靜以修身作文（精選32篇）

　　在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的靜以修身作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　靜以修身作文 1

　　暑假里，我讀到了一本《全名家訓》，其中有一篇是諸葛亮的《誡子書》，《誡子書》中有這樣一句話：“靜以修身，儉以養德”。這句話的意思是：“依靠內心安靜，精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養人的品德。”而我對依靠內心的安靜，精力集中來修養身心這句話更有感觸。

　　記得一個星期五的晚上，我照常去上國畫課。當我到達教室的時候，由于老師還沒開始上課，同學們你一言，我一語地聊個不停。很快，我就加入了他們的陣營。我跟大家聊起了星期六晚上去文化廣場進行義賣的事情。有的同學說：“賣文具是個好主意。”有的同學說：“還是玩具更暢銷。”有同學附和道：“對，賣玩具好，我們一起去進貨吧……”這時，老師進來了，提醒我們開始上課了。我們都回到了座位上，教室里一下子安靜了下來。我也整理好工具，拿出畫筆，在宣紙上畫了起來。

　　可是，我的內心一點也不平靜，我仍然沉浸在剛才的討論中。我畫的`線條，深一腳淺一腳的，粗細不勻，歪歪扭扭的，像一條條爬動的大青蟲似的。接著，我索性東張張，西望望，不認真起來。這時我驚喜地發現老師離開了教室，這真是一個絕好的機會，我馬上跟旁邊的陳琪鈺竊竊私語起來。她的熱情一下子被我點燃了，眼睛里放出了熱切的光芒。我們越聊越起勁，聲音也越來越大。“潘柯均，陳琪鈺，你們倆在聊什么呀？現在可是上課呀，畫國畫是需要靜下心來的，你們看看其他同學是多安靜呀。”國畫老師不知什么時候站在了我們的身后。聽了老師的話，再看看周圍的同學，低下頭來再看看我的畫，我又羞又愧，臉紅到了耳根。汪老師的話這么熟悉，我不禁想起了“靜以修身”這句話，我重新提起畫筆，再次畫起畫來。這一次，我平靜了許多，勾線也工整了，經過一節課的努力，我的畫還得到了老師的表揚。

　　是呀，畫國畫如此，生活中做其他事情又何嘗不是如此呢？“靜以修身”雖然只是短短的四個字，原來做到是這么地不容易啊！從今以后，我不僅要將它牢牢地記在心里，更要把它實實在在地落實到行動中去！

　　靜以修身作文 2

　　孔明《誡子書》有云：“靜以修身，儉以養德。”由此見之，自古便有賢士將“靜”、“儉”二字擺在很高的道德地位。時至今日，此“靜”又是否為彼“靜”呢？而現代所追求的“靜”又是什么呢？

　　淺談至此，細想何謂靜？讀者也許可引出許許多多的例子：上課時認真聽老師講課，不插嘴，叫靜；自修時心無旁騖，專心致志，叫靜；公共場合，收放自如，嫻雅從容，叫靜。誠然，理論上來說，這些都屬于靜的范疇，但他們也并不是“靜”，更確切地說，他們只是機械上嘴巴不發出聲音罷了，并非修身之靜。

　　而修身之靜，我想，應當是一種內心的恬靜。

　　生活在廣州，行走在十字路口，凝聚四方，總會看到那一個個行色匆匆的背影。為了上班，為了趕課，為了赴宴……正如徐志摩《再別康橋》：輕輕拂來，又輕輕離去，不帶走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。爾爾，都市快節奏的生活便打亂了人們原本的那一份恬靜。再不像曾經，蹲在封臺，聆聽暴風雨帶來的寧靜；再不像曾經，倚著窗兒，撫摸車水馬龍流動的車。這般靜怡，也許正是陶潛“結廬在人境，而無車馬喧”的味道吧。

　　生活在校園，沒有高科技產品，山水沁心，書聲瑯瑯，心靈仿佛收到了洗禮，人也變得靜了下來。獨自走在黃花堆積的小道上，看孤芳落葉，塵埃與花開，并非自尋無趣，而是內心收獲的恬靜這便與古人也有了一種“靜”的共鳴：萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

　　有了靜，便得以修身。

　　談起古代的思想家，腦子里浮現的無非幾人：孔子，孟子，荀子……若是對他們加有了解，不難發現，這些修身之士有一個共同的特點，那就是“靜”。相傳老子晚年乘青牛西去，靜心閉關，并寫成了哲學之作《道德經》。朱熹在寒泉精舍守孝時，身無學友，靜心致志，編次成書《近思錄》。因而當人安靜下來時，隨著思考的漸深，其修為也將不斷得到提升。

　　現今生活何嘗不是如此？不過與其說是“隱居思考”，更不如把它通俗地稱做“冥想”。不知你是否有過這樣的體驗：一個人因為某些原因坐在空曠房間而無所事事。總之這樣的感覺是可怖的.。但于此期間，你是閉目養神、打盹，還是調整身心，去思考一些平時不大思考的命題呢？此處并不單單指哲學上經典的三命題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？相反，拋開生死價值，剩下的東西，于我而言，便是人性、涵養。

　　靜以修身，靜的是心，修的也是心。心修善了，做事便水到渠成。以《誡子書》語中的后一話說，便有，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　靜以修身作文 3

　　“靜以修身，儉以養德”的意思就是：安靜，可以改變身心和思路，而節儉，可以培養我們的品德，我也遇到關于這一句話的事情。

　　一天，我正在寫老師布置的幾道數學題，沒一會兒，我就把前10道題寫完了，可是怎么也想不出最后一道題應該怎么寫。我苦思冥想了好一陣兒，都沒搞懂題目的意思，所以只好去請教媽媽了。

　　可是媽媽并沒有教我該怎么做這道題，而是說：“你難道沒有聽說過‘靜以修身’這句話嗎？只要你靜下心來認真思考，多難的`題你也都能夠解出來的。”

　　我也說到：“可是我已經靜下心來想過了呀，但還是解不出來。”媽媽又說：“十幾分鐘也叫靜嗎？你應該仔細的把題琢磨透了，才能想出答案。”

　　我聽了媽媽的話后感到有些慚愧，于是連忙坐回書桌前，一遍一遍地讀，思考題的意思，最后終于把這道題想出來了。

　　“靜以修身，儉以養德”這一句話一直陪伴著我，讓我有了好的品德和沉著冷靜的態度來面對困難。

　　靜以修身作文 4

　　今天上午上了一節道法課，在道法課上我們上了第三課，在第三課里有這樣一句話叫“靜以修身，儉以養德。”

　　關于這句名言，我要給大家講一個故事，這個故事的主人公是愛因斯坦，愛因斯坦就做到了“儉以養德，”他不管做什么事，都穿著一件很舊的大衣，從來不換新的，一天他走在紐約的街上遇見了一位朋友，朋友見他穿的一件很舊的衣服，就說：“你買一件新衣服吧！朋友你這件衣服太舊了。”但愛因斯坦卻說“沒事，反正這里的人都不認識我。”朋友見他這樣說，只好離開了。

　　到了愛因斯坦成為了有名的物理學家之后，又在街上碰見了那位朋友，愛因斯坦還是穿著那件破舊的衣服，那位朋友又一次勸他買件新的衣服吧，但愛因斯坦卻回答道：“沒事，反正紐約的`人都不認識我。”他的回答真的是很令那位朋友驚訝。

　　愛因斯坦不管在什么時候都是穿的那件衣服，仍是說的那句話，什么都沒變。看！舉了一個愛因斯坦的例子來告示大家，在生活中我們也要勤儉節約，像諸葛亮說的：“只有心靜下來，養成節儉的品德，修身才能干好一件事。”

　　靜以修身作文 5

　　“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

　　眾所周知諸葛亮是一個有勇有謀，才略過人并且是一個為國家鞠躬盡瘁，死而后已的丞相。但是應該很少有人知道他也是一個非常會教育孩子的好父親，《誡子書》就寫出了他對自己兒子所有的期望，那讀過的同學們想想自己缺少其中的那種品質？

　　初一的學習生涯即將結束，這時間可以說是轉瞬即逝，也就意味著中考和我們的`距離也近在咫尺。你現在是否滿意自己的成績而沾沾自喜呢？你現在是否認為時間還長并不著急呢？你現在又是否覺得生活無味并且無所事事呢？

