《漁家傲》原文及翻譯

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的《漁家傲》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　《漁家傲》

　　李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

　　仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

　　我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。

　　九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

　　作品簡介：

　　整首詞表現(xiàn)將士們的英雄氣概及艱苦生活，意境開闊蒼涼，形象生動鮮明。上片描繪邊地的荒涼景象，下片寫戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國家、社會的重大問題反映到詞里，可謂大手筆。從詞史上說，此詞沉雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對蘇軾、辛棄疾等也有影響。

　　注釋

　　⑴漁家傲：詞牌名。雙調(diào)六十二字。

　　⑵星河：銀河。轉(zhuǎn)：《歷代詩余》作“曙”。

　　⑶帝所：天帝居住的地方。

　　⑷天語：天帝的話語。

　　⑸殷勤：關(guān)心地。

　　⑹我報路長嗟（jiē）日暮：路長，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

　　⑺學(xué)詩謾有驚人句：隱括杜甫詩句“語不驚人死不休”。謾有，空有。

　　⑻九萬里：《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風(fēng)飛上九萬里高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。

　　⑼蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動。吹取：吹得。三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風(fēng)吹開，終無人能到。蓬萊，又稱蓬壺。

　　翻譯

　　天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處?我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學(xué)作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

　　作者簡介

　　李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說，反對以詩文之法作詞。并能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

　　《漁家傲》賞析1

　　宋代女詞人李清照的《漁家傲》詞一反她詞作的清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻的風(fēng)格，以豪放的筆觸，奇?zhèn)サ南胂螅瑢υ茲�星河之夢作浪漫的描繪，抒發(fā)了封建社會中女子渴望擺脫種種束縛的愿望。 對自由生活的渴望之情。

　　這首詞在她的《漱玉集》及兩宋詞壇中都堪稱獨放異彩的珍品。此詞又一題為“記夢”，而夢境是現(xiàn)實生活在作家頭腦中的折射。仔細(xì)品讀，不難看出此詞為詞人南渡后所作。李清照自丈夫趙明誠病卒，避金兵之難，流落江南，處于前途暗淡的環(huán)境里，其間詞作多為愁苦之音。而此詞則另辟蹊徑，幻想出一條精神上可以寄托的道路，表現(xiàn)了一種超然的氣概，老師筆記《13．李清照的《漁家傲》《2006年志鴻優(yōu)化》詩歌鑒賞習(xí)題作業(yè)解析》。整首詞完整地敘述了一個夢境故事。

　　開頭兩句寫拂曉時海上的景象，展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象已極為壯麗，其間又準(zhǔn)確地嵌入了“接”“轉(zhuǎn)”“舞”這三個動詞，寫海天動宕，飛夢天河，在星斗斑斕的銀河中揚帆疾駛，真是意境壯闊，氣勢磅礴，意落天外。接下去，“仿佛”以下三句寫詞人來到天帝身邊，靈魂浪跡天涯、孤苦無依，渴望得到精神解脫的詞人受到了天帝的接待，“殷勤問我歸何處？”“問”之前修飾以“殷勤”二字，表達(dá)了一種平等友好的關(guān)系，塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民生疾苦的天帝形象。這里，沒有天人的隔閡，沒有等級的森嚴(yán)，只有平等的對話。對于天帝的恩澤，詞人并沒有感到受寵若驚。

　　緊承上片，她向天帝傾訴了一番她對世路艱難的感慨。“路長日暮”是詞人晚年孤寂凄涼生活的寫照。同時，此語又源自《離騷》“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”詞人愿踏著屈原的足跡，不憚日暮路遙，上下求索，尋覓自由、理想的所在。“學(xué)詩謾有驚人句”，詞人又宕開一筆，在天帝面前傾訴自己空有才華而生逢不幸，奮力掙扎的苦悶，詞人在現(xiàn)實中知音難遇、欲訴無門，唯有通過幻想的形式，才能盡情發(fā)抒內(nèi)心的憤懣。但才華橫溢的女詞人并不一味地悲哀傷感，隨即轉(zhuǎn)寫自己高馳不顧的決心，“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。”這幾句話用了《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”一句，回扣了天帝詢問詞人歸于何處的問題：看大鵬它已高翔于九萬里之上！風(fēng)啊，你千萬別停下，把我乘坐的如蓬草般輕快的船兒，吹送到海中的仙島上去吧！就這樣把真實的生活感受融入夢境，以述夢的特殊方式，凸現(xiàn)心中之塊壘，同時又展示了自己的理想與抱負(fù)。她不僅表現(xiàn)了對人間秩序的不滿，同時又傳達(dá)了與不公平命運的抗?fàn)幍男脑浮?/p>

