三顧茅廬的故事15篇[薦]

三顧茅廬的故事1

　　其實這個也不能說很奇怪，而且諸葛亮登門自薦的這個說法，雖然是非主流意見，也還是有一批歷史學(xué)家支持這種說法。比方說有一位劉嘯先生就曾經(jīng)寫過一篇文章叫做《“三顧茅廬”質(zhì)疑》，他就認(rèn)為“三顧”的說法靠不住，為什么呢？他認(rèn)為，就劉備和諸葛亮雙方而言，劉備固然需要諸葛亮，而諸葛亮更需要劉備。

　　因此他提出這樣三點意見，第一點，就是諸葛亮這個人是一定要出山的，因為這個《三國志》里面說得很清楚：“自比管仲、樂毅”，管仲、樂毅他就是要出將入相、建功立業(yè)，要做事情的，而劉備對于他來說是最好的人選，就是作為一個老板的人選，這個道理我們在前面也已經(jīng)說過了。諸葛亮不投靠曹操，不投靠孫權(quán)，甚至不就近就便為劉表服務(wù)，他就是要為自己選一個最好的老板，而劉備無疑是最好的.人選，他豈肯在隆中坐等劉備“三顧”呢？那劉備不顧呢，不來找他怎么辦？所以劉嘯說，這等于說諸葛亮在那兒下了一個決心，你劉備不出來請我三次，我就在這個地方做一輩子農(nóng)民了，這可能嗎？你說他這樣一個自比管仲、樂毅的人，他待在隆中干什么呢？建設(shè)社會主義新農(nóng)村？

　　第二點，劉備是需要人才，但他需要的是一群人，不是一個人；諸葛亮需要老板，他需要的不是一批老板，是一個老板。那么請大家想一想，是需要一群人的迫切呢，還是需要一個人的迫切呢？這是第二點。

　　第三點，劉嘯先生說，以諸葛亮的智慧和當(dāng)時他的社會地位，他發(fā)現(xiàn)劉備應(yīng)該比劉備發(fā)現(xiàn)他要早。劉備因為很有名了，天下梟雄了，真是天下誰人不識君，誰不知道有一個劉備呢？劉備未必知道有一個諸葛亮。那么在這樣的情況下，應(yīng)該是諸葛亮去找劉備，何況當(dāng)時形勢已經(jīng)非常緊急，已經(jīng)到了燃眉之急的這樣一個程度，他怎么可能坐在隆中還去等這個不一定有把握的三顧茅廬呢？所以劉嘯先生得出一個結(jié)論來，三顧茅廬在邏輯上無法讓人接受這個結(jié)論。應(yīng)該說他這個分析還是有他的道理，那么這樣一來就意味著我們要否定《三國志》、否定《出師表》，而這個是不可以否定的，就是《三國志》你可以否定，《出師表》否定不了，現(xiàn)在沒有任何證據(jù)說《出師表》是偽作，《出師表》怎么說呢？

　　“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”

　　這說得非常清楚，“由是”“遂許”這兩個詞把因果關(guān)系說出來了，是因為劉備三顧茅廬，而且和他討論了當(dāng)世之事，使他產(chǎn)生感激之心，這才同意追隨劉備，遂許嘛。所以《出師表》否定不了，那么現(xiàn)在問題就只有這樣一個辦法了，就是既不否定《出師表》，也不否定《魏略》和《九州春秋》的說法，那又是怎么回事呢？我有一個猜想，就是《魏略》和《九州春秋》所說的這個事情也是真的：諸葛亮去找了劉備，有了那一番談話，而且劉備也采納了他的建議，但是還是沒把他當(dāng)做一等一的人才，于是諸葛亮他又回去了。回去了以后，劉備不知道什么原因突然恍然大悟，這個人才是幫助我成就大業(yè)的人，我必須把他請回來，那么就去了三次，再把他請回來。先有登門自薦，后有三顧茅廬。但是這個說法我說清楚，純粹是我的猜想，沒有任何其他的佐證。

三顧茅廬的故事2

　　東漢末期，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪求人才，請荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說：“此地有‘伏龍’‘鳳雛’，二人得一，可安天下。”劉備多方打聽，得知“伏龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽城西二十里的隆中，住茅廬草棚，耕作自養(yǎng)，精研史書，是個杰出人才。

　　這時，謀士徐庶也向劉備推薦說：“諸葛亮是個奇才。”劉備為了請諸葛亮幫助自己打天下，就同關(guān)羽、張飛一起帶著禮物專程到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只好留下姓名，失望地回去。

　　隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶著關(guān)羽、張飛冒著風(fēng)雪前去。哪知諸葛亮又外出了，劉備他們又空走一趟。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

　　過了一些時候，劉備準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次去隆中拜訪諸葛亮。諸葛亮正在睡覺，劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

　　就在這間茅廬中，諸葛亮和劉備共同探討時局，分析形勢，設(shè)計如何奪取政權(quán)統(tǒng)一天下的方略。劉備大為嘆服，愿以諸葛亮為師，請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動，答應(yīng)了劉備的請求，離開隆中一展自己的政治抱負(fù)。成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。