　　這些都應該引起你的反思和重視。其實我們做到的應該是不甘于此。不甘于現在的狀態，所以拼搏進取；不甘于現在的成績，所以努力學習；不甘于現在的悠閑，所以充實生活……

　　太陽照在身上你應該平靜，應該奮發；雨點打在身上你應該寧靜，應該拼搏；雪花落在身上你應該清凈，應該堅持。因為“淫滿則不能勵精，險躁則不能冶性。”

　　靜以修身作文 6

　　一滴水，積攢起來就是海；一片綠葉，聚集起來便為森林；一枝花草，保護起來變成花園；一粒沙，堆積起來形成塔。而一枚小小的硬幣，節省下來，就會有無數的希望和財富。

　　這，就是節約的力量！崇尚勤儉節約的人，一舉手一投足之間，都散發出優雅高尚的氣息。多少偉人，因為他們的勤勞能干，能屈能伸，將司馬光的“以儉立名，以奢自敗”作為自己的座右銘，才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出，功成名就，成為一位英雄。成名后，他們不驕不躁，仍然堅守“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的信仰，終于成為一代偉人！也許，這就是勵志版的"偉人是怎樣煉成的”吧。但，我們可以知道，要成就大事，非“勤儉節約”能夠缺席的。一個人，無論他是多么地腰纏萬貫，無論他是多么偉大，而少了“節儉”這個嘉賓，再多的錢財也會揮霍殆盡，再無瑕的偉大英雄也會被抹上一縷黑，永遠不能成為人們心目中那個頂天立地的人物。

　　“簡樸”是人們不能缺少的一種美德，正是因為無數人的經歷，賦予了它豐富而深刻的含義。可是現在隨著社會生產力的飛速發展，原有的節衣縮食在發生著變革，消費觀念也發生了翻天覆地的變化。我們不能否認這種現象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統美德——節儉。我們并不推崇“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富，而加倍珍惜今天的幸福生活。

　　寫到這里，我并不想舉“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理撿飯粒”這些已經能夠被用濫的正面例子，它們離我們實在太遙遠。我們需要憂心的，是現在青少年的揮霍無度啊！諸多猶如“郭美美事件”、“中學生微博炫富”的案例是真正需要我們警醒和擔心的。沒錯，我們現在的生活水平是提高了，我們也比過去的人們更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪車嗎？隨便一輛小轎車以車代步不行嗎？皮包就一定要LV嗎？任何一種能夠容納東西的不也很好嗎？如果能夠省下購買這些奢侈品的金錢和精力，不知道會有多少所學校在貧困山區拔地而起，不知道會有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿足。難道——擁有奢侈品的快樂，比得上幫助他人的快樂嗎？

　　有的同學可能會說：“這離我遠得很！我又不買奢侈品，我也不炫富，關我什么事？”但，洗手間中正在嘩嘩流淚的水龍頭呢？那教室中徹夜不眠的日光燈呢？還有那呼呼吹著冷氣的空調，那哭泣著躺在垃圾桶中的飯菜呢？這些不是浪費又是什么呢？

　　“勤儉節約”不應該只是一句空洞的口號，它，應該成為我們每個人的習慣。從小做起，從小事做起！擰緊一個正在滴水的水龍頭，拭干它的淚水；關上一盞正在放射光芒的日光燈，讓它睡個好覺；調高一臺空調的溫度，吃盡每一粒米飯……點滴小事，終究會積起勤儉的大河！習慣，是一天天養成的，每天多做一件節約的小事，因為“聚沙以成塔，集腋以成裘”。如果，每個人都將勤儉當作自己的習慣，當作是自己的義務，這個世界，想不美好都難！

　　周末，又是一個百無聊賴的日子。為了打發時間。我開始用彩筆在紙上漫步目的地涂抹。望著五彩斑斕的色彩，我突發奇想，或許不同的顏色就是不同心情的寫照吧？

　　綠色

　　我想去了童年。那時我住在底樓，沒有高高的房子、寬寬的.馬路，惟一屬于我的地方就是房子后面的那個菜園子。當時的我可以理直氣壯地在里面奔跑，大叫，大笑。大人們只是微笑地搖搖頭：“這孩子！”隨即便走開了。菜園子中大多種些蔬菜、桑樹之類，并無太多的花卉點綴。因此，在我的印象中，將菜園與綠色畫等號是天經地義的。每當稍有倦意抑或是煩惱在身，我便喜歡到菜園中溜達一圈。這時，滿目的綠色就像一把大傘遮住了夏日的驕陽。如今，搬進了高樓，童年的自由隨著菜園子一起消失了。盡管窗臺上的月季也在怒放，但比起那油綠色的菜畦和挺拔的桑樹，但覺的少了些什么。

　　白色。

　　我想起了那熱騰騰的豆漿。小時候，和姥姥住在一起。每天早晨，姥姥總會笑著招呼我去喝豆漿。我和鄰家的四五個孩子排排坐，亭受著豆漿的熱意與馨香。姥姥總是和藹地摸著我們的頭問：“好吃嗎？多吃點。吃完了才有精神上學啊！”看著孩子們搖頭晃腦美滋滋的樣子，姥姥笑得眼睛瞇成一條縫兒：“好吃，明天再吃。”是啊，每次看著豆漿冒著熱氣，我就格外開心。有時，姥姥自己做豆漿。她做出的豆漿，味道特別的香醇。現在喝豆漿，總覺得味不那么純，心情也再不及“排排坐”時那樣好了。

　　紅色

　　我想起了我的紅房子。紅房子在過去也算是氣派的了。它用清一色的紅磚砌成，條條紋理清晰可見。屋內是寬大的桌椅、長長的案幾，頭頂是嚴肅的橫梁，腳下是方正的磚地。各種家具也“正襟危坐”，好不風光！36只腳踏在格格響的地板上，好不威風！墻上掛的幾幅字畫，寫著叫人看不懂的“之乎者也”，與屋內的陳設遙相呼應，頗為大家風范。這便是紅房子的全部了。紅房子使我的童年充滿快樂。曾幾何時，我坐在紅房子的門檻兒上，在月光下背誦唐詩。這一切隨著紅房子的倒塌而一去不復反了，但我總喜歡重溫曾經在我眼中顯得那么神圣的紅房子中的一切。

　　我看著紙上信手涂抹的綠色、白色、紅色，原來它們都系著我對童年的回憶，原來灰之不去的不僅僅是那綠油油的菜園子，白亮亮的熱豆漿，紅彤彤的老房子……

　　看看我手中的畫筆，還有藍色、黃色，就像我們的生活一樣五彩繽紛。蔚藍的天空，金色的陽光，鮮艷的花朵，這些也許是不久之后我所向往的。

　　熱愛色彩，將成為我生活中永恒的內容，因為我熱愛多彩的生活。

　　靜以修身作文 7

　　諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以養德。”古今中外的名人幾乎都做到了這一點。著名的科學家愛因斯坦就做到了。

　　愛因斯坦的生活十分儉樸，穿戴也很普通。他還未成名時，經常穿著一件又破又舊的大衣，行走在紐約繁華熱鬧的大街上。有一次，他的一位朋友遇見他，看他穿的舊大衣破極了，就勸他重新買件新的。可愛因斯坦卻笑著說：“沒關系，反正在紐約誰也不認識我。”往后的數年里，愛因斯坦一直這樣儉樸，無論是工作，還是待客，他仍舊穿那些破舊的大衣。后來，愛因斯坦成了赫赫有名的物理學家。湊巧，他又和那位朋友相遇了，那位朋友看他穿得依然那么破舊，就勸他買件新的，否則實在太不相稱了。愛因斯坦又笑著說：“沒關系，反正在紐約每個人都認識我。”

　　其實，像愛因斯坦這樣的事例還有很多很多。這些事例充分說明，只有儉樸的`人，擁有良好品德的人，才能成為有作為的人，有成就的人。只有做到“靜以修身，儉以養德”，才會獲得成功。

　　靜以修身作文 8

　　“靜以修身，儉以養德”出自諸葛亮的《誡子書》寫給兒子的。“靜以修身”的意思是，恬靜以修繕自生，“儉以養德”的意思是勤儉節約不鋪張浪費，才會使自己的品德更加高尚。

　　聯想起我自己的.生活，我不禁非常羞愧我寫作業的時候，總是喜歡邊聽歌邊寫作業，還喜歡邊吃東西邊寫，所以經常很晚才寫完，拖拖拉拉還經常有很多錯。因為家庭比較寬裕，所以我經常大手大腳的花錢，非常浪費。很多用不著的東西去瞎買很多，還能用的東西不用卻扔了，很浪費，所以我寫作業要專心致志，一絲不茍，爭取沒有一個錯誤。不吃東西，不聽音樂，寫完再吃飯也絕不浪費能不買的東西就不買還可以用的東西就繼續用不浪費。

