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賞牡丹原文翻譯及賞析
賞牡丹原文翻譯及賞析1
原文：
賞牡丹
[唐代]王建
此花名價別，開艷益皇都。
香遍苓菱死，紅燒躑躅枯。
軟光籠細脈，妖色暖鮮膚。
滿蕊攢黃粉，含棱縷絳蘇。
好和薰御服，堪畫入宮圖。
晚態愁新婦，殘妝望病夫。
教人知個數，留客賞斯須。
一夜輕風起，千金買亦無。
譯文及注釋：
譯文
這花聲價不同其他花草，綻放時刻溢滿整個國都。
芳香處處苓蔆羞愧欲死，顏色火紅躑躅失色枯萎。
柔和光華籠罩纖細肢體，妖艷色彩溫暖嬌嫩肌膚。
花朵中填滿金粉般花蕊，翻卷花瓣如同大紅流蘇。
香味和順可以熏染御服，姿態美麗應當畫入宮圖。
將謝如淡淡哀愁的新婦，凋零同望著病夫的女子。
請大家知道這花時短暫，客人再留下欣賞片刻吧。
一夜清風吹起花事結束，即使千金也難買回花開。
注釋
賞牡丹：這是詩人居官長安時寫的一首賞牡丹詩。全詩圍繞一個“賞”字，寫自己看牡丹時的審美感受。
名價別：（牡丹）聲名、身價都有別于他花。名價猶聲價。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“有一俊士，自許史學，名價甚高。”按：唐人嗜牡丹，到王建生活的中唐時期此風尤盛。
皇都：國都，此處指唐上都長安。唐韓愈《早春呈張水部》詩：“最是一年春好處，絕勝花柳滿皇都。”益：水溢出器皿，此引申為滿。
香遍：香滿。苓蓤（líng）：《全唐詩》作苓菱。唐人認為苓即荷花。唐人李善《文選注》云：“苓，古‘蓮’字。”漢代枚乘《七發》云：“蔓草芳苓。”言其以芳香著稱。菱一名芰，與荷花同是芳香花卉，有詞牌《芰荷香》可證。此句謂牡丹花香四溢，使苓蔆相形見拙，羞愧欲死。
紅燒：花色紅艷如火。躑（zhí）躅（zhú）：指山躑躅，又名紅躑躅，山石榴、映山紅、杜鵑花。見《本草綱目》卷一七。白居易《山石榴寄元九》詩：“高枝濯濯辛夷紫，密葉深深躑躅紅。”
軟光：柔和的光澤。細脈：猶言氣脈。此句寫牡丹的韻致。脈在古文中解釋為似血管一樣連貫成系統的東西。參考歷代詩文，細脈多實指細水流，這里翻譯為細水流或能做一說，但是結合全篇來看，這里應該詩正面描寫牡丹的姿態，細脈指牡丹的枝干更合適一些。
妖色：艷麗姿色。白居易《牡丹芳》詩：“減卻牡丹妖艷色。”暖：原缺，據席本、《全唐詩》補。鮮膚：鮮指新而華美。鮮膚指嬌嫩美麗的肌膚。陸機《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤，秀色若可餐。”
蕊：原作葉，據《全唐詩》作蕊。攢金粉：碎蕊細聚如金粉狀。韓琮《詠牡丹未開者》詩：“嫩蕊包金粉，重葩結秀囊。”
含棱：翻卷的花瓣。縷絳蘇：像一縷縷大紅色流蘇。
“好和”句：寫牡丹的花香，可以熏染御衣。御服：帝王所用的衣服。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“椒房儀法，御服輿駕，所發諸官署，及所造作，遺賜外家群臣妾。”《宋書·恩幸傳序》：“侍中身奉奏事，又分掌御服。”
“堪畫”句：寫牡丹的麗質如美人，可以畫成選入宮中的美女圖。
晚態：寫將謝的牡丹花的花態。愁新婦：像含有淡淡哀愁的.新婦。
殘妝：寫已凋零的牡丹花的花臺。望病夫：像鬢釵不整，形容憔悴望著有病丈夫的妻子。
知個數：個代指“這”或“那”，個數指道理，和起來就是其中道理的意思。這里謂知道花事何時將了，心中有數。
賞：席本作貴。斯須：片刻、一會兒。曹植《贈白馬王彪》詩：“變故在斯須。”
賞析：
中唐時期牡丹詩佳篇迭出，王建此篇不寫牡丹一時之態，而是從牡丹之貴寫到牡丹之美，再寫牡丹凋零，用變化的角度去賞牡丹，道盡惜牡丹之情。