　　此后，諸葛亮成為劉備的主要謀士，幫助劉備東聯(lián)孫吳，北伐曹魏，占據(jù)荊、益兩州，北向中原，建立蜀漢政權(quán)，形成與東吳、曹魏三國鼎立的局面。

　　劉備去世后，諸葛亮秉承劉備遺志，繼續(xù)出兵伐魏。他在向后主劉禪上的一道奏表中寫道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”流露出對劉備給予的知遇之恩念念不忘。

　　——《出師表》

　　【故事啟示】 劉備三顧茅廬，使得諸葛亮出山坐陣，輔助劉備打下一片江山。如果不是劉備的'持之以恒，哪能求得諸葛亮這樣的能臣？古人給我們以啟示，以樂觀的態(tài)度面對挫折，成功之門將向我們打開。如果有朝一日成為管理者，想要把事業(yè)做得如日中天，就得像劉備那樣求賢若渴、廣納人才、不怕挫折。就算成不了管理者，我們也要努力去做諸葛亮式的人。足智多謀、才華橫溢之人，到哪里都會像金子一樣閃閃發(fā)光的。

三顧茅廬的故事3

　　意思：比方屢次專誠訪問。又作“三請諸葛”。

　　東漢末年，天下決裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地域，孫權(quán)據(jù)長江下游一帶，相互攻伐，連年爭吵，逐步構(gòu)成魏、蜀、吳三國局勢。

　　劉備據(jù)說諸葛亮極有才干，便恭恭順敬地親身去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，寄籍山東瑯邪，當(dāng)時隱居在隆中(今湖北襄陽鄰近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的`茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)過徐嫡先容，曾前后三次專誠造訪他。頭兩次，他成心避而不見，最后一次才見了面。劉備懇求了半天，諸葛亮許可出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的智囊，指揮若定，打了良多勝仗，奠破了蜀漢的國基。后來，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚得水”)

三顧茅廬的故事4

　　“喔喔喔——”公雞一聲長鳴，打破了清晨的寧靜。

　　劉備、關(guān)羽聽到雞鳴聲，一骨碌從床上爬起來，只有張飛還躺在床上繼續(xù)打著呼嚕。用不著劉備“動口”，關(guān)羽就把張飛喊了起來。張飛揉了揉惺忪的睡眼，不耐煩地說：“才幾點呀，這么早起來干嗎?”說完又要埋頭大睡。劉備一把把張飛拉了起來，鄭重其事地說：“三弟，今天我們要去拜訪諸葛先生，你怎么這么沒記性?”張飛先是一愣，然后哈哈大笑起來：“就這點小事，不勞大哥您親自去，我這就去把他捆來。”說著，張飛從床底下拿出一條麻繩，隨后閉上雙眼，默念：“飛飛飛，飛向臥龍崗；捆捆捆，把孔明捆來!”麻繩飛了起來，飛出窗外，飛向臥龍崗。劉備明白張飛的舉動，也念：“乖乖乖，回回回，乖乖麻繩速速回。”麻繩又轉(zhuǎn)彎飛了回來。劉備責(zé)備張飛：“你怎能如此魯莽，諸葛先生神機妙算，法術(shù)高強，如果有他幫忙，我等必能統(tǒng)一中原，想當(dāng)初咱們桃園結(jié)義為的是什么?我和二弟親自登門去請，依我看，你就別去了!”張飛急了，他可不想落單，趕緊上前討好劉備：“大哥，我們桃園三結(jié)義，少了我怎么行呢，我聽你的就是了!”劉備這才同意讓張飛同去。

　　劉、關(guān)、張三人騎馬快速向臥龍崗飛奔。突然，三匹馬齊刷刷臥倒在了地上，三人從馬上摔了下來，劉備腦門上摔了個大包，張飛來了個狗啃泥，關(guān)羽還好，只受了一點點的皮外傷。劉備嘟噥道：“怎么回事?”關(guān)羽踢了踢一動不動的馬，對劉備說：“大哥，沒有馬，我們怎么去臥龍崗啊?”張飛突然尖叫：“眼鏡……”“蛇”字還沒說出來，張飛的嘴就被關(guān)羽用手捂住了，一條眼鏡蛇正朝他們吐著舌頭，發(fā)出可怕的“咝咝”聲。

　　據(jù)說，無論什么人被這種眼鏡蛇咬到，都將必死無疑。關(guān)羽給劉備和張飛同時使了一個眼色。說時遲，那時快，眼鏡蛇向他們，發(fā)起了進(jìn)攻，劉、關(guān)、張三人快速運用了“空間轉(zhuǎn)移”術(shù)，眼鏡蛇撲了空，癱倒在了地上。

　　此時，劉、關(guān)、張三人已利用“空間轉(zhuǎn)移”術(shù)站在了茅廬外。關(guān)羽上前去敲了敲門，童子開門見是劉、關(guān)、張三人，就皺著眉說：“哎呀，又是你們，你們這是第三次來了吧!我家先生正在睡午覺，如果想見他。就進(jìn)屋等吧。不過我提醒你們，我家先生不睡幾個時辰是絕不會醒來的!”關(guān)羽氣得咬牙切齒，恨不得揍他一頓，不過礙于面子，卻只能微笑著說：“我們可以等。”