　　詞作剪裁巧妙，典故信手拈來，使夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實融為一體，意境雄奇，氣度恢宏。在遭受命運之神極無情極嚴(yán)厲的打擊之時，詞人沒有一味地頹唐、萎頓，心中依然有夢想，有霧氣迷蒙中的精神家園，試問蕓蕓眾生，幾人能夠？無怪乎，近人梁啟超評此詩曰：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語。”

　　《漁家傲·秋思》賞析2

　　這是一首反映北宋西北邊境軍旅生活的詞。上闋描繪荒涼的秋景，以顯示邊地生活的艱苦和軍事態(tài)勢的嚴(yán)重。下闋是作者自抒懷抱，慨嘆功業(yè)未立和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，真實感人。全篇造語雄渾有力，情調(diào)蒼涼悲壯。

　　宋仁宗朝，西夏是從西北方面侵?jǐn)_中原比較強大的敵人。公元1040年，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼知延州(陜西延安)，在邊城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐敗，敗多勝少，只能堅守以穩(wěn)定大局。本詞即作于此時。

　　以上片短著重寫景。“塞下”二句首先點明地點，時間和邊地延州與內(nèi)地不同的風(fēng)光，其次具體地描述風(fēng)光的不同，西北邊疆氣候寒冷，一到秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼，大雁此時奮翅南飛，毫無留戀之意。“四面邊聲”三句寫延州傍晚時分的景象，邊聲伴著軍中的號角響起，凄惻悲涼。在群山的環(huán)抱中，太陽西沉，長煙蒼茫，城門緊閉，“孤城閉”三字隱隱透露出宋王朝不利的軍事形勢。千嶂、孤城、長煙、落日，這是靜;邊聲、號角則是伴以聲響的動。動靜結(jié)合，展現(xiàn)出一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光圖畫，形象地描繪了邊塞特異的風(fēng)景。首句中的"異"字通過這十七個字得到了具體的發(fā)揮。

　　下片抒情。“濁酒一杯”二句，先自抒懷抱，作者為前線三軍統(tǒng)帥，防守邊塞，天長日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。想要借一杯濁酒消解鄉(xiāng)愁，路途遙遠(yuǎn)，家人在何方?更重要的是，戰(zhàn)爭沒有取得勝利，還鄉(xiāng)之計就無從談起。而要取勝又談何容易，因此更濃更重的鄉(xiāng)愁就凝聚在心頭，無計可除。“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，緊承“長煙落日，”到了夜晚，笛聲悠揚，秋霜遍地，更引動了征人的鄉(xiāng)思。全詞結(jié)束在“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”二句上，此二句從寫景轉(zhuǎn)入寫情。戍邊將士上下一心，同仇敵愾，本可以戰(zhàn)勝敵人，無奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艱苦，又無歸計，人怎么能睡得著呢!曠日持久的守邊白了將軍的頭，使征夫灑下許多思鄉(xiāng)的熱淚。

　　把西北邊陲的羌管笳鼓聲帶進詞壇，使詞進一步向社會化靠攏，旁枝獨秀于艷詞之外，本篇即為發(fā)端者之一。語氣沉郁雄渾，風(fēng)格蒼涼悲壯，上下片之間情景相生，渾然一體。上篇“雁去無留意”移情于物，生動地表現(xiàn)了征人久戍邊關(guān)，更無留意的內(nèi)心感受。“千嶂里，長煙落日孤城閉”，在描寫邊塞風(fēng)光的詞篇中，可稱警策。作者愛國主義的英雄氣概充滿了字里行間，氣象開闊，開蘇、辛豪放詞之先河。

　　提到范仲淹，人們很容易想到他那篇有名的《岳陽樓記》，而很少記起他的詞作;同樣，因為文章，人們大多認(rèn)他作文官，而很少當(dāng)他為武將。這首詞，可以彌補這種認(rèn)識的不足。

　　1040年(宋康定元年)至1043年(慶歷三年)間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。據(jù)史載，在他鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號令嚴(yán)明又愛撫士兵，并招徠諸將推心接納，深為西夏所憚服，稱他“腹中有數(shù)萬甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他身處軍中的感懷之作。

