白頭吟原文、翻譯

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白頭吟原文、翻譯

白頭吟原文、翻譯1

　　白頭吟漢朝

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　《白頭吟》譯文

　　愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。

　　聽說你懷有二心，所以來與你決裂。

　　今天置酒作最后的聚會，明日一早便在溝頭分手。

　　我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水向東流去。

　　當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福。

　　男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。

　　男子應當重情重義，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。

　　《白頭吟》注釋

　　白頭吟：樂府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢后，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調寫婦女的被遺棄。

　　皚：白。

　　皎：白。

　　兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

　　決：別。

　　斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。

　　明旦：明日。

　　躞（xiè）蹀（dié）：小步行走的樣子。

　　御溝：流經御苑或環繞宮墻的溝。

　　東西流，即東流。“東西”是偏義復詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　　凄凄：悲傷狀。

　　竹竿：指釣竿。裊裊：動搖貌。一說柔弱貌。

　　簁（shāi）簁：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

　　意氣：這里指感情、恩義。

　　錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　《白頭吟》賞析

　　晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌。《玉臺新詠》載此詩，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言，且相如、文君關系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會。此詩當屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。

　　首二句是一篇起興，言男女愛情應該是純潔無瑕的.，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人。”意亦可通。細玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺有味。

　　故“聞君”二句突轉：既然你對我的愛情已摻上雜質，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠斷絕我們的關系。“有兩意”，既與首二句“雪”“月”相乖，構成轉折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前后照應自然，而譴責之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨。

　　“今日斗酒會，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合。“今日”、“明旦”是為了追求詩歌表述生動才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過于拘泥字句的意思，反而失去了詩人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復詞，形容愛情如溝水東流，一去不復返了，義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變，感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評：“凄凄四句，脫節暗轉，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時凄凄啼哭，憑空指點一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警。”堪稱深得詩旨。

　　結尾四句，復用兩喻，說明愛情應以雙方意氣相投為基礎，若靠金錢關系，則終難持久，點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩經》這類比興較多，如《衛風·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚，如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意，似又隱含愛情若不以意氣相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”結句點破男子“有兩意”是因為金錢關系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對于愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對“兩意”。當她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個”的個性。

　　全詩多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩意亦隨之頓挫，聲情與辭情達到完美的統一。

　　《白頭吟》鑒賞

　　這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗、感情強烈的女性形象。既真實的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬千的神情狀態，同時也顯示了她思想的冷靜和周密。

　　原詩中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩經·小雅》有“皎如白駒”之句。“聞君有兩意”：兩意，指兩條心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾。“竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁”：詩人用竹竿尾的搖動和魚尾的搖動來形容意志、愛情不堅定。錢刀：古時使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這里指愛情不是金錢能買到的。

　　文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責他的負心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇。”她連用四個排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。

　　她不悲啼；連指責，亦心思清明；而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。

　　我心底還是關愛著你的，希望你離開我之后依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕。”你若要分手，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。

　　她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個人白頭到老的愿望簡單質樸，并不是過分的奢望。所以如果你做不到，就請離開。

　　女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內迸發出來。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。

　　錦水湯湯，與君長訣！

　　這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。

　　他回來了，白頭安老，再離不開。

　　文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當年，進入她心房時。

　　那一年，春草重生。

　　長卿，她看見他閉了眼睛。知道他，永遠不能再回來。

　　可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認，不能與你相絕。

　　長卿，請等待我。

　　漢朝卓文君和司馬相如的戀愛故事是很動人的。據說，司馬相如窮困時在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達自己的愛慕之情，挑逗文君。文君果為所動，當夜與相如私奔成都。相如是個貧苦文人，生計無著，過了一陣只好同文君回到臨邛開個小酒店。就開在卓府對面。卓文君當壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財產給她。司馬相如后來到京城向皇帝獻賦，為漢武帝賞識，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此消息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。

　　《白頭吟》解析

　　這首詩未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據傳說，司馬相如發跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

