《論語》課堂實錄3篇[精華]

《論語》課堂實錄1

　　第一課時

　　一、 導(dǎo)入

　　問：學(xué)習(xí)《論語》對今天的我們有何意義？

　　現(xiàn)在談《論語》有人會覺得有點“酸”或者說有點過時了。其實不然，在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。雖然新文化運動以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個很好的例子。但是自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。現(xiàn)在重提國學(xué)教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。

　　師：“宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。

　　二、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》十則

　　1、讀準字音，讀清句讀。（教師板書）

　　2、結(jié)合句釋自讀，讀清句意。

　　3、質(zhì)疑，答疑。

　　4、師引導(dǎo)深入學(xué)習(xí)。

　　“學(xué)而”篇

　　[原文]子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正

　　焉,可謂好學(xué)也已。”

　　[譯文]孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

　　[感文]：君子可以不求食飽、食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助反而使自己變得很懶惰。做事、對工作要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好：“飯可以亂吃，話不可以亂說。”到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。孔子認為好學(xué)，首先學(xué)業(yè)要精于是得勤奮，學(xué)會居安思危。這樣就可以算是孔子所說的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們的教育制度現(xiàn)在給大家的教育就是讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶美女（帥哥？）買房買車”，這也是現(xiàn)實的，能拿在手里的。這可并不是孔夫子古板，而是揭示了一個重要的道理，我們的一生，終是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導(dǎo)致沖突緊張而矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順遂。并不是把兩方面矛盾起來，而是把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實在會讓生命總是緊張煩惱。

　　第二課時

　　一、 誦讀前四則，然后學(xué)生質(zhì)疑。

　　二、師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，先疏通文意。

　　“為政”篇

　　[原文]“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　[譯文]孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的'境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

　　[感文]孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”。孔子認為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學(xué)習(xí)為樂，并對學(xué)習(xí)有很深的體會。 “公冶長”篇

　　[原文]顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　[譯文]顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀�盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語?雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨，不遠）。”顏淵

　　說：“（我）想的不是夸耀自己的好處[輕聲]（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：張大，夸大）。”

　　子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我（安、信、懷：都作使動用，賓語‘之’分別指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。懷：歸依

　　“顏淵”篇

　　[原文]顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

　　[譯文]顏淵問仁。孔子說：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人就會稱贊你是個仁人了。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目。”孔子說：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。”

　　三、作業(yè)：任選一則寫感受。

　　第三課時

　　一、 讀背課文。

　　二、學(xué)生談學(xué)習(xí)任一則的感受。

　　三、課堂練習(xí)：翻譯下列句子。

　　1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。

　　2、老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　3、克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。

　　四、做練習(xí)一，要求寫在練習(xí)本上。

　　孔子所處的時代，社會上出現(xiàn)了“禮崩樂壞”“春秋無義戰(zhàn)”的混亂局面。為了建設(shè)理想的社會，孔子提出了具有完美人格的知識分子形象——君子，希望通過這種最理想的人去改造現(xiàn)實社會。孔子把人格分為小人、士、善人、成人、賢人、君子、圣人等不同層次，分別提出了不同的要求。孔子認為一般人都可以修養(yǎng)為君子，他以君子人格為標準，認為君子中居于高位。為治國安民作出重大貢獻的人，就是圣人；而與君子相對，只關(guān)心一己之利，心胸狹窄，不明事理，只知道隨聲附和，當官時驕傲凌人，喜歡吹牛拍馬，窮困時便胡作非為的人就是小人。而君子人格通過歷史的演繹，對中華民族與世界各國的文化與精神影響是極其深刻與廣泛的。

　　《論語》中有關(guān)“君子”語錄

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。（君子泰然自若而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不泰然自若）

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　君子成人之美不成人之惡。

　　君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（君子思念的是道德，小人

　　思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠）

　　君子固窮。（有教養(yǎng)、有德行的人安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操）

　　君子之過如日月之食。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

　　君子責己多能，而責人專能。

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　君子恥其言而過其行。

　　君子謀道不謀食；憂道不憂貧。

　　君子疾沒世而名不稱焉。

　　君子病無能焉，不病人之不己知也。

　　君子不以人舉人，不以人廢言。（君子不以言論為舉人標準,不以狀貌為取人依據(jù)）

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子）

　　君子周而不比，小人比而不周。（君子團結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)群眾）

　　君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。(做一個君子，要老想著這九個方面：看到一個現(xiàn)象時，要想一下，是否透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是否真正理解、明白所看見和看到的東西；聽到什么的時候，要考慮一下，偏聽了沒有，輕信了沒有；說話處事時，要老想著自己的臉色不要冰冷地板著，任何時候臉色都要溫和才是；要到考慮自己的態(tài)度是否恭謹，不論貴賤，自己的態(tài)度都得恭敬；說話時，要想一下，自己是否在撒謊。是否說了實在話；做事時，要想一下自己是否在敬業(yè)、認真；有問題或疑問時，是否馬上問人了，以求得正解。人非圣賢，孰能無惑？惑不從師。其為惑也，終不解矣；自己要發(fā)脾氣時，要想一下所帶來的不良后果。想一下你自己也反感別人發(fā)怒；若是可以不勞而獲時，要想一下是否取之有道、得之有義，是否自己應(yīng)該得到。)

《論語》課堂實錄2

　　一、課前激趣，融洽師生關(guān)系

　　師：上課之間，我們先來討論一下各自的身份。你們的身份是什么？

　　生齊答：學(xué)生。

　　師：我的身份是什么？

　　生齊答：教師。

　　師：按照傳統(tǒng)的觀念來看，你們“學(xué)”什么？向誰“學(xué)”？我“教”什么？“教”給誰？應(yīng)該是很好回答的問題。然而，隨著社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的師生關(guān)系也已發(fā)生了質(zhì)的飛躍。你們不僅應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)，而且更應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)。并且不但要學(xué)知識，而且更要學(xué)方法、學(xué)習(xí)慣、學(xué)做人。所以，傳統(tǒng)意義上的老師已遠遠不能滿足大家的需要，今天的老師已只能作為大家學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、合作者、促進者而存在了。希望我們今天能夠彼此引導(dǎo)、相互合作、共同促進，好不好？