　　范仲淹《漁家傲》一詞開篇塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨異，上片寫景，描寫的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。從視覺聽覺等方面表現(xiàn)了邊塞地區(qū)的蕭條寂寥。

　　起句“塞下秋來風(fēng)景異”，“塞下”點明了延州的所在區(qū)域。它處在層層山嶺的環(huán)抱之中;下句牽挽到對西夏的軍事斗爭。“長煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”之神韻，寫出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見所聞諸現(xiàn)象連綴起來，展現(xiàn)在人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。上片一個“異”字，統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點：秋來早往南飛的大雁，風(fēng)吼馬嘯夾雜著號角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長煙，西沉落日中閉門的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖。邊塞，雖然經(jīng)過了歷史長河的淘洗，但在古詩人的筆觸下，卻依然留著相同的印跡。

　　下片起句“濁酒一杯家萬里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬里”數(shù)字之間形成了懸殊的對比，也就是說，一杯濁酒，消不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無計”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個典故而來：東漢和帝永元元年，車騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執(zhí)筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。

　　“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，在時間上是“長煙落日”的延續(xù)。“人不寐”，補敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞。總之下片抒情，將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂國的情懷。

　　這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿，愛國激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來。綜觀全詞，意境開闊蒼涼，形象生動鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心感情，讀起來真切感人。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于李清照南渡之后。根據(jù)《金石錄后序》記載，宋高宗建炎四年（1130）春間，李清照曾在海上航行 ，歷盡風(fēng)濤之險。此詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關(guān)。根據(jù)陳祖美《李清照簡明年表》，此詞就作于建炎四年。

　　人物生平

　　家世背景

　　李清照出生于一個愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭。父親李格非是濟南歷下人（也有濟南章丘人一說），進士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章。現(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱辰的孫女（一說宰相王珪長女），很有文學(xué)修養(yǎng)。

　　秉承家學(xué)

　　李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當(dāng)時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱贊。朱弁《風(fēng)月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學(xué)博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。

　　李清照的少年時代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟） 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當(dāng)時文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀(jì)》卷五十四）。

　　李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩后，當(dāng)即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達(dá)出如此深刻的關(guān)注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周煇的《清波雜志》認(rèn)為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”

　　琴瑟和弦

　　宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學(xué)生趙明誠在汴京成婚。據(jù)李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始?xì)w趙氏。”當(dāng)時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學(xué)讀書的趙明誠，當(dāng)初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當(dāng)鋪典質(zhì)幾件衣物，換一點錢，然后步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠(yuǎn)的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術(shù)享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠(yuǎn)古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。

　　后兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經(jīng)濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當(dāng)豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設(shè)法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數(shù)日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。

　　可惜好景不長，朝廷內(nèi)部激烈的新舊黨爭把李家卷了進去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父云：‘何況人間父子情’，識者哀之。”（《洛陽名園記》序）晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻詩云：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書志》）惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。

　　朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀(jì)》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到闕下”（《續(xù)資治通鑒》卷八十八） 。據(jù)此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經(jīng)沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。

　　政治風(fēng)云變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭權(quán)，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史·趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復(fù)授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監(jiān)廟差遣”（《續(xù)資治通鑒拾補》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復(fù)相，無情的政治災(zāi)難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續(xù)留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉(xiāng)里的生活。

　　李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。

　　“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學(xué)家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補之在故鄉(xiāng)緡城 （今山東金鄉(xiāng)）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補之的仰慕，步其后而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當(dāng)亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優(yōu)裕生活，然而卻得到了居于鄉(xiāng)里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支持，研文治學(xué)創(chuàng)作；他們節(jié)衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：

　　后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。

　　青州古城是古齊國的腹心地區(qū)，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當(dāng)?shù)厥占�到《東魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續(xù)成為他們的寶藏。

　　政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”（《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其偽。但據(jù)《上海師范大學(xué)學(xué)報》1987年第二期吳金娣《有關(guān)趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結(jié)構(gòu)與運筆都甚相似。以此該文認(rèn)為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。）

　　政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當(dāng)時著名學(xué)者劉跂題寫了一篇《后序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。

　　宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內(nèi)石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經(jīng)昌樂，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達(dá)對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達(dá)萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云。”

