孔子的作文（優）
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的孔子的作文，歡迎閱讀與收藏。
孔子的作文1
孔子聽說莒國人都非常聰明，想去見識一下。
孔子來到莒國遇見了一個七歲的小孩項橐，他一連兩次被小孩戲弄，孔子說：“我們互相出題考對方，誰要是贏了就當對方的老師。”“好的。”項橐回答。
孔子問道：“天上有多少星星，地上有多少五谷？”項橐說：“一天有一夜星辰，一年有一茬五谷。”項橐又問道：“你眼睛上的眉毛有多少根呢？”孔子沉默不語。
孔子剛要行禮拜師，項橐跑到旁邊池塘沐浴，說道：“你得先洗澡。”孔子連忙說道：“我不會游泳。”項橐問孔子：“鴨子沒學游泳，可它為什么會浮在水面上呢？”孔子說：“因為鴨子的毛不會讓鴨子沉下去。”項橐又問道：“葫蘆為什么能飄在水面上呢？”孔子說：“因為葫蘆外面是圓的`，里面是空的，所以葫蘆才能飄到水面上。”項橐又問道：“鐘為什么不能飄在水面上呢？”孔子又無言以對了。
孔子的作文2
我讀了一本書，名字是《孔子》，《孔子》讀書筆記作文。
孔子生下來很窮，他三歲的時候，爸爸就死了，他和媽媽過著艱難困苦的生活。它不像其他兒童一樣玩耍，而是學習禮儀。他媽媽死后，他開始立志學習，只要他不會的都要仔細地詢問，小學三年級作文《《孔子》讀書筆記作文》。40歲的孔子想實現自己的政治理想，他開始當官治理國家，可是大官們都不聽。他想尋找一個更好實現理想的地方，就開始周游列國。在途中，他收了許多徒弟，回到了故鄉，寫下了《春秋》這一本書。他死了以后，弟子們為了紀念他，寫了《論語》這一本書。
昔仲尼，師項橐”，“敏而好學，不恥下問”。孔子在周公的太廟里，不停地問這問那。我也要像他一樣勤學好問，想方設法解決自己不會的問題。“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子不放過任何學習的.機會，只要有不會的就去問。
孔子每天都在大樹下大聲朗讀。我也要像他一樣堅持學習，節約時間，堅持做到每天早晨都大聲朗讀。《孔子》真是一本好書。
孔子的作文3
孔子，想必大家都很熟悉吧！他給后人留下許多著作，我最敬重他的人品，聽我慢慢道來。
好學——由于孔子自幼聰明好學，二十歲被人稱為“博學好禮”，別人把他當成無所不知的圣人。他卻不認為，說：“圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。”從這句話反映了孔子“學無止境”的`精神，使我深受啟發。 俠義——孔子曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心目中行義是人生的最高價值。在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不放棄道義。還說：“富與貴，人之所欲也；不義其道，得之不處也”。“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 孔子的高尚品質和精神值得我們后人去學習。
孔子的作文4
從春秋到現代，孔子精神一直永記在我們心中，他的弟子撰寫了一本《論語》，我們至都在學習其中所蘊含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人稱為至高無上的圣人。
一個人的.品德像山一樣高尚，人們便會敬仰他，一個人的行為像大道一樣光明正大，人們才會跟他走，而那一個人，無庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉，孔子只是一代平民，可他的學說已流傳了十幾代，讀書人都非常尊敬他。
孔子教書不分貧富，只分基礎好與不好，好的多教些，差的少教些，他自稱：吾十有五而志學于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十縱心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一個不慕榮利的人，因為在以前，讀書是有錢人才能讀的，而孔子卻不分貧富，再進一步說，有多少人教書能夠因人而異，答案10%都不到。
上至天子王侯，中國講六藝的人，都是以孔子的學說作為標準，可以看出孔子真是個至高無上的圣人啊！
孔子的作文5
星期五下午我們有幸觀看了《孔子》電視劇。使我們對這位圣人有了認識和全方面對了解，孔子是一個頂天立地的氏人，這一集，我們看的主要內容是孔子結婚的.時候和他師傅對故事。
孔子要準備結婚了，按理說孔子應該很高興才對。但是，孔子可不這樣想，他還在關心自己對師傅，問師傅：“我結婚了，那你怎么辦呀？”我從這一個地方就看出了孔子是以個很無私對人，不但會關心自己的事情，還會擔心別人對事情。
孔子家中雖然很清貧，但是，孔子對學問不清貧。學而不厭是孔子的作風。我想起了在一本書上看到一篇關于孔子的小故事：師襄子教孔子彈琴，孔子會彈之后，師襄子就回家了。第二天，師襄子來后，對孔子說：“你已經學會這首曲子了，應該學下一首了。”可孔子卻說：“不行，我還沒有把技巧學好呢！”又過了一陣子，他又去找孔子，但是，孔子還沒有領會曲子對神韻和志趣。就這樣，孔子一直不停地練習，知道彈出曲子對神韻。
看完孔子，是我明白了許多道理，特別是他刻苦好學的精神，只要自己肯下功夫，一心一意地學，就一定能夠學好。
孔子的作文6
你從兩千五百年前的戰火中起來，風塵仆仆。你從浩繁的書卷中走來，智慧而深沉。一路上，你經歷了中華民族的幾起幾落，你見證了儒學的世代變遷革新，你只是謹慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來，等人們回過神來定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。
孔子我想對你說，你是一個真正的君子。你說：“君子固窮”。然而究竟又有幾個人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個對禮樂制度研究精細入微的你，冷水竟成就了一個以最熱忱的心關心著百姓疾苦的你。別人看到了一個深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個在最本真的生活中體驗自身的歡樂的你。當歷史的浪潮淘盡風沙，我看到了一個自得其樂的你，“富貴”這一團美麗的浮云，終成為過眼煙云。誠然，貧窮并不歡樂，但因富貴而歡樂的歡樂太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內心的強大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學士宋濂，亦在給鼓勵后生的文章中寫出了這樣的句子：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時空的遙相呼應，是歷史給我們的驚喜，更是它給讀書人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫的人更富有，他們早已擁有了整片蒼穹。