　　我們要靜以修身，儉以養德，養成良好的生活習慣。

　　靜以修身作文 9

　　深秋的夜晚，我獨自在觀海長廊蹓跶。

　　也許是夜太深了，幾公里長的觀海長廊，見不到幾個人影。月牙時而隱藏在薄薄的云層里，時而探出小頭，仿佛在窺視著深藏在樹叢里的戀人，他們的一舉一動，也無法逃脫月牙的目光。咬著耳朵喁喁細語的戀人，是最幸福的，連遠在萬里之外的嫦娥也羨慕得生起妒忌之心。我放慢腳步，深怕我的粗魯驚恐了他們的好夢。海風吹來，鉆到我的發叢里，鉆到我的脖子里，鉆到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感覺。來到一座小亭里，找一石板凳坐了下來。滿樹的綠葉和鮮艷的花色，在隱隱約約的夜里變成模糊的黑白相片。我追尋著花香，可惜無法嗅到，大約是讓游蕩的海風，帶著淡淡的腥臊味，吸走了。

　　一聲低沉而有力的笛聲從海里傳來，聲音從遠到近，從近到遠，如海上的怒潮翻滾而來，落荒而去，整個夜空被笛聲填得密密實實，不透一絲毫的縫隙。笛聲遠去了，夜又恢復死一般的沉寂。海面很暗淡，船的輪廓很清晰，一百多米長的船身貼在海面向調順島的方向滑動。船后留下一條銀光閃閃的水線，讓海生動起來。

　　輪船的笛聲，曾經給我帶來詩一樣的遐想。二十年前，來到這座城市時，我就住在康順路。從住處的窗口，就能看到這條港灣的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望著能看到船。確實我常常看到船從窗前駛過，那是一幅每每讓我激動的畫卷。我總是猜想這船有多大，裝的是什么，它從哪里來，又到哪里去。我更愿意想象它們來自歐洲或美洲，它們穿洋過洲，闖風踏浪，它們颯爽英姿，無異于武俠小說里飛墻走壁的蒙面劍客。船的笛聲總是出現在夜闌人靜之時，它越過城市的夜空，飄蕩至我的寒舍，我用被單緊緊地把它包住，生怕它在剎那間跑得無蹤無影。低沉恢厚的笛聲，鉆到我的夢里，我就乘著笛聲跟隨一艘艘巨輪周游列國。有時夜半驚醒之時，笛聲如濤聲漫到我的耳鼓里，我馬上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。讓我最幸福的是有月的光景，且月亮剛好就在東邊地平線不遠處，初月照耀海面，天地唯有那一私處是亮堂堂的。適好有貨輪徐徐劃過，拉起剛勁有力的汽笛，這就是童話，這就是孩提的歌謠。我輕輕閉上眼睛，把它永遠定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐詩，李清照的'宋詞。

　　因為愛海，十年前我就在靠海的金沙灣買房。我選擇了從窗口就可看到海，白天黑夜都能聽到濤聲的房子，因前方的空曠，笛聲更是空谷傳響。那時我的孩子慧還小，慧常陪著我一起坐在窗口看海。每到春節，政府都在海邊放煙花，從海上騰起的煙花，在空中炸開，有如天雷，爆炸帶來的沖擊波，直擊心臟。而一朵朵綻放的煙花，是迅速膨脹的火球，它們從小到大，變幻著各種形狀和色彩，似乎要占領所有空間。孩子撲到我的懷里，又怕又喜的氣息，隨著嘭嘭的心律聲傳到我的掌心里。而孩子對笛聲，似乎不著迷，孩子不懂詩意。我卻浸漬在幸福里，笛聲夜夜伴我入眠。

　　我曾經思考過，從什么時候開始，在這片海上有笛聲呢？經查看資料我才知道笛聲是由法國人帶來的。

　　一百多年前，在這條海溝的兩岸，散落著像莫煙樓村、霞海村、平樂村等幾條自然漁村。清未法國人從海上運來洋槍洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、東海島、硇州島、特呈島、南三島在內一大片土地租借給法國人經營使用。法國人在這片荒涼之地建公使館、軍營、銀行、天主教堂等大大小小的建筑近兩百座，至今公使館、東方匯理銀行、天主教堂還在使用。而赤坎的法國大馬路、中國大馬路，仍然發揮著它昔日的作用。

　　上世紀九十年代曾經風行一句諺語：要致富，先修路。而法國人早在一百年前就懂得此理，要致富，開海路。法國人就憑借他們的堅船利炮犁開海路，打開我們關閉了幾千年的國門。法國人來到湛江之后，把法式的經營理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法國的綠化樹都搬來了。不是嗎？法國人種的法國梧桐樹，直至到現在還高高飄揚在湛江的大街上。法國人花大量人力物力，測量航道制海圖，設立航標、燈塔，建設郵局電報大廈，開通國際航線，向世界宣布廣州灣（湛江原名）是免關稅的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投資經商。現今霞山的長橋碼頭就是法國人建的第一座碼頭，它是一把財富的鑰匙，它也見證了湛江大地從無到有的整個歷程。如果沒有長橋碼頭，就沒有后來的陳屋港、鴨乸港，民主路一帶是停靠商船的港汊，從船上卸下的貨物，把大通街的繁華推向極致。如果沒有長橋碼頭，就沒有硇州島的燈塔，也就不會有今天的湛江港。

　　如今陳屋港、鴨乸港不再見海水，海水讓一個叫許愛周的商人喝干了。為了利潤，許愛周伙同法國人把這片海填了。而大通街沒有海水之后，慢慢走向衰落。

　　我總想象在那個年代，人們肯定翹首期待著各國商船的到來，商船一來，便是財富的到來。而船的汽笛聲，肯定成為人們的福音。只要汽笛聲從海的深處傳來，人們肯定會傾巢而出，逢擁至碼頭，那場景，是多么的振奮人心。

　　不要說陳屋港、鴨乸港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，現在，原來是海的地方早就經填海變成陸地變成商品房了。這些商品房越蓋越高，越蓋越密，立在我窗前的樓宇，有如一座座高山，把海擋住了。本來就很窄小的海溝，經近一百年的填海，更是成為小海溝，說不準經年后，這里的海溝全部變成陸地，變成鋼筋混凝土，屈起一座座新城。而我最愛的笛聲，也許會遠我而去，一去不復返。我曾經很憤怒，有何用，我又無力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回來。海水成了永遠的記憶，歷史永遠珍藏在像陳屋港、鴨乸港的地名里。

　　應該說，湛江港今非昔比，其年吞吐量達上億噸。每日進出湛江港的貨輪無數，笛聲更是此起彼落。但是事實上，汽笛聲讓嘈雜的市井聲覆蓋了。林立的高樓大廈，更是把笛聲屏蔽了。經濟的發展，城里人把海域擠壓得不堪負重。雖然大家都說是住在海邊城市，快節奏的都市生活，人們基本都漠視輪船的汽笛聲。就算有人偶爾聽見，我想大家并不放在心里。

　　汽笛聲屬于這座城市，唯有被我裝在心里么？

　　靜以修身作文 10

　　大自然，是人生的騷站，即使駐足片刻，啟程時亦是滿目的碧綠、無涯的妮紫嫣紅，鋪滿了人生的征途。

　　—題記

　　雨中當我憂傷時，我就走進大自然。

　　一走進她，我總會看到不明不暗的天彎，不粗不細的雨。那雨既不是毛毛細雨似的輕柔，也不是暴雨似的急促，只是密密的、極有韌性地下著，淋在我光光的脊背上，沒有一點冷的感覺。雨中的.田野升起一片淡淡的綠煙。空中的云層并不黑厚，好像有從云層上篩下的陽光和雨絲一起灑落。

　　在這圣潔溫暖的雨中，我的靈魂得到了凈化。大自然之于我靈魂的幼苗，又何嘗不是一場充滿生命力的雨！

　　陽光下當我浮躁時，我也走進大自然。

　　一走進她，我就仿佛置身于七月的夏日。地面上熱浪襲人，太陽也嘴巴大張，林中的野獸喘著粗氣，無聊的知了在不停地鳴叫，你到底知道了什么而如此興奮！只要稍靜一陣，情況陡轉。閉上眼睛，腦中是一片白雪皚皚的世界。萬里大地，銀裝素裹，太陽初升，陽光是那么柔和，讓人心里癢癢的。鳥兒已經絕跡，更不用說知了了。

