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經(jīng)典墓志銘
經(jīng)典墓志銘1
原文：
公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召試，以著作佐郎直集賢院，知光州。歲大饑，群盜發(fā)民倉(cāng)廩，吏法當(dāng)死，公曰：“此饑民求食爾，荒政之所恤也。”乃請(qǐng)以減死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐之。方后廢時(shí)，宦者閻文應(yīng)有力，及后疾，文應(yīng)又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應(yīng)有奸謀。公請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí)，以釋天下之疑。事雖不行，然自文應(yīng)用事，無(wú)敢指言者，后文應(yīng)卒以恣橫斥死。
元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險(xiǎn)易，還言某路宜益兵若干，某路賊所不攻，某路宜急為備，至于諸將材能長(zhǎng)短，盡識(shí)之，薦其可用者二十余人，后皆為名將。是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。明年，賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處，由是始以公言為可信，而前所格議，悉見施行。
初，宦者張永和方用事，請(qǐng)收民房錢十之三以佐國(guó)事。下三司，永和陰遣人以利動(dòng)公，公執(zhí)以為不可。
京師數(shù)為飛語(yǔ)，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問(wèn)，而公為之亦自若也。
公在政事，論議有所不同，必反復(fù)切劘，至于是而后止，不為獨(dú)見。在上前，所陳天下利害甚多，至施行之，亦未嘗自名。
公為人純質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。有文集五十卷。將終，口授其弟純臣遺奏，以宗廟至重、儲(chǔ)嗣未立為憂。天子愍然，臨其喪，輟視朝一日，贈(zèng)左仆射，太常謚曰文安。
譯文：
王堯臣，字伯庸。天圣五年考取了進(jìn)士的第一名，被授與他將作監(jiān)丞、湖州通判。皇帝面試后，改授為著作佐郎當(dāng)值集賢院，出知光州。這一年光州嚴(yán)重饑荒，許多強(qiáng)盜掠取百姓的糧倉(cāng)，按照法律要以死罪論處，王堯臣說(shuō)：“這不過(guò)是饑民求食罷了，這應(yīng)是救濟(jì)饑荒的法令所要體恤的。”于是請(qǐng)求以減免死罪論處。這之后就書面地寫進(jìn)了規(guī)章制度，到現(xiàn)在還在使用這些法律。郭皇后被廢后，居住在瑤華宮，生了病，皇上很是同情憐憫她。在郭皇后被廢時(shí)，宦官閻文應(yīng)曾經(jīng)幫助過(guò)皇后，等皇后生病了，文應(yīng)又主管監(jiān)察醫(yī)治的情況。皇后將死時(shí)，有人懷疑文應(yīng)有奸謀。王堯臣請(qǐng)求將此事交付給御史，審問(wèn)調(diào)查事情真?zhèn)危瑏?lái)消除了天下的懷疑。雖然最終沒有這樣做，但自此文應(yīng)做事時(shí)，再也沒有人敢說(shuō)什么的了，后來(lái)文應(yīng)突然因?yàn)榉趴v專橫的罪名被處死了。
元昊謀反，朝廷要對(duì)西部用兵，授與王堯臣為陜西體量安撫使。王堯臣探察四面的路的山川地勢(shì)和艱險(xiǎn)程度，回去就說(shuō)哪一路應(yīng)該增加多少兵力，哪一路賊兵不會(huì)攻打，哪一路應(yīng)該緊急備戰(zhàn)。說(shuō)到諸位將領(lǐng)才能的長(zhǎng)短，全都頭頭是道，推薦了20多個(gè)可以用得上的'人，后來(lái)這些人都成了名將。當(dāng)時(shí)，邊關(guān)的部隊(duì)剛好在好水打了敗仗，任福等人戰(zhàn)死。當(dāng)時(shí)的韓丞相為主帥，因?yàn)橹笓]失當(dāng)而被削職為招討副使，出知秦州；范文正公（范仲淹）也因?yàn)椴恢涝坏闹\反而與元昊有過(guò)書信來(lái)往被削職為招討副使，出知耀州。王堯臣于是說(shuō)這兩個(gè)人是天下的首選，他們忠義智勇，名揚(yáng)于夷狄，不應(yīng)該因?yàn)樾⌒〉木壒示蜅壷貌挥谩r且任福是因?yàn)檫`背了節(jié)度制度而失敗戰(zhàn)死的，更不能因此而嚴(yán)格地懲罰過(guò)他的主將。由于王堯臣的這些言辭沒有投合宰相的心意，等到王堯臣其他的奏議到時(shí)，就將其中的大多數(shù)擱置而不施行。第二年，賊兵侵入涇原，在定川大戰(zhàn)，殺了大將葛懷敏，定川就是王堯臣當(dāng)時(shí)指出要緊急備戰(zhàn)的地方，因此大家開始認(rèn)為他的話是可信的，而以前所擱置起來(lái)的奏議，都一一被施行了。
當(dāng)初，宦官?gòu)堄篮蛣傞_始用事，請(qǐng)求向百姓收取十分之三的房屋稅以用以國(guó)事。令下到了三司而停滯，永和暗地里派人賄賂王堯臣，王堯臣堅(jiān)持認(rèn)為那是不可行的。
京師多次流傳王堯臣的謠言，皇上的左右也經(jīng)常說(shuō)他的短處。皇上對(duì)這一切都不管不問(wèn)，而王堯臣也都像以往一樣做事。
王堯臣處理政事時(shí)，遇到有所不同的論議時(shí)，一定會(huì)反復(fù)研究，堅(jiān)持原則，然后就停止，絕不會(huì)堅(jiān)持己見。在皇上面前，所說(shuō)到的天下利害很多，而至于施行的，也從來(lái)沒有自夸過(guò)。
王堯臣為人純正質(zhì)樸，即使富貴顯赫時(shí)也不忘節(jié)儉。王堯臣對(duì)待別人全都真誠(chéng)，沒有虛假掩飾，善于識(shí)人，常常稱譽(yù)別人，所推薦的人成為當(dāng)時(shí)名臣的很多。有文集五十卷。在臨終前，他口授他的弟弟要寫下了作為忠臣的最后奏章，奏章中強(qiáng)調(diào)要以宗廟自重，心懷皇嗣未立的憂患。皇上對(duì)此非常感慨，等到給王堯臣發(fā)喪時(shí)，停止上朝一天，并加贈(zèng)他為左仆射，太常又追加謚號(hào)為“文安”。
經(jīng)典墓志銘2
老蘇先生墓志銘
歐陽(yáng)修
有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰司靡印．?dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其所著書二十二篇獻(xiàn)諸朝。書既出，而公卿士大夫爭(zhēng)傳之。其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱于時(shí)。眉山在西南數(shù)千里外，一日父子隱然名動(dòng)京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無(wú)窮。嗚呼！可謂純明篤實(shí)之君子也。
曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈(zèng)尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士，而君少，獨(dú)不喜學(xué)，年已壯猶不知書。職方君縱而不問(wèn)，鄉(xiāng)閭親族皆怪之。或問(wèn)其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也。”悉取所為文數(shù)百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲；其志也愨①，故得之精。自來(lái)京師，一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文，以為師法。以其父子俱知名，故號(hào)老蘇以別之。
初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除秘書省校書郎。會(huì)太常修纂建隆以來(lái)禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)而以疾卒，實(shí)治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈(zèng)光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。君生于遠(yuǎn)方而學(xué)又晚成，常嘆曰：“知我者唯吾父與歐陽(yáng)公也。”然則非余誰(shuí)宜銘？
（選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪節(jié)）
注：①愨：篤實(shí)。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.聞?dòng)谑裰司靡?聞：聞名
B.間而出其所有 間：間或，斷斷續(xù)續(xù)
C.舉進(jìn)士再不中 再：又，還
D.遂除秘書省校書郎 除：授于官職
6.下列句子中，全都表現(xiàn)蘇洵“稟厚志愨”的一組是（3分）
①君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰司靡?/p>
②年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書為文辭
③益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)
④以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹
⑤其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止
⑥與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷
A.①③⑤ B. ②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③④
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.在至和、嘉祐年間，蘇君和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍共同來(lái)到京城，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得到了蘇洵所寫的二十二篇文章并推薦給朝廷。
B.蘇序?qū)μK洵的學(xué)習(xí)放任不管，鄉(xiāng)鄰和親戚都去責(zé)怪他，有人問(wèn)他原因，蘇序也只是笑笑而不回答。
C.自從蘇洵來(lái)到京城，一時(shí)之間，年輕人、求學(xué)者都尊崇他的賢能，學(xué)習(xí)他的文章，并當(dāng)作典范來(lái)效仿。
D.蘇洵跟姚辟一起編成了一百卷的《太常因革禮》，書編寫好了以后，剛剛上奏朝廷沒有得到答復(fù)就因病去世了。
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱于時(shí)。（3分）
（2）退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也。”悉取所為文數(shù)百篇焚之。（4分）
（3）以其父子俱知名，故號(hào)老蘇以別之。（3分）
參考答案：：
5.（3分）C（再：兩次）
6.（3分）D (①是稱贊蘇洵的品行；⑥是蘇洵的政績(jī))
7.（3分）B (“責(zé)怪”錯(cuò))
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）他的'兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，而且都是很高的等第，也都憑借文學(xué)才華被當(dāng)時(shí)的人們稱贊。
（3分，“舉”、“稱”、被動(dòng)句式各1分）
（2）回家后感嘆道：“這些都不值得我學(xué)習(xí)。”于是把自己先前寫的數(shù)百篇文章全部拿來(lái)燒掉。
（4分，“足”、“ 悉”、“所為文”、定語(yǔ)后置句式各1分）
（3）因?yàn)樗麄兏缸尤硕己艹雒苑Q他“老蘇”來(lái)區(qū)別他們。（3分，兩個(gè)“以”“號(hào)”各1分）
參考譯文：