　　三人坐在茅廬外。張飛恨恨地對劉備說：“真是死氣我了，大哥，還是讓我進(jìn)去把那諸葛亮給揪出來吧!”“不不不，”劉備意味深長地說，“千萬不可冒失。”說完就慢慢閉上了眼睛。張飛疑惑地對關(guān)羽說：“大哥這個時候也能睡得著?”關(guān)羽說：“大哥那么聰明的人，一定是在閉著眼睛想辦法呢。”

　　劉備到底在干什么呢?當(dāng)然不會是睡覺，劉備可沒那么笨，他到諸葛亮的夢里去啦!“臥龍先生，早就聽說您法術(shù)高強，神機妙算，在下佩服不已啊!”

　　“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)。”

　　“在下很想請先生出山輔佐，統(tǒng)一中原，但是前兩次來都沒見到先生，這次終于得償所愿。”

　　“我很想為你效勞，那就先和我過兩招吧。”

　　“先生請!”

　　“很簡單，我給你出三道題，如果你全答對，我跟你走，如有錯，恕不相從。”

　　于是，諸葛亮和劉備過起招來，這里的過招不是打架，是比魔法。

　　“請問，如果你的皮膚很黑，怎樣才能使皮膚變白呢?”

　　“運用‘魔法聚集’把全身的黑色素聚集到手指上，然后加熱手指，黑色素就會蒸發(fā)，皮膚也就會變白了。”

　　“好，第二題，如果你正在做重要的事情，但又有人請你幫忙，你該怎么做?”

　　“首先進(jìn)行‘靈魂切割’變成兩個人，一個繼續(xù)做事，一個去幫助別人。最后再，‘靈魂合璧’。”

　　“嗯，不錯!最后一個問題：我睡醒后你會做什么?”

　　“帶著你一起回去輔助我統(tǒng)一中原!”

　　這時，諸葛亮醒了，劉備也醒了。童子大喊：“我家先生醒了!”張飛興奮地對劉備說：“大哥，快去和諸葛亮‘談判’吧!”張飛一時想不出什么好詞語，只能用“談判”。可劉備說：“諸葛亮已經(jīng)答應(yīng)和我一起走了。”劉備的`回答讓張飛丈二和尚，摸不著頭腦。諸葛亮的人還沒見著呢，怎么可能答應(yīng)呢。

　　結(jié)局大家應(yīng)該都知道了吧!劉、關(guān)、張三人高高興興地帶走了法術(shù)高明的諸葛亮。

　　感言：無論做什么事情，只要認(rèn)真地去對待，拿出自己的真誠，就一定能辦成。

三顧茅廬的故事5

　　三顧茅廬的主人公是誰？

　　三顧茅廬的主人公是劉備

　　三顧茅廬：形容求賢若渴的成語。也用來指誠心誠意一再邀請。

　　劉備的簡介：

　　劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號昭烈帝，廟號烈祖，葬惠陵。

　　三顧茅廬的典故：

　　建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據(jù)朝廷，占盡天時；孫權(quán)父兄業(yè)承，擁兵東吳，占有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無成。他聽說諸葛亮很有學(xué)識，德才兼?zhèn)洌�于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市，一說為今河南南陽城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。

　　可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪來到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本就莽撞，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備無奈，只得留下一封信，表達(dá)了自己對諸葛亮的敬佩以及希望能請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

　　又過了一段時間，劉備吃了3天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說：“兄長兩次親自前去拜謁，禮節(jié)已經(jīng)很重了，恐怕這個人也就是徒有虛名，不用去了。”張飛則說：“像他這樣的村夫，不用兄長去了，我去就行，他要是不來，就拿繩子把他綁來。”劉備頓時呵斥道：“你難道沒聽說過周文王拜見姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無禮了！這次你不要去了，我和云長一起去。”

　　張飛自知錯了：“既然兩位哥哥都去，小弟我又怎么能落后？”于是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰知這回諸葛亮正在睡覺。劉備絲毫不敢驚動，一直站到諸葛亮自己醒來，才攀談起來。就在這小小的草廬之中，諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿荩�提出“鼎足三分”的計策，令劉備大為傾倒。而諸葛亮也為劉備的誠意所打動，同意出山輔佐他。

　　這就是著名的“三顧茅廬”，在《三國演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉(zhuǎn)機，跟隨明君成就了一番事業(yè)。但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭議，各類史書的記載出現(xiàn)了不同的地方，焦點就集中在究竟是劉備禮賢下士“三顧茅廬”，還是諸葛亮遍訪明君“毛遂自薦”呢？

　　關(guān)于“三顧茅廬”的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”

　　此外，西晉陳壽所著的《三國志 諸葛亮傳》，雖然對于這件事的介紹只有寥寥幾筆“凡三往，乃見”，但仍可以看出作者對于“三顧茅廬”事件本身是持肯定態(tài)度的。尤其是書中寫到的《隆中對》，更詳細(xì)地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮?xí)痴勑蹐D偉略的內(nèi)容。

