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名師成長工程研修體會(huì)
名師成長工程研修體會(huì)1
教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。所以強(qiáng)化教師隊(duì)伍管理，加強(qiáng)師德教育是德育工作中的重要環(huán)節(jié)。
做為一名人民教師，在教學(xué)上應(yīng)有強(qiáng)烈的責(zé)任心，當(dāng)我們一踏進(jìn)校門的那一天起，便對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)等方面都得到全面發(fā)展。
1、以身示范——以情感染每一個(gè)學(xué)生在課堂上，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行孜孜不倦的教導(dǎo)，一絲不茍地傳授書本的知識(shí)。在日常生活中，從道德、行為、言談、學(xué)風(fēng)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，制定出行之有效的措施。對(duì)于教育工作，老師應(yīng)做到不計(jì)較報(bào)酬，不講條件無私奉獻(xiàn)，教師既要向?qū)W生傳授課本的知識(shí)，也要傳授有關(guān)社會(huì)生活中的知識(shí)。在午間休息中，老師要率先示范，言傳身外。老師是學(xué)生的朋友，要讓學(xué)生愉快而又很好地接受老師灌輸?shù)闹R(shí)并與老師做"知心朋友":首先要做的就是要消除師生之間的"代溝".只要能掌握學(xué)生的`心理，老師就可以抓住其中的某些因素因人施教，要做好這些工作，老師要深入到學(xué)生群體中，跟每個(gè)學(xué)生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，在課堂上和平時(shí)的生活中對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，因?yàn)榻處熓聵I(yè)是一首愛心贊歌，是需要付出心血的，要我們的教師有耐心、有恒心、有愛心才能散發(fā)出的高尚的師風(fēng)師德。
2、學(xué)會(huì)寬容——公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢？嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。同時(shí)教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。
名師成長工程研修體會(huì)2
一、教師要有“精”氣
在這里的“精”不是精明之氣，而是精神之氣。新世紀(jì)教師的精神面貌是由其內(nèi)在精神和外在言行高度完美的結(jié)合，對(duì)其應(yīng)有嚴(yán)格的要求，體現(xiàn)新世紀(jì)形象的特點(diǎn)。教師精神面貌是指教師在教育教學(xué)過程中，能引起學(xué)生的感情等心理活動(dòng)的姿態(tài)和內(nèi)在的精神世界。精神面貌是一種強(qiáng)有力的教育因素，教師在學(xué)生心目中的形象，影響著教師威信的建立和教師影響力的提高，從而關(guān)系到教育教學(xué)工作的效果。教師的精神面貌是教師形象的靈魂，也是教師言行規(guī)范的心理基礎(chǔ)。這就要求教師在教育教學(xué)過程中以朝氣蓬勃、振奮激昂的形象，具有自尊自信的心態(tài)，正直的品質(zhì)，活潑開朗的性格和豁達(dá)寬容的心胸。因此，每個(gè)教師必須具有清醒的形象意識(shí)，在教育教學(xué)過程中不斷完善、塑造良好的精神面貌。對(duì)于這一點(diǎn)幾位專家給我們做了最好的榜樣，83歲高齡的張梅玲教授，70多歲的教育司原司長王文湛司長，還有六十多的高金英老師都以朝氣蓬勃振奮激昂的形象展現(xiàn)在每位學(xué)員面前，三個(gè)小時(shí)的講座他們講的有理有據(jù)，思維清晰，那種忘我的精神狀態(tài)感動(dòng)了在座的每位學(xué)員，晚上研討時(shí)我們對(duì)他們的精神面貌都感嘆佩服不已。而吳正憲老師對(duì)此的解釋很通俗易懂，她在報(bào)告中說，做為一名教師，每天要像早晨菜市場(chǎng)上剛上市的水靈靈的小白菜一樣精神。在課堂上要眼觀六路，耳聽八方。我認(rèn)為一名教師要想有“精”氣。首先要有儀表美，儀表美是教師職業(yè)特點(diǎn)的必然要求，衣著打扮又是儀表美的主要組成成分。所以衣著整潔得體，這是對(duì)教師服飾的一種基本的規(guī)范要求。在教書育人的實(shí)踐行動(dòng)中，衣著整潔得體、落落大方，照樣能夠透露出一股樸實(shí)的美、整潔和諧的美、情趣高雅的美。其次，教師除了要具有美的衣著儀表外，還要有美的舉止，做到待人接物穩(wěn)重端莊、落落大方。不能粗野蠻橫因?yàn)橐粋�(gè)教師只有舉止適度、行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛戴和歡迎，為學(xué)生樹立良好的身教形象，給學(xué)生以良好的精神感染。除了以上的要求外，作為一名教師還要做到在三尺講臺(tái)上，應(yīng)把煩惱、恩怨拋開，用輕松愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生的是一種朝氣蓬勃的精神面貌。