五柳先生作文

五柳先生作文1

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……”這是出自東晉末期陶淵明的《桃花源記》的一段文字，描寫了一個美好的世外仙界，一片農(nóng)耕的景象，一派安寧和樂、自由平等生活。

　　陶淵明，字元亮，名潛，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。他是中國第一位田園詩人。他的詩大多都是描寫農(nóng)村生活的。他一生淡泊名利，盡管生活極其貧困，但他安貧樂道，不愿與當(dāng)政的人同流合污，選擇了一條退隱歸耕的道路。

　　他那田園生活，沒有奢華典雅的宮殿，沒有那滋味鮮美的佳肴，沒有那一人之下、萬人之上的權(quán)位，沒有豐厚的俸祿 ……但是，他卻擁有著彌漫詩香的屋舍，泥土芬芳的農(nóng)田，高尚深蘊(yùn)的興趣。這又是多少人能比得上的呢？

　　他面對官闕，選擇了歸隱，選擇了自然的那份恬靜。他追求的是那種“采菊東籬下，悠然見南山”的'生活。他綻放的，是壓在心底的那份“自然”。他的豐碑，將永遠(yuǎn)樹立在我們每個人的心中。

　　我崇尚他的精神境界，更向往他的生活方式，但誰又能如同他一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居山林，做個地地道道的農(nóng)夫。淡泊名利、安貧樂道，凡塵之中有幾人能如他一般呢？

　　他的這種守節(jié)之志，令我敬佩。即使在生活貧困，吃了上頓沒下頓的時候，仍不肯接受官府的資助，這是一種多么崇高的氣節(jié)啊！每當(dāng)我想起他時，都會有一種清雅超脫之感，一種來自靈魂深處的自由與舒暢，從心底油然而生。他在我的心中，一直都是一位獨立于世俗之外的隱士。

　　人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折時，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，應(yīng)向陶淵明一樣，“不為五斗米折腰”，不求名利，恬淡自然，保持一顆寧靜淡泊的心，于濁世中，潔身獨立。

五柳先生作文2

　　紛紛揚(yáng)揚(yáng)的花瓣飄落，空氣中氤氳著一股泥土草香的氣息。我的思緒不禁地飄向遠(yuǎn)方……

　　“雖說正值秋季，卻也有初開的桃花啊！”我不禁一番感嘆，我竟從未去注意。唉，放棄官場，隱居田園，雖苦，但是我根本就不在乎呢。

　　已值黃昏，鋤頭一扛，籃子一提，悠悠地漫步回家。這種日復(fù)一日的田園生涯……唉，誰會不覺得苦呢。我抬頭，滿腔的苦情卻只能向月亮述說。這荒郊野外的，人煙稀少，我連個說話的人都很少見到。越是這樣想我越覺得心悲涼，不過比起先前做官的時候要好的多，總算沒有違背我自己的心愿啊！

　　不知不覺，已到了家。坐在窗頭，以無眠意。夜色已深，當(dāng)四周都靜下來時，我所以的心情都已幻化作一首詩，情不自禁地吟道：

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　旦日，起身道屋外，不禁眼前一亮，滿山坡的野菊花都開了，以一股特有的.香味撲鼻而來，心甚喜。唉，花開花落也沒有多少人去觀賞，但是樸實的它還是會以自己微小的身軀去裝扮這蕭條的秋天，誠然，值得我敬佩啊。

　　今日，就去賞菊吧，也好調(diào)一調(diào)心情。于是，便挪著輕步，悠悠地在林間轉(zhuǎn)動。“日月不肯遲，四時相催迫。”我悵然地吟道。“寒風(fēng)拂枯條，落葉掩長陌。”一個婉轉(zhuǎn)的聲音在耳畔響起，正在我納悶是何人時，一身碧綠的裝扮印如眼簾。

