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生命共同體雜文
一直堅信，一線教師是優(yōu)質(zhì)教育安歇在心靈的教育創(chuàng)生之根。
自參加全國“飛翔者—勇氣更新跨校敘事活動”，又走過一學期的行途。在心靈成長的路上，匯聚心靈存養(yǎng)的教育真氣貫注教師靈魂，影響到研究定位于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展教師共同體，成為滋養(yǎng)農(nóng)村教育的沃源。
1
放下一天的疲憊，打開“勇氣村”微信群，今日的話題顯得沉重——“教師自救”。
楊小洪：救救教師，喊了多少年。社會各階層，自救還來不及，誰還管得了教師。等他人來救，永遠不會有活路。現(xiàn)在的社會，做教師，無論是在城市還是農(nóng)村，橫向相比，當教師等同于抓到一手爛牌。打牌，人人都有抓到爛牌的時候，爛牌，用心了，其間的妙用，要等抓到好牌的時候才能顯現(xiàn)出來。
一心：老師們怎么自救呢？要救什么？有先救后救之分嗎？有誰比老師們更了解老師？學術界也都一直在關注教師，但怎么就沒見太多的改變？可見學術界自己也還有諸多問題，必須自救。我想教育令人著迷之處在于它能夠轉(zhuǎn)化文化，而教師（和其他教育者），身為文化工作者的我們可以參與到創(chuàng)造新文化的過程里。我真不想自己被市場經(jīng)濟所控制著，但很多時候也會身不由己，這個時候我必須用心考慮我的選擇是什么……
南勻山：教師這個職業(yè)是有時代和社會特征的，在一個特定的時代和社會里，要單獨改變一個職業(yè)的現(xiàn)狀，也就是“救救老師”這一類的想法，是很難實現(xiàn)的。當下的市場經(jīng)濟是時代的一個重要特征，教育這個行業(yè)，也逃不掉。優(yōu)質(zhì)的教育資源分配，也遵循了這一原則，大城市里的學校有花不完的錢（一位一線城市的專家說的），但是其他地方尤其是農(nóng)村，教育資源欠缺，有的連老師工資都拖欠，這是“教師自救”就能做好的嗎？
周寶坤：尊重內(nèi)心，用心做教育，心無旁騖，提升自己，實現(xiàn)價值。教育是千秋大業(yè)，不就是如此。關鍵是每一個國人都能認識到這一點。市場經(jīng)濟，商人急功近利，連教育者也急功近利了。一味的追求教學成績，各種量化，評比，把教師推向了深淵。教師沒有讀書提升自我的機會。孩子們呢，在讀死書，稍微有點意識的教師家長在這種桎捁中茍延殘喘。好在有些遠見卓識的教育引領者，把國學的東西引進校園，認識到了精神的陶冶和教化的作用。渴求書聲朗朗，儒香彌漫的校園，而不是市場經(jīng)濟下的利益運作。嗯，做良心教育。
一心：加拿大這里的原住民相信每做一個抉擇，都要考慮后七代人的幸福，每個抉擇，都不能夠剝奪往后七代人的發(fā)展。其實真的就是這樣，但人們真的很容易忽略教育的力量，教育者本身沒有意識到，在某種體制下往往會變得麻木。國學的確有它陶冶精神和教化的作用，我希望看到的是國學的精神落實到生活實踐過程當中。我兩歲就開始背三字經(jīng)，但是真正把經(jīng)文的含義在生活中理解透徹的機會太少了，繁忙的生活里怎么悟道？
楊小洪：從市場經(jīng)濟，到市場教育，教育便失去了其自身的價值，教師也就沒有了尊嚴。依附于市場，教師只有被人來救的份。我覺得在市場經(jīng)濟下，教育者需要有清醒的頭腦，有良心，有智慧，有行動力，不隨波逐流，這可能就是我對自救的理解了。但這個說的容易，做到非常難啊。市場經(jīng)濟下各種攀比，有限資源的爭奪，有錢的總是贏在起跑線上。要自救也需要大伙的實質(zhì)上的相互支持，體制內(nèi)體制外，就像我們這樣的群，可以給予彼此鼓勵。教師只有具有自救能力，才能真正幫助學生。自己尚且等待別人來救，怎么能夠讓孩子們信服你？幫助學生在生活中理解和體悟?qū)W問的真正含義，并由此形成反思和調(diào)整自己生活取向的能力，這是教育應該努力承擔的責任。這也是教師的自救行為。我的方法，打好手中的爛牌。打好爛牌，可以積累生命的智慧。把自己的每一個錯誤，當作自我超越的資源，在反思和探索中拓展自己的邊界。在開放中與他者相遇，在相遇中重新認識自己。個體的成長，必須有公共話語空間作為土壤。自我封閉，不可能有真正的成長。作為教師，最重要的是向自己的學生開放。只有開放的心靈，才能引發(fā)學生的開放。只有學生的開放，教師才會在教學過程中得到源源不斷的滋養(yǎng)。