在我們的教學(xué)過程中，不管什么時(shí)候，面對(duì)什么情況，都要表現(xiàn)出博大高深的知識(shí)涵養(yǎng)、沉著冷靜的性格氣質(zhì)、成熟穩(wěn)定的思想情緒、進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度、勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)。不能因?yàn)樽约盒木巢患选⑸眢w不好或個(gè)別學(xué)生偶爾“搗亂”、違反紀(jì)律，就動(dòng)輒發(fā)脾氣、耍態(tài)度、拍桌子、砸東西，更不能把自己對(duì)一些人或事的不滿情緒轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生頭上，將學(xué)生視為發(fā)泄憤怒的“替罪羊”。當(dāng)師生之間發(fā)生誤會(huì)或?qū)W生對(duì)你不夠禮貌時(shí)，也應(yīng)該表現(xiàn)出寬容和肚量，而不要疾言厲色、暴跳如雷。新時(shí)代的教師應(yīng)當(dāng)崇尚美，力求教育智慧的優(yōu)化，教育人格的豐滿，努力完善自身的精神面貌，不斷地提高自己的素養(yǎng)，充實(shí)自我，完善自我
二、教師要有“靜”氣
說實(shí)話今天的社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，我們的心難以靜下來？而這種浮躁之氣也在撞擊著我們。有人說，教師像把鹽，吃了有點(diǎn)咸，家家離不了，就是不值錢。在高金英老師的報(bào)告中有一句話讓我難以忘記，她說：“今天的教師需要的是一股靜氣，靜下心來受益的是學(xué)生，但最終受益的是自己。”她提出“8靜”即靜下心來備每一節(jié)課；靜下心來批每一本作業(yè)；靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話；靜下心來研究學(xué)問；靜下心來讀幾本書；靜下心來總結(jié)規(guī)律；靜下心來反思自己的言行和方式；靜下心來細(xì)細(xì)的品味與學(xué)生在一起的分分秒秒。這8靜很好的為我指引了以后學(xué)習(xí)努力的方向。前一段時(shí)間宋主任為我們推薦了一本書《給教師的100條新建議》中也提到了這一點(diǎn)，作為一名教師要有靜氣，不要有“匠氣”、“俗氣”更不要有“躁氣”。匠氣指的是在我們的工作中只知道機(jī)械的干同樣的事，上同樣的課，毫無生氣，為了完成教學(xué)任務(wù)只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗(yàn)中搜取營養(yǎng)，許多新思想，新方法都無法接受。俗氣又叫小市民氣。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，決不罷休，與他合作接觸不久你就會(huì)發(fā)自內(nèi)心喊出來：“這個(gè)人怎么那么精。”用小品演員宋丹丹的話說，和他合作太難了。在當(dāng)今社會(huì)浮躁之氣盛行。這種浮躁之氣嚴(yán)重的撞擊著我們的教育事業(yè)。干起事來不腳踏實(shí)地，冒冒失失，急于求成，沒有多少是能干的徹底。靜下心來反思，回首自己的教學(xué)生涯，真的有這三種不好的“習(xí)氣”。在以后的教學(xué)生活中我將努力的做到多一些靜氣，少一些匠氣、俗氣和躁氣。力求做到高金英老師的8靜。靜氣才能平生，心一平生活、工作是另外一種景致。所以我們要學(xué)會(huì)靜下心來品嘗生活中、工作中的樂趣，品味其中的.意義。
三、教師要有“智”氣
所謂智氣即智慧之氣。我們的智慧來自哪里？聽了專家的報(bào)告，讓我更明確了。來自于學(xué)習(xí)，來自于讀書，來自于反思，來自于我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。鮑傳友教授在他的報(bào)告中說教師要除了要有基本的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要有本體性知識(shí)，個(gè)體實(shí)踐知識(shí)，操作性知識(shí)，和條件性知識(shí)，本體性知識(shí)指的是我們的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，對(duì)于我們所教的學(xué)科知識(shí)應(yīng)該有深度有廣度，即懂得本學(xué)科的歷史，又掌握學(xué)科的進(jìn)展情況。個(gè)體實(shí)踐知識(shí)則是我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)過程中形成的個(gè)體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。是機(jī)制豐富的個(gè)體存在。在平常的教學(xué)中，對(duì)于一線的教師來說我們有大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只不過疏于整理，沒有形成自己的實(shí)踐知識(shí)。而條件性知識(shí)則是我們成功教學(xué)的金鑰匙。所有知識(shí)的取得要求我們多讀書、多動(dòng)筆、常反思。在晚上的研討會(huì)上大家都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，讀書可以讓我們開拓視野，增強(qiáng)學(xué)科底蘊(yùn)，當(dāng)然這種讀書不僅僅要讀專業(yè)書籍，還要讀本學(xué)科以外的書籍。