　　二、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？

　　生齊答：孔子和《論語》。

　　師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？

　　生齊答：有興趣。

　　三、初讀課文，了解作者作品

　　師：好，今天我們先來學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

　　（生放聲朗讀）

　　師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。“子曰”是什么意思？

　　生齊答：孔子說。

　　師：為什么會有這么多的“子曰”呢？

　　生1：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。

　　師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習(xí)時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）（討論交流，填“作者作品”讀書卡）

　　生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學(xué)，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。

　　生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。

　　生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。

　　生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

　　師：看來同學(xué)們收集到的資料很豐富。孔子的思想不僅影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。他還被評為世界十大文化名人之一。大家可以參看書上的插圖。我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當一回孔子的學(xué)生，如何？

　　四、讀準節(jié)奏，讀出文言韻味

　　師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。

　　（生朗讀課文）

　　師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。

　　（一生范讀課文）

　　師：大家覺得他讀得怎么樣？

　　生1：第一則中的“說”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。

　　師：“女”在這里為什么讀“汝”？

　　生2：因為它是通假字。

　　師：什么叫通假字，誰來說說看？

　　師：看來同學(xué)們還不太理解“通假字”。我來給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來的，最初沒有這么多字，文字的數(shù)量遠遠不能滿足說話的需要，怎么辦呢？就用一個字來表達多種意思。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”。（教師舉出“莫——漠——暮”具體講析）。實際上，在前面的課文中，我們已經(jīng)接觸過，是哪篇課文中的哪個字？

　　生3：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。

　　師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個門類積累到你的讀書卡中去（多媒體出示“難字難詞”讀書卡）。剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它例子，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？

　　生4：舉一反三。

　　師：你知道是誰最先提出來的嗎？

　　生5：孔子。

　　師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）

　　（生搖頭晃腦地讀）

　　師：剛才，我看見同學(xué)們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？

　　生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。

　　師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。

　　生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。

　　師：他是一個踱著方步的孔子。

　　師：我們一起讀一遍，好不好？

　　生齊讀。

　　師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

　　生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。

　　師：哪一組的同學(xué)能幫他講解一下？

　　生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的'意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）”。

　　師：會總結(jié)的人一定是會學(xué)的人，我們要由“學(xué)會”走向“會學(xué)”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？

　　生10：成語。

　　師：大家能不能從文中再舉幾個例子？

　　生11：溫知知新。

　　生12：見賢思齊。

　　生13：學(xué)而不厭。

　　生14：循序漸進。師：有的同學(xué)已將這些成語寫在了讀書卡上。《論語》中的成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）。《論語》是為現(xiàn)代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）

　　師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺埽�提出你的問題。

　　生15：（背誦“三人行”篇）這一句讓我體會到了凡事都要取長補短，這樣才能不斷進步。我還提出一個問題：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思？

　　生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。

　　師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

　　生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

　　師：還有哪些同學(xué)來背、來讀？

　　生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

　　師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。如果要你分類摘抄的話，你準備怎么分類呢？

　　生19：學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。

　　五、讀后思辨，讀出個性見解

　　師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勀愕囊娊狻Ｒ�探究，就�?yīng)該先找到探究的鑰匙。

　　（1）“說”與“樂”有什么區(qū)別？哪個程度更深？

　　（2）“有朋自遠方來”干什么？想達到什么目的？

　　（3）“人不知”的“人”是誰？“知”意思是“了解”嗎？像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。

　　（生再讀背課文。）

　　生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。

　　師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。

　　生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學(xué)習(xí)進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。

　　師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。

　　六、合作探究，自主實踐活動

　　師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后，以《我心目中的孔子》為題，寫一份讀書報告。古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。

　　七、觀看網(wǎng)上文獻資料片《文化巨人——孔子》第九集《中庸至德》

《論語》課堂實錄3

　　一、課前交流，自然入課

　　師：我們每個人啊，心中都有自己崇拜的人，用現(xiàn)在時髦的話說呢，都有自己心中的偶像。你們心中的偶像是誰呢?

　　生：我心中的偶像現(xiàn)在是周杰倫。

　　師：周杰倫是他的偶像。歌唱的那么好，自己作詞、作曲。

　　生：我心中的偶像是愛迪生。

　　師：為什么?你舉幾個例子聽聽，愛迪生發(fā)明過什么?

　　生：他發(fā)明過電燈、電話。

　　師：電燈、電話，都是愛迪生發(fā)明的。如果沒有愛迪生的發(fā)明，恐怕光明會推遲幾十年乃至上百年，我們就會生活在黑暗當中。他崇拜偉大的發(fā)明家愛迪生。

　　生：我崇拜湖人隊科比。

　　師：科比?我不了解，你介紹一下?

　　生：他是湖人隊的—名猛將，算是后衛(wèi)。

　　師：他是什么明星?

　　生：籃球明星。

　　師：他崇拜科比。同學(xué)們，你們有的崇拜歌星，有的崇拜武術(shù)大師，有的崇拜發(fā)明家，有的崇拜著名的籃運動員。

　　今天啊，孫老師推薦一位你們必須崇拜的人，誰呢?

　　二、談?wù)摽鬃樱�聚集人�?/strong>

　　師：(板書：孔子)你了解孔子嗎?為什么要崇拜孔子嗎?你不了解他怎么崇拜他呢?

　　生：因為孔子，55歲時就周游列國，他弟子有3000多人，他最出名的有79人，現(xiàn)在改成了 72人。

　　師：孔子，一生培養(yǎng)了3000多弟子，72位賢人，為國家培養(yǎng)了許多的棟梁之才，是偉大的教育家，我們要崇拜他。

　　生：孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　師：孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國文化的核心文化是什么文化呢?是儒家文化。孔子是中國文化的奠基人。沒有孔子，就沒有我們今天源遠流長的中國文化。所以，我們要崇拜孔子。說得真好，還有嗎?