　　劉備當(dāng)時正是求賢若渴，所以“三顧茅廬”應(yīng)該是合情合理的。唐代大詩人李白曾寫詩道：“當(dāng)其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。”杜甫的詩也寫過“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”的佳句。

　　但是史書《魏略》和《九州春秋》對此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的“毛遂自薦”開始的'。

　　建安十二年，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方地區(qū)，荊州成為眾矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應(yīng)對之策。當(dāng)時劉備正屯兵樊城，為了使荊州免受戰(zhàn)火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見劉備。劉備當(dāng)時正在會客，他不認(rèn)識諸葛亮，見諸葛亮非常年輕，所以沒有留意，也就當(dāng)做一般的士人來接待。

　　過了一會兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那里。劉備一向有喜歡編旄的嗜好，剛好有客人送來一牦牛尾，他就編織起來。這時諸葛亮說，我以為將軍必定胸懷大志，可沒想到只是結(jié)旄而已。劉備解釋道，不過借此解憂。諸葛亮問，你認(rèn)為劉鎮(zhèn)南比得上曹操嗎？劉備說比不上。諸葛亮又問，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說那也比不上。

　　諸葛亮說，劉鎮(zhèn)南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來宰割嗎？劉備說，那我們能有什么辦法呢？于是諸葛亮開始向他分析荊州的形勢以及劉備應(yīng)該采取的對策，劉備大為動容，覺得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。

　　三顧茅廬的啟示：

　　誠實是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會消除誤會，增進(jìn)友誼。不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務(wù)多么艱巨，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終一定會成功。

三顧茅廬的故事6

　　一種較普通的意見認(rèn)為，諸葛亮因避漢末戰(zhàn)亂，在隆中躬耕讀書，隱居十余年，常自比管仲、樂毅，被稱為“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見諸葛亮，與之縱論天下形勢。諸葛亮提出占據(jù)荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內(nèi)政，外與孫權(quán)結(jié)好，協(xié)力抗曹，逐步統(tǒng)一全國的建議，即所謂“隆中對”，頗中劉備心意，而后成為劉備的主要謀士。

　　另一種意見認(rèn)為，關(guān)于劉備和諸葛亮最初相識過程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動去求見劉備，而沒有“三顧茅廬”和“隆中對”。如果說“三顧茅廬”和“隆中對”在歷史上還是存在的話，那么是諸葛亮首先主動去求見劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的'前提和基礎(chǔ)，脫離這一基本史實便成了不可信的天方夜譚。其實，《三國演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的史實，只是為了神化諸葛亮作了藝術(shù)處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前。現(xiàn)今高校文科教材或其他書著也采用這一順序，實際上是錯誤的。當(dāng)時的事實是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業(yè)正面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，同時也在自身前途命運處于轉(zhuǎn)折性的十字路口的關(guān)鍵時刻，毅然摒棄等待觀望，主動出山投奔劉備。否則，在“生物競爭，適者生存”的殘酷現(xiàn)實社會里，在嫉妒猛如虎的險惡人世環(huán)境中，諸葛亮?xí)�不會被埋沒就很難說了。

三顧茅廬的故事7

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。

　　不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

　　過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

　　建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于南陽隆中，會見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的`戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖，這次談話即是著名的《隆中對》。

三顧茅廬的故事8

　　今天，我讀了《三顧茅廬》這個成語故事。

　　這個故事主要講：東漢末年，天下群雄四起，一片混亂，曹操趁機夾持天子，控制朝延。

　　一次，劉備聽說有位叫諸葛亮很有才干，就帶上厚禮，與關(guān)羽、張飛起來到隆中的臥龍崗請教，想請諸葛亮上山，幫自己打天下，他們來到諸葛亮隱居的'地方，不巧，諸葛亮已外出不在家。劉備等人只好掃興而歸，等了幾天，劉備的人又冒著風(fēng)雪。來到隆中，又撲了一個空。劉備只好給他留下封信，表明自己對他的景仰和希望讓他出山的愿望，又過了一段時間，劉備與關(guān)羽，張飛第三次去拜訪的時候，諸葛亮正好在家睡覺，他們恭恭敬敬地站在門外等候，直到諸葛亮醒來才進(jìn)了屋里，劉備不辭苦勞苦，幾次拜訪時，諸葛亮大為感動，于是諸葛亮。輔佐劉備建立了蜀國。

　　這個故事告訴我們，執(zhí)著是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，尤其當(dāng)它用在積極向上一面的時候。

三顧茅廬的故事9

　　三顧茅廬，這個被世代傳唱的經(jīng)典故事，在史書《魏略》和《九州春秋》里卻是另外一個面孔，不是劉備親自上門邀請，而是諸葛亮的自我推薦。這多少讓喜歡諸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州春秋》記載的是事實的話，那么在諸葛亮的《出師表》里，“三顧臣于草廬之中”這句話又該如何解釋？難道是諸葛亮說了假話？還是《出師表》根本就不是諸葛亮所作呢？那么，歷史上到底有沒有發(fā)生過三顧茅廬的故事呢？