蜀地有一個(gè)姓蘇的君子，名洵，字明允，是眉州郡眉山縣人。蘇君的品行德義在家里修養(yǎng)而成，影響到家鄉(xiāng)，聞名于整個(gè)蜀郡已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。在至和、嘉祐年間，蘇君和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍共同來(lái)到京城，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得到了蘇洵所寫的二十二篇文章并推薦給朝廷。文章流傳出來(lái)以后，公卿士大夫爭(zhēng)相傳看。他的兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，而且都是很高的等第，也都憑借文學(xué)才華被當(dāng)時(shí)的人們稱贊。眉山縣在京城西南數(shù)千里以外的地方，一天之內(nèi)父子三人由默默無(wú)名而轟動(dòng)了整個(gè)京城，而蘇氏的文章于是傳遍全國(guó)。蘇君的文章言辭雄辯，宏大雄偉，讀他文章的人都感到驚異而想見到他，等見到他以后，發(fā)現(xiàn)他是一位溫和似乎不善言談的人，等與他相處以后才發(fā)現(xiàn)，跟他相處得越長(zhǎng)，就越感到他的可愛。他間或拿出寫的文章給人看，越是問(wèn)他越是發(fā)現(xiàn)他的學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡。唉！可以說(shuō)是一位純樸賢明忠厚老實(shí)的君子了！
蘇君的曾祖父名叫蘇祜，祖父叫蘇杲，父親叫蘇序，朝廷追贈(zèng)蘇序尚書職方員外郎的官銜。這三代都沒有在仕途上顯耀。職方君蘇序有三個(gè)兒子：蘇澹、蘇渙，都憑借文學(xué)才華中了進(jìn)士，而蘇君最小，唯獨(dú)(他)不喜歡學(xué)習(xí)，已經(jīng)成人后還不知道讀書。職方君蘇序?qū)λ湃尾还埽l(xiāng)鄰和親戚都感到奇怪。有人問(wèn)他原因，職方君蘇序只是笑笑而不回答，蘇君也是依然如故。到27歲時(shí)才發(fā)奮努力學(xué)習(xí)，謝絕了先前交往的伙伴，關(guān)起門來(lái)讀書寫文章。一年后，去考進(jìn)士連考兩次都沒考中，又考秀才異等也沒有考中, 回家后感嘆道：“這些都不值得我學(xué)習(xí)。”于是把自己先前寫的數(shù)百篇文章全部拿來(lái)燒掉，閉門讀書越發(fā)用功，有五六年時(shí)間不動(dòng)筆寫文章,于是深入地探究了六經(jīng)和百家的學(xué)說(shuō)，在探究古今安定動(dòng)亂成功失敗的經(jīng)驗(yàn)和圣賢的人仕途失意得意出仕隱居原因的時(shí)候，獲得了它們的精華，涵養(yǎng)積蓄豐富，但抑制著不表達(dá)出來(lái)。這樣很長(zhǎng)時(shí)間后，自己感慨地說(shuō)：“可以了!”頃刻之間下筆千言，文章縱橫馳騁，思路開闔自如，必定達(dá)到深入細(xì)微的地方才停下來(lái)。大概是他稟賦深厚，所以才華表現(xiàn)出來(lái)得晚；他的心志篤實(shí)，所以學(xué)到的東西精深。從他來(lái)到京城，一時(shí)之間，年輕人、求學(xué)者都尊崇他的賢能，學(xué)習(xí)他的文章，并當(dāng)作典范來(lái)效仿。因?yàn)樗麄兏缸尤硕己艹雒苑Q他“老蘇”來(lái)區(qū)別他們。
起初，我替他將書獻(xiàn)給朝廷，皇上召見他在紫微閣考試，他推辭沒有去。于是任命他做秘書省校書郎。恰逢太常寺編纂建隆年間以來(lái)的禮書，就任命他為霸州文安縣主簿，讓他領(lǐng)取朝廷的俸祿，與陳州項(xiàng)城縣令姚辟一起編纂禮書，編成了一百卷的《太常因革禮》。書編寫好了以后，剛剛上奏朝廷還沒有得到答復(fù)就因病去世了，確切時(shí)間是治平三年四月戊申日，享年五十八歲。皇上聽到消息后很悲傷，特地追贈(zèng)他光祿寺丞的官銜，命令官吏準(zhǔn)備船只運(yùn)載他的靈柩回到四川。治平四年十月壬申日安葬在彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。蘇君生在邊遠(yuǎn)的地方而且又功成名就得很晚，常常嘆息說(shuō)：“了解我的人只有我的父親和歐陽(yáng)公啊！”既然如此，那么除了我誰(shuí)還適合給他寫墓志銘呢？
經(jīng)典墓志銘3
古語(yǔ)常說(shuō)：“置之死地而后生”， 但這句話從來(lái)對(duì)中國(guó)動(dòng)漫沒用――自古華山一條路，然而到了狹路相逢的時(shí)候，中國(guó)動(dòng)漫永遠(yuǎn)做不成勇者，所以我們總是吞下失望的苦果。“哀莫大于心死，痛莫大于亡國(guó)”，多數(shù)漫迷的心已經(jīng)死去，在動(dòng)漫場(chǎng)上，我們已經(jīng)近乎“亡國(guó)”，痛徹心扉！知恥近乎勇：這永遠(yuǎn)與中國(guó)動(dòng)漫掛不上號(hào)！
曾幾何時(shí)，我們的長(zhǎng)輩陶醉在小蝌蚪找媽媽的溫馨之中，陶醉在孫悟空大鬧天宮的威風(fēng)這中，這些五六十年代的動(dòng)畫片都成為了我們長(zhǎng)輩的甜蜜回憶，可是80年代后，到了我們這一代，我們卻迷上了日本，歐美等國(guó)的動(dòng)漫，我們這一代誰(shuí)敢說(shuō)他兒時(shí)，沒看過(guò)《阿童木》《太空堡壘》《圣斗士》《變形金剛》等日歐動(dòng)畫？我們都沉醉于日歐動(dòng)畫帶給我們前所未有的刺激與興奮當(dāng)中，而我們的長(zhǎng)輩卻說(shuō)這是文化性質(zhì)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)！說(shuō)我們是中國(guó)跨掉的一代！可是事實(shí)卻是我們的`成長(zhǎng)離不開那些從小陪伴我們的“朋友”它們帶著我們走進(jìn)變形金剛、EvA、十二國(guó)記等奇異精彩的世界。織貴香由里、鳥山明、北條斯、車田正美、小田健、尾田榮一郎、CLAMP、許斐剛、富堅(jiān)義博、失澤愛、滕島康介、山崎由綺琉、井上雄彥、新條真由、貞本異形（總之是所有的漫畫大師們）他們?yōu)槲覀児蠢粘隽艘粋�(gè)個(gè)我們渴望知道的世界，很多事情都是在學(xué)校中永遠(yuǎn)不會(huì)了解的。比如：在歷史課本中對(duì)日本的明治維新只是粗粗的一提。可是《浪客劍心》卻告訴了我們倒幕派與幕府的斗爭(zhēng)是多么艱苦。這些事例我已經(jīng)不想再一一列舉......
很多象我這樣80年代出生的人都說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫，最垃圾，太“予教于樂“但是偏偏沒有半點(diǎn)思想性，垃圾，最爛了，成天擺弄的題材只有什么阿貓阿狗，始終不能夠刻畫人物，這就低了一個(gè)檔次，再加上人物連基本的復(fù)雜關(guān)系都沒有!更不要說(shuō)過(guò)于膚淺的內(nèi)涵（竟然也叫內(nèi)涵），拖欠膠片的嫌疑，比如那個(gè)什么“爛貓?zhí)詺馊痢蓖龍D借“最長(zhǎng)”占收視率，簡(jiǎn)直是癡心妄想！都說(shuō)死也不看中國(guó)動(dòng)漫！那是給2歲以下的小孩看的過(guò)家家！
還有就是中國(guó)動(dòng)漫人制作水平偏低！人物臉譜化，好人和壞人一眼就可以看出來(lái)。思想還都停留在對(duì)動(dòng)畫中的人物就要好壞分的清清楚楚的層次。那被教育界人士稱為陽(yáng)光教育，而我卻將其稱為“回避教育”。
再來(lái)就是故事情節(jié)單調(diào)乏味。現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不孫悟空大鬧天宮就是哪吒鬧海，沒別的了，再來(lái)有個(gè)“爛貓?zhí)詺馊痢保緛?lái)我不想多說(shuō)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫什么壞話，可是該動(dòng)畫我看了三分鐘（包括主題歌）之后我就換臺(tái)，我寧可看該死的新聞聯(lián)播也不看它。
經(jīng)典墓志銘4
治平三年夏，蘇府君終于京師，光往吊焉。二孤軾、轍哭且言曰：“今將奉先君之柩歸葬于蜀。蜀人之祔也，同壟而異壙。日者吾母夫人之葬也，未之銘，子為我銘其壙。”因曰：“夫人之德，非異人所能知也，愿聞其略。”二孤奉其事狀拜以授光。
光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文應(yīng)之女，生十八年歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉。族人環(huán)視之，無(wú)絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀，由是共賢之。或謂夫人曰：“父母非乏于財(cái)，以父母之愛，若求之，宜無(wú)不應(yīng)者。何為甘此蔬糲，獨(dú)不可以一發(fā)言乎？”夫人曰：“然。以我求于父母，誠(chéng)無(wú)不可。萬(wàn)一使人謂吾夫?yàn)榍笥谌艘曰钇淦拮诱撸瑢⑷糁危俊弊洳磺蟆r(shí)祖姑猶在堂，老而性嚴(yán)，家人過(guò)堂下，履錯(cuò)然有聲，已畏獲罪。獨(dú)夫人能順適其志，祖姑見之必悅。
府君年二十七猶不學(xué)，一日慨然謂夫人曰：“吾自視，今猶可學(xué)。然家待我而生，學(xué)且廢生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，惡使子為因我而學(xué)者！予茍有志，以生累我可也。”即罄出服玩鬻之以治生，不數(shù)年遂為富家。府君由是得專志于學(xué)，卒為大儒。夫人喜讀書，皆識(shí)其大義。軾、轍之幼也，夫人親教之，常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。”每稱引古人名節(jié)以厲之，曰：“汝果能死直道，吾亦無(wú)戚焉。”已而，二子同年登進(jìn)士第，又同登賢良方正科。轍所對(duì)語(yǔ)尤切直驚人，由夫人素勖之也。
始夫人視其家財(cái)既有余，乃嘆曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。”因求族姻之窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。鄉(xiāng)人有急者，時(shí)亦周焉。比其沒，家無(wú)一年之儲(chǔ)。夫人以嘉祐二年四月癸丑終于鄉(xiāng)里，享年四十八。軾登朝，追封武陽(yáng)縣君。嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發(fā)輔導(dǎo)成就其夫、子，使皆以文學(xué)顯重于天下，非識(shí)慮高絕，能如是乎？古之人稱有國(guó)有家者，其興衰無(wú)不本于閨門，今于夫人益見古人之可信也。
(選自《蘇洵集附錄卷上》)
1. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 退而次之曰 次：編次，撰述
B. 生十八年歸蘇氏 歸：出嫁
C. 由夫人素勖之也 勖：勉勵(lì)
D. 比其沒，家無(wú)一年之儲(chǔ) 沒：失去
2. 下列句子中，全都表現(xiàn)程氏“孝恭勤儉”的一組是 ( )
①無(wú)絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀 ②獨(dú)夫人能順適其志
③我欲言之久矣，惡使子為因我而學(xué)者 ④即罄出服玩鬻之以治生
⑤夫人喜讀書，皆識(shí)其大義 ⑥鄉(xiāng)人有急者，時(shí)亦周焉
A. ①②③ B. ②③⑥ C. ①④⑤ D. ④⑤⑥
3. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 蘇洵在京城去世后，蘇軾和蘇轍兄弟二人告訴前去吊唁的司馬光，他們要將父親的靈柩送回四川老家安葬。
B. 有人勸說(shuō)程氏向蘇家父母求得一些財(cái)物，而程氏認(rèn)為雖然可以求得，但是害怕有人說(shuō)自己的丈夫而沒有接受這個(gè)建議。
C. 蘇軾和蘇轍兄弟小時(shí)候，都是由程氏親自教育的。程氏常常引用古人的事例來(lái)勉勵(lì)他們，后來(lái)他們同一年考中進(jìn)士，又同登賢良方正科。
D. 司馬光認(rèn)為女子如果能做到使家族和睦，善于治理家事，就已經(jīng)很賢惠了，而程氏在此基礎(chǔ)上，還能做到勉夫教子，可謂見識(shí)高遠(yuǎn)。
4. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1) 何為甘此蔬糲，獨(dú)不可以一發(fā)言乎？
________________________________________________________________________
(2) 汝果能死直道，吾亦無(wú)戚焉。
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(3) 因求族姻之窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。
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1. D (沒：同“歿”，死)
2. A (④寫其持家之才。⑤寫其讀書識(shí)義。⑥寫其善良助人)
3. B (應(yīng)為向自己的父母求得一些財(cái)物)
4. (1) 為什么甘心吃這樣的粗食呢，難道不能夠說(shuō)一句話嗎？(大意對(duì)、語(yǔ)句通順得1分，“何為”“獨(dú)……乎”各1分)
(2) 你們?nèi)绻転檎蓝溃乙矝]什么憂愁悲哀的。(大意對(duì)、語(yǔ)句通順得1分，“死直道”“戚”各1分)