用高金英老師的話博覽群書，博采眾長，自成一家。多讀書，讀好書。在讀書的同時(shí)還要做到多動(dòng)筆，做到不動(dòng)筆墨不讀書，把自己在讀書過程中的所思所想記錄下來。原來自己也曾讀過書，只不過是在需要寫論文或查找資料的過程中讀的，讀過去就忘了。所以今后讀書不但要讀還要把它記錄下來，寫下來就記住了。最重要的一點(diǎn)就是反思，吳正憲老師在做報(bào)告之前提出一個(gè)教師什么時(shí)候能夠進(jìn)步得快？主動(dòng)反思的時(shí)候，當(dāng)你主動(dòng)反思自己的時(shí)候就是產(chǎn)生需求尋求獲得的時(shí)候，而獲得過程則是你的研修成長的過程。其實(shí)在我們的教案中經(jīng)常見到反思，那是對(duì)一節(jié)課的反思。是一種被動(dòng)的反思，而不是主動(dòng)反思的過程。我們不但要反思自己的教學(xué)活動(dòng)，還要反思自己的教學(xué)行為，更要反思自己與學(xué)生在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。有反思就有進(jìn)步。在自己的教學(xué)生涯中把“經(jīng)歷”反思總結(jié)成“經(jīng)驗(yàn)”，再把“經(jīng)驗(yàn)”反思總結(jié)成“經(jīng)典”。為自己的專業(yè)成長之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、教師要有“容”氣
所謂容氣指的是寬容之氣。一位哲學(xué)人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。哲人之言無疑是對(duì)寬容最生動(dòng)直觀的詮釋。教師，要盡可能讓教育充滿陽光，充滿關(guān)愛，成功的教育總是充滿愛的教育，尊嚴(yán)無價(jià)，寬容無價(jià)。寬容的對(duì)待每一個(gè)人，特別是我們的學(xué)生。我們面對(duì)的是一群孩子，每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)。他們之間有時(shí)有很大的個(gè)體差異，有時(shí)遇上調(diào)皮的沒有上進(jìn)心的，脾氣臭臭的“小霸王”，有時(shí)真的會(huì)把我們氣得吐血，氣急了難免會(huì)懲罰這樣的學(xué)生，然而發(fā)現(xiàn)教育效果并不是很明顯，甚至導(dǎo)致惡性循環(huán)。我們應(yīng)如何對(duì)待這些差異？所以作為一名教師要有理解之心，寬容之心，等待之心，尊重平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們個(gè)性張揚(yáng)。新課程最核心的理念是為了每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展。王司長提出“教他六年，看他十六年，為他六十年”這為教育的真諦。在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生犯錯(cuò)誤是在所難免的，而學(xué)校是每個(gè)人可以犯錯(cuò)誤的地方。因此，我們不僅要寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種差錯(cuò)，而且還要鼓勵(lì)他們不必太在意那些差錯(cuò)，讓孩子們學(xué)會(huì)從自己的差錯(cuò)中獲得真知，這個(gè)過程需要我們耐心的去等待。在課堂中，吳老師提出的允許—對(duì)接—等待。允許就是允許學(xué)生用自己的語言來表達(dá)自己的想法，對(duì)接指的是當(dāng)學(xué)生提出自己的想法時(shí)我們要幫助他提升，而等待則是讓我們針對(duì)學(xué)生間的差異因材施教，所以每位教師要學(xué)會(huì)等待。給學(xué)生寬容，表面看來是“退一步”，而實(shí)質(zhì)上是在“進(jìn)兩步”，使教育真正深入到學(xué)生心靈深處，并內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。這是一種使學(xué)生在可接受的情況下“輕松”地受到教育的藝術(shù)，你會(huì)感受到其實(shí)寬容也很美麗。作為一名教師，一定要有博愛、公正和寬容之心，去呵護(hù)學(xué)生、去悅納學(xué)生，趙希斌教授不就提出教師有取悅學(xué)生的義務(wù)嗎？這樣我們就能感受到每一個(gè)鮮活的生命，看到每一種獨(dú)特的美麗！
當(dāng)然作為一名教師我還要有“合”氣即合作之氣，還要有“研”氣即科研之氣等等。此次五天的北京之行讓我感受到了為人師的重要，真正領(lǐng)悟到了為人師應(yīng)該具備的心懷和情操。也讓我看到了差距，懂得了讀書的妙處，反思的用處。“要給學(xué)生一滴水，教師要有一眼泉”。這次北京之行使我懂得了這句話的真正含義，要在不斷的學(xué)習(xí)研修中才能進(jìn)步。路漫漫而其修遠(yuǎn)兮，在今后的工作中我將努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真反思自己的教學(xué)行為，力求做到像張梅玲教授說的那樣把簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做得不平凡。
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