　　徜徉在熱情的陽光下，感受著大自然的無窮魅力，可以把不愉快的事情拋在青山綠水之中。遠處偶然傳來一聲雞叫，時間在這里停滯。我不再煩躁。

　　田野上當我成功時，我也走進大自然。

　　一走進她，我見到的是另一番景象:豐收的莊稼一望無際，秋后的枝頭果實累累。小鳥在天邊歌唱著勝利的樂章，魚兒在水底擺設出優美的造型—是在為我歡樂。咦，為什么谷穗不高興？不！它并沒有像我一樣輕狂，雖然有飽滿的果實，但它依然謙虛地把頭垂下。看那些批谷，又隨風招搖，這無知的空虛！我突然想到了自己，急忙把頭低下，踏上了前進的征程。我不再放縱。

　　田野上的風景，讓我學會了謙虛，讀懂了踏實。

　　我和大自然的親密接觸，一年四季，從不間斷。在細細品味中，我發現一切是如此美麗！美麗著，在人生的征途上！

　　靜以修身作文 11

　　我似乎生來就喜歡閑適的生活。

　　曾經想過，等未來有了錢，找一個安靜的下午，坐在巴黎轉角的咖啡店里，一杯卡布奇諾，坐上一個下午，沒人來打擾，安安靜靜的。但是有同學說過我這是異想天開，不管他們怎么說吧，反正我是想要過這樣的生活的。

　　閑適么，說白了就是所謂的'“順其自然”，所以在生活中我也做到了這一點。

　　譬如，每次考試我并不緊張，就是所謂的“考下啥算啥”，但是，其實成績并沒有落過，名次一直在上升。所以同學們都認為我就是所謂的“不關心學習又成績好”的學生罷。不管他們怎么想，反正我是順其自然慣了的。

　　我總是這樣認為：生活么，不要活的太累，把一切看淡就好。

　　然后就會有人出來說我虛偽，我總是付之一笑。

　　當年陶潛“不為五斗米折腰”，選擇了“采菊東籬”，“種豆南山”；而我是出于什么目的呢？

　　性格而已。

　　以至于，都初二了，選了兩次團員，我還沒入團。可能是人緣不好吧，說實話，我從小沒有什么朋友，現在也是如此，處的關系較好的也寥寥無幾，就算他們都投的話也不夠，人家都是三十來票呢。

　　生活么，看淡就好。

　　每天閑適的上下學，閑適的考試，成績其實沒有多大意義，因為知識都是自己的，可能就是那些試題不適合你而已。對于我，歷史和地理大多靠臨時發揮，雖然說就這成績也不低。

　　習慣了罷。

　　既然本就是閑適的人，那就給自己一個閑適的生活，采菊東籬，修身養性。

　　靜以修身作文 12

　　這個暑假，我們學校開展了“北京之旅”勵志修學夏令營。我們班的同學都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個大本營中。

　　7月9日，我們相約來到銅梁重慶巴川中學校門口。準備出發前往北京。集結號吹響了，戰鼓打響了！

　　來到北京的那個下午，我們前往了科技館。這個科技館可不僅僅是一個展覽館，它有很強的參與性，讓你親身去感覺，去體驗，并備有一些同樣參與性很強的定時表演。整個科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個表演，名叫“法拉第籠”。那是一個球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發出“噼哩啪啦”的響聲。這時，她問我們誰干在高壓電擊籠壁時待在籠子里。我想：“用十二萬伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會提出這樣的問題的。”于是，我也把手舉得高高的。沒想到她點的四個人中還真有我。人確定后，馬上被關進籠子里。十二萬伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺也沒有。這時，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來，開始講解原因。

　　“不到長城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長城。我們去長城那天是個晴空萬里的好日子，我們懷著興奮的心情登上了八達嶺長城。極目遠眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時，我站在這久經滄桑的長城之上，仿佛它所經歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現：戰士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長城則義無返顧地用堅實的`身軀保護著他們……

　　快樂的時間總是過的飛快，又到了分別的時候。

　　晚上，舉辦的閉營聯歡晚會，五天的學習生活即將結束了。晚會上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學都十分盡力。我們巴川中學的表演博得全體學員的喝彩。同學們的精彩表演。使得全場的老師及同學開懷大笑，把離別的愁緒暫時淡淡地拋開。

　　晚會即將結束的時候，進行了“表彰大會”感謝輔導員姐姐的精心照顧。我們每個人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點點滴滴，老師的笑容、輔導員姐姐的關懷、同學的友誼都歷歷在目，想到這一切都將成為過去時，我的鼻子有些發酸。我沒有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來珍惜這最后一點快樂時光。像機的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。

　　可惜的是我沒去海洋館。不過可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長了不少知識；它使我終生難忘，更使我無比神往。

　　靜以修身作文 13

　　當年學圍棋的時候，總是被教練批評。因為我習慣為了使棋形更厚，往往無謂的再補一手，結果屢屢失去先機。不過幸運的是，對手們總喜歡在我的厚勢面前撞得頭破血流，也難怪我的那些勝利都被教練嗤之以鼻。我說自己從未有過大龍被殲經歷時的自得，更是惹得教練勃然大怒。

　　有一次參加某民間團體舉辦的比賽，我那不可理喻的厚勢讓一個個對手鎩羽而歸。跌跌撞撞，我居然一路挺進到了決賽。所謂功虧一簣就是如此。在決賽時，出于對冠軍的渴望，我鬼使神差的祭起了教練的法寶，處處搶占先手，結果卻在對手的厚勢面前尸骨無存。大龍被殲，無奈中盤告負。

　　時過境遷，我對圍棋的記憶僅限于“立二拆三”等術語。不過，那一貫的風格——厚卻滲入了我的骨髓。棋形講究厚味，人生亦講究厚味。正如莊子所言：“夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”。

　　板倉先生曾教育青年當以修學儲能為先。此修學，不可局限于某種學問；此儲能，也不可局限于某種能力。事情未至時，自己需要哪些學問抑或哪種能力是不可妄測的。故應博而后淵。這是學問的厚積。

　　“地勢坤，君子以厚德載物”。修身乃人生第一要務。諸葛亮于《誡子書》中言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”發乎情，止乎禮，舉止合宜，不忘敦厚之旨。這是品性的厚積。

　　君不見：孔子游于列國，困于陳蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，顛于戰亂，故稱“詩史”；曹沾慘于變故，乞于京師，乃撰《紅樓》……古之大家皆有厚積的經歷，何況我等常人。故曰：“厚積而薄發”。

　　聽說沙漠里有一種叫大黃的植物，葉子伸長得很遠，能收集攏盡可能多的水。它的生存之道不正是厚積嗎？再看看案桌上的仙人掌，常年不澆水也能堅強的活下去。原因無他，因為它的葉細如針刺，能盡可能的減少水分的.蒸發。它的生存之道即為薄發。

　　若是蘸得一兩滴墨水，作得三四聯歪詩，湊得五六句文章，夸夸其談時濺得七八點唾沫，還自夸舌綻九朵蓮花，裝出十足的大家風范，不過留下百年、千年的笑柄而已，猶如傳說中才盡的江郎，還有那做了斷頭鬼的馬謖。

　　淺陋的人，終究不能昂首挺胸的做人，甚至不能搖尾乞憐的茍活。

　　厚積而薄發，既是生存之道，也是修身養性之道。

　　靜以修身作文 14

　　一個人，性情溫和，處處體現儒雅之氣，給人感覺有修養，有涵養，稱之為君子。

　　荀子說：“性本惡”。那修養又從何而來呢？所謂修養是指修身養性的結果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養，而是有家教。有家教，是修養的前身。

　　一個又修養的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養與涵養體現在那里呢？他只能被進步的社會淘汰。有修養的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

　　陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自己，真我，本我。

　　再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認為醫治好人的身體，不如醫治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養與涵養。

　　假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的`墉墉碌碌小吏。

　　屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養的一種體現，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。

　　作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應該怎么做呢？我們肩負著民族復興的偉任，修身養性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養性，舉止優雅，做到有修養，有涵養。

　　靜以修身作文 15

　　夫古今之學士無數，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者蓋寡。乃其智不如人耶？其學不足耶？皆非也，是其志不堅，性不定也。