　　“姑娘是何人？”望著來人，我不解道。

　　“小女子名柳兒，見先生有如此雅興，不禁回應(yīng)。”她一顰一笑地走過來。

　　“姑娘對的不錯啊，我再出下一句，不知姑娘可否對的出？”好不容易碰著個可以說話的人，我便說道。

　　“好啊，先生請講。”

　　“弱質(zhì)與運頹，玄鬢早已白。”我感懷地吟道，等待著她的回答。

　　“素標(biāo)插人頭，前途漸就窄。”誰知她不假思索地答道。

　　“好詩啊，我再接。家為逆旅舍，我如當(dāng)去客。”

　　“去去欲何之？南山有舊宅。”她想了一會兒便答道。

　　“妙啊，妙！姑娘你是何人，去往何處啊？”

　　“先生不必多問，此快到午時了，我須趕回去才好。下午再同先生在此地會和吧。”于是，一抹綠就在山林間影去了。

　　我也回自茅屋，草草吃完飯便起身了。來到野菊山坡，“唉~忘了問時間了，不知她何時到啊！”坐在草地上，想起上午的談話，她的聲音仿佛縈繞耳畔，久久不散……

　　“先生！你怎么在這草坡上睡著了？”柳兒含笑道“莫不是等我多時？”

　　“姑娘見笑了，我在與菊兒說話呢，不知姑娘可信否？”我打趣道。

　　“先生真有趣。俗話說”有緣千里來相會“行止千萬端，誰知非與是。”柳兒道。

　　“我開玩笑的，你吟的這句詩真好，我來接”是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。“我笑道。

　　……時間一晃而過，到了分別之時，柳兒看出了我的感傷“先生莫傷心，我明日再與先生說詩。”看見她傾城的笑容，我也笑了笑，便各自分別了。下山的路上我不住地采集菊花，等明日送給她。到了晚上，我詩意已來，不覺道：

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　日久生情，情不自禁地思戀上柳兒。我問她可否與我共同生活，她答應(yīng)了。

　　可是不知為何后來的日子了，我們談?wù)摰脑掝}越來越淡。后來，柳兒只留下一張紙條就走了：

　　先生不聞外世，小女子忍受不了這種平淡生活。望先生莫思戀。

　　我看到這張紙條時，非常傷心，難道世上沒有與我同志趣的人了嗎？我便發(fā)了瘋似的去尋找柳兒，當(dāng)我找到她時，我卻不敢靠近。她已是另戶人家的夫人了。

　　我失魂落魄地回到家，連夜搬到了一個無人知曉的地方，我怕再碰到柳兒。

　　但是我非常思戀她，于是我就在自家的門前種了五顆柳樹。

　　從此影居山林，世人號我為“五柳先生”。

五柳先生作文3

　　窗外，秋風(fēng)蕭瑟，伴隨著綿綿的秋雨，芭蕉仍然那么蒼翠。雨打在回廊的木板上，滴在我的心里，泛起微涼的回憶，不由得打了一個寒戰(zhàn)。

　　雨霽了，山里空曠的得讓人毛骨悚然，沒有雨聲，靜了，偶爾幾聲候鳥的凄鳴，然后飛走。山澗依然淌在巖石間，流過山腳，流向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方一個遙不可及的詞語，裴迪在遠(yuǎn)方。

　　想起那段嫻靜的隱居生活，那是在中南，裴迪也同我在一起，采菊東籬下，看云海，從花開到花殤。只是后來因裴迪還對官場有一絲期望，所以同他一同赴京。面對朝綱混亂，哀鴻遍野，我的救國救民之心已不復(fù)存在，雖然委任為小官，但我還是離開了，走的那天也是秋雨不斷。

　　思緒莫名地拉扯，如秋水般的時光從指間溜走，斗轉(zhuǎn)星移。我拄仗佇立在茅舍門外，看漫天的落葉蕭蕭而下，思念斷斷續(xù)續(xù)。風(fēng)中暮晚的蟬聲還在說“知了”，這個秋天依然還交合著夏天，我們前途都是未知的。渡頭邊依舊安靜，流水的靜默，稀疏的.行人、船客帶著鄉(xiāng)間的泥土味趕著回家。太陽的余輝灑在船上，船夫暖暖的微笑，山腳下，炊煙裊裊。