　　在萊州期間，李清照繼續(xù)幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷”《金石錄后序》。

　　宣和七年（1125年） ，李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴(yán)經(jīng)》與李清照共賞。

　　宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉(zhuǎn)一官。

　　顛離漂泊

　　宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構(gòu)即位于南京應(yīng)天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準(zhǔn)備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄后序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書冊被焚。（李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十余間，期再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當(dāng)因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實應(yīng)為“青州兵變”。）

　　當(dāng)李清照押運15車書籍器物，行至鎮(zhèn)江時，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去（《續(xù)資治通鑒》卷一〇一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。

　　李清照至江寧后，雪日每登城遠(yuǎn)覽以尋詩。周煇《清波雜志》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協(xié)投降派，借口時世危艱，拒絕主戰(zhàn)派北進中原，一味言和茍安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”之句。

　　建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧，獨自棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏日絕句》以吊項羽。以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對南宋統(tǒng)治者進行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應(yīng)曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。

　　趙明誠卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深。”（謝《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當(dāng)時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權(quán)兵部侍郎，從衛(wèi)太后在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當(dāng)年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之后，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。

　　建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權(quán)。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達(dá)衢州。

　　紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。

　　紹興二年（1132年），李清照到達(dá)杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)李清照家中并無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發(fā)現(xiàn)張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數(shù)騙取官職的罪行。李清照便報官告發(fā)了張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚， 但宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營救，關(guān)押9日之后獲釋。（對于李清照改嫁張汝舟之事，后世學(xué)者頗有爭議）

　　雖然經(jīng)歷了一場再嫁匪人、離異系獄的災(zāi)難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之后，把眼光投到對國家大事的關(guān)注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達(dá)了反擊侵略、收復(fù)失地的強烈愿望，充滿了關(guān)念故國的情懷。

　　紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄后序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經(jīng)》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語涉時事。借談?wù)摬┺闹�事，引用大量有關(guān)戰(zhàn)馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統(tǒng)治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復(fù)失地的愿望，抒發(fā)了個人“烈士暮年”的感慨。

　　在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉(zhuǎn)漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達(dá)對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱千古絕唱。

　　紹興十三年（1143年）前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進于朝。越十余年，約在紹興二十五年（1155年），李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。

　　主要作品

　　李清照的文集在當(dāng)時就曾刻印行世。《直齋書錄解題》載《漱玉集》1卷，“別本”分5卷。黃升《花庵詞選》稱有《漱玉詞》3卷。《宋史·藝文志》載有《易安居士文集》7卷、《易安詞》6卷。都久已不傳。現(xiàn)存的詩文及詞集是后人所輯。四印齋本有《漱玉詞》1卷，李文編的《漱玉集》5卷，輯錄的作品最多。但其中所收詞多有贗品。近人趙萬里《校輯宋金元人詞》中的《漱玉詞》收有60首。今人孔凡禮《全宋詞補遺》中有新發(fā)現(xiàn)的李清照詞。王仲聞有《李清照集校注》，人民文學(xué)出版社排印本。

　　主要成就

　　李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點。

　　前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。

　　李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。如《如夢令》二首，活潑秀麗,語新意雋。《鳳凰臺上憶吹簫》、《一剪梅》、《醉花陰》等詞，通過描繪孤獨的生活和抒發(fā)相思之情，表達(dá)了對丈夫的深厚感情,宛轉(zhuǎn)曲折，清俊疏朗。《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》寫對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛，也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。這出自一個女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來要有價值得多。

　　后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達(dá)了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。

　　李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡后政治上的風(fēng)險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。

　　在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如《菩薩蠻》寫的“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢長安，認(rèn)取長安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》“芳草池塘”回憶當(dāng)年的“勝賞”，都將過去的美好生活和凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。

　　她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過寫“物是人非事事休”的感慨，《聲聲慢》通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達(dá)了自己難以克制、無法形容的"愁"。又如《清平樂》中“海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術(shù)概括。

　　李清照在早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據(jù)，著有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說》將李清照與李后主并提說：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”

　　易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。“易安體”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調(diào)下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調(diào)下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個性風(fēng)神。