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有堅忍不拔之志。予認為，致遠之道，須堅己之志，正其身，名其禮，言必信，做必達。志不堅則性移，做不正則行亂。晏嬰乃侏儒然為齊之相，重耳流亡十九載終成霸業，勾踐臥薪嘗膽終滅吳稱霸。故孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”其此之謂也。

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。修身養性之德，亦在于此。程門立雪，格物致知，古人求學之德，吾不能忘也。然玩物喪志者，潛滋暗長，無所事事者，比比皆是。修身養性，幾時能夠？昔曹魏賢士管寧者，躬耕知識，鋤地見金，輅視若不見；其習讀之時，外有車服光亮麗者過，同窗之人，皆棄書往觀之，唯寧端坐誦讀如故。其心之專，大抵如此。

　　嗟乎！南山采菊，陽山采薇，吾固不能及也，然靜心養性，吾輩豈不能及焉？當稍安勿躁，心無旁騖，以有志者事竟成之心，抑止無所事事，玩物喪志之行，嚴以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。企者不立，跨者不行，某當以克己之心，不效浮夸庸俗之舉，方能兩耳不聞窗外事，一心專讀好圣賢書！由此觀之，修身養性，篤行致遠之事，亦非難事。志存高遠，篤志正心，誠實守信，見賢思齊，克己復禮，以致文質彬彬，則事可濟矣。

　　靜以修身作文 16

　　一個人，性情溫和，處處體現儒雅之氣，給人感覺有修養，有涵養，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個性嗎？他的修養與涵養體現在哪里呢？這種個性的張揚，只能被進步的社會淘汰。

　　什么叫有個性？是別人在這個物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古。”

　　陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自己，真我，本我，也張揚了他的個性。

　　假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個庸庸碌碌的小吏。

　　康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的'修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的個性魅力才會顯現在世人面前。

　　正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的個性張揚，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。

　　屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養的一種體現，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。

　　我們肩負著民族復興的偉任，修身養性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養性，張揚個性，做我們自己。

　　靜以修身作文 17

　　“修身養性天天好，生活當中少不了。”沒錯，它就是能修身養性的十字繡。

　　要把這幅十字繡快速地繡好，可不是那么簡單，在繡的過程中還有許多奧妙呢！它的外表是一塊潔白的繡布，內表是一些五彩繽紛的圖案。它的線是五彩斑斕的，剪刀也是形態各異。它規格的長約是70厘米，寬是50厘米。

　　十字繡，它的立體感可不是吹出來的。只要你畫一幅畫，然后再拿一幅繡好的十字繡一看，就會知道它呈現出的立體感。打比方它的做工精細，你從遠處看，會覺得只是一幅畫，但你從近處看，會覺得眼花繚亂，而且做工細致。如果你繡好了一幅十字繡，那么你會覺得它多么美麗，以前的`辛苦都不算什么。

　　十字繡就是用來修身養性的。在休閑的時候，你只要拿出它繡一繡，不僅能幫你靜下心來，如果這樣天長日久，那么我估計你幾個月就能把它繡完了。繡十字繡能讓你那完美的身軀得到滋補和休息。

　　十字繡，它雖然只是一幅普通的畫，但是它讓我們懂得了休息的重要性。我建議大家也去買一幅十字繡回來修身養性。

　　靜以修身作文 18

　　弗吉尼亞·伍爾芙曾說：“若以書而論，每一本書都可以成為房間，在那里，我們可以讓我們的心寧靜下來。”古往今來，文化如同人類社會的另一個名字，閃爍著人之所以為人的光輝。然而今日，又有幾人可以靜下心來修身養性，領悟文化的無限魅力呢？

　　我們的文化在異化，這是一個不可否認的事實。打開電視，滿滿的充斥著穿越武俠、言情八卦，沉醉其中無法自拔卻正在漸漸喪失明辨是非的力量。當人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點時，就已經失去了走出大門的.力量。無盡言語間盡是黑色幽默，刀光劍影中唯有魑魅魍魎。然而，我們仍可以破帽遮眼過鬧市，修身養性望古今。

　　學者周濂說：“在這個年代，最重要的不是如何叫醒別人，而是時刻捫心自問我們為什么要裝睡。”這個時代，我們生活在地球中，一切都透明地擺在我們眼前，重要的是如何選擇。并不是每個人都醉心八卦，但當你周圍的人都選擇了八卦，你還能堅持原來的愿望嗎？我們用高科技考古，卻將結果束之高閣；我們印刷經典，卻只用它裝點門面；我們考上名牌大學，只為混得一紙文憑。我們又可曾思索：文化到底是什么？我們要怎樣才可以習得文化？我們的街頭有商場，有飯店，卻唯獨缺少誠品書店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中國是拍不出《來自星星的你》的，因為我們早已丟失了自己的文化。”

　　看，陶淵明正“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；聽，楚狂接輿歌曰：“往者不可諫，來者猶可追。”一杯清茶可以修身，一支小曲可以養性。只有修身養性，我們才能寧靜致遠。然后，我們才會有內心的思考，思考怎樣重塑中華文化。希望有一天，我們可以對著世界說：“這世上不僅有‘韓流’，更有‘中流’砥柱！”

　　青山綠水，漠漠黃沙，古道西風，一匹瘦馬。心靜了，風便靜了，一切都靜了，只剩下文化的長河奔騰不息，生機勃勃！

　　靜以修身作文 19

　　我開始喜歡阿桑，因為她在我耳邊悠悠地說：你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的！那寂寞聽見，就瞬間傾瀉過來。我的悲傷竟真的越來越深刻！

　　我喜歡靜靜的，靜靜的躲在角落，一個被喧鬧遺忘的角落。如此，可以更清晰的聆聽寂寞的聲音，從時光的那頭緩緩而流，一直到歲月的這端嘎然而止，中間穿過我的心臟！終于忍不住地淚流成河，不為那疼痛，只因這歌聲的殘忍。

　　我的文字是晦澀的，語調是生硬的。沒人懂我的寂寞，就像這凌凌亂亂的字跡。愛很遠了，很久沒再見了，就這樣竟然也能活著。我還活著，活在寂寞的歌聲里。阿桑是寂寞的使者，走進我的胸膛，無聲無息地。

　　我呆立在窗前，把音響開到最大，讓寂寞肆無忌憚地飄散，我同著這聲音一起在孤獨里飄搖欲墜，看見對岸是哲人冷靜到習以為常的凄涼。

　　寂寞是靜靜地，瘋狂的，像一只受傷的蝶，在我的心間慌亂飛舞。

　　我的心情靜不下來，浮躁的很。我想靜下來寫點什么東西，可是那些想寫的東西只是一個念頭，靈光一閃，不復再現。

　　我看《二十年目睹之怪現狀》，從頭到尾走走停停，終于合卷而棲后，我想了很多。我知道以后肯定會忘記這些曇花一現的感悟，所以我想把他們記錄下來。名字我都想好了，就叫《那年那月今時今日》。可是，一直到現在，還只是那一個孤單單的名字悄然無語地存在。

　　現在我讀完了《基督山伯爵》，感覺上帝是存在的。我們每個人身上都帶著使命，上帝給的或自己背負的。我們的命運跟在因果循環里一起流轉，你真的不懂今天的遺憾，和昨日的無奈嗎？

　　善良是幸福的種子，痛苦是作惡的果實，如此簡單的生活法則卻被我們運用的復雜無比。到最后還是在這個圈里徘徊游蕩。望著前面，忘記腳下。

　　我看《射雕》，83版的。看郭靖，看黃蓉，反反復復的看，來來回回的看。鐵血丹心，真的是鐵血丹心！金庸說俠之大者，為國為民。我就在這樣的大俠里熱血澎湃、感慨淚流。我向往四處為家、逍遙天下的人生，眷戀俠義柔情、無畏無懼的兒女江湖。郭靖，黃蓉，我從小到大的記憶里最浪漫、最完美的情侶。可否告訴我，你們生活的地方是不是叫做天堂？

　　我聽歌，認識了蔡依林，是從布拉格的廣場開始，一直到日不落的那天。她的聲音像海盜船上的`騎士，以不可抵擋的力量在我的世界里橫沖直撞。思緒洋洋灑灑地飛落，跌成一片一片的文字，孤孤單單地寂寞，從始至終代言著最心痛的無奈。

　　天使之城，我每天守候的那座城！我時常躲在一角，看天使們的快樂和憂傷，到底是怎樣的快樂和憂傷。他們展開天使的翅膀，滑過城門。憂傷是翅膀尖上的那只羽毛，輕盈的身姿和濃郁的氣息，在這種氣息里，憂傷的乳名叫做詩意！