“勇氣村”匯聚來自國內(nèi)外的教育力量，楊小洪是大學教授，一心是加拿大在讀博士，南勻山是山東小學教師，周寶坤是河北中學教師，大家的對話引人深思：教師的自我到底是怎樣的？我們能不能實現(xiàn)教師自救？
我把“對話”發(fā)到國培網(wǎng)絡平臺，引導用帕爾默《教學勇氣》開啟教師心靈密碼，把城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中摸索前行的教育行動。
周內(nèi)，老師們陸續(xù)發(fā)來敘事。
2
與帕爾默心靈對話。
暑期開始前，看了《教學勇氣》，對書名很是琢磨了一番。教學是一種探險嗎？教學也需要勇氣嗎？不得而知，卻有滿懷期待，于是漫漫長假手捧《教學勇氣》，越看越覺得有意思。最后的兩章，竟讓我要一口氣讀完。好久沒有這樣酣暢地讀過書了，不由掩卷而思，書中的話語慢慢充盈于腦際，竟有那么多的共感與反思。品味著作者的話，“痛苦源自于其所愛”，也許正因為是這樣吧，我有些恍然，畢竟我也曾深深地體驗過那種快樂與痛苦。
“毫不奇怪，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。”眼前不由得浮現(xiàn)出這樣一個鏡頭：“如果孩子是花，那么我愿是雨，滴滴滋潤孩子純潔的心田；如果孩子是樹，那我愿做太陽，縷縷陽光伴隨孩子的成長。”這是在安亭師范畢業(yè)典禮上一位白發(fā)蒼蒼的老教師的話，她只是一位普通的退休老師，我已不記得她的名姓，當時對這句話也沒有多大感覺。過了十幾年，在回味《教學勇氣》時不經(jīng)意間腦海中跳出這句話這個場景，頗有感觸。是啊，手執(zhí)教鞭，風風雨雨，不求回報，滿腔熱血，終灑一生。選擇教師渡過人生，這不需要勇氣嗎？
“那堂課有30名學生，可能有29位是想學的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學生’沒精打采地坐著，像個幽靈。”帕爾默如此地描述著他曾被人請進一個要上政治課的班級時的感受。雖說時間只有一小時，但那位“來自地獄的學生”的一舉一動完全打亂了教學思路，帕爾默的心思與教學注意幾乎都投向了這個年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力，好像都沒有效果，甚至帕爾默越努力他越后退。就這樣，帕爾默忽視了其他學生的需要，使得其他的學生都成了可有可無的人。在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方。”這無疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方。在我的教學中，我不也是這樣時常關注著那極個別走神的同學，竭力地想讓他回到課堂教學中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“沉默”不僅攪擾了我的教學情緒，也影響了整體教學策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數(shù)同學的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學行為。可這恰恰是我恐懼的地方，面對課堂上那個茫然的學生，我表現(xiàn)出令人驚訝的無能，“雖然我笨拙的表現(xiàn)沒有被其他同仁所察覺，但我的自尊受到了嚴重的傷害”，就是這樣的感受，明白真切！我常常會自我憐惜，面對著“來自地獄的學生”，這不需要勇氣嗎？
事實上，這樣的學生是常常被忽視的社會邊緣的人。也許課堂上我所面對的“沉默”是處于社會邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話較安全”。帕克的話無疑是醍醐灌頂，原來，學生面對我的竟也是一種恐懼。“面對學生的，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們的心中的恐懼”。我們之所以會“自亂方寸”于自我恐懼，問題始于一種更內(nèi)在、不易處理的地方，始于我們自己不能敏銳地讀懂這些個別學生的行為這一事實，更談不上去感受他們面對我時的內(nèi)心的恐懼了。真正地去了解這些學生并走進他們的心靈，這不需要勇氣嗎？