　　名家點評

　　黃蘇：渾成大雅，無一毫釵粉氣。（《蓼園詞選》）

　　梁啟超：此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語。（梁令嫻《藝蘅館詞選》乙卷）

　　夏承燾：這首詞中就充分表示她對自由的渴望，對光明的追求。但這種愿望在她生活的時代現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，因此她只有把這寄托于夢中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個時代，個女子而能不安于社會給她安排的命運，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實是很難得的。在歷史上，在封建社會的婦女群中是很少見的。……這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富確實是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更其突出了。其所以有此成就，無疑是決定于作者的實際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情，這決不是沒有真實生活感情而故作豪語的人所能寫得出的。（《唐宋詞欣賞》）

　　周篤文：與李清照多數(shù)詞作的清麗、深婉的風(fēng)格不同，這首《漁家傲》是以粗獷的筆觸、奇譎的想象，對一個閃光的夢境所作的完整的敘述。它不僅在《漱玉詞》中獨具異彩，而且求諸兩宋詞壇，也是罕見的珍品。首先是構(gòu)思的奇崛……其次是熔裁的巧妙……章法錯綜是本詞的另一特點般中調(diào)之詞，兩片的安排，或?qū)懢埃�或言情，或泛敘，或�(qū)�寫，大致以停勻工穩(wěn)為常格。此詞則不然。從層次上看，先寫天河夢游的景色，只用兩句帶過，這是第一層；后寫敘事，一問一答，八句密銜，這是另一層。可是從分片上看，就不同了。問話三句上承寫景，合為一片。答問五句卻獨自為片。然而，究其文意，則自“仿佛”以下八句，一氣趕下，詞意挺接，中間容不得換頭與間隔。而是一種跨片之格。如此處理，便顯得錯綜奇矯而不呆板，能給予讀者一種既有條理而又富于變化的美感。“文如看山不喜平”，就從作者對本詞章法結(jié)構(gòu)的安排上，我們不是也可以看出一個藝術(shù)家的匠心嗎！（《中國古典文學(xué)鑒賞叢刊·唐宋詞鑒賞集》

　　《漁家傲》教學(xué)設(shè)計

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解有關(guān)李清照的文學(xué)常識；體會作者在詞中流露出的思想感情。

　　2、反復(fù)誦讀，進而感悟詞作主旨；結(jié)合內(nèi)容賞析閱讀。

　　3、品味本詞豪放的藝術(shù)風(fēng)格，感受詞人對自由的渴望，對光明的追求。

　　教學(xué)重點：

　　目標(biāo)1.

　　教學(xué)難點：

　　目標(biāo)2.

　　教學(xué)方法：

　　朗讀、研討。

　　課型：新授課。

　　教學(xué)過程：

　　一、釋題導(dǎo)入：

　　《漁家傲》是李清照詞作中的一首風(fēng)格特殊的作品，是少見的浪漫主義名篇。

　　漁家傲是詞牌名。

　　二、整體感知：

　　1、李清照（1084—1151），號易安居士，濟南人。其詩文并美，尤長于詞，其詞以南渡為界分為前后兩個時期。其詞藝術(shù)技巧很高，形式上擅用白描手法，力求創(chuàng)新。語言清麗雅潔，明白如畫，富有生活氣息，人稱“易安體”。有《易安居士文集》《易安詞》，已散失。后人有《漱玉詞》輯本。今人輯有《李清照集》。

　　2、在詞的創(chuàng)作史上，李清照是繼柳永、秦觀、周邦彥之后又一著名的婉約派詞人。她的詞清新婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻，極富抒情性。但這首詞卻表現(xiàn)出非常不同的風(fēng)格，它氣勢磅礴，音調(diào)鏗鏘，是李清照詞中最別具一格的杰作。

　　3、學(xué)習(xí)生字：謾（màn）

　　4、教師范讀，指導(dǎo)朗讀。

　　三、細(xì)讀品味：

　　1、“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”——寫天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗。詞人把低垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。

　　2、“仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”——詞人在夢中飛上了天空，見到了天帝，天帝詢問她的去向。

　　上闕表現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。

　　3、“我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾友驚人句。”——“路長”“日暮”寫出詞人晚年孤獨無依的痛苦感受。“謾友驚人語”，流露出詞人對現(xiàn)實的不滿之情。

　　4、“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”——表達(dá)了詞人決心要像大鵬一樣乘風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，奔向飄渺的神山尋求幸福。