　　天黑了，你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的……

　　靜以修身作文 20

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”征途漫漫，物欲橫流，我們何以堅守心靈的凈土而達到修身的目的呢？細“求索”之，唯在心焉！

　　修身為善，我們要有向善之心。或許真的是“人性本惡”，但誰說我們就不能擁有向善之心了？向善，是修身之始。孔融讓梨，懂孝悌之義，這是小善，但小善是大善的先決，沒有向小善之心，何以進取而修身？佛祖慈悲，普渡眾生，可謂大善，但大善后是否可止？當然不是，善而向善，可使善心不泯，最終成就高地，修完美之身。或許我們每個人不可能如佛祖般為世間大善，但有一顆向善之心，修身便也有了基座。

　　修身優久，我們要有持恒之心。讀過《西游記》的人都為孫行者的疾惡如仇所動，但更應讓我們佩服的應是史實中歷盡艱辛的唐玄奘，他只身遠行，只為求真經，修己之身，修他人之身，倘若沒有一顆持恒之心，半途而廢便不足為怪了。武學大師李小龍一生雖短，但為修武道之身，他孜孜以學，持之以恒，幾十年如一日，才有了“振藩”之實。偉人多在磨難中持擔以修身，但平凡著的你我，是否真能在物欲橫流的.今天始終如一地為修身而奮斗呢？這恐怕還值得踐行。

　　修身當行，我們要有勇為之心。修身是我們做一個真人的目的，但站在更高處，我們僅僅為了來世走一著，然后悄無聲息地離去，以證實自己能修身嗎？不，絕不。我們要修身以行，為社會而行，因此，勇為之心必不可少！所謂“仁者無敵。勇者無懼”。我們光有向善為仁之心還不行，勇有所作為方可休。宋榮子猛然而笑，莊子夢蝶而飛，在那個戰亂年代，他們修自身，還敢于踐行，“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，所以他們能擴大修身的影響和作用，而這也是我們所要的。

　　修自身固應先行，然而修他身也應是修身的范疇。我們要把自身修好，同時也要注重修他人之身，或者說是幫他人修身。本我即“小我”，他人世人即“大我”，只有兩“我”兼修，世界方可和諧，不是嗎？因此，當別人行為失當或誤入歧途時，我們要以修身的態度去善誘，幫他人走出誤區，這樣做，方可達到修身的終極所在。

　　朋友，捫心，問問他準備好了沒有，修身的重任就在他肩上了呢！

　　靜以修身作文 21

　　薄田幾畝，草屋幾間，躬身耕種，衣食貧寒。而陶公卻從未因此心煩，縱使饑寒交迫，仍有他輕拈香菊一朵，隨吟一句“悠然見南山”。這種心境與超脫，便是得以修身。世人唯有修身，方能叩響精神的圣殿。

　　以“文”修身，披一襲月光在文化驛路上留連忘返，用思想的濃墨為精神之圣潔書寫純粹的一筆。

　　他沉醉于中西文化的完美交融，將靈感托負于那含香的書頁，在自然中沉淀“文”的芳華。于是我看到徐志摩，抱著對“文”執著的追求，靜靜走過落日的嘆息橋，用一船星輝見證了那種古老的情思。他作別了西天的云彩，卻留給我們無價的精神寶藏。那思考著的精魂教會我們：以“文”修身，讓精神在純粹的天空中飛揚。

　　以“勇”修身，高舉勇氣的鎧甲，斬斷困難的荊棘，讓精神因此鮮活而不屈。

　　表兄弟的打罵，她忍住了，堅強地讓眼淚不掉下，里德太太的虐待，她勇敢地回擊，即使要被關進“鬼屋子”里；而在經歷生命的大起大落之后，她又毅然回頭，勇敢地追隨與羅切斯特的愛情——簡·愛，當她有了自尊的勇氣、選擇的勇氣、追求愛情的勇氣后，她不再是那個懦弱的'她。因為勇氣，簡·愛樹立起了一面精神的旗幟，她讓我們知曉，以勇修身，將助我們越過挫折的磐石，填補精神的空白。

　　以“韌”修身，讓精神百折不撓，浴火重生。

　　演藝之路被他走得坎坎坷坷，一個人，一條路；一個腳印，一滴血，一滴淚。但他始終是不放棄的，他默默堅守，讓生命堅忍不拔。終于，他從逆境中重生了。“小沈陽”終于以那令人捧腹大笑的“草根文化”成為了笑星界的一顆新星。而他因激動而滾落的淚水，闡釋了堅韌的性格是多么重要。

　　以“文”修身，摘采文彩奇葩，讓精神的靈廚躍動飛揚；

　　以“勇”修身，筑直堅固高墻，讓一切挫折被埋沒；

　　以“韌”修身，迎接生命挑戰！

　　靜以修身作文 22

　　茫茫大海中的一艘輪船，只有不斷地修正航道，才能最快到達彼岸；靜劾天宇中的恒星，只有不斷地修正軌道，才能永保“生命”，否則，面臨它的便是消亡；而我們，只有不斷地修正自己，才能走穩人生之路，盡早登上夢想之巔。

　　修正，是一個自我完善的過程，正如孔子的“吾日三省吾身”，不斷的反省，并不斷改正，你的形象才會日趨完美。魯迅小時候也是一個喜歡遲到的調皮小孩，但自從受到責罰，認識到錯誤之后，他便再也沒遲過到，課桌上的“早”是最好的證明，而正是由于他的這種“修正精神”使他成了一代文豪，為世人所景仰。這樣地修正，讓他的形象不斷壯大，他的人格光環照亮的每個人的心，他是成功的。

　　修正，同樣是一種為人處事的態度，只有肯修正的人，才是一個積極向上的人。陶淵明的“實迷途其未遠，覺今是而昨非”是一種修正，一種對人生態度的修正，若沒有它，田園詩也許還不為人知。德國總理在猶太墓前的'那一跪，是一種修正，若沒有它，和平之鴿還不知該飛向何方。是的，他們都以不同的態度在修正自己的錯誤，亦或是前人的錯誤，正因他們有那顆誠懇的心，而使他們走向成功，是屬于他們自己的成功。

　　修正，更是一種高尚的精神追求。追求“零錯誤”，追求完美，追求美好的人格品質并以其為終身目標的人是偉大的。有記者曾在采訪姚明時說，“網上調查有94%的人都認為您球技很好，很有希望個人拿到30分。”但姚明卻說，“我更愿意聽6%的人的意見”。這便是一種追求自我完備的表現，讓姚明在國人心目中的形象更顯高大了。

　　但修正，并不止存在于那些讓人景仰的偉大中，它依舊存在于我們之間。犯錯誤后及時改正，是一種修正，改掉惡習，也是一種修正，我們不必刻意模仿，因為做好自己的，便是成功，每個人只要超越了原來了自己，修正了不足，便是每個人自己的英雄。

　　成績與修正是分不開的，更可以說，修正是成功之身。修正是帆，是我們通向成功的動力；修正是黑夜中的燈，指引著成功之路；修正是每個人心中的尺，丈量著自己的長短，權衡著善與惡，美與丑。學會修正吧，你會發現成功不再遙不可及，一切不再是幻想，夢想將會成真的！

　　靜以修身作文 23

　　人生道路中的風景繁多，抉擇多樣，同時還有很多絆腳石的阻礙。但是我們每個人都想更好，那得需要自我修身，才能去實現內心的美好想法。

　　修身是一個人對自我的磨練，他修身修的好壞在于他的內心。說到這兒，是我想起了龔自珍的留言：不能勝寸心，安能勝蒼穹。這句留言的意思是說一個事物表現的舉動，是發自內心的思想。如果他調整不住內心，會有絆腳石阻礙著他。不會使他走的那么順利。那得需要他調整好自己去面對未來的關卡。

　　修身時，不要偏激。因為某個方面都有一定的限制范圍。低于或超過這個范圍，自我內心所想將不能成為現實，并會出現新的`絆腳石，前來阻擋著他的前進，影響著他的身心，還會使他暫時找不到原因，耽誤好的時機。并會在逆路上將他自己與“終點”的距離拉遠。在那種情況發生前，他對此要做出正確的抉擇去修身。

　　修身需要堅持，因為堅持是志向的發展引領人。只要那樣做下去，我們將會在人生道路上看到明媚的天空與周圍美好的景物。并能感受到周圍方風給你送來的熱情。大自然各種香氣撲鼻而來，陽光照在你的身上，點亮著你。在此種環境下，你好像在“日光風香雨”中沐浴。這是因為“他”在你的身邊的永遠陪伴。“他”將會記著你前行，走向更加美好的遠方。