(3) 于是尋求生活困窘的族人和親戚，都為他們嫁女娶妻，救濟(jì)他們，使他們有產(chǎn)業(yè)。(大意對(duì)、語(yǔ)句通順得1分，“窮”、定語(yǔ)后置句式、“振”各1分)
附文言文參考譯文：
治平三年的夏天，府君蘇洵在京城逝世，我前往吊唁。他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍邊哭邊說(shuō)：“我們將護(hù)送先父的靈柩回四川安葬。四川人合葬的.風(fēng)俗是同一座墳冢而不同的墓穴。從前，我母親安葬時(shí)，沒有為她寫墓志銘，請(qǐng)您替我們?yōu)樗龑懸黄怪俱懓伞！庇谑俏艺f(shuō)：“夫人的賢德，不是別人所能知曉的，希望你們能告訴我有關(guān)她的大概事跡。”蘇軾、蘇轍兩兄弟便把記錄母親事跡的事實(shí)材料恭敬地拜送給我。
我恭敬地接受，回到家中，撰述如下：夫人姓程，是眉山大理寺丞程文應(yīng)的女兒，十八歲時(shí)嫁到蘇家。程家家境富裕而蘇家極其貧窮。夫人嫁過(guò)來(lái)以后，秉持婦道，孝順、恭謹(jǐn)、勤勞、節(jié)儉。同族人從各方面觀察她，沒發(fā)現(xiàn)她有絲毫不快、傲慢等可以指責(zé)的樣子，因此大家都認(rèn)為她很賢惠。有人對(duì)夫人說(shuō)：“你父母并不缺少錢財(cái)，憑借你父母對(duì)你的疼愛，假若你去向他們請(qǐng)求資助，應(yīng)該沒有不答應(yīng)的。為什么甘心吃這樣的粗食呢，難道不能夠說(shuō)一句話嗎？”夫人說(shuō)：“是的。如果我向父母請(qǐng)求資助，父母確實(shí)沒有什么不能答應(yīng)的。但萬(wàn)一有人說(shuō)我的丈夫是向別人求取財(cái)物來(lái)養(yǎng)活妻兒的，那又將怎么辦呢？”最終也沒有向父母開口請(qǐng)求。當(dāng)時(shí)蘇洵的祖母尚在世，年老而性情嚴(yán)厲，家人經(jīng)過(guò)堂下時(shí)，都非常小心謹(jǐn)慎，即便這樣發(fā)出腳步聲，他們也害怕被責(zé)怪。唯獨(dú)夫人能順從迎合她的心意，祖母見到她就高興。
蘇洵到二十七歲還不知道學(xué)習(xí)，有一天，感情激昂地對(duì)夫人說(shuō)：“我看自己現(xiàn)在還是可以發(fā)憤求學(xué)的。然而全家要依賴我生活，如果我求學(xué)，將會(huì)斷絕生活來(lái)源，怎么辦呢？”夫人說(shuō)：“我很早就想說(shuō)這件事了，只是不想讓你認(rèn)為是因?yàn)槲也艑W(xué)習(xí)的！你如果有志向，就讓我來(lái)承受生活的勞累吧。”于是拿出所有服飾器玩，賣掉它們來(lái)經(jīng)營(yíng)家業(yè)，謀求生計(jì)，沒有幾年就成了富裕之家。蘇洵因此能夠?qū)Ｐ闹轮就瓿蓪W(xué)業(yè)，最終成為一位學(xué)問(wèn)淵博的人。夫人喜歡讀書，能理解書中的大道理。蘇軾、蘇轍小時(shí)候，夫人親自教導(dǎo)他們，經(jīng)常告誡他們說(shuō)：“你們讀書，不要效仿同輩人僅僅想要讓人知道自己是個(gè)讀書人罷了。”常常稱述援引有關(guān)古人名譽(yù)節(jié)操的事例來(lái)勉勵(lì)他們，她說(shuō)：“你們?nèi)绻転檎蓝溃乙矝]什么憂愁悲哀的。”不久，二子同年考中進(jìn)士，又同時(shí)考進(jìn)賢良方正科。蘇轍答辯語(yǔ)言尤其懇切率直，使人驚異，這都是夫人平時(shí)對(duì)他勉勵(lì)的結(jié)果啊。
先前，夫人看自家的財(cái)物已經(jīng)有盈余，就感嘆說(shuō)：“這難道就是所說(shuō)的福氣嗎？這種情況不停止的話，將會(huì)使我的子孫被錢財(cái)蒙蔽啊。”于是尋求生活困窘的族人和親戚，都為他們嫁女娶妻，救濟(jì)他們，使他們有產(chǎn)業(yè)。對(duì)于有急難的同鄉(xiāng)人，也時(shí)常周濟(jì)他們。等到夫人逝世的時(shí)候，家中沒有可供一年使用的財(cái)物儲(chǔ)備。夫人于嘉祐二年四月癸丑在家中去世，享年四十八歲。蘇軾進(jìn)入朝廷，夫人被追封為武陽(yáng)縣君。唉，作為女子，如果她的溫柔和順從能夠使家族和睦，她的聰明才智能夠治理家事，這就已經(jīng)是賢能了；更何況像夫人這樣，還能啟發(fā)開導(dǎo)教育幫助成就了自己的丈夫、孩子，使他們都能憑借文學(xué)才能被天下人所知、尊重，如果不是見識(shí)思慮高超過(guò)人，能像這樣嗎？古人說(shuō)國(guó)君和士大夫們的興盛衰敗沒有不來(lái)源于妻子的，今天從夫人來(lái)看，更可見古人的話是可信的。
經(jīng)典墓志銘5
大理寺丞狄君墓志銘
歐陽(yáng)修
距長(zhǎng)沙縣西三十里，有墓曰狄君之墓者，乃予所記谷城狄君栗者也。始君居谷城，有善政，及其亡也，其子遵誼泣而請(qǐng)。嗚呼！予哀狄君者，其壽止于五十有六，其官止于一卿丞。蓋其生也以不知于世，若其歿而又無(wú)傳，則后世遂將泯沒，而為善者何以勸焉？此予之所欲銘也。
君字仲莊，世為長(zhǎng)沙人。幼孤，事母，鄉(xiāng)里稱其孝。好學(xué)自立，年四十始用其兄棐蔭，補(bǔ)英州真陽(yáng)主簿，再調(diào)安州應(yīng)城尉，能使其縣終君之去無(wú)一人為盜。薦者稱其材任治民，乃遷谷城令。漢旁之民，惟鄧、谷為富縣，尚書銓吏常邀厚賂以售貪令，故省中私語(yǔ)，以一二數(shù)之，惜為奇貨，而二邑之民未嘗得廉吏，其豪猾習(xí)以賕賄污令而為自恣。至君一切以法繩之，奸民、大吏不便君之政者，往往訴于其上，雖按覆，率不能奪君所為。其州所下文符，有不如理，必輒封還。州吏亦切齒，求君過(guò)失不可得，君益不為之屈。其后民有訟田而君誤斷者，訴之，君坐被劾。已而縣籍強(qiáng)壯為兵，有告訟田之民隱丁以規(guī)避者，君笑曰：“是嘗訴我者，彼冤民能自伸，此令之所欲也，吾豈挾此而報(bào)以罪邪？”因置之不問(wèn)，縣民由是知君為愛我。是歲，縣民數(shù)萬(wàn)聚邑中，會(huì)秋，大雨霖，米踴貴絕粒，君發(fā)常平倉(cāng)賑之。有司劾君擅發(fā)倉(cāng)廩，君即具伏，事聞，朝廷亦原之。又為其民正其稅籍之失，而使得歲免破產(chǎn)之患。逾年，政大洽，乃修孔子廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興于學(xué)。時(shí)予為乾德令，嘗至其縣，與其民言，皆曰：“吾邑不幸，有生而未識(shí)廉吏者，而長(zhǎng)老之名所記，才一人，而繼之者今君也。”問(wèn)其一人者，曰：“張及也。”推及之歲至于君，蓋三十余年，是謂一世矣。嗚呼！使民更一世而始得一良令，吏其可不慎擇乎？君其可不惜其歿乎？其政之善者可遺而不錄乎？
君用谷城之績(jī)，遷大理寺丞，知新州，至則丁母鄭氏憂。服除，赴京師，道病，卒于宿州。
（選自《文忠集》，有刪節(jié)）
1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義，相同的一組是 （ ）
A．訴之，君坐被劾
改河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，賜紫衣金魚，坐小法，知光州（《刑部郎中致仕王公墓志銘》）
B．已而縣籍強(qiáng)壯為兵
籍吏民，封府庫(kù)，以待將軍（《史記鴻門宴》）
C．有司劾君擅發(fā)倉(cāng)廩
有賢士大夫發(fā)五十金（《五人墓碑記》）
D．而長(zhǎng)老之名所記，才一人
悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑（《韓非子?和氏璧》）
2.下列句子中，全都能直接表現(xiàn)狄栗愛民的'一組是 （ ）
①往往訴于其上 ②君益不為之屈 ③彼冤民能自伸，此令之所欲也
④因置之不問(wèn) ⑤君發(fā)常平倉(cāng)賑之 ⑥又為其民正其稅籍之失
A.①②⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A.作者為狄栗寫作墓志銘，不僅是因?yàn)榈依鮾鹤拥恼?qǐng)托，更是為了讓后人了解狄栗，并從其生前為官的德政中受到鼓勵(lì)，積極為善。
B.狄栗四十歲才因哥哥的功勞踏入仕途，不過(guò)，他頗有吏才，在他升任谷城令后，他曾治理過(guò)的安州應(yīng)城縣仍沒有一個(gè)百姓做盜賊。
C.狄栗所處的時(shí)代，尚書省的官員在選拔官吏時(shí)，常常為了一己之私而賣官，以致富甲一方的鄧、谷二縣的百姓很少遇到清廉的官吏。
D.狄栗在谷城縣縣令任上，修建孔子廟，制作祭器，與百姓在春、秋兩季祭奠孔子，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，后因政績(jī)顯著，升為大理寺丞。
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
⑴雖按覆，率不能奪君所為。
⑵會(huì)秋，大雨霖，米踴貴絕粒，君發(fā)常平倉(cāng)賑之。
⑶使民更一世而始得一良令，吏其可不慎擇乎？
經(jīng)典墓志銘6
簡(jiǎn)肅薛公墓志銘
歐陽(yáng)修
公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師①以策干行在，不見用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰：“是必大吾門，吾復(fù)何為？”乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施貸以赒鄉(xiāng)閭。后五十年，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。
初舉進(jìn)士，為州第一，讓其里人王嚴(yán)而居其次，于是鄉(xiāng)里皆稱之。淳化三年，再舉乃中，授隰州軍事推官。始至，取州獄已成書，活冤者四人。用薦者拜大理寺丞、知莆田縣，悉除故時(shí)王氏無(wú)名租，莆田人至今以為德。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時(shí)中書印者，夜以錦囊掛之西門，門者以白，蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。老媼告其子不孝者，子訴貧不能養(yǎng)。公取俸錢與之，曰：“用此為生以養(yǎng)。”母子遂相慈孝。人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖。公既鎮(zhèn)以無(wú)事，又能順其風(fēng)俗，從容宴樂。及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無(wú)一不中。
拜參知政事。公入謝，上曰：“先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自勵(lì)。而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無(wú)所牽隨。欲繩天下，無(wú)細(xì)大，一入于規(guī)矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾慚不及古人，而懼后世譏我也。”明道二年，明肅太后欲以天子袞冕見太廟，臣下依違不決，公獨(dú)爭(zhēng)之，曰：“太后必若王服見祖宗，若何而拜乎？”太后不能奪，為改他服。太后崩，上見群臣，泣曰：“太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也？”公遽曰：“其在袞冕也。然服之豈可見先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。
以疾告歸其政。天子曰：“吾不可以數(shù)煩公。”乃詔優(yōu)公不朝，而使視事如故。居歲中，數(shù)以告，乃得還第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，贈(zèng)兵部尚書。太常議曰：“謚法：一德不懈曰簡(jiǎn)，執(zhí)心決斷曰肅。今其狀應(yīng)法。”乃謚曰“簡(jiǎn)肅”。
(選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪改)
【注】 ①太師，薛奎父親的贈(zèng)號(hào)。
9．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．三世皆不顯，而以公貴 顯：顯達(dá)。
B．務(wù)施貸以赒鄉(xiāng)閭務(wù)：致力于。
C．破奸發(fā)伏，逆見隨決破：揭穿。
D．太后不能奪，為改他服奪：強(qiáng)取。
解析 D項(xiàng)，奪：改變。
答案 D
10．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)薛公“執(zhí)心決斷”的一組是( )
①讓其里人王嚴(yán)而居其次 ②悉除故時(shí)王氏無(wú)名租 ③及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見隨決 ④而素剛毅，守節(jié)不茍合 ⑤則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食 ⑥臣下依違不決，公獨(dú)爭(zhēng)之
A．①②④B．②③⑥C．①③⑤D．④⑤⑥
解析 ①表現(xiàn)其謙讓有德；④表現(xiàn)其性格剛毅，不附和別人；⑤表現(xiàn)其有責(zé)任心。