　　童仆已站在了我的身后，提醒我該用膳了。

　　秋風(fēng)中有人吟誦：馬前飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。轉(zhuǎn)身一看，竟是裴秀才。

　　“裴君今日可好？”

　　“休言，勿言。”

　　……

　　與裴君一同坐下，石桌上酒饌皆俱。裴君道：“會須一飲三百杯，今日不醉不休。”正說著，酒斷肝腸。裴秀才嗜酒如命，一杯接一杯，大吐苦水。現(xiàn)實的不滿，前途的黑暗，官場的失意……他，成了春秋時瘋狂的接虞，借他的酒意抨擊著現(xiàn)實；我，成了隱居的五柳先生，坐看云起時。

　　這秋風(fēng)煞人吶！我提筆寫下：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲；

　　倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

　　渡頭余落日，墟上孤里煙；

　　復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

　　----贈予裴秀才

　　裴秀才，悲秀才！你若為接輿，我若為五柳！

五柳先生作文4

五柳先生：

　　您好！

　　其實大家都知道，您就是晉宋時期著名的詩人、散文家。到目前為止，我們已經(jīng)學(xué)了您的三篇文章了，寫得都很好，都突出了您“隱士”孤芳自賞的氣節(jié)。

　　您是位名符其實的“隱士”，而不是一位真正的“君子”。您可以隱居深山“種豆”，可以整天幻想“香格里拉”，可以“銜觴賦詩”，可以自以為是“無懷氏之民”，“葛天氏之民”，但您可以抽出一點點時間來為廣大受苦受難的老百姓著想一下嗎？

　　可以放下架子，利用自己的一點權(quán)利為老百姓解決一些實際點的問題嗎？

　　可以像杜甫那樣寫些憂國憂民的`詩詞讓貪官污吏們反醒反醒嗎？

　　可以面對現(xiàn)實而不是成天空想嗎？

　　您說您可以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，您真的可以問心無愧地說自己做到了嗎？

　　我不相信，您不希望自己的作品流芳百世？

　　您不希望后人一談起您就充滿的敬意？

　　如果您都否認(rèn)了，那么您還寫這些東西干嘛？

　　您為什么不投身革命事業(yè)拯救黎民？

　　您也許會說：“我不是觀音在世，我不是神仙，我沒有那么大能力。”但是毛主席說過：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。” 您想流芳百世，但現(xiàn)在的中國，至少有一半人不知道您，但相反，只有極少數(shù)人不知道岳飛。如果當(dāng)時，您不是成天玩弄筆墨，而是馳戰(zhàn)沙場，那么現(xiàn)在，我們將會失去一比文學(xué)財富，但是，黎民蒼生永遠(yuǎn)會記住你的功德！

　　初級5班

　　王文娟

五柳先生作文5

　　回溯浩瀚的歷史長河，在洶涌的波濤中，有一朵潔白如雪的浪花拍打在文學(xué)的巖石上，回旋的清波向未來蕩漾開去。

　　年幼的你出身寒門，歷經(jīng)貧困之苦，深感百姓生活之艱難。你并非天資聰穎，和普通的孩子一樣承擔(dān)起繁重家務(wù)，正因為如此，你立志富貴后定要使百姓安居樂業(yè)，過上富足生活。你對人民的體恤和政治的清廉，我欽佩不已。

　　只有有利可圖，即使是個地方小官，那些奸詐勢利的佞臣也不會放過。你對官場的黑暗腐敗感到十分失望和憤慨。容不得半點污濁，“不為五斗米折腰”，剛正不阿、不慕榮利的你毅然決然辭掉官職，隱居山林。