　　要解清這個謎呀，這里面其實還有一個問題，就是劉備從袁紹那兒跑出來，然后投奔了劉表，在荊州待了多少年呢？六年，六到七年，為什么六年工夫諸葛亮和劉備都沒有見過面？這其實也是本案的一個關(guān)鍵，那么也有不少歷史學(xué)家試圖來解釋這個問題，因為覺得這個事情說不過去，于是提出一種說法，說實際上劉備是找過諸葛亮的，第一次去沒見著，第二次去又沒見著，所以到了建安十二年，也就是他來荊州六年之后，第三次他才見著了。這個說法有點問題，你說劉備這三顧，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很難說得通，平均兩年找他一次，更很難說通。也有人提出說，那是因為諸葛亮不好找，住得很隱秘，這個也是不通的，他又不是我們武俠小說里寫的那種躲避仇家追殺的大俠，隱姓埋名躲在一個旮旯里，你找他不著，他老早就來到了荊州，而且你要知道他是劉表的親戚啊，他和荊州的官場，和荊州的上流社會，和荊州的士人集團(tuán)是有往來的，他怎么是一個找不到的人呢？所以這些理由看來是不能成立的。

　　對于這個問題也有歷史學(xué)家試圖做出解釋，比方說尹韻公先生就提出兩個原因，第一個原因，他認(rèn)為諸葛亮當(dāng)時的知名度不夠。我們?nèi)プx《三國志》對諸葛亮的描述是什么呢？“每自比管仲、樂毅，時人莫之許也。”就是說諸葛亮自己自信是很強的，但是當(dāng)時荊州的士人集團(tuán)并不是一致認(rèn)為他是一等一的人才，也有人對他不以為然。那么劉備聽到別人對諸葛亮的介紹的時候，劉備會掂量一下，說這個是真呢還是假呢？他會猶豫，這么一猶豫幾年就過去了。

　　另一方面，在諸葛亮這方面有心理障礙。因為諸葛亮給自己設(shè)計的這個目標(biāo)，是到了這個集團(tuán)以后他一定要是一人之下、萬人之上，他要當(dāng)首席謀士，要當(dāng)這個集團(tuán)的二號人物，而劉備和關(guān)羽、張飛的關(guān)系過于密切，食則同器，寢則同床，針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)，你很難擠進(jìn)去，他也要猶豫。

　　那么這兩個說法都有道理，但是我覺得還有一個問題非常重要，就是年齡。我們要知道諸葛亮出山的時候是多少歲？26歲，劉備三顧茅廬的時候多少歲？46歲，那么將心比心，讓一個46歲的'身經(jīng)百戰(zhàn)的天下梟雄把一個26歲的從來沒有表現(xiàn)過自己什么特殊能力的年輕人奉若上賓，幾乎是不可能的，那么怎么可能要求劉備在他四十歲的時候到一個鄉(xiāng)下去請出個二十歲的人來當(dāng)他的總參謀長呢？所以年齡也是重要的一個原因，如果不是后來曹操那么咄咄逼人，這個事說不定還要拖下去。總而言之，劉備他做了他一生中最重要的決定，就是決定放下皇叔和長輩的架子，下鄉(xiāng)去見一個比他小了二十多歲的沒有任何頭銜和功名的這么一個年輕人，所以三顧茅廬是可信的，登門自薦只能存疑。

三顧茅廬的故事10

　　成語名稱：三顧茅廬

　　成語拼音：sān gù máo lú

　　成語用法：作謂語、賓語；指真心誠意邀請。

　　實用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：動賓式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：顧：拜訪；茅廬：茅屋。比喻真心誠意邀請、拜訪有專長的賢人。

　　成語來源：晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”

　　成語造句：元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折：“我住著半間兒草舍，再誰承望三顧茅廬。”

　　三顧茅廬的成語故事

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的`意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

　　三字開頭的成語

　　三月不知 三思而后 三十六計 三十六策 三年不窺 三過其門 三生有幸 三令五申 三顧茅廬 三人成虎

　　包含有三字的成語

　　余音繞梁 此地?zé)o銀 二桃三士 二桃殺三 馮諼三窟 三日打魚 三十六策 士別三日 一飯三遺 一沐三捉

三顧茅廬的故事11

　　意思：比喻多次專誠拜訪。又作“三請諸葛”。

　　東漢末年，天下分裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地區(qū)，孫權(quán)據(jù)長江下游一帶，互相攻伐，連年爭持，逐漸形成魏、蜀、吳三國局面。

　　劉備聽說諸葛亮極有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，原籍山東瑯邪，當(dāng)時隱居在隆中(今湖北襄陽附近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的.高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)由徐庶介紹，曾前后三次專誠拜訪他。頭兩次，他故意避而不見，最后一次才見了面。劉備請求了半天，諸葛亮答應(yīng)出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的軍師，運籌帷幄，打了很多勝仗，奠立了蜀漢的國基。后來，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚得水”)

三顧茅廬的故事12

　　劉備在那個時代，要說個人能力只能算是一般，論文韜武略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如曹操孫權(quán)，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優(yōu)秀的用人能力是分不開的。