答案 B
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．薛公年少聰慧，十余歲即能屬文，父親對(duì)他寄予厚望，認(rèn)定他能光大門第；后來(lái)果如其言，薛公參與政事，輔佐皇上，成為宋朝一代名臣。
B．薛公為官之后，善解民疾，在莆田時(shí)因廢除無(wú)名租而深為百姓感激；轉(zhuǎn)任蜀地后更有善政，人們都認(rèn)為他是個(gè)善施恩義的人。
C．薛公臨事持重明決，敢于堅(jiān)持己見。太后想穿天子禮服拜太廟，薛公直諫，阻止了太后；太后駕崩后薛公仍勸諫皇上，未讓太后穿天子禮服安葬。
D．薛公因病告老還鄉(xiāng)，皇上善解人意，下詔準(zhǔn)許他不用上朝，也不用處理政務(wù)；薛公去世后，太常根據(jù)薛公的功德，為他議定謚號(hào)為“簡(jiǎn)肅”。
解析 D項(xiàng)，“下詔準(zhǔn)許他不用上朝，也不用處理政務(wù)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“下詔準(zhǔn)許他不用上朝，卻讓他像原來(lái)那樣處理政事”。
答案 D
12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)始至，取州獄已成書，活冤者四人。
譯文：____________________________________________________________
(2)公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。
譯文：_____________________________________
(3)太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也？
譯文：________________________________________________________
答案 (1)剛到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文書，挽救了四個(gè)被冤枉的人的性命。
(2)薛公回頭讓主管官員把官印收藏起來(lái)，自己絲毫沒有拿來(lái)看看的意思，老百姓于是作罷。
(3)太后患病不能說(shuō)話，卻還多次拉扯著她的衣服，好像要有所囑托，會(huì)是什么呢？
【參考譯文】
簡(jiǎn)肅公名奎，字宿藝，姓薛，是絳州正平人。自其曾祖父三代都沒有顯達(dá)，卻因?yàn)檠@貴了。當(dāng)初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父親憑著計(jì)謀前往太宗行營(yíng)求見，未能被任用。薛公十多歲的時(shí)候，就能寫文章了，薛公的父親看著他說(shuō)道：“這個(gè)孩子一定會(huì)光大我家門第，我還要干什么呢？”于是不再?gòu)氖缕渌a(chǎn)業(yè)，而致力于發(fā)放借貸來(lái)接濟(jì)鄉(xiāng)鄰。此后五十年，薛公開始輔佐當(dāng)今天子參與政事，成為當(dāng)世名臣，就像他父親說(shuō)的一樣。
當(dāng)初考中進(jìn)士時(shí)，薛公是州里第一名，但他把第一名讓給同鄉(xiāng)人王嚴(yán)而名列第二，因此鄉(xiāng)鄰都稱贊他。淳化三年，第二次考試竟又中了第一，被授為隰州軍事推官。剛到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文書，挽救了四個(gè)被冤枉的人的性命。因?yàn)閯e人的推薦他被任命為大理寺丞、莆田縣縣令，全部廢除舊時(shí)王氏沒有名目的租稅，莆田人至今認(rèn)為這是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治舉措。有個(gè)得到偽蜀時(shí)期中書官印的人，在夜里用錦囊裝著官印掛在西門，守門的人把這件事匯報(bào)給薛公，跟著看熱鬧的蜀人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，將要看薛公究竟怎么做。薛公回頭讓主管官員把官印收藏起來(lái)，自己絲毫沒有拿來(lái)看看的意思，老百姓于是作罷。有個(gè)老婦人狀告她的兒子不孝，兒子申訴自己因貧窮不能贍養(yǎng)老母。薛公拿出自己的俸錢給那個(gè)人，說(shuō)：“用這個(gè)去生活并贍養(yǎng)你的母親吧。”于是母子二人母慈兒孝。人們都認(rèn)為薛公是個(gè)有仁義善施恩的人。蜀地人喜歡動(dòng)亂而又容易變化。薛公既能用不生事鎮(zhèn)撫他們，又能順應(yīng)他們的風(fēng)俗，悠閑快樂。等到面對(duì)突發(fā)事件，揭穿隱藏未露的壞人，預(yù)先發(fā)現(xiàn)隨情判決，就像逢蒙的射術(shù)和東方朔的`占術(shù)，沒有不說(shuō)中的。
薛公被任命為參知政事。薛公入朝謝恩，皇上說(shuō)：“先帝曾經(jīng)說(shuō)你可以任用，我現(xiàn)在用你了。”薛公更加心存感激并勉勵(lì)自己。薛公為人一向剛毅，堅(jiān)守節(jié)操，不隨便附和別人，參與政事之后，更加堅(jiān)持原則，不被別人牽制。薛公想要約束天下，各類事務(wù)無(wú)論大小，全都按照一定準(zhǔn)則來(lái)處理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺在床上，唉聲嘆氣感到慚愧，常常不吃飯。家人笑他何必如此，薛公說(shuō)：“我慚愧自己不如古人，又害怕后人譏笑我啊。”明道二年，明肅太后想穿天子禮服朝拜太廟，大臣們猶豫不決，不敢贊同也不敢反對(duì)，只有薛公爭(zhēng)辯說(shuō)：“太后如果一定要穿天子禮服拜見祖宗，怎么拜呢？”太后不能改變他的意見，為此只能改穿其他服裝。太后駕崩后，皇上召見群臣，哭泣著說(shuō)：“太后患病不能說(shuō)話，卻還多次拉扯著她的衣服，好像要有所囑托，會(huì)是什么呢？”薛公連忙說(shuō)：“大概還是因?yàn)樘熳佣Y服。可是穿著它怎么可以去見先帝呢？”皇上恍然大悟，最終給她穿上太后的衣服安葬了。
薛公因?yàn)樯∫蟾胬线�鄉(xiāng)。天子說(shuō)：“我不可以再多煩勞您了。”于是下詔優(yōu)待薛公，準(zhǔn)許他不用上朝，卻讓他像原來(lái)那樣處理政事。在這一年當(dāng)中，薛公多次告還，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八歲，朝廷追封他為兵部尚書。太常商議說(shuō)：“據(jù)謚號(hào)規(guī)則：堅(jiān)持德行毫不懈怠的叫簡(jiǎn)，堅(jiān)持自己的意見明于決斷的叫肅。現(xiàn)在薛公的情形符合這個(gè)規(guī)則。”于是給薛公加的謚號(hào)叫“簡(jiǎn)肅”。
經(jīng)典墓志銘7
簡(jiǎn)肅薛公墓志銘
歐陽(yáng)修
公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師①以策干行在，不見用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰:是必大吾門，吾復(fù)何為?乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施貸以赒鄉(xiāng)閭。后五十年，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。
初舉進(jìn)士，為州第一，讓其里人王嚴(yán)而居其次，于是鄉(xiāng)里皆稱之。淳化三年，再舉乃中，授膩州軍事推官。始至，取州獄已成書，活冤者四人。用薦者拜大理寺丞、知莆田縣，悉除故時(shí)王氏無(wú)名租，莆田人至今以為德。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時(shí)中書印者，夜以錦囊掛之西門，門者以白，蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。老捏告其子不孝者，子訴貧不能養(yǎng)。公取俸錢與之，曰：用此為生以養(yǎng)。母子遂相慈孝。人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖，公既鎮(zhèn)以無(wú)事，又能順其風(fēng)俗，從容宴樂，及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無(wú)一不中。
拜參知政事。公入謝，上曰：先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣。公益感激自勵(lì)。而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無(wú)所牽隨。欲繩天下，無(wú)細(xì)大，一入于規(guī)矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰:吾慚不及古人，而懼后世譏我也。明道二年，明肅太后欲以天子袞冕見太廟，臣下依違不決，公獨(dú)爭(zhēng)之，曰:太后必若王服見祖宗，若何而拜乎?太后不能奪，為改他服。太后崩，上見群臣，泣日:太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也?公邃曰:其在袞冕也。然服之豈可見先帝乎?上大悟，卒以后服葬。
以疾告歸其政。天子曰:吾不可以數(shù)煩公。乃詔優(yōu)公不朝，而使視事如故。居歲中，數(shù)以告，乃得還第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，贈(zèng)兵部尚書。太常議曰:謚法:一德不懈曰簡(jiǎn)，執(zhí)心決斷曰肅。今其狀應(yīng)法。乃謚曰簡(jiǎn)肅。
(選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪改)
注①太師，薛奎父親的贈(zèng)號(hào)。
12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.三世皆不顯，而以公貴 顯:顯達(dá)
B欲繩天下，無(wú)細(xì)大 繩:約束
C. 太后疾不能言， 疾:痛恨
D.太后不能奪，為改他服 奪:改變
13.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A 以疾告歸其政， 以五十步笑百步，則如何
B . 吾慚不及古人，而俱后世譏我也 蟹六跪而二螯
C. 其在袞冕也 其可怪也歟
D. 數(shù)以告，乃得還第 今其智乃反不能及
14.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)薛公執(zhí)心決斷的'一組是
①讓其里人王嚴(yán)而居其次 ②悉除故時(shí)王氏無(wú)名租
③及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見隨決 ④而素剛毅，守節(jié)不茍合
⑤則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食 ⑥臣下依違不決，公獨(dú)爭(zhēng)之
A.①②④ B.②③⑥ C.①③⑤ D.④⑤⑥
15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.薛公少年聰慧，十余歲即能屬文，父親對(duì)他寄予厚望，認(rèn)定他能光大門第;后來(lái)果如其言，薛公參與政事，輔佐皇上，成為宋朝一代名臣。
B.薛公為官之后，善解民疾，在莆田時(shí)因廢除無(wú)名租而深為百姓感激;轉(zhuǎn)任蜀地后更有善政，人們都認(rèn)為他是個(gè)善施恩義的人。
C. 薛公臨事持重明決，敢于堅(jiān)持己見。太后想穿天子禮服拜太廟，薛公直諫，阻止了太后;太后駕崩后薛公仍勸諫皇上，讓太后穿天子禮服安葬。
D. 薛公因病告老還鄉(xiāng)，皇上善解人意，下詔準(zhǔn)許他不用上朝，照舊用處理政務(wù);薛公去世后，太常根據(jù)薛公的功德，為他議定謚號(hào)為簡(jiǎn)肅。
16.翻譯下面句子（6分）
① 太師顧曰:是必大吾門，吾復(fù)何為?乃不復(fù)事生業(yè)（3分）
② 而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無(wú)所牽隨（3分）
經(jīng)典墓志銘8
聶耳是我國(guó)的著名作曲家，他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”
16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧水吷木Γ褕A周率計(jì)算到小數(shù)后35位，是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率數(shù)值。在他的墓碑上就刻著：“π＝3.14159265358979323846264338327950288”。
英國(guó)詩(shī)人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩(shī)句：“他并沒有消失什么，不過(guò)感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”