　　下闋詞人借回答天帝的問話，抒發(fā)胸臆，感嘆遭逢不幸，渴望尋求幸福。

　　四、合作探究：

　　李清照是婉約派的女詞人，為什么能寫出這樣豪放的作品呢？

　　明確：封建社會中，女子生活于種種束縛之下，即使像李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女詞人也不能擺脫這種命運，這無疑會使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽修的成語“庭院深深幾許”作為起句，這很可能是借它充分表達(dá)出她對自由的渴望，對光明的追求。但這種愿望在她生活的時代的現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個時代，一個女子能不安于社會給她安排的命運，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實是很難得的，在歷史上，在封建社會的婦女群中，這是很少見的。

　　五、教師小結(jié)：

　　這首詞意境開闊，氣勢磅礴，想象豐富。通過對夢境的描述，抒寫了詞人對現(xiàn)實的不滿，表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了他對自由的渴望，對光明的追求。

　　六、布置作業(yè)：背誦并默讀這首詞。

　　七、板書設(shè)計：

　　漁家傲

　　詞人夢中所見所聞：海天相接、瑰奇雄偉。

　　詞人的理想和抱負(fù)：辛苦求索、未見光明。

　　——渴望自由、追求光明。

　　《漁家傲》教學(xué)反思

　　一.激趣，營造和諧的主題氛圍

　　“知之者不知好知者，好知者不如樂知者”，興趣是最好的老師，興趣越濃，積極性就越高，學(xué)習(xí)的效果就越好。學(xué)生們都喜歡音樂，基于這一點，我首先以猜想方式調(diào)動起學(xué)生的思維，然后播放《漁家傲天接云濤連曉霧》配樂朗誦視頻，讓學(xué)生提前進入意境中，以激發(fā)他們探究的興趣和熱情。

　　二.引領(lǐng)，奠定自主探究的良好基石。

　　“授人以魚不如授之以漁”。教學(xué)就是要教會學(xué)生學(xué)，就是教之以學(xué)，這個“學(xué)”，不但是“學(xué)識”，更是一種學(xué)的方法和能力。否則，學(xué)生就一輩子也離不開教師的“教”。在這里，我先向?qū)W生明確賞鑒詩詞的技巧，讓他們有路可循，而不至于陷入“放羊”的茫然找尋；并通過積極的引導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的發(fā)散思維和集中思維，見仁見智，自主探究，鍛煉和培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。

　　三.方法：朗讀和鑒賞相結(jié)合

　　重視誦讀古詩詞的作用。本節(jié)課設(shè)計多次朗讀，不同形式的朗讀，讓學(xué)生在誦讀中由淺入深地感知詩歌，品味詩歌的意蘊。通過多種方式朗讀，達(dá)到熟讀成誦。這樣長期堅持，養(yǎng)成習(xí)慣，古詩文的閱讀能力就會自然得到提高。

　　四.賞析：文本和實踐相映襯

　　新課標(biāo)強調(diào)詩詞學(xué)習(xí)要“感受形象、品味語言、領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，設(shè)計了賞析環(huán)節(jié)。這首詞的思想感情不難把握，又設(shè)計了總結(jié)賞析的一般方法，以鑒賞練習(xí)鞏固方法。我曾經(jīng)在兩個班上這節(jié)課，第一個班按照教學(xué)設(shè)計分組討論上片和下片的詩句;第二個班，自選詩句討論。結(jié)果表明第二種方案學(xué)生討論的結(jié)果更滿意，生成的內(nèi)容全面。因為大多數(shù)選擇的是“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”這兩句也是這首詞的經(jīng)典詩句，所以應(yīng)相信學(xué)生的鑒賞能力，放手讓學(xué)生完成。

　　五.拓展，升華學(xué)生的情感。

　　我認(rèn)為，語文課的容量很大，主觀性很強。但是一節(jié)課很難也不可能囊括那么多的內(nèi)容，闡釋那么多的思想。所以，我希望能借助補充材料，以學(xué)生原有知識積累和生活經(jīng)驗為教學(xué)切入點，拓展延伸學(xué)生學(xué)習(xí)的視野和空間，促進新知識的建構(gòu)。并且激發(fā)和促成學(xué)生們自主閱讀的興趣和習(xí)慣。

　　六.評價，建立民主和諧的師生關(guān)系

　　評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，重點放在是否具有獨立思考和獨立判斷的能力上。堅持以積極評價為主，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解并對自己的學(xué)習(xí)情況進行評價和反思，培養(yǎng)學(xué)生獨立探索意識，力求體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育理念。

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