
二年后，富家筑于基于，掘一石匣，獲琴與金，竟莫曉此故。時(shí)聞鶴云宰金陵，悉其好琴，使人攜獻(xiàn)。鶴云見(jiàn)琴光彩奪目，知非凡材，顧然受之，置于石床。遠(yuǎn)而望立，則前女子就而撫之；近而視之，則依然琴也。方悟女子為琴精，且驚且喜。適有峽州之遷，鶴云得重疾，臨死命家人以琴合葬。琴精之言，一一驗(yàn)矣。人有定數(shù)，物可先知，豈不信哉？
古代愛(ài)情故事 篇11
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隼蔡菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造啦一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的'藝術(shù)形象，再現(xiàn)啦現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染啦千百年來(lái)的讀者。詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
古代愛(ài)情故事 篇12
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
女詞人李清照與丈夫趙明誠(chéng)恩愛(ài)纏綿、至死不渝的的愛(ài)情故事一直被后人傳為佳話，雖然他們的愛(ài)情總是游走在聚散離合之間。
李清照18歲便與太學(xué)生丞相趙挺之子趙明誠(chéng)結(jié)為連理。婚后，兩人感情融洽，志趣相投，互相切磋詩(shī)詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經(jīng)常會(huì)有新奇感悟和發(fā)現(xiàn)。雖然當(dāng)時(shí)夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書(shū)畫(huà)和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具。”每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開(kāi)封的相國(guó)寺一帶的市場(chǎng)上去尋訪金石書(shū)畫(huà)，然后傾囊買(mǎi)回家里。如此幾年，積少成多，他們的書(shū)齋“歸來(lái)堂”，單是鐘鼎碑碣之文書(shū)就有兩千卷之多。
在趙明誠(chéng)編纂《金石錄》的時(shí)候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見(jiàn)識(shí)，出眾的記憶力，每當(dāng)丈夫?qū)Σ牧铣鎏幱兴z忘疑惑時(shí)，李清照總能很快說(shuō)出出處。長(zhǎng)此以往，夫妻之間就以誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)、說(shuō)得快決勝負(fù)，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵(lì)，樂(lè)在其中。
相傳有這樣一個(gè)故事：中秋佳節(jié)，趙明誠(chéng)的好友陸德夫等人來(lái)訪。陸德夫向李清照施過(guò)禮后，轉(zhuǎn)身笑問(wèn)趙明誠(chéng)：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠(chéng)將夾有李清照填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽(tīng)陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱。”眾人也都齊聲叫好，紛紛評(píng)論說(shuō)：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極。”趙明誠(chéng)又是高興，又是慚愧，只好承認(rèn)這一闕實(shí)為夫人所作，并當(dāng)著眾人的面拜夫人為師。
在愛(ài)情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來(lái)，她的詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨(dú)特風(fēng)格。就這樣，他們?cè)诨ハ嗉?lì)與學(xué)習(xí)的日子里，共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，美好的時(shí)光總是不能長(zhǎng)久，長(zhǎng)期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對(duì)丈夫的思念之中。
隨著趙明誠(chéng)離家日子的無(wú)限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來(lái)，任何花開(kāi)花落，秋風(fēng)春雨，四季更迭的情境都會(huì)激發(fā)多愁善感的她的創(chuàng)作靈感，用詞來(lái)寄托和表達(dá)自己對(duì)愛(ài)人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。
李清照在得到趙明誠(chéng)臥病不起的`消息時(shí)，當(dāng)天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見(jiàn)了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩(shī)，絕筆而終……”此后，直至客死他鄉(xiāng)，李清照對(duì)愛(ài)人的追憶始終沒(méi)有消褪。
常聽(tīng)到這樣一種說(shuō)法：以悲劇結(jié)尾的愛(ài)情故事往往更有攝人心魄的力量。可是，肯定沒(méi)有人愿意這樣的愛(ài)情悲劇在自己身上上演，所以，在我們感懷古人的愛(ài)情故事的同時(shí)，千萬(wàn)別忘記疼惜我們身邊的親密愛(ài)人，畢竟，做到“我愛(ài)你”并不容易。
古代愛(ài)情故事 篇13
西廂記
唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬，中途道路遇阻，暫住于河中(今永濟(jì))普救寺。一天，準(zhǔn)備赴長(zhǎng)安趕考的河南洛陽(yáng)書(shū)生張珙(字君瑞)，因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見(jiàn)鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機(jī)高聲吟詩(shī)一首。鶯鶯知道吟詩(shī)者是張生，便回詩(shī)一首。一去一來(lái)，以詩(shī)為媒，彼此感情徒增。
守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無(wú)援，便許諾：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)。”。張生挺身而出，寫(xiě)信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無(wú)信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱(chēng)。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，深夜來(lái)到了張生書(shū)齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，最后巧妙地說(shuō)服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說(shuō)，張生已做了衛(wèi)尚書(shū)的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
人們代代傳頌著這個(gè)愛(ài)情故事，因?yàn)槿藗兪冀K向往與追求著純潔不變的愛(ài)情，并且在心里總有一個(gè)美好的愿望：有情人終成眷屬!