　　生：我還知道，孔子是個思想家，他是全球十大思想家之一。

　　師：孔子是偉大的思想家。什么樣的人稱之為思想家呢?就是他產(chǎn)生出來的想法和思想能影響一個民族，影響全球的發(fā)展進程。他的思想影響著幾千年后人的行為。孫老師從報紙上看到，1988年，全球的諾貝爾獎獲得者75個人，在法國巴黎召開一次會議，研討進入21世紀后怎么讓我們?nèi)�球人過得更好。最后他們發(fā)表了一個宣言，叫《巴黎宣言》：“世界進入21世紀，要讓全球的人過得更好。要到哪里尋找智慧呢?要到東方2500年前的孔子那里尋找智慧。”孔子是偉大的思想家，直到今天都影響著我們的思想和行為。你還了解哪些?

　　生：孔子一生以溫、良、恭、儉、讓五個字來做人。

　　師：說得真好!孔子呀，做為一個儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在他身上體現(xiàn)最明顯的風度是五個字(出示5個手指，做手勢)。溫，溫和。恭，恭敬。良，善良。儉，節(jié)儉。讓，謙讓。孔子做為中國文化的符號和代表，在他身上體現(xiàn)的是溫、良、恭、儉、讓。所以做為一個中國人，真正的中國人，受中國文化熏陶的人，我們表現(xiàn)出來的風度也應(yīng)該是溫、良、恭、儉、讓。正因為孔子是偉大的教育家，偉大的思想家，中國文化的奠基人和創(chuàng)始者，所以作為一個中國人一定要了解孔子，崇拜孔子。從哪些渠道了解孔子呢?你們知道嗎?今年是孔子誕辰2560年，如孔子活到今天，就是2560歲，離我們這么遙遠了，我們從什么渠道了解孔子呢?你說。

　　生：我們是從《論語》這本書里了解孔子的。

　　師：真好。《論語》這本書(手指電子屏幕)是孔子去世之后，他的弟子們整理出來的。把孔子生前和弟子們交流的語言記錄下來，記錄了孔子的語言，就記錄了他的思想，就記錄了他的文化。

　　20xx年，我到英國去考察，住在旅館里面，發(fā)現(xiàn)旅館床頭柜上有本厚厚的書，一看是《圣經(jīng)》。問服務(wù)員，服務(wù)員說這本《圣經(jīng)》是送給每一位住店的旅客的。西方人幾乎每個人都讀《圣經(jīng)》。西方有《圣經(jīng)》，我們中國有沒有自己的《圣經(jīng)》呀?有!

　　我告訴你們，《論語》就是中國的“圣經(jīng)”。作為一個中國人，一定要讀我們自己的“圣經(jīng)”。今天這堂課，老師就和同學(xué)們一起走近我們中國的“圣經(jīng)”——《論語》。

　　三、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)習(xí)“開學(xué)典禮”

　　師：“當!當!當!”孔子學(xué)院開學(xué)典禮的鐘聲響起來了，四面八方的弟子匯聚在杏樹下，靜靜地等待著他們的老師來給他們做重要的開學(xué)典禮。只見高大的孔子穩(wěn)步走向講臺，掃視了一下同學(xué)們的臉色，看到同學(xué)們神情專注地凝望著自己。于是，孔子發(fā)表了重要的講話：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’三句話講完了，孔子再次看看每位同學(xué)的眼神，只見有的同學(xué)臉上露出喜色，朝著孔子微微點頭；有的同學(xué)眉頭緊鎖著，好像不明白他講的什么道理……孔子微微一笑，轉(zhuǎn)身走向他的書房。等老師走了，他的弟子子貢、子路、顏回等就討論起來了，剛才老師這開學(xué)典禮講的三句話是什么意思呢?老師的開學(xué)典禮為什么只講這三句話呢?我們今天就先來探討孔子的這三句話，好不好?”子貢也問他同學(xué)顏回：“顏回啊，老師為什么在開學(xué)典禮上只講這三句話呢?”

　　我們今天就來學(xué)習(xí)孔子在開學(xué)典禮上講的三句話。跟老師讀這三句話。子曰“學(xué)而時習(xí)之……起。(電子屏幕出示三句話的字幕)

　　生：(齊讀)子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　師：請我們男同學(xué)起讀一遍，“子曰，起。”

　　生：(男生齊讀)

　　師：這三句話是什么意思，你們懂嗎?不懂的同桌討論，想一想，這三句話是什么意思呢?

　　生：(同學(xué)們相互討論)

　　師：交流一下，你是怎么理解這三句話的?誰來交流?(舉手示意發(fā)言)

　　生1：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”我覺得是，學(xué)習(xí)以后溫習(xí)，是件很快樂的事。

　　師：第一句，這是他的理解。第二句呢?

　　生2：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”有志同道合的朋友從遠方來，不也是件很快樂的事情嗎?

　　師：“志同道合”這個詞說得真好!第三句呢?你來。

　　生3：“人不知而不慍，不亦君子乎?”別人不知道我，我不生氣，這不是君子的做法嗎?

　　師：說得真好!三句話理解的很好。我們再讀一遍，好好體會一下，“子曰，起。”

　　生：(齊聲朗讀)

　　師：古代之學(xué)和我們今天之學(xué)是有區(qū)別的，區(qū)別在哪里呢?我們看看古代的學(xué)是怎么寫得呢?(板書)這是一只手，這是另一只手，這二叉代表知識和智慧。一個長長的東西把下面遮住了，遮住的是誰呢?你們看看，下面像什么?像一個什么人?

　　生：像一個在讀書的人。

　　師：像一個書童，一個孩童，一個兒童。孩子的頭呀都是大大的，告訴我們什么呢?小孩子生下來，是有東西把他遮蔽著的，長長的東西把他蓋住了，蒙蔽住了，所以我們講小時候的兒童叫蒙童，小學(xué)教育叫啟蒙教育。要教孩子們學(xué)什么呢?要教孩子們一只手伸出來去接受知識、智慧和做人的道理。一只手學(xué)著把蓋著的東西掀掉，這就是古人之學(xué) (一邊指著板書抽象示意圖做手勢，一邊講解)。古人把學(xué)哪些東西都稱之為學(xué)呢?你猜猜看?