愛爾蘭詩(shī)人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過(guò)。”
大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生。”
大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來(lái)了！”
對(duì)任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語(yǔ)言，能勝過(guò)出現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過(guò)自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡。”
法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛。”
伏爾泰，這位《哲學(xué)通信》和史詩(shī)《亨利五世》的作者，順理成章的在專門迎葬偉人的先賢祠里占了一“席”，并受到這樣的贊美：“詩(shī)人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，他拓展了人類精神，并且使之懂得它應(yīng)當(dāng)是自由的。”
古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)。”
古希臘大數(shù)學(xué)家刁藩都的墓志銘：“過(guò)路人，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數(shù)字可以告訴你，他的一生有多長(zhǎng)。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長(zhǎng)了細(xì)細(xì)的胡須。如此，又過(guò)了一生的七分之一，他結(jié)了婚。婚后五年，他獲得了第一個(gè)孩子，感到很幸福。可是命運(yùn)給這個(gè)孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半。自從兒子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也結(jié)束了塵世的`生涯。”
杰弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國(guó)三大偉人之一，美國(guó)的第三任總統(tǒng)。他的墓碑碑文是他自己寫的：“美國(guó)《獨(dú)立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學(xué)之父。”
盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人。”
馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。”
貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人。”
美國(guó)空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表?yè)P(yáng)他在越戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)。后來(lái)他被發(fā)現(xiàn)是同性戀者，于是被解除軍職。其墓志銘為：“當(dāng)我在軍隊(duì)時(shí)，他們因我殺害兩個(gè)人給我一枚勛章，卻因我愛一個(gè)人解除我的職務(wù)。”
普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過(guò)什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人。”
牛頓臨終前曾說(shuō)：“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品。”
日本醫(yī)學(xué)家野口英世，曾長(zhǎng)期工作和生活在美國(guó)。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽(yù)日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區(qū)，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻(xiàn)身科學(xué)，為科學(xué)而生，為科學(xué)而死。”
英國(guó)大詩(shī)人莎士比亞對(duì)自己遺骸、“陰宅”的珍愛，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老庫(kù)孚墓碑上，有令人恐怖的咒語(yǔ)：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，‘死神之冀’將在他頭上降臨。”而莎士比亞的墓志銘，據(jù)說(shuō)是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒。”
經(jīng)典墓志銘9
一座舊城在風(fēng)里漂泊，滿滿的回憶，沉淀淀的故事。
老朽的枝椏斜倚著斑駁的城墻，將隨著夕陽(yáng)伸展向遠(yuǎn)方的影子困在城里。這是一座古城，古老的河流，古老的街市，每一塊青石板上的裂痕都是歲月的皺紋，生長(zhǎng)著歲月的故事。那個(gè)打馬而過(guò)叫作清明的女子在這座老城里寫下了她的墓志銘。
一座老酒坊溢出滿城的酒香，陽(yáng)光與老槐樹月下的親昵，雨滴和屋檐的私語(yǔ)，還有草鞋和青石板磨出的愛意。穿著碎花布裙叫作清明的女子在雨中步履蹣跚，裙裾搖曳，興許是柳岸邊一瞥，溫潤(rùn)如玉的公子，不是臆想中的那般驚為天人，畢竟只是擦肩而過(guò)，一個(gè)回眸而已，僅此而已。卻不知，那書頁(yè)中夾著的茉莉花瓣竟會(huì)有那日相遇的味道，清淺悠長(zhǎng)。
舊舊的書院，秋千搖晃的影子，老房子的炊煙，小雨的季節(jié)。
柳絮飄飛的時(shí)候，老城像是下了一場(chǎng)大雪。看也看不到去也去不了的方向，漸行漸遠(yuǎn)。一見鐘情的故事在這座老城里已不算是故事，沒有人會(huì)在意。也許只有柳岸邊的柳樹知曉那個(gè)穿碎花布裙叫作清明的女子，總是望著遠(yuǎn)方，用淚水的光芒留在這個(gè)古巷里，打水，劈柴，織布，矢志不渝。是信念，是勇氣，亦或是堅(jiān)持和執(zhí)念。
信仰就是信仰，是所謂的情懷的種子，付出全部給了青春。
聽說(shuō)，這座城生長(zhǎng)著愛情。那些暮年的老人，沿著河堤，走在夕陽(yáng)里。
那個(gè)名叫清明的姑娘還穿著那件舊碎花裙，朝朝暮暮，等一個(gè)人是否要站成時(shí)光的雕塑。
思想罪不會(huì)帶來(lái)死亡，思想罪本來(lái)就是死亡。在那個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，向未來(lái)，向過(guò)去，人們各不相同。在她的青春時(shí)光里，支撐她的是信念，更多的是對(duì)于生活的熱愛，對(duì)于這片土地的忠誠(chéng)。
完全可以把憤怒的'洪水向他傾瀉，但是，她太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是把自己放在真空里自話自說(shuō)，對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情，頑固的深邃來(lái)的咄咄逼人。一切只是過(guò)程，一切都是過(guò)程。城池堅(jiān)固，墻上舊時(shí)的標(biāo)簽，扁平的得如同性格。偶爾想到，某個(gè)時(shí)段的時(shí)光，一行人等，軍備充足，糧草齊全。如同重新站回來(lái)起跑線，萬(wàn)事可重來(lái)的樣子，只是再怎么清點(diǎn)，終是年少輕狂，抵不過(guò)繁華落后的蒼涼。看上去比季節(jié)更冷，貌似沒有比冬天更適合的安置。即使在竭力制造不同形態(tài)的消失，卻更像是一場(chǎng)反復(fù)產(chǎn)生的質(zhì)變，時(shí)光破碎的質(zhì)感，苦等未果的宿命，都凝固在了這座荒蕪人煙的回憶城里。
其實(shí)，每個(gè)人都被這個(gè)世界溫柔的愛著，站在河中央的樹，死亡前拒絕一切漂流，它想讓青春明白，所有人的陪伴不在于你我，而在于自我超前和忘我意識(shí)的根深蒂固。擁有的把它視如珍寶，用圣潔的心靈去感受，洗滌靈光之后，滿樹繁花開；得不到的把它視為生命，用信仰去澆灌它的虔誠(chéng)，使它不至于在經(jīng)受暴雨的沖擊后黯然失色。行走在虔誠(chéng)的朝圣路，抬頭仰望，處處都是天堂口。凡繆斯，必永遠(yuǎn)漂泊，唯有法利賽人才有安居樂業(yè)的福氣。青春漫步的途中，本身就是一個(gè)問(wèn)題，但不要以為一個(gè)人因此而成為憂郁者，對(duì)生命仍然愛，只不過(guò)是另一種方式的愛。越是熱愛生活，對(duì)青春的苦惱就會(huì)越深。通過(guò)高揚(yáng)的斗志去戰(zhàn)勝它，因?yàn)閻矍啻海詯矍啻褐械乃崽鹂嗬薄Ｓ诖硕裕驈?fù)何求？
老城老了，一場(chǎng)暴雨推倒了城墻。老城不再漂泊，安睡在一抔黃土之下。清明留下了幾行字：初聞雁征蟬語(yǔ)凄，寒閣遲叩日已西。落櫻花殘人空嘆，琴藏瑟啞音難齊。孤楓斜影怨舊姝，月里相思素顏希。
經(jīng)典墓志銘10
原文
《柳子厚墓志銘》
韓愈
子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南；其后以不能媚權(quán)貴，失御史；權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史；號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。
子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏訶授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。
貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯渙，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆日：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。
譯文
子厚，名宗元。七世祖柳慶，北魏時(shí)官至侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，與褚遂良、韓瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳鎮(zhèn)，為就便侍奉母親，放棄了太常博士的任命，請(qǐng)求到江南去做縣令。后來(lái)又因?yàn)椴荒苡蠙?quán)貴，失去了殿中侍御史的官職，直到那個(gè)權(quán)貴死了，才重新被用為侍御史。為人以剛直著稱，所交往的朋友都是當(dāng)時(shí)很有名望的人。
子厚小時(shí)候就精銳敏捷，通達(dá)事理。當(dāng)他父親還在世時(shí)，他雖然年紀(jì)輕，已經(jīng)獨(dú)立成人，能夠考中進(jìn)士，顯露出超凡的'氣象，眾人都說(shuō)柳家有了個(gè)好兒子。以后又應(yīng)博學(xué)宏詞科考試合格，授集賢殿正字。他才能出眾，端方堅(jiān)毅，每有議論往往引據(jù)古今事典為證，貫通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，識(shí)見高遠(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)，經(jīng)常使在座的人為之折服。他的名聲因此大振，一時(shí)間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭(zhēng)著要把他收到自己的門下，異口同聲地贊譽(yù)舉薦他。
貞元十九年，他由藍(lán)田縣尉晉升為監(jiān)察御史。順宗即位后，出任禮部員外郎。這時(shí)遇上當(dāng)權(quán)的人獲罪，他被視為一黨，同被遣出京城做州刺史。還未到任，又一道被貶為州司馬。居官清閑，愈加刻苦自勵(lì)，專心讀書記誦，寫作詩(shī)文，如江河泛濫，湖海蓄積，其造詣可謂精深博大無(wú)有止境，但只能恣意寄情于山水之間罷了。元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。此地人借錢時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。衡山飛湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過(guò)子厚親自指點(diǎn)而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。