破境重圓
隋開(kāi)皇九年(公元589年，)，陳國(guó)為隋所滅，陳后主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進(jìn)宮，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國(guó)的樂(lè)昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂(lè)昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂(lè)昌公主送進(jìn)楊素中，賜為楊素小妾。楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢(shì)顯赫，頗著聲名。楊素既仰慕樂(lè)昌公主的才華，又貪圖樂(lè)昌公主的美色，因此就更加寵愛(ài)，還為樂(lè)昌公主專(zhuān)門(mén)營(yíng)造了宅院。然而樂(lè)昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。
原來(lái)，樂(lè)昌公主與丈夫徐德言?xún)尚南嘀榱x深厚。陳國(guó)將亡之際，徐德言曾流著淚對(duì)妻子說(shuō)：“國(guó)已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國(guó)亡后必然會(huì)被掠入豪宅之家，我們夫妻長(zhǎng)久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì)。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì)有相見(jiàn)之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)信物，以求日后相認(rèn)重逢。”說(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣(mài)，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì)趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問(wèn)你的消息。”
一對(duì)恩愛(ài)夫妻，在國(guó)家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見(jiàn)一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，而且價(jià)錢(qián)昂貴，令人不敢問(wèn)津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢(qián)，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣(mài)鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓。徐德言就著月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂(lè)昌公主。詩(shī)這樣寫(xiě)道：
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。
無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。
樂(lè)昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見(jiàn)，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤(pán)問(wèn)，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚(yáng)，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
長(zhǎng)恨歌
楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”，并于公元745年被冊(cè)封為貴妃。玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛(ài)，可以把國(guó)事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動(dòng)用了他手中的權(quán)力來(lái)取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛(ài)，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的`，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛(ài)情洽談室不可單純，并最終敵不過(guò)政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛(ài)的女人的性命。他們的愛(ài)情雖以悲劇收?qǐng)觯绨拙右姿枋龅哪菢樱捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”他們的愛(ài)情，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛(ài)的層次，這也是后人廣為傳頌其愛(ài)情故事的原因。
尾生之信
莊子曾經(jīng)用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)概括過(guò)這個(gè)故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”
春秋時(shí)，魯國(guó)曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂(lè)于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽(yù)。后來(lái)，尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認(rèn)識(shí)了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅(jiān)決反對(duì)這門(mén)親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會(huì)面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。不料，六月的天氣說(shuō)變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說(shuō)姑娘因?yàn)樗奖寄铑^泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號(hào)啕大哭。陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇……
中國(guó)歷史上流傳著許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個(gè)小小的尾生僅憑堅(jiān)守那個(gè)或海誓山盟或漫不經(jīng)心的約定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎顯得那么另類(lèi)而離經(jīng)叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽(tīng)的，“尾生溺死，信之患也。”但是隨著時(shí)光的推移，歷史的變遷，才有少許人漸漸認(rèn)識(shí)到尾生重情守義明信的可愛(ài)與可敬。于是便有了“常存抱柱信，豈登望夫臺(tái)?”的感嘆，于是便有了“安得抱柱信，皎月以為期?”的淺唱，于是便有了“風(fēng)波若未乖前約，一死何辭更抱橋。”的低吟。而今，又有幾個(gè)人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、愿做尾生呢?
鳳求凰
司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地(這對(duì)愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗(yàn))，大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣(mài)酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。
盡管后世的道學(xué)家們稱(chēng)他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。
古代愛(ài)情故事 篇14
《牛郎織女》
牛郎很窮，放牛的而已。他可能具有一些普通勞動(dòng)人民才有的品質(zhì)，老實(shí)、誠(chéng)懇、傻。織女是天上的神仙，美麗而高高在上。但是織女硬是看上了牛郎，私自下凡嫁給牛郎，還生下—雙兒女。還有一頭神奇的老牛，—直幫忙他們違法亂紀(jì)。
《天仙配》
董永更慘，窮到賣(mài)身為奴。從黃梅戲里看，他更傻，傻到一截土路被七仙女擋住就過(guò)不去。七仙女美麗無(wú)雙，又有仙法讓老樹(shù)說(shuō)話做媒，還有六個(gè)神仙姐姐幫忙，個(gè)個(gè)貌美。結(jié)果董永同志三年的打工生活，三天即告結(jié)束，夫妻雙雙把家還。
《白蛇轉(zhuǎn)》
一個(gè)又笨又蠢容易上當(dāng)又不負(fù)責(zé)任的`書(shū)生許仙。一個(gè)千年等一回死死追隨丈夫癡心不改的白蛇，美貌與法力超群，還有一個(gè)鐵姐妹青蛇，雖然恨得要?dú)⒘嗽S仙，但還是服從白蛇的意志保護(hù)許仙。
《追魚(yú)》
書(shū)生家破，人窮，去投娃娃親。富裕的牡丹小姐一家嫌貧愛(ài)富，翻臉不認(rèn)，走投無(wú)路。千年的鯉魚(yú)精看上書(shū)生，變做牡丹與之相戀。最后要包公來(lái)斷，一群蝦兵蟹將變成包公來(lái)?yè)v亂，最后有情人終成眷屬，真的是傳奇啊。
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