　　生：古人不僅學(xué)了知識，學(xué)習(xí)種樹呀，不管什么事，只要是你不知道的，你去學(xué)，他都是學(xué)。

　　師：生下來，學(xué)吃飯是學(xué)，學(xué)走路是學(xué)，學(xué)做人是學(xué)，學(xué)騎車是學(xué)，學(xué)游泳是學(xué)，不僅僅是我們今天的學(xué)語文，學(xué)數(shù)學(xué)，對不對呀?所以這個“學(xué)”，是廣義的學(xué)。我們讀一讀。

　　生：(齊讀)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”

　　師：他的弟子子禽不贊同老師的觀點，他急急忙忙跑到孔子書房里和孔子探討起來了。老師，我不同意你的觀點，你說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”很快樂很喜悅的。我認為：“學(xué)而時習(xí)之，不亦苦乎?”子禽認為，經(jīng)常學(xué)習(xí)，經(jīng)常溫習(xí)是非常苦的事，非常枯燥的事，非常辛苦的事。你是同意孔子的觀點，還是同意他弟子子禽的觀點呢?你們討論，同桌講講，誰能說服誰。

　　生：(同桌相互交流)

　　生1：我覺得孔子說得對。因為學(xué)習(xí)完了就復(fù)習(xí)，這樣考試的成績就能提高，自己能夠扎實地學(xué)到知識。

　　生2：我的觀點是孔子說得是對的，我們學(xué)習(xí)之后按時地溫習(xí)，長大了做一個對國家有用的人。

　　生3：我的觀點是認為孔子說得對。我們可以聯(lián)系到一句話就是“溫故而知新，可以為師也。”溫故之后，你就懂得第二層的意思，所以我認為，學(xué)習(xí)之后的復(fù)習(xí)是件快樂的事情。

　　師：哎呀!(臉上略帶笑意)這真是個小孔子。他把這句話和后面一句話聯(lián)系起來了，為什么學(xué)習(xí)經(jīng)常溫習(xí)他很快樂呢?因為溫故而知新，能夠知道新的東西，能夠做老師了，就是很快樂的。現(xiàn)在有些同學(xué)不停地做作業(yè)，你不感到是件苦惱的事嗎?你有這樣的感受嗎?

　　生：有時候?qū)W完之后復(fù)習(xí)，是感覺挺辛苦的。

　　師：(笑問道)為什么辛苦?

　　生：因為要一遍一遍的復(fù)習(xí)，一直在很用心的學(xué)，所以覺得辛苦。

　　師：他認為辛苦，他同意子禽的觀點。你的觀點呢?

　　生：我認為孔子的觀點是對的，你學(xué)會了知識在不斷的溫習(xí)中，得到了收獲是件很快樂的事。

　　師：學(xué)習(xí)是辛苦的，學(xué)習(xí)有的時候也是比較艱苦的。但是自己想學(xué)，自己在學(xué)習(xí)當中尋找到自己學(xué)習(xí)的樂趣就是很快樂的事。對不對呀?這里的“習(xí)”怎么解呢?有人知道嗎? (電子屏幕上的光標點在“習(xí)”字下面)

　　生：還可以說是預(yù)習(xí)。

　　師：這里不是預(yù)習(xí)。學(xué)習(xí)過的東西再去溫習(xí)它，練習(xí)它，操練它，實踐它，就會感到非常的快樂。快樂在哪里呢?我們接下去看第二句。

　　生：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

　　師：為什么有朋友從遠方趕來，就感到特別的快樂呢?說給我們聽聽看。

　　生：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”有朋友從遠方來，有共同話題，就可以共同討論，共同交流是很快樂的事。

　　師：志同道合的朋友從遠方來，會跟你交流什么呢?

　　生2：交流——些自己生活上的問題，學(xué)習(xí)上的事情。

　　生3：既然是志同道合的朋友，他們兩人的習(xí)慣是一樣的，他們交流的是同樣的話題。

　　師：志同道合的朋友不是說習(xí)慣一樣，是什么一樣?

　　生1：有相同的興趣愛好。

　　生2：性格比較相同。

　　師：還有什么相同?最重要的相同是什么相同?

　　生3：他們的志向相同。

　　師：你叫什么名字?

　　生3：我叫趙潤瀾。

　　師：好。講起話來都波瀾壯闊，與眾不同。什么樣的人叫志同道合的朋友?共同的志向，共同的理想，共同的追求，這樣的人叫志同道合。這樣的人從遠方趕來，肯定是交流你們之間的學(xué)問，你們自己的理想，你們自己的人生感悟，你們的人生追求。這樣的人在一起交流啊，才叫“酒逢知己干杯少”啊!我們一起讀一讀。生：(齊聲朗讀)師：把你們的快樂讀出來。生：(再次齊聲朗讀)師：你看，學(xué)習(xí)不是很快樂的嗎?等你有了學(xué)問之后，你就有了志同道合的朋友，你有了志同道合的朋友從那么遠的遠方趕來和你交流。如果你沒有理想，沒有志向，沒有追求，你的人生就不會有志同道合的朋友。我們再把這句讀一讀。

　　生：(齊聲朗讀)

　　師：要學(xué)習(xí)啊!學(xué)習(xí)是快樂的，他會給你帶來朋友。第三句，女同學(xué)齊讀。

　　生：(女生齊讀)

　　師：這里有一個關(guān)鍵詞呀，是比較難理解的是這個詞，讀什么?(電子大屏指光標點在字的下方)

　　生：慍。

　　師：“慍”是什么意思?這個字比較難懂。

　　生1：我覺得“慍”是不生氣的意思。

　　師：那“不慍”呢?