經(jīng)典墓志銘11
王安石 原文：
公諱況，字元均。少卓犖有大志，好讀書，書未嘗去手，無(wú)所不讀，蓋亦無(wú)所不記。其為文章，得紙筆立就，而閎博綺麗稱天下。初舉進(jìn)士，賜同學(xué)究出身，不就。后數(shù)年，遂中甲科，補(bǔ)江寧府觀察推官，遷太常丞，通判江寧府。
方是時(shí)，趙元昊反，夏英公、范文正公經(jīng)略陜西，言“臣等才力薄，使事恐不能獨(dú)辦，請(qǐng)得田某自佐”，以公為其判官，直集賢院、參都總管軍事。自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數(shù)陷敗，士民震恐。二公隨事鎮(zhèn)撫，其為世所善，多公計(jì)策。大將有欲悉數(shù)路兵出擊賊者，朝廷許之矣，公極言其不可，乃止。又言所以治邊者十四事，多聽用。
遂遷右諫議大夫，知成都府，充蜀、梓、利、夔路兵馬鈴轄。西南夷侵邊，公嚴(yán)兵憚之而誘以恩信，即皆稽顙。蜀自王均、李順再亂，遂號(hào)為易動(dòng)，往者得便宜決事，而多擅殺以為威，至雖小罪，猶并妻子遷去蜀，流離顛頓，有以故死者。公拊循教誨，兒女子畜其人，至有甚惡，然后繩以法。蜀人愛公，以繼張忠定，而謂公所繼治為未嘗有誤。歲大兇，寬賦減徭，發(fā)廩以救之，而無(wú)饑者。事聞，賜書獎(jiǎng)諭。居頃之，遂以為樞密副使，又以檢校大傅充樞密使。
公行內(nèi)修，為人寬厚長(zhǎng)者，與人語(yǔ)，款款若恐不得當(dāng)其意，至其有所守，人亦不能移也。自江寧歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，于小事近功，有所不言，獨(dú)常從容為上言為治大方而已。范文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間輒為上言之，故文正公等未幾皆見用。當(dāng)是時(shí)，上數(shù)以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發(fā)。公所設(shè)施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不為獨(dú)行異言，以峙聲名，故功利之在人者多，而事跡可記者止于如此。嘉祐八年二月乙酉薨于第，享年五十九。（選自《王安石文集》，有刪改） 譯文：
田況，字元均。年輕的時(shí)候就有偉大的志向，喜歡讀書，書本不曾離手，沒有他不讀的書，也沒有他不去記的東西。他寫文章，拿到紙筆就立即寫成，他的文章宏偉博大文辭華美綺麗被天下人稱頌。初次考試就考中進(jìn)士，被賜于同學(xué)究出身，他沒有接受。以后過(guò)了幾年，考中了甲科，補(bǔ)充擔(dān)任江寧府觀察推官，后來(lái)升遷為太常丞，在江寧府擔(dān)任通判。
正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，趙元昊造反，夏竦、范仲淹兩位先生擔(dān)任陜西經(jīng)略，說(shuō)“我們才力淺薄，朝廷派遣的任務(wù)恐怕不能獨(dú)力完成，請(qǐng)求讓田況來(lái)輔佐我們”，（皇上）就讓田公擔(dān)任他們的判官，在集賢院值班，參于全面管理軍事事務(wù)。自從真宗皇帝平息戰(zhàn)爭(zhēng)，到現(xiàn)在將近四十年了，各位老將都去世了，擔(dān)任軍官的人不懂用兵作戰(zhàn)的策略和方法，軍隊(duì)多次遭到失敗，軍民都很驚恐。夏竦、范仲淹兩位先生每次失敗后都進(jìn)行安撫，那些被世人稱道的做法，大多是田先生的'計(jì)策。有一位想要全部出動(dòng)幾路軍隊(duì)攻打敵人的大將，朝廷也答應(yīng)他了，田先生極力說(shuō)這樣做不行，才停止了。又上書用來(lái)治理邊關(guān)的十四條建議，大多被采納實(shí)行了。
升遷為右諫議大夫，擔(dān)任成都知府，充任四川、梓州、利州、夔州四路的兵馬鈴轄。西南的蠻夷侵入邊關(guān)，田況部署軍隊(duì)威懾他們并且以恩德信義來(lái)引誘他們，隨即都下跪臣服。四川自從王均、李順造反了兩次，就被號(hào)稱為容易變亂之地，以往做官的人得到朝廷的同意可以根據(jù)情況自行決斷處理事情，而大多都是擅自誅殺來(lái)立威，甚至即使是很小的罪行，也一并把妻子兒女遷離四川，流轉(zhuǎn)離散顛沛困頓，有因?yàn)檫@樣而死去的人。田先生撫慰教導(dǎo)他們，像對(duì)待自己的兒女一樣養(yǎng)育那里的百姓，到了有非常嚴(yán)重的罪行的時(shí)候，才用法律來(lái)懲辦他們。四川人敬愛田況，認(rèn)為他是張忠定的延續(xù)者，都說(shuō)田先生的延續(xù)治理是沒有什么失誤的地方。年成歉收大饑荒，田況就寬免賦稅，減輕徭役，打開糧倉(cāng)救濟(jì)百姓，因而沒有受餓的人。事情被朝廷知道，賜書信褒獎(jiǎng)。過(guò)了不久，就任命他做樞密副使，又憑檢校大傅的身價(jià)充任樞密使。
田況注重內(nèi)在修養(yǎng)，為人寬厚如同長(zhǎng)者，跟人談話，柔和親切恐怕不能夠讓別人滿意，到了他有所堅(jiān)持的時(shí)候，別人也不能夠改變他的心志。從江寧府回來(lái)，宰相私下里派人招攬他，他推辭不去。等到他擔(dān)任諫官時(shí)，對(duì)于一些近于事功的小事，就不上報(bào)，只是常常悠閑舒緩地對(duì)皇上說(shuō)一些治理國(guó)家的大政方針罷了。范文正先生等人都是當(dāng)時(shí)的士大夫期望朝廷任命為公卿的人，然而他們的職位和他們的才能并不相稱，田況得到機(jī)會(huì)就對(duì)皇上說(shuō)這件事，所以文正先生等人不多久就被朝廷重用了。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，皇上多次用天下大事來(lái)詢問(wèn)大臣，慷慨地想有所作為，大概他的志向都是由田況激發(fā)的。田況有所籌劃，事情趨向于辦好，功業(yè)期望于成功，根據(jù)才能任命優(yōu)秀的人，不一定要自己定主意，不做故為標(biāo)新立異的行為，不說(shuō)不同尋常的話，不以這些行為來(lái)積累名聲，所以功名利益在別人身上的多，而他自己可以記的事也就以上這些罷了。嘉祐八年二月乙酉在家中去世，享年五十九歲。
經(jīng)典墓志銘12
公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。太夫人嘗讀《東漢史》,至《范滂傳》，慨然太息。公侍側(cè)曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？”公亦奮厲，有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“吾有子矣！"比冠,學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言。
公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣”乃出《中庸論》，其言微妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學(xué)者，獨(dú)子可與我上下耳。”既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪啵瑓⒅住⒗希┺q無(wú)礙，浩然不見其涯也。
先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之微言，煥然可知也。復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》，時(shí)發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達(dá)。既成三書，撫之嘆曰：“今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣。”
公詩(shī)本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕時(shí)好施。其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。孔于謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公實(shí)有焉。
（節(jié)選自《蘇轍集》，有刪改）
11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不平確的一項(xiàng)是(3分）
A．學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言 屬：寫作
B．既而謫居于黃，杜門深居 杜：關(guān)閉
C．復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》，時(shí)發(fā)孔氏之秘 發(fā)：發(fā)展
D．用此數(shù)困于世，然終不以為恨 恨：遺憾
12．下列句子中，全都表現(xiàn)蘇軾學(xué)術(shù)成就的一組是（3分）
①比冠，學(xué)通經(jīng)史
②論古今治亂，不為空言
③今見《莊子》，得吾心矣
④其言微妙，皆古人所未喻
⑤博辯無(wú)礙，浩然不見其涯也
⑥用此數(shù)困于世，然終不以為恨
A．②④⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．①③⑥
13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的.概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．蘇軾少年時(shí)即胸懷大志，以前賢為榜樣，渴望用自己的才干造福社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他發(fā)奮學(xué)習(xí)。
B．謫居黃州，是蘇軾人生的一個(gè)分水嶺。此前的蘇軾，才高而自負(fù)；此后的蘇軾，潛心讀書，學(xué)貫儒佛道三家。
C．蘇軾繼承父親的遺志，完成了《易傳》、《論語(yǔ)說(shuō)》和《書傳》。蘇軾擔(dān)心這三本書在當(dāng)世無(wú)人能夠理解。
D．蘇軾晚年特別喜愛陶淵明的詩(shī)歌，把陶淵明的詩(shī)幾乎追和了一遍。書法造詣也很高，可與唐代書法名家比肩。
14．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分）
(l）聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。(3分）
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(2)其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。(3分)
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經(jīng)典墓志銘13
子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南，其后以不能媚權(quán)貴，失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。
子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)，逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角；眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。
貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居間益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。
其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。
子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，溥涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。（選自《柳子厚墓志銘》）
試題一
6．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是：（ ）
A.雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第 能：憑能力
B.謂功業(yè)可立就，故坐廢退 坐：因他人獲罪而受牽連
C.斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮 窮：窮盡
D.為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間 肆：放任，縱情
7．下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是（ ）
雖少年，已自成人 且萬(wàn)無(wú)母子俱往理
A． B.
雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí) 免而歸者且千人
比一歲，免而歸者且千人 以彼易此，孰得孰失
C. D.
一旦臨小利，僅如毛發(fā)比 其俗以男女質(zhì)錢
8．下列語(yǔ)句括號(hào)中補(bǔ)出的詞語(yǔ)，與文意不一致的一項(xiàng)是（ ）
A. 皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令(于)江南
B. 斥時(shí)（若）有人力能舉之，且必復(fù)用不窮
C. 踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；（故）名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，
D. 其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，(亦)悉有法度可觀。
9．下面的理解和分析不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A. 柳宗元才華橫溢，溫文爾雅，急公好義，古道熱腸。
B. 柳宗元半生困窘，然而艱難的生活成就了他的文學(xué)輝煌。
C. 作者在有限的篇幅中，不惜筆墨針砭時(shí)弊，是為了突出柳宗元的高尚。
D. 本文開頭寫柳氏祖先，結(jié)尾寫其親友，是為了強(qiáng)化主旨，絕非閑筆。
10.用斜線（ / ）給下面短文斷句。（5分）
今有三人行賈渡江失舟所載俱沒二人者哭貨亡竟倚岸毀瘠而死一人掉頭不顧去復(fù)積蓄數(shù)歲貨既俱乃賈于四方遂贏利十倍稱大賈焉。
參考答案：
6、C（困窘）
7、D
8、D（“亦”字在文中沒著落，與前文不存在同一意義的呼應(yīng)關(guān)系。）
9、A（“溫文爾雅”在文中沒表現(xiàn)，且與“踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人”“子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉”“ 使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身”等內(nèi)容不合。）
10、今有三人行賈／渡江失舟／所載俱沒／二人者哭貨亡／竟倚岸毀瘠／而死一人掉頭不顧去／復(fù)積蓄數(shù)歲／貨既俱／乃賈于四方／遂贏利十倍／稱大賈焉
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：錯(cuò)兩處扣1分，共10處，5分。沒有0.5分
試題二
14? 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A? 其俗以男女質(zhì)錢 質(zhì)：抵押
B? 其尤貧力不能者，令書其傭 書：記下
C? 免而歸者且千人 且：尚且
D? 雖重得罪，死不恨 重：再次
15? 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）（3分）
A? ①因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴/②或因寄所托，放浪形骸之外
B? ①且萬(wàn)無(wú)母子俱往理/②且焉置土石
C? ①無(wú)辭以白其大人/②遇有以夢(mèng)得事白上者
D? ①此宜禽獸夷狄所不忍為/②淡妝濃抹總相宜
16? 下列各句中加點(diǎn)的“為”字，表示被動(dòng)的一項(xiàng)是（）（3分）
A? 嘗例召至京師，又偕出為刺史
B? 材不為世用，道不行于時(shí)也
C? 是豈不足為政耶
D? 衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師
17? 從上面的材料中，你能看出柳宗元身上的哪些品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合其所處環(huán)境概括。（4分）
參考答案：
14? C（3分）15? B（3分）16? B（3分）
17? 在窮途困窘、人生低谷中，仍舊勤政為民、篤于情義。（要點(diǎn)：政績(jī)、情義、窮，前兩點(diǎn)各2分，最后一點(diǎn)1分）
【文言文參考譯文】
子厚，名宗元。七世祖柳慶，拓跋北魏時(shí)官至侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，與褚遂良、韓瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳鎮(zhèn)，為侍奉母親，放棄了太常博士的任命，請(qǐng)求到江南去做縣令。后來(lái)又因?yàn)椴荒苡蠙?quán)貴，失去了殿中侍御史的官職，直到那個(gè)權(quán)貴死了，才重新被用為侍御史。為人以剛直著稱，所交往的朋友都是當(dāng)時(shí)很有名望的人。
子厚小時(shí)候就精銳敏捷，沒有不通達(dá)事理。當(dāng)他父親還在世時(shí)，他雖然年紀(jì)輕，已經(jīng)獨(dú)立成人，能力考中進(jìn)士，顯露出超凡的氣象，眾人都說(shuō)柳家有了個(gè)好兒子。以后又因博學(xué)宏詞科考試合格，授集賢殿正字。他才能出眾，端方堅(jiān)毅，每有議論往往引據(jù)古今事典為證，貫通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，識(shí)見高遠(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)，經(jīng)常使在座的人為之折服。他的名聲大振，一時(shí)間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭(zhēng)著要把他收到自己的門下，異口同聲地贊譽(yù)舉薦他。
貞元十九年，他由藍(lán)田縣尉晉升為監(jiān)察御史。順宗即位后，出任禮部員外郎。這時(shí)遇上當(dāng)權(quán)的人獲罪，同被遣出京城做州刺史。還未到任，又一道被貶為州司馬。居官清閑，愈加刻苦自勵(lì)，專心讀書記誦，寫作詩(shī)文，如江河泛濫，湖海蓄積，其造詣可謂精深博大無(wú)有止境，但只能恣意縱情于山水之間罷了。元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的.順從和信賴。此地人借錢時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，等到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。衡山飛湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過(guò)子厚親自指點(diǎn)而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。
當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，應(yīng)當(dāng)前往播州。子厚流著眼淚說(shuō)道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無(wú)法向母親說(shuō)明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。”準(zhǔn)備向朝廷上疏請(qǐng)求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無(wú)遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報(bào)告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時(shí)才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來(lái)不認(rèn)識(shí)的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機(jī)排擠，往下扔石頭，前面說(shuō)到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計(jì)，當(dāng)他們聽到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧。
子厚過(guò)去年輕，勇于助人，不知道保重和顧惜自己，以為功名事業(yè)可以立見成就，結(jié)果反受其牽連而遭貶黜。被貶以后，又缺少有權(quán)有勢(shì)的知己援引推薦，所以最終死于荒遠(yuǎn)窮困的邊地，才能不得施展，抱負(fù)也未能實(shí)現(xiàn)。假使子厚在御史臺(tái)、尚書省任職時(shí)，能夠持身謹(jǐn)慎，像后來(lái)做司馬、刺史時(shí)一樣，也就不會(huì)遭受貶斥。假使遭受貶斥時(shí)，有人大力推舉他，也將會(huì)重新得到起用而不致陷入困境。然而子厚被貶斥的時(shí)間如果不長(zhǎng)，其困窘如果不至于極點(diǎn)，他即便有過(guò)人之處，而對(duì)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，必定不會(huì)自強(qiáng)不息，從而取得像今天這樣的名傳后世的業(yè)績(jī)，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。盡管說(shuō)讓子厚滿足了個(gè)人心愿，可以使他在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出將入相，但用那個(gè)交換這個(gè)，何者為得，何者為失，人們肯定能分辨得一清二楚。
子厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。他的靈柩于十五年七月一日歸葬在萬(wàn)年縣祖先墓旁。子厚有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名周六，才四歲；次子名周七，子厚死后出生。又有兩個(gè)女兒，都還在幼年。子厚所以能歸葬祖塋，全賴觀察使河?xùn)|人裴行立出資相助。行立有節(jié)操氣概，信守諾言，和子厚結(jié)交為朋友，子厚對(duì)他也曾盡心盡力，誰(shuí)知到頭來(lái)竟然全靠他出力料理。經(jīng)手把子厚安葬在萬(wàn)年縣墓地的，是他的姑舅表弟盧遵。遵，涿州人，生性謹(jǐn)慎，好學(xué)不倦。自從子厚被貶斥以來(lái)，遵一直跟他住在一起，直到他去世從沒有離開過(guò)。送子厚歸葬以后，還將要妥善安排子厚的家事，這樣的人真可以說(shuō)是一位有始有終的人了。 銘文：這里是子厚的墓室，既堅(jiān)固又安寧，但愿一切有利于他的后嗣。
經(jīng)典墓志銘14
在一座叫做昆陽(yáng)的南方城市，
一個(gè)叫做斌的男人
騎著一輛破舊的老式單車
吃力的在鄭和路上尋找生活的方向
這是一個(gè)痛苦的.過(guò)程，就像母親在產(chǎn)房
分娩新生嬰兒那種痛
在斌的眼里
多少英雄豪杰都和那輛破舊單車無(wú)關(guān)
100年后，一群年青人也會(huì)丈量
鄭和路的距離,只是到那時(shí)，
人們?cè)谠律缴涎b飾寫有自己名字的墓碑。
注釋：昆陽(yáng)街道，云南省昆明市晉寧縣的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)
鄭和路，昆陽(yáng)街道的一條街，也是筆者每天上班必經(jīng)之地
太陽(yáng)
人們從不知道太陽(yáng)的光輝會(huì)照亮多少老去的人
有時(shí)候，我們就像飛翔在天空中的蜻蜓
總想借著風(fēng)的力量飛到太陽(yáng)的懷抱里
但是，又有多少人能承受太陽(yáng)的溫度
我承認(rèn)，在我追逐太陽(yáng)的時(shí)候
自己的那顆太陽(yáng)也在劇烈燃燒
赤子
追夢(mèng)的世界，是那么的狂熱
一個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的窮小子夢(mèng)想成為掌控世界的巨人
但是，現(xiàn)實(shí)是多么的浮躁
金錢誘惑，美女誘惑，權(quán)利誘惑
比比皆是
在金錢面前，他成了撒旦的門徒
在美女面前，他變成了一條寵物犬
在權(quán)利面前，他徹底瘋癲
在20xx年
窮小子的理想革命最終被無(wú)情擊退
不過(guò)，他始終奮斗在史書中
經(jīng)典墓志銘15
原文：
君諱適，姓王氏。好讀書，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后選舉。見功業(yè)有道路可指取，有名節(jié)可以戾契①致，困于無(wú)資地，不能自出，乃以干．諸公貴人，借助聲勢(shì)。諸公貴人既得志，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語(yǔ)，一見輒戒門以．絕。上初即位，以四科②募天下士。君笑曰：“此非吾時(shí)邪！”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試。既至，對(duì)語(yǔ)驚人；不中第，益．困。久之，聞金吾李將軍年少喜士，可撼。乃踏門告曰：“天下奇男子王適，愿見將軍白．事。”一見語(yǔ)合意，往來(lái)門下。盧從史既節(jié)度昭義軍，張③甚，奴視法度士，欲聞無(wú)顧忌大語(yǔ)；有以．君平生告者，即遣使鉤致。君曰：“狂子不足以共事。”立謝客。李將軍由是待益．厚，奏為其衛(wèi)胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言。將軍遷帥鳳翔，君隨往。改試大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史、觀察判官。
居歲余，如有所不樂。一旦載妻子入閿鄉(xiāng)④南山不顧．。中書舍人王涯、獨(dú)孤郁，吏部郎中張惟素，比部郎中韓愈，日發(fā)書問(wèn)訊，顧．不可強(qiáng)起，不即薦。明年九月，疾病，輿醫(yī)京師，其月某日卒，年四十四。
十一月某日，即葬京城西南長(zhǎng)安縣界中。曾祖爽，洪州武寧令；祖微，右衛(wèi)騎曹參軍；父嵩，蘇州昆山丞。妻上谷侯氏處士高女。
高固奇士，自方．阿衡、太師⑤，再試?yán)簦倥ィl(fā)狂投江水。初，處士將嫁其女，懲曰：“吾以齟齬窮，一女憐之，必嫁官人；不以與凡子。”君曰：“吾求婦氏久矣，唯此翁可人意；且．聞其女賢，不可以失。”即謾．謂媒嫗：“吾明經(jīng)及第，且．選，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請(qǐng)進(jìn)百金為嫗謝。”諾，許白翁。翁曰：“誠(chéng)官人邪？取文書來(lái)！”君計(jì)窮吐實(shí)。嫗曰：“無(wú)苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷書粗若告身⑥者，我袖以往，翁見，未必取視，幸而聽我。”行其謀。翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女與王氏。生三子，一男二女。男三歲夭死，長(zhǎng)女嫁亳州永城尉姚挺，其季始十歲。銘曰：鼎也不可以柱車，馬也不可使守閭⑦。佩玉長(zhǎng)裾，不利走趨。只系⑧其逢，不系巧愚。不諧其須，有銜不祛⑨。鉆石埋辭，以列幽墟⑩。
注釋：
①戾契：曲折傾斜。此指常軌以外的途徑。
②四科：唐憲宗在進(jìn)士、明經(jīng)二科之外，另開賢良方正直言極諫科、博通墳典達(dá)于教化科、達(dá)于吏理可使從政科、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將帥科。
③張：張狂。
④閿鄉(xiāng)：縣名，今屬河南。
⑤阿衡、太師：代指伊尹、姜太公。
⑥告身：授官的憑信，即任命狀。
⑦閭：里門。
⑧系：關(guān)聯(lián)。
⑨此句謂不合當(dāng)權(quán)者要求，有才能也不能施展。
⑩墟：土丘，此指墳?zāi)埂?/p>
譯文：
君名適，姓王。他喜愛讀書，懷抱奇志，恃其意氣，不肯跟在別人后面去參加科舉考試。他見到功勛事業(yè)有其他道路隨手可得，名節(jié)也可以另辟蹊徑獲致，苦于自己沒有資歷地位，不能憑自己的力量出人頭地，這才去求各位公卿貴人，想借助他們的聲勢(shì)。各位公卿貴人已經(jīng)志滿意得，都喜歡那些會(huì)用甜言蜜語(yǔ)媚人耳目的人，不喜歡聽那種生硬的話，見過(guò)他一回，就吩咐守門人再不讓他進(jìn)門。皇上剛登帝位，便另開四門制科來(lái)招募天下人才。王君笑著說(shuō)：“這不正是我的好機(jī)會(huì)嗎”于是就提著他所寫的書，沿路邊走邊歌詠，去參加直言極諫科的'考試。已經(jīng)到了，他直言驚人，結(jié)果沒有考上，從此更加困窘。
過(guò)了很久，他聽說(shuō)左金吾衛(wèi)李將軍年輕，喜愛才士，可以打動(dòng)，就登門報(bào)告說(shuō)：“天下奇男子王適，希望見到將軍陳述事情。”一見面，兩人談得合意，從此王君便出入于李將軍門下。盧從史擔(dān)任昭義軍節(jié)度使后，囂張得很，鄙視那些按照規(guī)矩辦事的人，想聽無(wú)法無(wú)天的狂妄言論。有人把王君的生平告訴他，他立即派人拉攏招致王君。王君說(shuō)：“盧從史是個(gè)狂妄的人，不值得和他共事。”立刻謝絕了來(lái)客。李將軍從此越發(fā)尊重他，保奏他為左金吾衛(wèi)胄曹參軍，充當(dāng)引駕仗判官，對(duì)他言聽計(jì)從。將軍升遷為鳳翔節(jié)度使后，王君跟著前往，改任試用大理評(píng)事，代理監(jiān)察御史、觀察使判官等職。（他在任上為老百姓做好事），如同用梳子梳去污垢、搔摩癢處一樣，使大家從重病中蘇醒過(guò)來(lái)（清除積弊，解救疾苦，使老百姓得到休養(yǎng)生息）。
他任職一年多，好像有些不快活，有一天便毫不顧惜地用車載著妻子兒女到閿（wén）鄉(xiāng)縣南山去了。中書舍人王涯、獨(dú)孤郁，吏部郎中張惟素，比部郎中韓愈，經(jīng)常寫信詢問(wèn)他的情況，不過(guò)不能勉強(qiáng)他出來(lái)做官，就沒有立即推薦他。第二年九月，他病了，病得很重，用車送到京城就醫(yī)，同月某日去世，時(shí)年四十四歲。十一月某日，葬在京城西南長(zhǎng)安縣界內(nèi)。曾祖名爽，曾任洪州武寧縣令；祖父名微，曾任右衛(wèi)騎曹參軍；父親名嵩，蘇州昆山縣丞。妻子是上谷的處士侯高的女兒。
侯高本來(lái)也是個(gè)奇特的人，自比為伊尹、姜太公一類偉大人物，認(rèn)為世人沒有誰(shuí)能采用自己的意見，兩次試為官吏，兩次都發(fā)怒離去，后來(lái)發(fā)狂投江自沉。當(dāng)初，侯處士打算把女兒嫁出去，告誡家里人說(shuō)：“我因?yàn)楹腿艘庖姴缓喜挪坏弥荆挥幸粋�(gè)女兒，應(yīng)憐愛她，一定把她嫁給做官的人，不嫁給普通平民。”王君說(shuō)：“我選擇妻子很久了，只有這個(gè)老翁合人心意，而且我聽說(shuō)他女兒賢惠，不能失掉這個(gè)機(jī)會(huì)。”就欺騙媒婆說(shuō)：“我明經(jīng)科考試及第，即將被選任官職，也就是當(dāng)官的人了。侯老翁的女兒希望出嫁，你如果能使老丈把女兒許給我，我就用百金作為謝禮。”媒婆答應(yīng)了。侯翁問(wèn)道：“那人確實(shí)是做官的人嗎?拿文書來(lái)。”王君無(wú)法，只好對(duì)媒婆說(shuō)了實(shí)話。媒婆說(shuō)：“不要苦惱，老丈是位厚道君子，不疑心別人騙他。你弄一卷大致像告身那樣的文書，我放在袖內(nèi)帶去，老丈見了，未必會(huì)拿過(guò)去細(xì)看，可能有幸會(huì)聽我的。”于是王君就照媒婆的吩咐辦。侯翁望見“文書”藏在衣袖內(nèi)，果然相信不疑，說(shuō)：“滿意了。”就把女兒許配給了王君。婚后生了三個(gè)孩子，一個(gè)男孩，兩個(gè)女孩。男孩三歲時(shí)就夭折了，長(zhǎng)女嫁給亳州永城尉姚梃，小女兒才十歲。銘記說(shuō)：鼎不可以拿來(lái)頂車，馬不可以用來(lái)守門。戴著很多佩玉和拖著長(zhǎng)袖，不便于疾走快奔。（人的命運(yùn)）只取決于機(jī)遇，無(wú)關(guān)智慧或愚蠢。不符合當(dāng)權(quán)者的要求，懷有才能也不能施展。把這些言辭刻在石上埋在地下，陳列于幽暗的墓穴。
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