　　劉備在用人上首先一點是能知人，只有知道誰是人才，誰在什么方面有能力才能讓人得到充分的發(fā)揮，在這一點上來看，劉備是值得肯定的，早年時候三顧茅廬請諸葛亮出山，之后又能夠果斷的任用馬超為將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領(lǐng)導(dǎo)明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的人才得以發(fā)揮出自己的所有才能。

　　而且劉備非常清楚手下人的各種優(yōu)缺點，能夠讓他們相互彌補，形成一種對抗聯(lián)合的體系，對于手下人的發(fā)展也有著很大的幫助，而且因為很長的一段時間劉備都是和手下的`人東奔西走，50多歲了還沒有一個基業(yè)，所以劉備和手下的人能夠共患難也能共富貴，沒有什么鳥盡弓藏的事情出現(xiàn)。再來劉備非常善于打感情牌，早期的時候劉備沒有什么權(quán)勢，沒有什么財富，所以也只好打感情牌，通過感情投資來籠絡(luò)人心，其中最經(jīng)典的就是摔阿斗的故事。

　　但是劉備用人還是有一點缺陷，那就是太重感情，以致于一直都在重用老人，所以后繼無人，以致于后期的蜀國無人可用，在這一點上諸葛亮也是如此，也是因此導(dǎo)致了蜀國的落敗。

三顧茅廬的故事13

　　當(dāng)曹操與袁紹在官渡作戰(zhàn)時，劉備被袁紹派往汝南(袁紹的本郡)一帶活動，以擾亂曹操的后方。建安六年(201年)，曹操打敗袁紹后，親自率軍進(jìn)擊劉備，備逃到荊州，劉表令備屯駐新野，看守荊州的北門，以防曹操。從這時起，備在荊州居住達(dá)十年之久。

　　荊州靠近中原，情況比較安定，北方士大夫到這里避難的很多。劉表是一個徒有虛名而缺乏實際才干的人，他既不能利用曹操同袁氏交兵的機會襲取許都，又不能收用荊州土著及僑居的許多人才。所以當(dāng)劉備來到荊州后，“荊州豪杰歸先主者日益多”。劉備本人深切認(rèn)識到自己所以屢遭挫敗，主要是由于沒有優(yōu)秀的參謀人員，所以對訪求人才，十分注意。當(dāng)時襄陽有一個名士司馬徽，擅長識別人才，人稱“水鏡”。備找他訪問天下大計。司馬徽自稱“儒生俗士，不識時務(wù)”。而在備面前夸獎號稱“臥龍”和“鳳雛”的兩個年輕俊杰。備問是誰?他說就是諸葛亮和龐統(tǒng)。另外，已經(jīng)歸附劉備的徐庶也向備稱述諸葛亮好比是潛伏在人世間的龍。兩人不約而同的介紹，自然引起了劉備的深切關(guān)注，他立即對徐庶說：“君與俱來”。徐庶說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”。徐庶自從跟隨劉備以后，極為備所器重，他這樣稱贊諸葛亮的才能和風(fēng)格，怎能不引起劉備對諸葛亮的傾慕和向往呢!于是劉備鄭重而謙遜地前往隆中求見諸葛亮，第一次沒有見到，第二次又落了空，到第三次才獲得了亮的接見。

　　相見之后，劉備說：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日，然志猶未已，君謂計將安出?”諸葛亮在答語中，先用曹操打敗袁紹的事例，說明只要措置得當(dāng)，弱者也可以變強。然后指出現(xiàn)在曹操強大，一時難同他死打硬拼。江東的孫權(quán)亦無隙可擊，只能利用孫權(quán)，共同對付曹操。接著，亮又言荊州劉表、益州劉璋都是凡庸之輩，難以守住基業(yè)。他們下邊的智能之士，都想另擇明君。諸葛亮肯定了劉備具有“帝室之胄，信義著于四海”及“思賢如渴”等優(yōu)點。同時提出了今日之計，應(yīng)先取荊、益，再圖曹氏的戰(zhàn)略部署。劉備聽了，連聲稱善。于是二人情好日密。可是關(guān)羽、張飛不相信這個初出茅廬的年青人會有多么大的本領(lǐng)，劉備對他們解釋說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”關(guān)羽、張飛畢竟對劉備是極信服的，見劉備說出這種話，自然也就不再提出異議了。

　　以上“三顧草廬”的故事，一千多年來，一直被人們傳誦著。一提到這事，人們就極推崇諸葛亮的才智和預(yù)見;對于劉備的'屈身下士雖然也普加贊揚，但認(rèn)識程度尚嫌不足。實際上，像劉備這樣虛懷求賢、屈身訪賢、慧眼識賢、誠心用賢、臨終托賢的一系列行為見識在中國古代封建帝王中是極其難得的，古代的人也已經(jīng)認(rèn)識到：才智之士幾乎到處都有，可是能夠識賢用賢的君主卻累世難見，像劉備這樣對待諸葛亮的事，確實應(yīng)當(dāng)給以高度的評價。

三顧茅廬的故事14

　　今天，我讀了《三顧茅廬》這個成語故事。

　　書中講的是：東漢未年，劉備去為了統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)。就去拜訪諸葛亮，沒想到，諸葛亮卻外出郊游，不在家，劉備只好失望的回去了。