　　生1：“慍”是生氣的意思。

　　生2：我覺得“慍”是怨恨的意思。

　　師：心中生氣，心中怨恨。所以它是什么偏旁?(板書：慍)

　　生：豎心旁。

　　師：溫習(xí)的“溫”，三點水改為豎心旁。跟人的`心情有關(guān)系，心中生氣，心中怨恨別人，叫“慍”。和前面的“說”，同今天的“悅”，“喜悅”的“悅”，也是豎心旁。學(xué)習(xí)是個人的事，心中喜悅，都是反映人的心情的，所以豎心旁。

　　哎呀!子禽又去問孔子：“老師，你整天叫我們學(xué)呀，學(xué)呀，我們學(xué)得有本事了，學(xué)了一身的學(xué)問了，可是人家不用我們，你到過多少個國家，游歷了多少個國家，哪個國家的君主都不用你，都不懂你，都不理解你，你還叫我們心中不生氣，不怨恨人家，我做不到。人家不了解我，人家不重用我，我就要生氣。”你同意誰的觀點?

　　生：(齊答)孔子。

　　師：說說理由。

　　生：最后一句“不亦君子乎”，意思是“不也是君子的做法嗎”。這句話的意思是，別人不了解你，你不生氣就是君子的做法。

　　師：如果生氣呢?

　　生：如果生氣了就不是君子了。

　　師：如果生氣的話，就還沒達到君子的境界。一個君子，當別人不了解自己，不重用自己，仍然保持一種快樂的心境，不生氣，不怨恨，這是君子的境界。很高很高的，一般人都做不到。歷史上誰能做到?諸葛亮!當別人不了解他，他藏在臥龍岡，整天交友，讀書非常快樂。你們不用我，我還是很快樂，當你用我的時候，我就出來輔助你劉備。“人不知而不慍，不亦君子乎?”這是一個人生的崇高境界。我們要向往之，追求之。我們一起把第三句讀一讀。

　　生：(齊聲朗讀)

　　師：看到了嗎?孔子在開學(xué)典禮上講了三句話，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”內(nèi)心喜悅。

　　“人不知而不慍，不亦君子乎?”不生氣，也是要內(nèi)心平靜。“有朋自遠方來，不亦樂乎?”要快樂(板書：樂)。這三句話都是叫我們要做一個什么樣的人啊?

　　生1：這三句話是叫我們做一個快樂的人。

　　師：說得好!(豎起大拇指)

　　生2：我覺得這句話是教我們做一個有道德有修養(yǎng)的君子。

　　生3：我覺得叫我們做一個樂觀向上的人。

　　生4：叫我們做一個正直的人。

　　師：正直的，快樂的，樂觀的人。孔子作為—個教育家，開學(xué)典禮講的三句話，要教我們學(xué)習(xí)做人。他沒有講語文，沒有講數(shù)學(xué)，他講要做人。做一個什么樣的人呢?做一個快樂的人，做一個快樂的君子，做一個有修養(yǎng)的人，這才是中國文化，儒家文化最根本所在。大家背一背，好好地體會體會。

　　生：(放開聲各自背誦、并齊聲背誦)

　　師：我們今天是語文課，我們不僅講要做人。你看孔子的語言有什么特點呢?我看誰有發(fā)現(xiàn)的眼睛。孔子三句話的語言有什么特點?

　　生1：我覺得孔子三句話都很精煉。

　　師：精煉!(語氣重)這是孔子語言的一大特點。你真了不起，你能看出精練，我能看出你內(nèi)心思想精辟!精練，真棒!(豎起大拇指夸獎)一句話頂一百句，這就是孔子的語言。

　　生2：不僅精煉，雖然字很少，道理卻很深。

　　師：非常少的字，說了非常深刻的道理。這就是經(jīng)典的語言。太棒了，請坐!(豎起大拇指表揚)

　　生3：孔子的語言很押韻。

　　師：(略帶欣喜)呀?!你從哪里能看出押韻?

　　生3：“不亦說乎，不亦樂乎，不亦君子乎”。

　　師：你真了不起呀!你有一雙特別的耳朵，難怪耳朵這么大，他的耳朵聽出聲音來了(場下略帶笑聲)。“說乎、樂乎、君子乎”，最后一個字都是押韻的，你的樂感特好，你讀給大家聽聽看，把這個押韻讀出來。

　　生3：(聲情并茂的朗讀)“不亦說乎，不亦樂乎，不亦君子乎。”

　　師：多好啊!有音樂感。孔子的語言，還有什么特點?

　　生1：孔子的語言叫對仗，瑯瑯上口，很容易記住。

　　師：從哪里能看出對仗呢?

　　生1：“學(xué)而時習(xí)之，朋友自遠方來，人不知而不慍”以及他的結(jié)尾“不亦說乎，不亦樂乎，不亦君子乎”。

　　師：這三句話都有一個共同的句式：“不亦……乎，不亦……乎，不亦……乎”這是孔子語言的特點。“不亦……乎”不也是很高興的事嗎?不也是很快樂的事嗎?不也是君子嗎?都是什么句式?反問的句式，排比的句式，語言多么富有文彩，讀起來特別容易記住，你發(fā)現(xiàn)還有什么特點?

　　生2：孔子的語言結(jié)尾常常加上“乎”“也”等等。

　　師：古人的話有“之乎者也”。這也是我們今天的語氣詞，“啊，喃，呢”所以講話時，用上一個語氣詞，能加重你的情感。比如，你連這個問題都不懂嗎?加了一個“嗎”，感情加重了。所以《論語》是孔子和弟子對話的語言，是口語化的。口語化的語言很有生命力哦!我們再一起讀一讀，把孔子的語言一起讀出來。

　　四、對話交流，體悟“學(xué)習(xí)之道”

　　師：是呀，孔子的開學(xué)典禮雖然只講了三句話，可這三句話流傳了 2500多年。這三句話影響了世世代代中國人，這三句話影響了全球人，這樣的語言就叫經(jīng)典。所以說《論語》是中國的“圣經(jīng)”呢!