孔子我想對你說，你是一個真正的`志士。就像和氏之璧一開始并不為人所理解一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能復興周禮。此刻的你，全然忘記了長淚、桀溺的嘲諷、接輿的高歌，你的眼里，僅有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現實中戰痕累累的瘡痍貧瘠的土地。夢想太遙遠，可你從未停止追求；現實太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫了一首“知其不可而為之”的悲歌，再沒有什么比這更悲壯了！再沒有什么比這更動人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血——他們是真的猛士！
孔子我想對你說，你是一個真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有教師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語》就是最好的答案。
二千五百多年的塵世輪轉，滄海都早已變成桑田，但我明白你的那些精神永遠不會改變，你會繼續走下去，去滋養一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開辟一個清新的花園。
孔子的作文7
有一天，孔子一覺醒來，發現自己來到了20xx年的世界，他大吃一驚，于是往城里走去。
孔子走啊走，在路上，他碰到了一位老人，問：“先生，你們這里哪兒有學堂？”老人見孔子穿一件簡單的.長袍，留著一把長長的胡子，不知如何是好，還以為在拍戲呢，過了好一會兒，他才說：“學堂是什么？”孔子見這位老先生連當代學堂都不曉得，很是吃驚。
孔子告別了老人，繼續向前走，他又碰到了一位穿著背心的中年男人，很納悶，，又問：“先生，你們這里有學堂嗎？”這位中年男人知識很淵博，他哈哈大笑，說：“學堂就是學校吧！我為你帶路。”
就這樣，中年男人帶著孔子來到了學校，把他帶到校長室，校長見了笑著說：“可以，只不過你要先付學費”。孔子連忙從衣袋里掏出銀子，問需要多少？“9千加500元。”校長說。孔子忙把銀子遞給校長，校長說，“我要的是鈔票，人民幣！”“對不起，先生，我沒有！”孔子說著低著頭，走出了校門。
他很煩惱，一邊走，一邊想：這個世界怎么就變成這樣了呢？
孔子的作文8
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅是指在戰場上戰死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定義則是推動歷史進程的人。那么，孔子又何以無愧于“英雄”的稱號？
首先，當然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因為他這所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在今天的社會看來，我門所倡導的“創文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐么？
當然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠遠不止他那沿傳至今的`儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據史記記載，有一次，孔子和他的學生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被沖散了。當最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說了一句“本無惡意，何以為懼。”危險之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來。“危險之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。
永遠是那么的謙虛寬厚。曾聽說孔子為了學“禮”到老子那學了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學生侍奉得更為恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源于思想，更來源于他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變；民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進了那一冊薄薄的“論語”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們永遠的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準則與那博愛的本性。
——尾記
孔子的作文9
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草！
——帕斯爾爾《思想者》
駐足于孔子像前，時常，在某個瞬間失神，我知道，是永遠頂禮膜拜的虔誠。
孔子思想主要包括三個部分：“復禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學。