　　為了擺脫世事的煩擾，你隱姓埋名，以宅旁的五棵柳樹命名，自稱五柳先生。農(nóng)閑之時讀書不求甚解，每當(dāng)有所體味便廢寢忘食，生性灑脫豪放的你嗜好喝酒，去親朋家喝酒就喝個盡興，醉了就走，從不吝情去留。對自己的`辭官從無后悔之意，去留無意，漫隨天邊云卷云舒。隱居的你沒有意志消沉，常常寫詩明志，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”。與自然和諧共生，陶醉于山林之間神游自得，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。

　　真正的寧靜不是避開車馬喧嘩，而是在心中修籬種菊，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。隱居山林的你自食其力，在南山下開墾土地種植豆子，雖然是“草盛豆苗稀”，早晨出發(fā)，傍晚歸來。用雙手開辟的小路蜿蜿蜒蜒的通向山下，路旁常有茂盛的雜草擋住前去的道路。夕陽西下，殘陽的余暉把天邊的輕云染成七色，時常會有鳥兒飛過來靜靜的觀看你在耕種，或許還會有一只山鹿在河邊喝水，或許還有遠(yuǎn)處密林中的山雞啼叫。夜深了，荷著自己親手制作的鋤頭，一個人靜靜的披著冰冷的夜色和皎潔的月光哼著一首小曲漸漸遠(yuǎn)去，任野草上濃重的露水打濕單薄襤褸的衣衫，回到環(huán)堵蕭然，不必風(fēng)日的簡陋草屋。

　　多么富有詩情畫意的生活！物質(zhì)貧窮，精神富足，縱使家徒四壁，簞瓢屢空，依舊不改其樂。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，不正是你人生的完美寫照。你給后世留下的寶貴的精神財富。大量不朽的文學(xué)作品被創(chuàng)作出來，你的精神財富得以流傳。

　　時間轉(zhuǎn)瞬即逝，一晃幾千年過去了，你的精神在歷史的大浪中沉淀下來。你的品格像岸邊的巖石，經(jīng)過歲月的無數(shù)次沖刷，依然倔強(qiáng)。你使我的心靈平靜的像一潭湖水，令我在這個浮躁的社會中找到自己的本真，尋覓到靈魂深處的寧靜與歡愉，啟示我用平靜的心態(tài)笑看時間的風(fēng)云變幻。

五柳先生作文6

　　古詩，是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。詩的世界是一個思緒紛紜的意象世界，詩人的情感都形象具體地呈現(xiàn)在詩歌那優(yōu)美的語言中。

　　“先生不知何許人也”，這風(fēng)趣的筆墨一定是五柳先生所著。在世人眼里，五柳先生是安貧樂道、抱樸守真、不求榮華富貴的隱士形象，所以他的'自傳一定很“華麗”。可他故意隱去傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而是以樸素的文筆一帶而過，仿佛自己只是地球上眾多生物其中最平凡的一個。 他“好讀書”但卻“不求甚解”。他“性嗜酒”而且“期在必醉”。他“常著文章自娛”其中還能“頗示己志”。字里行間流露著平淡，只是簡單而輕松的介紹自己的志好，仿佛拉家常般語言自如淡然。 “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。是對五柳先生精神品質(zhì)的高度評價。其實很多人都具有這樣的品質(zhì)，所以五柳先生是平凡的。但他能在自己的自傳里寫得如此平淡，平凡乎？不平凡也！

　　在讀過《五柳先生傳》后我嘗試過寫一篇自傳，也嘗試過以“小姐不知何許人也”開頭，但是不行，我做不到像五柳先生那樣的筆風(fēng)，我的感覺像是故意自夸，膚淺的很。于是我撕掉那頁作文紙重新開始小學(xué)生作文，以我自己獨特的語言，自己獨特的筆風(fēng)，寫了一篇真正的我自己的自傳，一氣呵成。

　　五柳先生讓我懂得了每個人都有自己特立獨行的性格，就像別人都爭著做官，他卻甘當(dāng)一位快樂的隱士。他對世俗的淡然讓我震撼，也讓我學(xué)到很多。

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