《樂羊子妻》原文、翻譯

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《樂羊子妻》原文、翻譯推薦度：
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《樂羊子妻》原文、翻譯【優秀4篇】

《樂羊子妻》原文、翻譯 1

　　【原文】

　　樂羊子嘗于行路拾遺金一餅，還以語妻，妻曰：“志士不飲盜泉，廉士不食嗟來，況拾遺金乎?”羊子大慚，即捐之野。

　　樂羊子游學，一年而歸。妻問故，羊子曰：“久客懷思耳。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織自一絲而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若斷斯機，則前功盡捐矣!學廢半途，何以異是?”羊子感其言，還卒業，七年不返。

　　樂羊子游學，其妻勤作以養姑。嘗有他舍雞謬入園，姑殺而烹之，妻對雞不餐而泣，姑怪問故，對曰：“自傷居貧，不能備物，使食有他肉耳。”姑遂棄去不食。

　　〔評〕返遺金，則妻為益友;卒業，則妻為嚴師;諭姑于道，成夫之德，則妻又為大賢孝婦。

　　文言文翻譯：

　　有一次樂羊子在路邊撿到一錠金子，回家后他把這件事告訴了妻子，妻子說：“有志節的人從來不喝‘盜泉’之水，廉節的人從來不吃乞討得來的食物，更何況是撿來的金子呢?”樂羊子聽后非常慚愧，立即把金子放回了路邊。

　　樂羊子離家求學，一年后突然返回家中。妻子問他為什么，樂羊子說：“長時間客居他鄉心中想家，因此就回來了。”他的妻子拿著剪刀走到織布機旁邊，對樂羊子說：“這匹絹布是從一絲一線累積而成尺寸，再從尺寸累積而成丈，最后成為一匹，現在如果我剪掉織布機只織到一半的布，那么以前所織的布，就全都成為沒有用的廢物了。現在你求學半途而廢，和我將這個半成品毀掉有什么差別呢?”樂羊子被妻子所說的這番話所觸動，回去接著完成了學業，七年沒有回過家。

　　樂羊子離家求學期間，妻子辛勤持家，侍養婆婆。有一次，鄰居家所養的雞誤闖入了樂羊子家中，婆婆就將雞抓住做菜吃。到吃飯的時候，樂羊子的妻子知道了雞的來歷后，一直對著那盤雞流淚，也不吃飯。婆婆感到非常奇怪，詢問她原因，樂羊子的妻子說：“我是難過家中太窮，沒有好吃的菜，您才去吃鄰居家的.雞的。”婆婆聽到后非常慚愧，就把雞丟棄不食。

　　評譯

　　勸勉丈夫不拾遺金，樂羊子的妻子可以說是一個益友;斷織布鼓勵丈夫堅持完成學業，樂羊子的妻子可以說是一個嚴師;用道理曉諭婆婆，保全丈夫的名聲，又可以說是一個賢德的孝婦了。

《樂羊子妻》原文、翻譯 2

　　樂羊子妻

　　朝代：南北朝

　　作者：范曄

　　原文：

　　河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利,以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。

　　一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業，遂七年不返。

　　嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：“自傷居貧，使食有它肉。”姑竟棄之。后盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：“釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。”妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰“貞義”。

　　譯文

　　河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什么的人家的女兒。

　　羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟來之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠出拜師求學去了。

　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。

　　一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，并且七年沒有回來。

　　這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：“我是難過家里太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞。”婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。

　　后來有盜賊想侵犯樂羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到后，拿著刀跑出來，盜賊說：“你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。”妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事后，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予“貞義”的稱號。

　　注釋

　　1“河南”，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當于地一級行政區。河南郡今河南省西北部。

　　2“還以與妻”當讀作“還，以與妻”(回家后，把它交給妻子)。

　　3“嗟來之食”在《禮記·檀弓》里本作“嗟!來食(喂，來吃吧)”，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。