　　總而言之，在修身的時候，要調整好自己。對某個所要修的方面要做出正確的抉擇，并要對此堅持下來。但在人生充滿很多困難的道路上，去將自己修正的更好。并永遠享受人生的美好輝煌。

　　靜以修身作文 24

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾如是說，面對前方風雨阻撓和無盡的未知，他只是豁達一笑，扶起長袖，繼續堅定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實，困難亦無所懼。君子以自信修身

　　材料中的小柯是個個性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對手，更有甚者，他竟在決賽前夕直言對手只有5%的勝算，認為對手作為一代傳奇“該謝幕了”，然而這位年僅18的選手，卻擁有我喜歡的灑脫和率真，都說是”初生牛犢不怕虎，而我卻說是“青出于藍而勝于藍。很多棋迷都認為小柯是過于自大狂妄，年紀尚小，沒有任何閱歷，不可能贏得對手，而他們卻忘了古時韓愈便說過“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，年齡不是問題，連弟子都能超過師傅，為何小柯就不能戰勝對手呢？

　　被譽為“汽車大王”的福特，從小就生活在美國的一個牧區。福特的父母經營這一片肥沃的`田地，他們從小就沒對福特有過什么奢望，只希望他能繼承父業，安穩平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡單重復的生活，希望能做有挑戰的事，直到一天。他從報紙上看到一個法國人發表了一種不需要馬匹就能奔跑的消息，于是萌發出大膽的想法，為何我不嘗試做一輛同樣的車？他將自己的想法告訴了父母，沒想到卻遭到父母的堅決反對，可是，不甘寂寞的心已然被夢想的激情點燃，他開始狂熱的投身于機械制造，在那個時代，造汽車無異于癡人說夢，人們都認為這是不可能的，而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰，歷經8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車。

　　激情是生活的調味劑，挑戰與拼搏使人生更加精彩，成功是給那些對生活充滿激情敢于拼搏，敢于挑戰的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先機，毛主席曾說過“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”作為新時代的我們，就應該要對生活充滿激情，不甘于平庸，以自信煥發生命的光彩。

　　要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨渾不怕，勇攀高峰俯天下”。

　　靜以修身作文 25

　　“自古重賢豪，詩書教爾曹，人生皆有事，修已最為高。”最近在學習中，我知道了君子應該做的最基本的事。我想作為中學生的我們，更需要這種基礎吧！

　　周恩來，我國老一輩政治家，他從少年時就嚴格要求自己，規定自己做到五不虛度：讀書不虛度，學業不虛度，習師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。就因為他以自我修養為基礎，才鑄造出自己的偉大業績，為中國的發展作出了巨大貢獻。

　　什么時候我們也能做到周總理的五不虛度，學習他那偉大的精神？說實話，也許世界上只有40%的人才能做到，這是因為這40%的人盡力了，他們全身心地去做好這件事情，爭取做到最完美。

　　在上數學課的時候，老師曾給我們講過這樣一個故事：

　　一位十分普通的英語老師，在花園學校就業。他出身在一個貧窮的農民家庭，可是因為自己好學，素質高，在40歲時考上北京大學研究生。可這位老師還是喜歡學習，尤其喜歡讀書，喜歡沉浸在讀書的樂趣中，現已經成為北京大學的教授。從一個普普通通的小老師轉變成一個名聲在外的大學教授，這種變化實在讓人吃驚。也許我們羨慕他的社會地位，也許我們羨慕他這種追求到底、堅持不懈的精神，但我們更要清楚：他是用自己的努力改變了自己的命運。

　　這位老師之所以會有這么大的'成就，是因為他是一位“君子”，擁有君子所應該擁有的品質。“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”

　　對于我們這些青少年來說，做一個君子，也許是一個自我挑戰。比如，我們明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃；明知道不能玩游戲，可偏要玩；明知道要好好學習，可就是不虛心認真。這些不良行為已成為我們成長的病蟲，我們一定要消滅它們，真正做一個十全十美的中學生，正所謂“一屋不掃，何以掃天下。”

　　讓我們認真對待自己的每一件事，與其做不好，受到責罵，還不如認真做好，受到夸獎。同樣是做，為什么不試著去做好呢？君子之守，修其身而天下平。每個人都努力去做一名君子，做一名優秀學生，對自己怎能沒有好處呢？對社會來說又將是一個多么大的進步啊！

　　靜以修身作文 26

　　雙手背在背后，掌心之中，偷偷地握著一顆能種出逍遙的種子。我緊緊握住不放，終于，手心里不間斷的生命熱度，種子剎時沖破了厚皮，綻放醞釀了一夏天的美麗。

　　昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　莊生之逍遙，不過蝴蝶一夢，是莊生作夢，或是蝴蝶作夢，只是糊涂一團。

　　長江上空那一輪明月，清風拂面對酒當歌，想當年落難遭貶之蘇子，試問天上宮闕今夕是何年，江水滾滾東流去，清風無語，虛空無言，蘇子不過醉酒逍遙夢幻于江上之一葦小舟。

　　蘇子之逍遙，不顧一世之梟雄而今安在？清風徐來，水波不興。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　風箏和風在纏綿，詩人和詩在兜圈。種子盛開一瞬間，一切都改變逍遙是一種快樂，無法描寫。原來歲月的真諦，它從不會為誰逆轉，它只以一種漫不經心的姿態毫不在意的行走。莊子與蘇子的'逍遙是對生命最真心的解答。

　　而我既然不是毛毛蟲，就要壯烈的撲火。短暫的青春要象煙火。一直認為星星就是窮人的珍珠。一直喜歡羌笛聲，胡旋舞。一直堅信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全劇終，看滿場空坐椅，燈亮起。陽光在溫暖的手心，蒸發了無人的喧嘩。逍遙灌溉了我的荒野開滿了玫瑰。它支撐著我虔誠的最初。

　　那生命絢爛上演，你和我，最后都要回歸地平線。愛恨情仇，風雨雷電，轟轟烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遙也。如果狂風，就等待放晴空。

　　夏天已經在最后一場暴風雨后，被風慢慢地吹散成天邊細碎的浮云。季節又重新進入下一個輪回。

　　靜以修身作文 27

　　小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團結同學的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現實。

　　隨著年齡的增長，我們逐漸認識并認清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價；老師教我們要勇于承認錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰！

　　我們很迷茫，真理與現實，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來品德良好的學生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風吹的離我們越來越遠，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？

　　是的，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。

　　人總是有各種喜好，有時難免喜好會有些“出格”，或者說我們的`某些習慣與美德相對，這時，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？兩者難道就不可兼得？

　　誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當背著惡名遭人唾棄時，樂從何來？所以，最終還是要德的。而德從何來？德從修身。

　　那怎么修身呢？對，嚴以律己，寬以待人。

　　社會雖然現實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。

　　有才有德是極品，有才無德是危險品！縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬！

　　高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們如果不適合學習，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠望吧！

　　靜以修身作文 28

　　在生活中，我們常常聽到一些修身名言，它們以簡潔有力的方式傳遞出深刻的思想和情感。通過講述一個真實的內容來表達思想、情感或傳遞信息的形式對修身名言進行詳細的寫作，正是展現了這種名言的力量。

　　首先，修身名言如"以柔克剛"告訴我們，在人際關系中，善待他人比強硬的態度更能贏得尊重和友誼。我們常常面對與人相處時的爭吵和沖突，如果能夠采用柔和的口氣和態度去解決問題，就能使雙方都感到舒服，并達到更好的合作和交流。

　　其次，像"三思而后行"這樣的`名言，提醒我們在做任何決定之前都應該深思熟慮。我們生活在一個快節奏的社會，很容易陷入草率和沖動的行為中。但當我們遵循這個名言，反復思考我們的行動會給我們帶來更好的結果，我們會更加明智地面對挑戰和困難。

　　此外，"學而不厭，誨人不倦"這樣的名言告訴我們要堅持學習和教導。無論是在學校還是在職場，持續不斷地學習新知識，并愿意與他人分享自己的知識和經驗，都是成長和成功的關鍵。通過持續的學習和教育，我們可以拓寬眼界，提高技能，為自己和他人創造更多的機會。