　　當，當，當，孔子學(xué)院的鐘聲又響起來了，新學(xué)期的第一課開始了，他的學(xué)生安安靜靜地坐在教室里等孔子來給他們上課。高大的孔子穩(wěn)步走人教室，走到講臺前，轉(zhuǎn)身在黑板上寫下四個大字——學(xué)習(xí)之道 (板書：學(xué)習(xí)之道)，“你們從四面八方投奔到我的門下都是來干嘛的呢?都來向我求學(xué)的，都來向我求學(xué)問的，向我求道德的。怎么學(xué)習(xí)呢?今天第一堂課就和你們講學(xué)習(xí)的道理，學(xué)問的道理。”孔子在黑板上出示了5句話。(電子大屏上顯示課文)

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　師：(引讀每句，“子曰：……。”)

　　生：(每句跟著學(xué)讀)

　　師：這5句話都是圍繞著“學(xué)習(xí)的道理”來講的。你對哪一句話特別有體會?(俯下身子謙和地，小聲地問同學(xué))你能真正理解孔子的“學(xué)習(xí)之道”嗎?

　　生1：我對“子曰：三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。”有理解。每個人都是我的老師，我們班有49個同學(xué)，48個同學(xué)都是我的老師，各有各的優(yōu)點，吸取他們的優(yōu)點，改掉自身的缺點。

　　師：你真了不起!把你的名字再一次告訴大家。

　　生1：我叫趙潤瀾。

　　師：潤瀾，潤瀾，當代的孔子，小孔子。(請三位同學(xué)到講臺前)這叫三人行。潤瀾，他叫什么名字?(指著其中一男同學(xué)問)

　　生1：他叫查博誠。

　　師：他身上有哪些方面可以做為你的老師?

　　生1：他很聰明也很機靈，還有幽默感。

　　師：他很聰明也很機靈，還有幽默感。“擇其善者而從之”對不對呀?

　　生1：是的。

　　師：他叫什么名字?(又指著另一男同學(xué)問)

　　生1：他叫繆景昊。他的奧數(shù)學(xué)得非常的好，有一股鉆研的精神。

　　師：奧數(shù)好，有股鉆研精神，這一點可以做你的老師?

　　生1：是的。

　　師：他們身上是不是十全十美的呢?有沒有“不善者”值得你反省和改正的呢?

　　生1：我覺得繆景昊，有一點調(diào)皮，這點我有時也調(diào)皮。

　　師：這一點要“其不善者而改之”。他呢?

　　生1：查博誠有時候粗心大意，我有時候也會。

　　師：她從別人身上看到了優(yōu)點和缺點，這叫“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”�?板書：擇)潤瀾，當代的小孔子，掌聲送給他們。(同學(xué)們齊鼓掌)

　　師：真好!對孔子的語言領(lǐng)會的那么深刻。我們把潤瀾有體會的這句話讀一讀。

　　生：(齊讀)“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　師：潤瀾對這句話有感受，你對哪句話有感受呢?

　　生2：我對第一句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”有感受。

　　師：談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　生2：學(xué)習(xí)了不思考那我不就危險了嗎?思考了不學(xué)習(xí)，腦袋也危險了。

　　師：“罔”是什么意思?

　　生2：迷罔。

　　師：迷罔，糊涂，學(xué)習(xí)了但你不思考，那不就稀里糊涂嗎?只思考不學(xué)習(xí)，你的腦子變得怎么樣了?

　　生2：變得危險。

　　師：為什么只思考不學(xué)習(xí)就變得危險了呢?

　　生2：我們會容易受騙。

　　師：整天在家想啊，踱過來想，這個天掉下來怎么辦呢?轉(zhuǎn)過去也在想，這個天掉下來怎么辦呢?整天在思考天掉下來怎么辦?你們說天會掉下來嗎?

　　生：(齊答)不會。

　　師：這叫杞人憂天。為什么他會擔心天會掉下來呢?因為他沒有知識，他不學(xué)習(xí)，對不對?所以只思考不學(xué)習(xí)就會變得危險了，就會杞人憂天。學(xué)和思要結(jié)合，缺一不可。(板書：思)

　　生：我對最后一句話有感受。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　師：子貢問老師，你怎么知道這么多呢?你是天才嗎?孔子說道：非也，非也，不是，不是，我非生而知之者，我不是生下來就知道的。“好古”是什么意思?

　　生：喜歡古代的文化。

　　師：“敏以求之”呢?

　　生：敏捷而勤奮地學(xué)習(xí)。

　　師：子貢懂了，原來他的老師“好古”(板書：好古)喜歡古代的文化，所以才那么有文化思想。你是好“古”還是好“今”呢?(板書：今)是喜歡古代的還是喜歡現(xiàn)代的呢?你們討論，同桌交流一下。生：(同桌相互交流)

　　生1：我認為兩個都要喜歡。

　　師：請講理由。

　　生1：要了解古代的也要適應(yīng)現(xiàn)代的。

　　師：他和孔子一樣的，(笑聲)經(jīng)典、精辟。要了解古代，要喜歡現(xiàn)代。給當代孔子來點掌聲。

　　生2：古代人說的話聽起來有韻味，不學(xué)習(xí)古代的只了解現(xiàn)代的，感覺你是喜新厭舊的人。

　　生3：要“好古”，古代文化是傳承下來的，是經(jīng)歷過歷史風霜的，是不朽的東西，所以要“好古”。

　　師：古代的文化是大浪淘沙，留下來的全是精華，經(jīng)歷了世世代代的考驗，怎能不“好古”呢?你是“好古”派的小孔子。

　　生4：古代人說話是有哲理的，把古代的哲理放在現(xiàn)代來用的話，能使科學(xué)發(fā)達。

　　生5：我好“今”，但也好“古”。“好古”是因為古代的中國是禮儀之邦，現(xiàn)代的人有些沒禮貌。我“好今”，就是要學(xué)習(xí)當今的科學(xué)技術(shù)，做一個既有禮儀，又有知識的現(xiàn)代人。

　　生6：我們通過古代的文學(xué)作品，了解許多古人的經(jīng)驗。也要“好今”，我們要與時俱進。

　　師：既以史為鑒，還要與時俱進，向前進，真好!當代的君子。為什么孔子那么“好古”呢?因為孔子生在春秋時代，在古代周王朝的時候人們道德高尚，文明禮儀。到春秋時期，人心變壞了，道德淪喪了，在那個年代孔子喜歡周王朝大統(tǒng)時代有文化有禮儀的好時代。我們今天的人既要“好古”又要“好今”。我們一起把這句話讀一讀。

　　生：(齊讀)“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　師：你還喜歡哪句呢?