　　4“污其行”，這里是玷污自己行為的意思。

　　5“捐”，丟棄，舍棄。現在，此義僅保存在成語中，如“為國捐軀”。

　　6“跪”，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。

　　7“無它”，它”本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問“無它(蛇)乎”。后來轉化為“沒什么”的'意思。

　　8“成于機杼”，今語要倒過來說，在織布機上織成。“機”，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。

　　9“累寸不已”，（倒裝句，不以累寸），不停地一寸一寸地積累。

　　10“若”，假若。楚地方言，今保留。

　　11“捐失”，即失去，這是兩個近義詞組成的雙音詞。捐，也有“失”義。

　　12"稽廢"，稽延荒廢

　　13“積學”，積累學識。

　　14“日知其所亡”，語出《論語·子張》：“子夏曰：‘日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。’”亡：通“無”，沒有。

　　15“何異斷斯織乎”，也要倒著說，跟割斷這塊帛有什么不同。異：不同。

　　16“感其言”，（倒裝句），被這番話感動。

　　17“復還終業”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子”等句，然后轉敘他事。

　　18 “遺金一餅”，一塊丟失的金子

　　19 “嘗"曾經。

　　20”還以與妻”，以，把。

　　感悟

　　本文是一篇人物傳記。它通過兩個小故事，贊揚了羊子的妻的高潔品德和過人才識。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現在，還是將來；并且對不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有著深遠的意義。她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有堅韌不拔的精神。

　　1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的典故說服丈夫，進一步指出因貪小利而失大節的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯就改并遠尋師學。

　　2.樂羊子妻“引刀趨機”以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會，說明求學必須專心致志，持之以恒的道理，最后歸結到“若中道而歸，何異斷斯織乎！”妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動，最后“復還終業”。

《樂羊子妻》原文、翻譯 3

　　原文：

　　河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’以就懿德；若中道而歸，何異斷期織乎？”羊子感其言，復還終業。

　　全文翻譯：

　　河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女兒。樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的.食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠遠地出外拜師求學去了。一年后樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。

　　對照翻譯：

　　河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女兒。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠遠地出外拜師求學去了。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’以就懿德；若中道而歸，何異斷期織乎？”羊子感其言，復還終業。一年后樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。

《樂羊子妻》原文、翻譯 4

　　作品原文

　　樂羊子妻（yuè yáng zǐ qī）

　　作品版本一

　　河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。

　　（出自《后漢書·列女傳》）

　　作品版本二

　　樂羊子嘗于行路拾遺金一餅，還以與妻，妻曰：“志士不飲盜泉，廉士不食嗟來，況拾遺金乎？”羊子大慚，即捐之野。

　　樂羊子游學，一年而歸。妻問故，羊子曰：“久客懷思耳。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織自一絲而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若斷斯機，則前功盡捐矣！學廢半途，何以異是？”羊子感其言，還卒業，七年不返。

　　樂羊子游學，其妻勤作以養姑。嘗有他舍雞謬入園，姑殺而烹之，妻對雞而泣，姑怪問故，對曰：“自傷居貧，不能備物，使食有他肉耳。”姑遂棄去不食。

　　（出自《智囊》閨智部）

　　原文今譯

　　河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什么的人家的女兒。

　　羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不吃別人丟棄的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠出拜師求學去了。

　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，并且七年沒有回來。

　　這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：“我是難過家里太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的.雞。”婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。

　　后來有盜賊想侵犯樂羊子的妻子，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到后，拿著刀跑出來，盜賊說：“你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。”妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事后，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予“貞義”的稱號。

　　作者簡介

　　范曄（公元398—445年），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東）人。范家自西晉永嘉之亂后移居山陰（今浙江紹興市），范曄是南朝劉宋時期的杰出史學家，史學名著《后漢書》的作者。）官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。

　　本文節選自《后漢書·列女傳》，只節取本傳的前半部分，所以標題不加“傳”字。《列女傳》共著錄17人，都是東漢時期婦女中的著名人物，作傳的目的是歌頌“女德”。本文寫樂羊子妻幫助丈夫樹立美德和成就學業，這在當時是很可貴的。

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