　　此外，修身名言還可以給我們帶來積極的心態，例如"馭勇無畏，以百折不撓之志迎接挑戰"。在面對困難和挑戰時，我們常常會感到害怕和沮喪，但是這個名言提醒我們勇敢地面對困難，堅持不懈地追求我們的目標。只有超越自己的舒適區，我們才能取得真正的成長和進步。

　　最后，修身名言還可以激勵我們做出更好的選擇，例如"行善積德，無私奉獻"。這個名言告訴我們，通過行善和無私奉獻來改善他人的生活，我們也會獲得內心的滿足和成就感。在幫助他人的過程中，我們會變得更加善良和關愛，同時也實現了自己作為一個有意義的社會成員的價值。

　　總而言之，修身名言通過簡潔有力的表達方式，向我們傳遞出深刻的思想和情感。它們在我們的生活中能夠發揮積極的作用，引導我們做出正確的選擇，提醒我們要積極成長和改善自己。因此，我們應該時刻牢記這些名言，并將其融入到我們的日常生活中去。

　　靜以修身作文 29

　　“最便宜的很可能恰好是最貴的，因為它希圖別人付出的代價是整個生命。”老祖宗對我們說：“欲大亡身。”我對大家說：“這些話從一方面來說，都是對的，單從另一角度來看，它的對立面卻又不是完全錯誤的。”

　　從小讀古人詩文時，就發現很多先賢的主題都帶有不屑俗物，無欲無求的'意思，于是打小覺得：清心寡欲是“人”的最高境界吧！可是稍大一點，心下不免疑惑：想那讀書兒郎，正當年華，哪一個不該胸懷天下！滿腔熱血，正待噴薄而出，若個個無甚欲望，無甚目標，那這些八、九點鐘的太陽能在明天按時升起嗎？而今，我的想法稍稍清晰了一些。

　　人，既然是社會動物，就該融于其中，就該勇于拼搏。那么拼搏的動力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、競爭欲、官欲、財欲，不管什么樣的欲望，只有適時適量而不危害他人，我以為都是可取的——逆水行舟，不迭則退。驢子少了頭頂上的那堆青草，它就不愿意站起來趕路，那么它就很可能因懶惰而被主任“切吧切吧剁了。”人，也是一樣的。明代呂新武說：“美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多留，美趣令人多思。

　　原本，對于美好的事物的喜愛就是人的天性，“欲”的產生無可厚非，而在適合的欲望驅使下，人才會更好得學習、工作、生活，更好的完善自己、充實自己、超越自己，而最終達到一個理想的高度。其實仔細想一想，那些放下一切的世外高人們，過的竟是怎樣的日子啊！他們的今天不會比昨天好，也不會比明天差，因為他們根本無所謂“進取”。他們以恬靜無比修心，但這是在現實生活中無法立足的一個表現，這于今日的我們而言，似乎是不可取的。

　　所以我想，“存欲也修身”較之“無欲修心”似乎簡單可行而且積極向上，只要我們把握好那“欲”所存之度，基為之蒙蔽雙眼，也只有它能夠成為我們的前進的動力。

　　靜以修身作文 30

　　"修身齊家治國平天下"是一句經典的名言，它傳遞著深刻的思想和價值觀。這句名言強調了個人修身、家庭和諧、國家治理和世界和平的緊密關系。下面我將通過一個真實故事來詳細闡述這句名言的內涵。

　　故事發生在我爺爺的年代，他出生在一個貧困的農村家庭。盡管環境艱苦，但爺爺始終堅守著"修身齊家治國平天下"的信念。他從小就培養了良好的品德和行為習慣，通過勤勞努力不斷提升自己。爺爺善良、正直，周圍的人都敬重他，并認為他是一個榜樣。

　　爺爺認為一個衡量幸福的標準是家庭的和諧。他在結婚后，與奶奶一起共同努力經營家庭，給孩子們提供良好的`教育和成長環境。他們夫妻二人相互扶持，互相理解，共同面對生活的困難和挑戰。他們的家庭和睦、溫暖，成為周圍村民向往的榜樣。

　　爺爺深知國家的治理重在政府，他積極參與當地事務，關心社會問題，為公益事業做出了巨大貢獻。他常說："一個良好的國家需要每個公民的努力，我們每個人都應該盡自己的一份力量來推動國家的發展和進步。"爺爺的言行廣受贊賞，他被選為村委會主任，為村級事務做出了卓越貢獻。

　　爺爺所做的一切都是為了實現天下大同的愿景。他深信只有人人都能修身齊家治國，世界才能真正達到和平的境界。他通過自己的行動鼓舞和影響了周圍的人，傳播著正能量，促進了社會的和諧與進步。

　　通過這個故事，我們可以看到"修身齊家治國平天下"的價值所在。個人修身首先要具備良好的品德和道德觀念，做到誠實守信，精益求精。家庭和諧需要夫妻雙方共同努力，相互理解和支持。國家治理需要每個公民的參與和貢獻，積極為社會進步貢獻自己的力量。只有當個人、家庭、國家和世界都能達到和諧的狀態，我們才能實現真正的天下大同。

　　所以，讓我們從現在開始，從每個人做起，踐行"修身齊家治國平天下"的思想，用自己的行動去影響和改變周圍的世界，共同創造一個更加和諧繁榮的社會。

　　靜以修身作文 31

　　修身是古代儒家思想中的重要概念之一，指個人內心修養和道德修行的過程。在現代社會中，修身依然具有深遠的意義，尤其是在人際關系中，以善待他人是修身過程中不可或缺的一部分。

　　曾經發生在我身邊的一件事，深深地觸動了我。那天，我正在公交車上，下車的時候，一位老人摔倒了。我看見這一幕后，立刻停下腳步，沖上前去扶起了老人。他滿臉感激地對我說：“謝謝你！年輕人，你真是個好人！”我心里暖暖的，因為我知道，這一次的善舉使我更接近修身的目標。

　　每個人的生活中都會遇到各種各樣的困難和挑戰，但是我們在面對這些時，應該學會以善待他人。無論是幫助鄰居送個小孩上學，還是給予陌生人一個微笑和鼓勵，這種以善待他人的舉動，不僅能為他們帶來希望與溫暖，更能讓我們內心獲得平靜和滿足。

　　除了與他人積極互動外，也要在自己的內心進行深入的思考和反思。修身并不僅僅是表面上的行為，更多地體現在我們與自己的對話中。每天定下一段時間，靜下心來關注內心的聲音，審視自己的情感和行為，這樣可以幫助我們更好地了解自己并積極改進自己的不足之處。

　　此外，在修身過程中，要保持謙虛和敬畏之心。我們要明白，自身的存在只是宇宙中微不足道的一部分，與整個社會和自然界相比，我們都是渺小的。因此，我們要保持對他人的尊重和敬畏，以一顆謙遜的心去對待周圍的人和事物。

　　最后，在經歷了一段時間的修身之旅后，我們會發現自己變得更加平和、寬容和善良。通過每天的思考、每天的實踐，我們不斷提升自己的'品德，塑造積極向上的人生態度。修身不僅僅局限于個人，而是可以推動整個社會和人類文明的進步。

　　總之，在現代社會中，以善待他人是修身過程中重要的一環。通過關注內心，保持謙虛和敬畏之心，我們能夠找到修身的方法，并從中獲得內心的平靜與滿足。當我們用善待他人的行動來改變世界時，我們才能真正地達到修身的目標。

　　靜以修身作文 32

　　節儉，看似簡單的兩個字，卻有著重大的意義，我們很多人都做不到。

　　春節期間，家里來了很多客人，爸爸媽媽一大早就買來了一大堆蔬菜水果，在廚房里忙開了，我自告奮勇的幫忙洗水果，我拿來了一個盆子，把水龍頭開得很大，“嘩啦啦”，“嘩啦啦”白花花的水從水管里流出了，盆子里的水滿了，我一邊洗一邊玩。媽媽看見了說，要節約用水，要是沒有水，你想想我們怎么生活呀！洗完水果的'水還可以澆花，拖地……我聽了趕忙把水龍頭關了。

　　到了晚上，可能是中午吃太多了，晚飯隨便扒了幾口就不吃了，起身去看電視，媽媽看見了，馬上說：“婧婧，你快點把飯吃完，不能浪費。”我頭也不抬說：“不想吃了！”媽媽說：“你忘了你學過的古詩了嗎？鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這些都是農民伯伯辛辛苦苦種的，不能浪費。”我聽了紅紅臉，坐下來把飯吃完。

　　勤以修身，儉以養德，讓我們從身邊的小事做起，做一個以勤儉節約為榮，奢侈浪費為恥的好學生。

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