　　據傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示，已毫無留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。

　　"一別之后，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳（八行書無可傳），九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨（萬般無奈把君怨）。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"

　　司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財產均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當初的琴挑文君，動機也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。

　　但也有另一說，十三字信與《怨郎詩》并非司馬相如與卓文君之間真實的事情，只是一種民間的“司馬相如現象”（哈爾濱教授王立群《百家講壇-漢武帝》）。

　　白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關于他的出處只是葛洪的西京雜記上有記載，西京雜記類似現在的小說。當時的樂府詩沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。

　　《白頭吟》創作背景

　　本詩具體創作時間不詳。相傳卓文君十七歲便守寡。卓文君嫁給司馬相如后，他在事業上略顯鋒芒，久居京城，產生了納妾之意。于是作者作《白頭吟》，表達她對愛情的執著和向往，以及一個女子獨特的堅定和堅韌。但是白頭吟的作者及創作背景仍有爭議。

白頭吟原文、翻譯2

　　白頭吟(李白) 唐朝李白

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。

　　寧同萬死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　此時阿嬌正嬌妒，獨坐長門愁日暮。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈白頭吟。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　兔絲固無情，隨風任傾倒。

　　誰使女蘿枝，而來強縈抱。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　莫卷龍須席，從他生網絲。

　　且留琥珀枕，或有夢來時。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　古來得意不相負，只今惟見青陵臺。

　　《白頭吟》譯文

　　錦江之水潺潺流向遠方，水波蕩漾，一對鴛鴦在水波蕩漾處快樂相心。它們雖然來自不同的地方，一個家在長安，一個家在芳草迷漫處，但彼此心心相許，寧零共死也不忍分離。此時阿嬌失寵了，長門宮前無限凄涼，她常常愁苦地獨坐到天黑。但零漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對卓文君懷有異心了。一要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈。從來沒有見過東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會重返故林。菟絲本就無情，任風傾倒，但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。自然界的'兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執著堅定。不要把龍須席子卷起來，任它落滿灰塵，生滿蛛網。暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會有相夢的時首。覆水難收，棄妾難以重回。自古以來，至死不相負的愛情，只有青陵臺的韓憑及其妻子何氏。

　　《白頭吟》注釋

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　漢：指長安一帶。

　　綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。

　　分張：分離。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長門宮，愁悶悲思，請司馬相如作了一首《長門賦》，以表自己的悲傷之情。

　　東流不作西歸水：用“不見東流水，何時復歸西”的語意。

　　歸故林：重返故林。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細如絲，寄生纏繞在其一植物上。

　　女蘿：菟絲有時纏在女蘿上，比喻男女的愛情。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。從一生網絲：任它生蛛網。青陵臺：戰國時宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韓憑的妻子何氏長得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后自殺。康王非常憤怒，把一們分開埋葬，后來兩人的墳上長出連理枝，根交于下，枝錯于上，人稱相思樹。樹上有鴛鴦一對，交頸悲鳴，聲音感人。

　　《白頭吟》簡析

　　《白頭吟》，傳說最初為卓文君所作。司馬相如要娶茂陵的女子為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如才停止納茂陵女為妾。李白在這首詩里借女子的失寵來抒發自己不得志的無奈。

白頭吟原文、翻譯3

　　白頭吟

　　作者：卓文君

　　原文:

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。(一心人一作：一人心；白頭一作：白首)

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　翻譯:

　　愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。

　　聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今

　　日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。

　　我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。

　　當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。

　　男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。

　　男子應當以情意為重，失去了真誠的.愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。

　　注釋：

　　白頭吟：樂府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時，與相愛，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢后，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調寫婦女的被遺棄。