春秋時期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚“禮”，主張恢復周朝的禮數。他對周禮的信心，源于對夏禮，商禮更深層的了解。“克己復禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“為仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊涵上好的玉質，未經開發之前，還不能說是純善純美的'藝術品。孔子以為，“為仁者，齊家治國平天下”，即要統治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”，玉不琢，不成器；人不學，不知道。孔子以為“剛毅，木訥，近仁”是核定君子品行的準則。君子，就要文質彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛，靈魂的孔子成了國寶，昭示著文化的不朽。進則從政，兼及天下；退則歸隱，獨善其身。孔子也曾試圖從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉，總也“報國無門”。晚年的孔子私人辦學，撰寫術書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬事師表”。古語說：“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學作為治世經傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認為，孔子訓導的儒生講求氣節、尊嚴、坐懷不亂，道德永比巴黎人來得清爽。哈佛大學教授杜維明說：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來說，孔子的價值觀念超越國界，超越時代；屬于過去，也鑒照今天和未來。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。《北齊書·文苑傳序》：“圣達立言！化成天下，人文也。” 幾天前，北大教授張頤武說“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過是現代流行的一個符號，至多百年而已，而孔子則是永不過時的“萬事師表”。當然，章子怡的走紅，使西方更了解中國人，中國藝術，然而，中華文化的博大精深又豈是一個、一百個、一萬個章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風，山高水長。圣人的精神、思想是無人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。孔圣人的形象，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。”借著圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！
孔子的作文10
星期一的早晨，天氣晴朗，萬里無云，我心情愉快的早早來到了學校，同學們的臉上也洋溢著快樂的表情，因為今早的升旗禮后，將由我班主持、表演孔子的誕辰活動。
通過之前的認真排練，我們一個個信心滿滿，因為那些詞句我們已經背得滾瓜爛熟了。隨著校園內升旗儀式的音樂響起，我們精神飽滿的來到升旗臺前，在我們班兩名主持人的主持下，首先扮演弟子和孔子的`兩名同學上場了，只見扮演“弟子”的蔡同學向扮演“孔子”的張同學畢恭畢敬的鞠了一躬，問道：“貧而無諂，富而無驕，何如？”“孔子”道：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”接著，同學們陸續的上臺表演，“孔子的故事”、“孔子的事跡”。最后我們齊聲朗誦道：“子曰：學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎？……”臺下的同學們專心致志的聽著，精彩的表演使人群中發出一陣陣雷鳴般的掌聲。
這次的活動讓我們受益匪淺，再一次感受到孔子淵博的學問，為人處世的人生哲理。
孔子的作文11
“六一兒童節”那天，學校讓我們全年級師生觀看了“孔子智慧獎杯”頒獎儀式。我們拿著小手拍，興致勃勃地來到了三樓報告廳。
首先，我們欣賞了管旋樂隊和民族樂隊的表演，非常精彩。然后，是校長講話，她祝我們節日快樂！接下來就是“孔子智慧獎章”頒發儀式了。“孔子智慧獎章”項目很多，有“孝敬章”，“尚禮章”，“善藝章”,“達人章”等等。當獲獎者領到屬于他們的獎章時，各個臉上露出了自豪的笑容。不過，最好的還不是這些，而是“孔子智慧獎杯”，這也是本次的最高獎項了。“孔子智慧獎杯”到底花落誰家呢？這個獎項是通過全校師生投票評選出來的，我們拭目以待著~當主持人宣布以后，有三個同學走上臺。哇！他們多威風，面帶著自豪興奮的.笑容接過獎杯，高高地把獎杯舉起，可以看出他們有多么激動。能獲得這個獎項，不光要求學習好，各個方面都要優秀。我在心里面暗暗地想：我要努力學習，爭取象他們一樣站在這個獎臺上，獲得最高的榮譽。
這個“六一”過的很有意義。
孔子的作文12
夜讀《論語》，一詞涌入腦海：“安貧樂道”。且揮之不去，細細咀嚼，漸有所得。便有一腔話語想對你說。
夫子你說道：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
這應該就是圣人生活的真實寫照，也可以稱得上是自我鑒定。從中可以味出，你的生活極簡單，也艱難。你吃粗糧，喝冷水，彎起手臂當枕頭。但你的心態卻極好，不慕富有，不圖尊貴，竟然把富貴看的如浮云一般淡。的確是圣人心態，令我佩服。
有人不識你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎樣一個人，可能是子路不知道該怎么回答，子路不對。你知道后，便是責備子路，說：“你怎么不回答說：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。這里的“樂以忘憂”不就是夫子孜孜以求的安貧樂道的'境界嗎!幾乎等同于“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”
安貧樂道，不僅是孔子終生踐行的生活態度，也是他教育弟子的主要理念。
你最得意的學生顏回，生活很困難，但學問極高，更是安貧樂道的積極踐行者。自然，你對他的贊譽也有別，與眾不同。你說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”可見，有其師必有其徒。作為你的第一高徒，他能和你一樣，以義為樂，安貧樂道，難怪你要連連稱贊了。可以想見，在顏回夭亡之后，你該是多么的傷心了。
孔子弟子三千，七十二賢聲名遠揚。有從政的，有經商的，有教書授徒的……而如顏回般安于貧樂道者寥寥。足見安貧樂道，不是一般人所能承受得了的。之后，兩千多年來，它成為儒家倡導的一種至高境界，而真正身體力行的卻是少之又少。
想想也是，滾滾紅塵迷俗眼，繁華奢侈人人羨。富足的物質生活的確誘人，華堂高屋，錦衣玉食，嬌妻美妾，鬟女孌童……如此等等，不一而足，誰還肯瓢飲簞食，陋巷安貧?多的是紛紛擾擾，狗茍蠅營;虞詐于官場，浮沉于商海;眼中盡是燈紅酒綠，何曾有心中桃源。貧已置于身外，人人盡嫌;道已高懸天外，可望難及。悲哉，道也!