詩作開篇言牡丹之貴，“名價別”三字直接道出牡丹的尊貴凌駕于諸花之上。隨后作者用一個益字，生動的描寫了長安城內牡丹花開的盛況，諾大的長安城處處是牡丹盛開，那繁盛的景象就好似要溢出來一般。此“益”引申為“滿”，如同韓昌黎“絕色煙柳滿皇都”，兩詩皆非單講數量之多，而是從更深層的去講，韓詩更多的是寫春滿長安，而王建此句是講牡丹的氣質風采風靡了長安。用筆夸張大膽，用字生動準確，令人深切感受到牡丹之盛。
后句用反襯的寫法進一步說牡丹之美，苓蔆是傳說中的香草，卻被牡丹的花香比的羞愧欲死；山躑躅是顏色紅艷的花，遇到牡丹的艷色卻顯得黯然失色幾如枯萎。這樣的描寫下，即使沒見過牡丹的人也能感受到牡丹超絕的鮮艷和芳香。緊接著，作者描寫牡丹的氣韻。枝干為柔光所籠，而花朵被妖艷的色彩暈染了嬌嫩的肌膚。前句描寫牡丹纖細的枝干姿態和氣質，后句則以美女嫩膚為比喻寫牡丹的花朵的質感，分別從不同角度生動描述牡丹花的嬌美。隨后，作者用大量比喻，描寫牡丹花的細節。用金粉來比牡丹花的黃蕊，而滿字也生動的寫出牡丹花蕊之繁；用縷縷紅流蘇來比牡丹翻卷的花瓣，寫出了牡丹花瓣色澤和形態。“好和”句，以襯托筆法寫牡丹之貴。香氣可以熏染御衣，姿態可以描畫入宮圖，都是用皇家所用來襯托牡丹氣質的高貴。
隨后作者突然筆鋒一轉，開始寫牡丹的晚態和凋零，用哀愁的新婦，望著病夫的女子，分別寫牡丹的將謝和凋零。用擬人的筆法，寫出了牡丹的晚態，惹人憐惜。從寫牡丹之盛到牡丹之貴再到牡丹之美轉而寫牡丹將謝，再寫牡丹凋零，作者一步步引導大家從贊嘆到喜愛再到憐惜。這時作者發出感慨，請大家珍惜花時，客人能多賞一會兒就多賞一會兒吧。這時的感慨已經是水到渠成，通過前面的描寫，讀者此時對牡丹的憐惜應也感同身受，仿佛作者是道出了我們心中之所想。
最末，作者用一夜清風起，千金買亦無，道出了花時難久的悵然。開篇之盛艷，末尾之冷清，強烈的對比讓末尾仿佛一副大留白的畫卷，意味深長，耐人尋味。清風吹過，花亦凋零，這其中是不舍，是憐惜，是冷清，種種情感由人品讀。
借凋零寫惜花非王建獨有，白居易就有《惜牡丹花》開一時之風氣：“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。”此后李商隱的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”蘇軾亦作：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”而盡管王建的牡丹詩同樣是寫凋零寫惜花，卻是從花開寫到花落，借對情感的把握的細致入微，用精心的鋪墊將讀者引入到那種悵然若失的情景當中。詩作描寫過渡自然，惋惜悵然之情水到渠成。王建的牡丹詩從單純的賞牡丹落筆，惜牡丹入情，不寄托政治抱負個人得失，就是寫一個“賞”字，且賞出了獨特的風格，乃唐代賞牡丹詩作中別具一格的作品。
賞牡丹原文翻譯及賞析2
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
譯文
庭前的芍藥妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。
注釋
牡丹：著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統稱芍藥，后以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以后，但在唐前，已見于記載。
庭前芍藥：喻指宦官、權貴。
芍藥：多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。
妖無格：妖嬈美麗，但缺乏標格。妖：艷麗、嫵媚。格：骨格。無格指格調不高。
芙蕖：即蓮花。
國色：傾國傾城之美色。原意為一國中姿容最美的女子，此指牡丹富貴美艷、儀態萬千。
京城：一般認為是指長安，但劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國名勝詩聯精鑒》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認為此詩中的京城是指洛陽。