　　皚：白。

　　皎：白。

　　兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

　　決：別。

　　斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。

　　明旦：明日。

　　躞（xiè）蹀（dié）：走貌。御溝：流經御苑或環繞宮墻的溝。

　　東西流，即東流。“東西”是偏義復詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　　凄凄：悲傷狀。

　　竹竿：指釣竿。裊裊：動搖貌。一說柔弱貌。

　　簁（shāi）簁：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

　　意氣：這里指感情、恩義。

　　錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

白頭吟原文、翻譯4

　　作品原文：

　　白頭吟①

　　卓文君

　　皚如山上雪②，皎若云間月③。

　　聞君有兩意④，故來相決絕⑤。

　　今日斗酒會⑥，明旦溝水頭⑦。

　　躞蹀御溝上⑧，溝水東西流⑨。

　　凄凄復凄凄⑩，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白首不相離。

　　竹竿何裊裊?，魚尾何簁簁?！

　　男兒重意氣?，何用錢刀為?！

　　作品注釋：

　　①白頭吟：樂府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢后，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調寫婦女的被遺棄。

　　②皚：白。

　　③皎：白。

　　④兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

　　⑤決：別。

　　⑥斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。

　　⑦明旦：明日。

　　⑧躞（xiè）蹀（dié）：走貌。御溝：流經御苑或環繞宮墻的溝。

　　⑨東西流，即東流。“東西”是偏義復詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　　⑩凄凄：悲傷狀。

　　作品譯文：

　　愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。

　　聽說你懷有二心，所以來與你決裂。

　　今日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。

　　我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。

　　當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。

　　男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。

　　男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。

　　創作背景：

　　據《西京雜記》卷三記載卓文君作《白頭吟》。相傳卓文君十七歲便守寡。司馬相如一曲《鳳求凰》多情而又大膽的表白，讓她一聽傾心，一見鐘情。他們的愛情遭到了作者父親的強烈阻撓。作者憑著自己對愛情的憧憬和對幸福的追求，毅然逃出了卓府，與深愛之人私奔。可是司馬相如卻讓作者失望了。當他在事業上略顯鋒芒之后，久居京城，產生了納妾之意。于是作者作《白頭吟》，表達她對愛情的執著和向往，以及一個女子獨特的堅定和堅韌。但是白頭吟的作者及創作背景仍有爭議。

　　作品鑒賞：

　　全詩每四句構成一個意群。詩意遞進，穩當而有規律。大致又可分為兩個部分。“溝水東西流”以前敘述女子與男子相決絕的場景，“凄凄復凄凄”以下寫她由自己愛情生活經歷的曲折引出對女子要怎樣的擇偶標準的一種認識。這兩部分內容有機的結合在一起，不僅為讀者完整的塑造了一個容貌窈窕美麗，性格似柔實剛的，感情豐富真摯的女子形象，還給涉世未深的'女子奉獻了切實，深刻，有益的生活誨語。敘事性與教誨性相結合成了本詩的一個明顯的特點。

　　“皚如山上白雪，皎若云間月”。這兩句含有兩個意思，一是女主人公用以比喻和自白她的愛情的純潔，二是她用潔白的雪，清亮的月來形容自己的美貌。它們是一篇的起興。言男女愛情應該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人。”意亦可通。細玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺有味。

　　故“聞君有兩意，故來相決絕。”二句突轉：既然你對我的愛情已摻上雜質，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠斷絕我們的關系。“有兩意”，既與首二句“雪”“月”相乖，構成轉折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前后照應自然，而譴責之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨。

　　詩句中“今日斗酒會，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合。“今日”、“明旦”是為了追求詩歌表述生動才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過于拘泥字句的意思，反而失去了詩人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復詞，形容愛情如溝水東流，一去不復返了，義亦可通。

　　最后八句是女主人公的人生經驗之談，它們好似一組格言，給人們有益的教誨。她自己從這場生活的變故中悟到了愛情的真諦，兩性結合的幸福絕不是建筑在金錢上面的，而是需要真心相愛。“男兒重義氣，何用錢刀為！”這從男子的角度說，意謂假如你真的懷有深重的情義，又何必炫耀金錢，靠它來吸引異性：從女子的方面說，意謂，指她們擇偶千萬不能把金錢當做首要的條件，男人的情意如何才是最重要的。