　　后來，劉備又去拜訪諸葛亮，但是，諸葛亮又外出閑游，張飛本不想再來，見諸葛亮不在，便氣呼呼地催著要回去，劉備只好又失望的.回去了。

　　又過了一段時間，劉備吃了三天素食，準(zhǔn)備三度造訪諸葛亮。

　　于是便動身再次拜訪諸葛亮，到了草廬外，只見諸葛亮正在午睡，劉備便一直在屋外耐心的等待。

　　劉備的誠意，終于感動了諸葛亮。諸葛亮愿意出馬輔佐他，打敗敵軍。

　　讀了《三顧茅廬》這個成語故事之后，讓我明白了：去拜訪別人，必須有一顆誠懇之心。這樣，才會有回報。我們學(xué)習(xí)也是一樣，只有我們認(rèn)認(rèn)真真的聽好每一堂課，把所學(xué)的知識要點充分掌握住，按時完成布置得課堂作業(yè)，課外作業(yè)，在完成作業(yè)的時候，最好自己能獨立完成，檢查自己真正學(xué)會了多少知識內(nèi)容，來不得半點虛假和水分，到了考試的時候，才能考出好的成績。如果，平時學(xué)習(xí)馬馬虎虎，對自己要求不嚴(yán)格，就會靠的成績很差。所以，我們要用《三顧茅廬》的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

三顧茅廬的故事15

　　東漢末年，劉備為了日后成就一統(tǒng)天下的大業(yè)，求賢若渴。他聽說襄陽城西隆中的諸葛亮雄才大略，是個杰出的人才，便準(zhǔn)備了禮物，與關(guān)羽、張飛專程去拜訪。快到隆中的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見山坡上有幾個農(nóng)夫一邊鋤地，一邊唱著歌。那歌聲優(yōu)美動聽，最后兩句是：“南陽有隱居，高眠臥不足！”劉備聽完歌，停住馬，叫過一個農(nóng)夫問道：“這歌是誰作的？”農(nóng)夫說：“是臥龍先生作的。”劉備問：“臥龍先生住在什么地方？”農(nóng)夫說：“從這山坡往南走，有一帶高岡，高岡前邊樹林中的草房，便是臥龍先生的住處。”劉備謝了農(nóng)夫，打馬繼續(xù)往前走。走出三四里地，就看見樹林了，果然松竹交翠，景致清幽。劉備來到莊前，跳下馬敲開柴門，不大工夫，一個看門小童出來告訴劉備：“先生外出了，不知何時才會回來。”劉備聽了十分失望，便對童子說：“如果先生回來，請說劉備來拜訪過。”

　　幾天后，劉備派人打聽到孔明已回，便叫人備馬。張飛說：“孔明只不過是個鄉(xiāng)村百姓，用不著哥哥親自去，派個人把他叫來得了！”劉備把張飛斥責(zé)了一頓，說：“孔明是天下的大賢，怎么能隨便去叫呢？”于是，劉備上了馬，第二次去拜訪孔明。關(guān)羽、張飛也跟著去了。

　　這時正是深冬，天氣很冷。他們走了幾里地，天空忽然刮起北風(fēng)，下起大雪來。張飛說：“天這么冷，還跑遠(yuǎn)路去見那個沒用的人，真不如回去避避風(fēng)雪。”劉備說：“我頂著雪去，正是想讓孔明知道我的誠意。兩位弟弟如果怕冷，就先回去吧！”張飛一挺身子說：“我死都不怕，還怕冷？我只是擔(dān)心哥哥又空跑一趟。”劉備說：“別多說了，跟我走就是了。”

　　三人到了孔明的莊院前，童子迎了出來。劉備下馬問：“先生今天在家嗎？”童子說：“正在屋里讀書。”劉備很高興，和關(guān)羽、張飛隨著小童走進(jìn)院子。走了幾步，忽聽屋里傳出吟詩的聲音。劉備在門前站了一會兒，等屋里吟完詩歌才進(jìn)去，只見一個青年正在桌旁讀書。劉備上前施禮說：“我一直在想念先生，只是沒有機會見到您，前些天來過一次，恰好先生出去了。今天我頂著風(fēng)雪跑來，總算見到了先生，真是幸運！”

　　那青年慌忙向劉備還禮說：“將軍是要見我哥哥吧？”劉備一聽，驚訝地問：“先生不是臥龍？”那青年說：“我是臥龍的弟弟諸葛均。我們兄弟三個，大哥諸葛瑾，現(xiàn)在江東；孔明是我二哥，與友人出游去了。”劉備嘆口氣說：“我們緣分怎么這么淺，兩次都沒有遇上大賢！”張飛說：“那先生不在，哥哥上馬走吧，不用等了！”劉備說：“我既然來了，怎能一句話不留就走？”于是向諸葛均要了紙筆，給孔明留了封信，信中希望諸葛亮能出來幫助他安定天下，救國救民，并說幾天后還要來拜訪。劉備把信寫好，交給諸葛均收下，向他告辭。