至此，安貧樂道已成為一種難以企及的境界，一個可望而不可即的精神光環。
其實，物質固然重要，精神更不可偏廢。安貧樂道，應該成為世人的精神向往。人的一生，難免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必說;低谷之中，如何得過?因此說，人可以不安貧，但絕不可不樂道。讓道成為一種追求，一種向往，那么置身滾滾紅塵，眼也不會迷離;挺立風口浪尖，我自巋然不動。
是啊，放慢腳步，細細品味，安于貧，樂于道，享受人生。那么，身外雖無清風，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花燦爛。道已在身，貧又何妨!
孔子的作文13
在現代中國有許多名人，在古代中國同樣有許多名人。今天，就讓我們打開時光隧道，隨著歷史的長河飛向遙遠的古代，來了解聞名世界的教育家、思想家、儒家學派的創始人??孔子。我給大家講個關于孔子的.故事。
一天，孔子的馬不小心吃了農夫的莊稼，被農夫扣了下來。因為孔子覺得子貢口才好，所以就讓他去討回馬。子貢對農夫說：“這可是我們遠近聞名的孔子的馬，你還敢扣下？快還我！”接著還講了一連串的大道理。可是農夫還是不還。孔子又請馬夫去試一試，馬夫對農夫解釋道：“我們的莊稼和你們的莊稼長得一樣，所以馬也分不清了。你能把嗎還給我嗎？”不一會兒，馬夫便牽著馬回來了。子貢問孔子：“我為什么不能要回馬？”孔子回答道：“因為你還缺少智慧。”
從這個故事，我懂得了知識是死的，智慧是活的，知識要活學活用。
孔子的作文14
敬愛的孔老先生：
您好！
我是二十一世紀的中學生，與您相隔著比銀河還遠的距離。您在別人心中是大教育家、大思想家、大文化家，可我知道您雖有這么多的成就，但您一定是一位和藹可親的爺爺。作為一名后人，能有機會給您寫一封信，我感到非常榮幸。因為我始終認為，您曾經的存在是上天對華夏兒女乃至人類的一種恩賜。
因您存在，世上有了書聲朗朗的學校，有了平易近人的老師，有了孜孜不倦的學生；是您創造了師生情，是您讓我們擁有了這一生中最美好的時光！晚輩早有耳聞，您有弟子三千，包括歷史上赫赫有名的七十二賢人。后世漫漫兩千年，又有多少讀書人奉您為文化始祖并深得儒家學說的熏陶！
因您存在，春秋留下許多歷史典故，魯國多了一段清明治世。您周游列國，有時冒著生命危險去開導那些統治者，讓他們勵精圖治、憂國憂民。這是多么困難又多么重要的事情，但您做到了。因為您在用一顆仁慈之心，真正擔心百姓、熱愛人民啊！
因您存在，中華民族的良好品質——謙虛，得到了傳承與發揚。《兩小兒辯日》，您回答不上一頑童的'問題，就虛心地承認。可謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。有人批評您“四體不勤、五谷不分、孰為夫子！”您沒有生氣，反而立刻回去拜訪。可謂“見賢思齊焉”。此種精神是我們這一代最應學習并效仿的！您的“學而時習之，不亦樂乎”讓我自覺的整理好思緒，一頭扎進書海。當我成為了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時候，您的“學而不思則罔，思而不學則殆”，如當頭棒喝，讓我自覺制定了好的學習方法……
因您存在，人們的心靈得到凈化，世人的品行有所規范。用您及弟子的言論結集而成的《論語》教育了世世代代讀書人，也指導著無數正直的從政者。宋代趙普就曾留下“半部論語治天下”的一段佳話。直到今天，“學而時習之，不亦樂乎”、“溫故而知新”等學習態度和學習方法，“己所不欲，勿施于人”等做人準則，仍時時激勵著當代求學者。而我本人，每讀著這樣的句子，就如同沐浴在陽光雨露之中，內心的陰霾蕩滌一空。您的那句“逝者如斯夫，不舍晝夜”，我銘記心中，這恐怕是您得出“生無所息”結論的理由之一吧。千百年來，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的速度，可您想過，那一刻不停追趕太陽的夸父是怎樣倒下的嗎？