　　結尾四句，復用兩喻，說明愛情應以雙方意氣相投為基礎，若靠金錢關系，則終難持久，點破前文忽有“兩意”的原故。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩經》這類比興較多，如《衛風·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚，如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意，似又隱含愛情若不以意（義）氣相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為!”（《樂府廣序》）結句點破男子“有兩意”是因為金錢關系。

　　作者簡介：

　　卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西漢蜀郡臨邛（今四川邛崍）人。漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君為四川臨邛巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。

白頭吟原文、翻譯5

　　白頭吟

　　朝代：漢朝|作者：卓文君

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　古詩簡介

　　此作品世傳為卓文君所作，但西漢尚沒有出現如此精美的五言詩，疑為后人偽作。

　　據傳說，司馬相如發跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

　　據傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　翻譯/譯文

　　愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。

　　注釋

　　①皚、皎：都是白。

　　②兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

　　③決：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。

　　⑤躞蹀：（xiè dié）小步行走貌。御溝：流經御苑或環繞宮墻的溝。東西流，即東流。“東西”是偏義復詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　　⑥這句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

　　⑦竹竿：指釣竿。裊裊：動搖貌。

　　⑧簁簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

　　⑨意氣：這里指感情、恩義。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　鑒賞：

　　晉人葛洪《西京雜記》載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”,即民歌。《玉臺新詠》載此詩,題作《皚如山上雪》,則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言,且相如、文君關系亦未嘗至此,故云文君作,顯系附會。此詩當屬民歌,以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興,言男女愛情應該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恒的,好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征,也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古詩合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘云間月’之易消易蔽,比起有兩意人。”(張玉谷《古詩賞析》)意亦可通。細玩詩意,解為反面起興,欲抑先揚,似更覺有味。故“聞君”二句突轉:既然你對我的愛情已摻上雜質,既然你已心懷二心而不專一持恒,所以我特來同你告別分手,永遠斷絕我們的關系。“有兩意”,既與首二句“雪”“月”相乖,構成轉折,又與下文“一心人”相反,形成對比,前后照應自然,而譴責之意亦彰,揭示出全詩的決絕之旨。“今日”四句,承上正面寫決絕之辭:今天喝杯訣別酒,是我們最后一次聚會,明晨就將在御溝(環繞宮墻的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手,就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復詞,形容愛情如溝水東流,一去不復返了,義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開,言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷,這是初嫁女子無法體會到的.滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變,感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評:“凄凄四句,脫節暗轉,蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時凄凄啼哭,憑空指點一婦人同有之愿,不著已身說,而己身在里許。用筆能于占身分中,留得勾留之意,最為靈警。”(《古詩賞析》)堪稱深得詩旨。

　　結尾四句,復用兩喻,說明愛情應以雙方意氣相投為基礎,若靠金錢關系,則終難持久,點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”,指釣魚竿；“嫋嫋”,形容柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”,即古代刀形錢幣,此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽。《詩經》這類比興較多,如《衛風·竹竿》:“籊籊竹竿,以釣于淇；豈不爾思,遠莫致之。”《毛傳》:“釣以得魚,如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意,似又隱含愛情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤,恰似只靠金錢引誘,那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰:“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳餌為!”(《樂府廣序》)結句點破男子“有兩意”是因為金錢關系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇,而且著力歌頌了女主人公對于愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義,鄙夷金錢；要求專一,反對“兩意”。當她了解到丈夫感情不專之后,既沒有絲毫的委曲求全,也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀,表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底,冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別,氣度何等閑靜,胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想,但更多的卻是深沉的人生反思。因此,她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同,顯示出“這一個”的個性。

　　全詩多用比興和對偶,雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解,每解換韻,而詩意亦隨之頓挫,聲情與辭情達到完美的統一。