　　生：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話的意思是，學(xué)到知識要溫習(xí)一下，才能學(xué)到新的知識，這樣的人可以當老師。

　　師：你可以舉一個“溫故而知新”的例子嗎?

　　生：考試的時候，必須要好好的復(fù)習(xí)，一邊復(fù)習(xí)，一邊還可以理解老師沒有講解到的知識。

　　師：學(xué)完一個單元自己復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)的過程中掌握了老師沒有講到的知識可以領(lǐng)略到新的知識。舉一反三，溫故知新，這樣的人就可以做老師了，你呀也可以做教師了。(笑著和同學(xué)握手)

　　生：這堂課我們學(xué)習(xí)了《論語》部分句子，今后還要學(xué)更多的《論語》，當我們學(xué)過《論語》之后，還要學(xué)《論語》更多的道理。

　　師：以前我們也學(xué)過《論語》，今天我們再學(xué)叫“溫故”。小的時候我們學(xué)過的知識，到了大學(xué)之后再去學(xué)，這叫“溫故而知新”。這樣，你就可以做我的老師了。一起背一背。

　　生：(齊背)“溫故而知新，可以為師矣。”

　　師：學(xué)習(xí)的道理還要不斷地溫習(xí)(板書：溫)。把剩下的最后一句讀一下。

　　生：(齊讀)“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

　　師：你們嘗試“不恥下問”。

　　生1：“是以謂之文也”的“謂”是什么意思?

　　師：“謂”是“稱呼”的意思。

　　生2：“恥”是什么意思?

　　生：恥辱的意思。

　　生3：“敏”是什么意思?

　　生：聰明好學(xué)的意思。

　　師：“是以謂之文也”，“文”是什么意思?

　　生1：是有文化的人。

　　生2：“文”是一個人的稱號，那個人叫孔文子，是孔子的學(xué)生。

　　師：(臉上略帶欣喜)喲，你懂得不少。有一個故事，魏國有一個大官，叫孔圉，他去世之后，后人給了他一個稱號，稱他為“文”。子貢就不懂了問老師，孔圉去世了，人家為什么稱他為“文”呢?孔子回答道，因為這人聰明好學(xué)，向不如自己的人請教問題時，一點都不覺得難為情。所以，后人給他“文”的稱號。向不如自己的人請教叫“下問”。(板書：問)你有過“不恥下問”，向別人請教過嗎?

　　生1：(略帶思考回答)在體育課上我們學(xué)習(xí)跳遠，男生比女生跳得好，女生向男生請教怎樣能跳得遠?有什么技巧可以告訴我們。

　　師：這叫“不恥下問”?(全場笑)還有沒有?

　　生2：四年級時，有一道數(shù)學(xué)題，別的同學(xué)都懂了，而我不懂。我問了楊宇凡同學(xué)，楊宇凡仔細解答我的問題。這叫“不恥下問”。

　　師：向同學(xué)問是“不恥下問”嗎?也不是。向誰問，是“不恥下問”呢?

　　生3：平時我喜歡拼航模，我比弟弟拼的好，其中有一部分怎么都沒弟弟拼的好，于是我向他請教。

　　師：向弟弟問，向幼兒園小朋友問，向不如自己的人請教，這樣的請教一點都不感到難為情，一點都不感到可恥，這樣的人叫“不恥下問”。這才是有學(xué)問的人，有品性的人。所以我也經(jīng)常要向同學(xué)們請教，因為你們“溫故知新”，因為你們“三人行”當中也能做我的老師。孔子的語言真的要好好品味呀。

　　五、背誦吟唱，品味升華

　　師：孔子的語言，孔子的思想代代相傳，他的語言化成了名言警句，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的語言變成了成語，“三人行，必有我?guī)煛薄安粣u下問”“敏而好學(xué)”“溫故知新”。具有思想魅力的語言，具有文采的語言，才能穿越時空，代代相傳，這樣的語言就叫——經(jīng)典。我相信，只要我們?nèi)祟愌永m(xù)下去，孔子的話將會世世代代傳下去。這樣經(jīng)典的語言不要讀嗎?不要誦嗎?大家來背一背，誦一誦。

　　生：(學(xué)生各自背誦，師生互動一問一答的形式背誦)

　　師：今天學(xué)習(xí)了“學(xué)習(xí)之道”。學(xué)習(xí)要喜“好”，要有選“擇”地學(xué)，學(xué)習(xí)要有“思”考地學(xué)，學(xué)習(xí)要經(jīng)常“溫”習(xí)，要不恥下“問”，要快“樂”地學(xué)習(xí)，這才是——學(xué)習(xí)之道。(邊說邊手指黑板)

　　孔子的語言穿越時空；孔子的語言溫暖著我們。孔子的語言不僅要吟誦它還要傳唱它。讓我們在美妙的《論語》歌聲中結(jié)束今天的課，讓我們世世代代誦《論語》唱《論語》吧。給大家聽首歌。(電子大屏出示歌詞)

　　生：(跟著音樂一起哼唱，第二段學(xué)生拍手跟著音樂唱)

　　師：這歌我都沒有唱得怎么好，你們怎么唱得這么好呀?我來采訪一下。

　　生：因為我唱過。

　　師：上學(xué)期“經(jīng)典誦讀”活動時，你們班表演過這節(jié)目，你們唱過。

　　我們?nèi)�球人都要做孔子的粉絲，我們每個小朋友都要崇拜孔子，學(xué)習(xí)孔子。做一個真正的中國人。下課。

　　【執(zhí)教感言】

　　以兒童的方式親近《論語》

　　兒童是什么?兒童是蒙童，是被遮蔽的學(xué)子，懵懵懂懂、渾渾沌沌，是未開化的世界。

　　兒童是什么?兒童是睜著一雙大眼睛看世界的孩子，他們充滿好奇，滿腦子裝滿了問題，一肚子的“為什么”?