創作背景
此詩即寫唐人賞牡丹的盛況。關于此詩的創作時間與地點，由陶敏、陶紅雨校注的《劉禹錫全集編年校注》根據詩中用李正封“國色”之語推測此詩為公元828年（大和二年）至五年831年作者在長安所作；瞿蛻園的《劉禹錫集箋證》認為，此詩作于唐大和年間作者重入長安之時。
賞析
此詩乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。詩一開始先評賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標格和富于情韻之美。“芍藥”，本來同樣是一種具有觀賞價值的花卉，但據說到了唐代武則天以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰” （王禹傅《芍藥詩序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷著主觀感情，把芍藥說成雖妖嬈但格調不高。“芙蕖”，是在詩文中常以清高潔凈的面目出現的花卉，但劉禹錫大概因為她亭亭玉立于池面之中，令人只可遠觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質，可謂花中之最美者。
這首詩本來是《賞牡丹》，可落筆卻不先說牡丹，而先對芍藥和芙蕖進行評賞。首句寫芍藥，這種同樣具有觀賞價值的花兒，較之牡丹更早為人們所喜愛。《詩經》就寫到過周朝鄭國的男女以芍藥相贈的歡樂場面，而同時期卻不見有關牡丹的記載。所以宋代韓琦在《北第同賞芍藥》中寫道：“鄭詩已取相酬贈，不見諸經載牡丹。”但隨著時間的推移，社會習俗也在不斷地變化。到了唐代武則天執政以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰”，以至于有人將牡丹比為君王，把芍藥比作近侍。芍藥地位的下降，劉禹錫認為其格調不高，所以說芍藥雖妖嬈而無格。
芙蕖，即荷花，這是自屈原以來在詩文中經常以清高潔凈面目出現的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可遠觀而不可近玩的緣故吧，劉禹錫覺得它雖純潔卻寡情。至此前兩句已經分別對兩種可與牡丹并肩的花兒進行了評賞：芍藥的種植歷史悠久，也曾受到人們的喜愛，但卻“妖冶無格”；荷花也的確堪稱花中君子，清高潔凈，但卻冷艷寡情。至此為后兩句推出作者心中的最愛，可謂做足了鋪墊，唯有期待著作者心中的“花王”隆重登場了。
“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”“國色”，舊指一國中最美的女子。這里用來比喻牡丹，便將牡丹的超群姿色表現了出來。“真”字雖是副詞，卻加強了語氣；“唯有”是一種不二的選擇，增強了評賞的分量，照應了上面兩句，包含著之所以作出如此不二的選擇，是經過了認真比較，確認了“非此莫屬”的'地位的意思。在這樣的美好評價和高度概括之后，再以“花開時節動京城”作結尾，既反映了京城人賞花傾城而動的習俗，又從側面襯托了牡丹花的誘人魅力：正是由于它具有令人傾慕的“國色”，才使得“花開時節”京城轟動，人們奔走相告，爭先賞玩。
這短短四句詩，寫了三種名花，而其中又深含了詩人豐富的審美思想。詩人沒有忘記對芍藥與荷花美好一面的贊譽，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無窮。作為花木，本來無所謂格調高下和感情的多寡，但詩人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動地把自然美變成了藝術美，給人留下了難忘的印象。
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