白頭吟原文、翻譯6

　　一、《代白頭吟》原文

　　直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世義逐衰興。毫發一為瑕，丘山不可勝。食苗實碩鼠，點白信蒼蠅。鳧鵠遠成美，薪芻前見凌。申黜褒女進，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來共如此，非君獨撫膺。

　　二、《代白頭吟》原文翻譯

　　志士如紅色的絲繩那樣正直，如玉壺冰那樣高潔清廉。怎奈慚愧的是自己以前的意氣都已經消散，只有無限的`遺憾不斷跟隨著自己。人們多不念舊恩，世情就是這樣，一旦你衰敗，沒人會幫扶你。人在失勢以后，即使只有那么一絲一毫的缺點，哪怕足有火如丘山那樣的功績，也不能被容。那些小人就像食蒔的碩鼠一樣卑鄙，他們蠅營狗茍，像蒼蠅那樣巧于辭令，妄進讒言。野鴨有五種美德，但仍被宰殺，黃鵠有害無益，卻因一舉千里，被視為珍禽。帝王用人就像堆柴草一樣，不辨忠信，后來者居上。這真讓人痛心！周幽王因為寵愛褒姒而廢掉了申后，漢成帝因寵愛趙飛燕而疏遠了班婕妤。周幽王日益昏惑，漢成帝做的事情也令人嘆息不已。心中贊賞的人都難以自恃，難以保全，更何況那些外表恭敬的人呢？他們沒有什么可以憑借的。寵疏自古以來都是這樣，不是唯獨你這樣的志士才撫胸嘆息，感到無限憤慨！

　　三、《代白頭吟》作者介紹

　　鮑照（414年－466年），字明遠，東海郡人（今屬山東臨沂市蘭陵縣長城鎮），中國南朝宋杰出的文學家、詩人。宋元嘉中，臨川王劉義慶“招聚文學之士，近遠必至”，鮑照以辭章之美而被看重，遂引為“佐史國臣”。元嘉十六年因獻詩而被宋文帝用為中書令、秣稜令。大明五年出任前軍參軍，故世稱“鮑參軍”。泰始二年劉子頊起兵反明帝失敗，鮑照死于亂軍中。鮑照與顏延之、謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，合稱“元嘉三大家”，其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了重要作用。。世稱“元嘉體”，現有《鮑參軍集》傳世。

白頭吟原文、翻譯7

　　原文：

　　請君膝上琴，彈我白頭吟。

　　憶昔君前嬌笑語，兩情宛轉如縈素。

　　宮中為我起高樓，更開花池種芳樹。

　　春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。

　　羅襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。

　　揚州青銅作明鏡，暗中持照不見影。

　　人心回互自無窮，眼前好惡那能定。

　　君恩已去若再返，菖蒲花開月長滿。

　　譯文

　　錦江之水潺潺流向遠方，水波蕩漾，一對鴛鴦在水波蕩漾處快樂相伴。它們雖然來自不同的地方，一個家在長安，一個家在芳草迷漫處，但彼此心心相許，寧愿共死也不忍分離。此時阿嬌失寵了，長門宮前無限凄涼，她常常愁苦地獨坐到天黑。但愿漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對卓文君懷有異心了。他要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈。從來沒有見過東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會重返故林。菟絲本就無情，任風傾倒，但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執著堅定。不要把龍須席子卷起來，任它落滿灰塵，生滿蛛網。暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會有相夢的時候。覆水難收，棄妾難以重回。自古以來，至死不相負的愛情，只有青陵臺的韓憑及其妻子何氏。

　　注釋

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　漢：指長安一帶。

　　綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。

　　分張：分離。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長門宮，愁悶悲思，請司馬相如作了一首《長門賦》，以表自己的'悲傷之情。

　　東流不作西歸水：用“不見東流水，何時復歸西”的語意。

　　歸故林：重返故林。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細如絲，寄生纏繞在其他植物上。

　　女蘿：菟絲有時纏在女蘿上，比喻男女的愛情。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。

　　從他生網絲：任它生蛛網。