　　兒童是什么?兒童是充滿了無限可能性的世界，他們有無限的潛能，有無限的空間，有無限的生長力。

　　兒童需要什么?兒童需要故事，故事仿佛有一雙魔手緊緊抓住孩子的心靈。因為故事里有幻想、有神奇、有知識、有營養(yǎng)。

　　兒童需要什么?兒童需要情境，情境中有畫面、有場景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。

　　兒童需要什么?兒童需要對話，對話中有教師的循循善誘，有教師的點石成金，有師生的智慧碰撞，還有柳暗花明的豁然開朗。

　　《論語》是什么?《論浯》是儒家經(jīng)典，《論浯》是2500年前的師生對話體語錄，《論語》是沒有體系的片言只語，名人警句。

　　我在家備課，絞盡腦汁、苦思冥想，心中只有一個字，“難”。難在哪里呢?一難《論語》沒有情節(jié)，沒有故事，有的只是片言只語，況且又沒有層次、沒有條理，仿佛東一榔頭西一棒；二難《論語》離開我們已經(jīng)2500多年，歷史久遠，難以親近；三難《論語》語言深奧，仿佛均是講大道理的名言警句，離兒童世界太過遙遠，缺少親和力。我也認真拜讀于丹講《論語》，但于丹講的是成人《論語》，她可以一個小時，兩個小時講下去，娓娓道來。這樣的方式成人可以，但小學(xué)生不行。如果你這樣給孩子上《論語》，我想不出10分鐘，課堂上就亂成一鍋粥了。

　　經(jīng)過反復(fù)思考，我給自己的“親近《論語》”確定了幾個原則：

　　一、教學(xué)要有情境。有了情境就有了魅力，有了情境就有了生機，有了情境就有了鮮活的場景、故事和人物。為了把孩子們帶到遠古的孔子學(xué)校教學(xué)情境，我創(chuàng)設(shè)了“孔子開學(xué)典禮的情境”，創(chuàng)設(shè)了孔子“新學(xué)期第一堂課”的情境。在這樣的情境中，有當當?shù)溺娐暎�有高大的杏樹，有魁梧的孔子，有人物的語言，有弟子的神態(tài)，2500年前的孔子學(xué)院鮮活地呈現(xiàn)在孩子們面前：孔子活了!孩子們是多么驚喜，多么激動，多么投入呀。

　　二、要讓孩子和孔子對話。新課標說：“閱讀教學(xué)就是教師、學(xué)生和文本三者對話的過程。”和文本對話就是和《論語》對話，和孔子對話。對話的目的是什么?是為了走近人物的內(nèi)心世界，與之探討、辯論，與之切磋、交流，真心達到心心相印的境界。如教學(xué)中我提出“學(xué)而時習(xí)之不亦苦乎”與“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”之辯，這是讓學(xué)生和孔子辯論。如“孔子為什么‘好古’我們今天應(yīng)該好古還是好今”這是學(xué)生和學(xué)生辯論。對話的形式可有師生對話、生生對話、師本對話和生本對話，等等。教學(xué)就是對話，讓學(xué)生和孔子真正地對起話來，這樣的教學(xué)學(xué)生才能興趣盎然，樂此不疲。

　　三、要有語文味。語文課要有語文味，特別是《論語》這樣的文章稍一不慎就會上成思想品德課。語文的因素在哪里呢?在語言文字的推敲和品味。例如：“不亦說乎”“不亦樂乎”，這個“說”和“樂”的區(qū)別在哪里呢?“說”是內(nèi)心的喜悅，所以是豎心旁，而“樂”的喜樂是洋溢在臉上。有朋友來了，要喜笑顏開，樂在臉上，握手，擁抱，泡茶，上酒，把你的快樂充分表達出來。如果你只是內(nèi)心高興，臉無表情，朋友來了還以為你不高興呢，下次他還會來嗎?“人不知而不慍”的“慍”是內(nèi)心的怨氣，內(nèi)心的怨恨。一個君子不僅表現(xiàn)在臉上沒有怨色，還須內(nèi)心沒有怨氣，這才是真正的君子。另外，《論語》是孔子和弟子的對話語錄，完全口語化的，這種“不亦……乎”的句式十分具有生命力和感染力，具有穿越時空的力量。這些都是值得學(xué)生細細品味，反復(fù)玩味的。

　　我為什么要上《論語》?我覺得這是我們語文教師的使命!語文教師的文化使命!語文教師的使命就是把我們中華文明源遠流長的經(jīng)典文化傳承給我們的一代又一代。中華民族5000年的燦爛文化，尤以儒家文化為主流、主脈。儒家文化涵養(yǎng)了中華文明，儒家文化浸潤了中華民族，儒家文化哺育了中華兒女。儒家文明是當今世界最具強大生命力的古代文明。當今中國正走在復(fù)興中華文明的道路上，我們理應(yīng)以世界的眼光和胸懷，重新審視和觀照我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)有強大的民族自信心，珍愛傳統(tǒng)文化，傳播傳統(tǒng)文化，讓我們的下一代成為有根有魂的中國人，有傳統(tǒng)文化基因的真正中國人。

　　我們今天使用的語匯有多少是我們的祖先孔子留傳下來的啊。“溫故而知新”，“不恥下問”，“敏而好學(xué)”，“三人行必有我?guī)熝伞保�“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”……這是老祖宗的文化遺產(chǎn)，沒有了它們，中國文化要消亡，中華文明要斷流啊!我們可不能做數(shù)祖忘典，做割斷文化傳統(tǒng)的歷史罪人啊!

　　孔子是中國符號，《論語》是中國“圣經(jīng)”。如果中國人不了解《論語》，那就不是地道的中國人；如果語文教師沒有讀過《論語》，那我武斷地說，那他就不是一位真正意義上的中國語文教師。這就是我今天給孩子們教《論語》的體會和感悟。

【《論語》課堂實錄】相關(guān)文章：

《論語》課堂實錄03-14

《吆喝》課堂實錄03-06

《春》課堂實錄03-07

《背影》課堂實錄03-03

《背影》課堂實錄【精選】03-03

“浮力”課堂實錄03-04

《秋天》課堂實錄02-29

散步課堂實錄12-18

蒲公英課堂實錄05-05