尊敬的孔老先生，您的閃光思想照亮了您的子孫后代的茫茫路途，指引著他們的衣食住行，您的一言一語都是我們人生的課堂。尊敬的孔老先生，對于您，我一直懷著無上景仰之心和崇敬之意，自覺以您的教化為導向，不斷提升自己的道德和學識素養。讓我們結合時代特點傳承您的思想、并將其發揚光大吧！
此致
敬禮！
孔子的作文15
他，一個智慧的老者，他，一個安詳的智者；他站在云海里，居高臨下地俯覽著這混沌的世俗，因為他早已把它看透；他與愛生們悠然自得，向充斥著戎馬生涯的世俗投去輕蔑的眼光，因為他們從容。他的學生們是一群熱愛思考，放眼未來的可愛青年，他是一位善為人師，心懷天下的老師。他，是孔子。
孔子的一生充滿了漂泊、苦澀以及難以咀嚼的酸楚，因為某些原因，歷代君王一直沒能重用孔子，而孔子，卻云淡風輕一笑而過。對于孔子來說，這根本算不了什么，他的陽光心態和博大胸懷為這個迂腐的時代打開了一扇窗，為這個無色的時代增添了一抹彩虹。他的弟子越來越多，他，則張開雙臂歡迎著每個人的'到來，在傳授知識的同時快樂著、享受著。
和他的弟子在一起的時候，孔子幾乎忘了世界，他陶醉在與學生們的交流之中，他確實是一個好老師。一次，顏淵，子路和孔子在討論各自的志向，子路的志向豪放，顏淵的志向謙卑，但孔子是這樣說的：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”他希望老者都能安詳快樂，朋友之間互相信任，小孩都得到關懷，這樣，這個世界就美好太平了。孔子把天下的一切盡收眼底，他關心的不止是他自己的個人利益，更是關心著整個世界，把他溫暖的心貼緊了整個世界。
孔子為了更好地了解這個世界，一直都和他的弟子們在游學，在這期間，也發生了一件事更體現了他的心胸寬廣。一次孔子出游，不知道渡口在哪里，看到兩個隱士在耕田，就吩咐子路去向他們詢問渡口的位置。子路去問其中一個人，那人問他：“你是誰？”子路回答：“我是仲由。”那人說：“是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的。”那人說：“天下此時已經亂紛紛的了，像洪水一樣到處都是，你要同誰去改變呢？你與其追隨他，還不如跟著我們逃避這紛亂的社會呢，現在的社會，改變不了了。”說完，就繼續耕田。子路回來告訴了孔子這一切。孔子神情悵然地說：“我們怎么能夠與鳥獸一起生活呢？如果學到了知識不同天下的人在一起分享傳授，又要同誰在一起呢？天下如果有的是道德和正義，我孔丘就沒必要千辛萬苦去力求改變了。”孔子為整個社會著想，滿心想要造福社會，也更體現出了他那心懷天下的偉大品質。
其實，心懷天下是一種境界，也是一種生活方式。心懷天下的人能理解他人的做法，原諒他人的過錯，有一顆能替他人著想的心。心懷天下也是一種力量，一種智慧。心懷天下的人能夠充分地理解別人，也善于發現美。而孔子，不就是一個笑對人生從容鎮定的老者嗎！
心懷天下，一種平凡燦爛的美，一種不需包裝的華麗。孔子，一個思想早已穿越了時光，洞察了人性的智者，也是一個心懷天下的老人，他愿平平淡淡安安穩穩從從容容淡淡定定地活在這個世界上，心懷天下，讓心中充滿關懷與愛，讓人世遍布溫暖與陽光……
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