　　劉備告別出來，小童指著遠(yuǎn)處喊道：“老先生來啦！”劉備以為是臥龍，忙上前施禮。諸葛均說這不是諸葛亮，是諸葛亮的岳父黃承彥，劉備只好悵然而歸。

　　劉備回到新野，過了幾天，又挑了個好日子，誠心誠意地洗了澡，換了干凈衣服，準(zhǔn)備再上隆中請孔明。關(guān)羽不高興地說：“哥哥親自去拜訪過他兩次，這已經(jīng)超出禮節(jié)的范圍了。我想那諸葛亮只不過是徒有虛名，不見得有什么學(xué)問，所以才躲著不敢見您。哥哥不要被他迷惑了！”劉備說：“春秋時，齊桓公去看一個小臣，親自去了五次才見到，何況我們是去拜訪大賢呢！”

　　張飛說：“哥哥說錯了！諸葛亮只是個種地的，算什么大賢！這次不用哥哥去，我用一條麻繩就能把他綁來！”劉備聽了，生氣地說：“你太無禮了！這次你別去，我和云長兩人去。”張飛著急地說：“兩位哥哥都去，可別把我留下！”劉備說：“你要去也行，到那兒可不許撒野！”張飛答應(yīng)了。

　　劉備到了隆中，離孔明住處還有半里多地，劉備便下馬步行。到了孔明院外，童子出來說：“今天先生雖然在家，但正在屋里睡覺，還沒有起來。”劉備說：“那就先不用通報了。”劉備吩咐關(guān)羽、張飛在外面等候，自己輕輕地走進(jìn)屋里，也不說話，在臺階下靜靜等候。站了好半天，孔明也沒有醒來。

　　關(guān)羽、張飛在外面等的時間長了，也不知里面是怎么回事，心里著急，就闖了進(jìn)來。他們見劉備還在那恭恭敬敬地站著，心里很生氣。張飛對關(guān)羽說：“這先生太傲慢了！我哥哥在臺階下站著，他竟裝睡不起來。等我到屋后去放一把火，看他起不起來！”關(guān)羽好歹把張飛勸住了。劉備擺擺手，叫他們還到院外等候。

　　劉備又站了一會兒，只見孔明翻了個身。童子想去報告，劉備說：“不要驚動先生。”孔明又睡了一個時辰才醒，口中吟了一首詩：

　　大夢誰先覺，

　　平生我自知。

　　草堂春睡足，

　　窗外日遲遲。

　　然后，翻身問童子說：“有客人來嗎？”童子說：“劉皇叔在這兒站著等半天了。”孔明說：“怎么不早告訴我！請等我換換衣服。”說完，起身到后屋去了。過了一會兒，孔明穿得整整齊齊出來迎接劉備。劉備一看，的確是英姿瀟灑，人才出眾。

　　兩人敘了禮，分賓主坐好，童子獻(xiàn)上了茶。孔明說：“我是個鄉(xiāng)下人，懶散慣了，蒙將軍幾次來探望，心里真是過意不去。上次看到將軍留下的信，對您憂國憂民的心情，我非常敬佩。但我年紀(jì)輕，才識淺，恐怕回答不好將軍的'問題，誤了您的大事。”劉備說：“請先生以天下百姓為重，開導(dǎo)開導(dǎo)我吧。”孔明笑笑說：“我愿意聽聽將軍的志向。”劉備說：“現(xiàn)在奸臣掌握了朝廷大權(quán)，漢朝江山眼看就要完了。我想討伐奸賊，伸張正義，安定國家；但是能力低，見識淺，一直沒有什么成效。因此，特意來向先生請教。”

　　孔明說：“自從董卓作亂以來，英雄豪杰紛紛招兵買馬，搶占地盤。曹操力量不如袁紹，最后卻把袁紹打敗了，這主要還是靠人的智謀。現(xiàn)在曹操擁有百萬大軍，又能用皇上的名義對各地發(fā)號施令，目前絕不能和他交鋒。再說江東，傳到孫權(quán)已經(jīng)是第三代了，那里地勢險要，百姓也擁護(hù)他，因此可以把他作為盟友去結(jié)交；荊州與益州的主人無能，這兩個地方，以后一定會歸將軍的。到時，將軍領(lǐng)著這兩地兵馬進(jìn)軍中原，百姓一定會歡迎您的！”

　　孔明說完，叫童子拿出一幅西川地圖，掛在墻上，對劉備說：“這是西川五十四州地圖。將軍可先拿下荊州做立腳點，然后奪取西川建立大業(yè)，和曹操、孫權(quán)成為三足鼎立的形勢。”劉備聽完，異常振奮，向孔明拱手道謝說：“聽了先生的話，我的心里一下敞亮了！”劉備再三請孔明出山相助，感情真摯，眼淚都打濕了衣襟。孔明見劉備心意誠懇，便答應(yīng)了劉備的邀請。

　　此后，劉備拜孔明為軍師，授予印綬，請他掌管軍馬。兩人同桌吃飯，同床睡覺，共議大事。

　　“三顧茅廬”的故事從此被天下人傳為美談，表示不恥下問、虛心求才的意思。

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