教學恐懼直接導致了我對自我教學成敗的無盡的反思。一堂課，抑或是一項作業(yè)都會讓我反反復復地去思考無數(shù)。“恐懼無處不在，它存在于我們的文化中、存在于我們的制度中、存在于我們的學生中、存在于我們自身，它把我們與一切阻隔開”。在教學的每一天里，我也曾熱切地盼望有這樣的時日：我能對教學全局了如己掌，我能如此稱職、如此有經(jīng)驗、如此有權(quán)威性、如此有力量，所以我無論何時走進教室，心中都不會再有害怕的感覺。但我深深意識到：如果我不拓展教與學的能力，復雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會最終消磨與拖累我。為此我不再埋怨、不再自欺欺人，轉(zhuǎn)向踏實與坦誠，我將教與學等同視之，既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。面對現(xiàn)代教學的日新月異，與時俱進地發(fā)展自我，這不需要勇氣嗎？
我們真的沒有必要去抱怨我們的學生是多么多么的無知或難纏，更無任何理由去回避我們內(nèi)心的“恐懼”，直面恐懼，與學生組成共同體，一起去克服。在《教學勇氣——漫步心靈》封底，我讀到了這樣的話：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”——帕克帕爾默（《教學勇氣》一書的作者）
最后，想起了有首歌叫《勇氣》，里面有句歌詞——“愛是真的需要勇氣”。
3
與楊小洪老師心靈對話。
一個學期里，在楊小洪老師的課堂里，常常看到同學們各種激烈的爭論與答辯，有時我也會參與其中，有時，也許只是旁觀。生命中有太多東西，沉重宛轉(zhuǎn)至不可言說。而言語，在某種程度上，是我們逃避心靈的一種手段。關于尼采，關于叔本華，關于祁克果，關于生命的本質(zhì)與真相，關于世界的荒蕪與繁華，我們并不冷眼，我們深深體味，我們冷暖自知。但是，語言，果真是最好的呈現(xiàn)方式么？
一個人，從出生開始，會記得自己在冷漠的氛圍中，爬行，直立，走路，說第一句話，他甚至會記得在他掙扎著這一切艱難的動作時，觸摸生命的質(zhì)感與疼痛，這些生活蒼涼與歡喜，都是可以被言說的么？
和楊老師談及對壓力及困惑的承受。
他說不能崩潰。因為要像黑暗的青春期那樣弄的彼此決裂或是徹底崩潰，到頭來還是要自己收拾，只有自己心疼。叛逆是青春唯一留下的有毒的冬眠種子。
簡短的觀點讓我學會克制，學會不再血腥的掙扎既定的事實。決定碌碌的活。妥協(xié)是事物的結(jié)局。
在路過學校圖書館的草坪上，看見午后陽光下打盹的野貓，這么安靜的成長，沉重宛轉(zhuǎn)至不可說。哪像我們?nèi)祟悾恳惶於蓟畹锰搹埪晞荩恳惶煸缟闲褋恚家鸦畈换钕氯ィ匦伦兂梢粋�問題。哈姆雷特說，TOBEORNOTTOBE。這是人生每一個階段的終極困境，人生的困境不能被解決，但是可以被超越。就像，愈是光明的地方便愈會鐫刻下最深刻的暗影。有時候，言語并不是那么重要，重要的是，你的心必須非常簡單、樸素，也就是說，你的心不能被特定的信仰、恐懼以及數(shù)不清的欲望阻塞，不要抱有偏見，不要判斷：這是對的，那是錯的，永遠保持觀察者的身份，你才會發(fā)現(xiàn)真相。
“終止了某種無謂的深入并不就是膚淺。困惑并未解決，但是得以穿越。”楊老師如是說。
這是事物輪回的本質(zhì)，在每一個人身上得以佐證。需要冷暖自知的消化承受。但性格觀念的晴朗并不代表變遷與顛覆的終結(jié)。反復是必然。是規(guī)律。是需要耐心以對的事物。失去耐心便會失去生存意志。
還是要堅韌的活下去的。即使明白要穿越的是未知的生存與死亡。
4
與自我心靈對話。
我從教17年，是一名初中英語教師，班主任。我在農(nóng)村教英語六年，期間兼任當?shù)匾凰W的英語老師，后進入現(xiàn)在的九年一貫制學校，這樣我有機會教過中小學中幾乎各個年級，有兩年有個幼兒園在我校開了個班，我又兼任了幼兒園的英語老師。
作為一名普通的教師，經(jīng)歷過這么多年的教育實踐，我發(fā)現(xiàn)，時光是如此匆匆，沒有理想的狀態(tài)逐漸讓平凡變成了平庸，并慢慢演變成人生的不幸。我想在教育上實現(xiàn)自己的價值，實現(xiàn)自己的理想，我很想成長，很想發(fā)展。我知道，教師是平凡的，教育是做小事的，但是我現(xiàn)在心懷夢想，立志要做一個熱血教師，重新認識自己，提高自身認同和自身完整水平，重新認識教育，實現(xiàn)自己的教育夢想，讓平凡的工作變得有激情，有意義，并以此影響我的人生。
職業(yè)就是人生。職業(yè)不單單是收入的來源，生活的支撐，還是一個人人生價值的重要體現(xiàn)，如果職業(yè)和生活相分離，那注定是人生的不幸，因為職業(yè)與生活相分離，就讓工作變成了工具，讓工作失去快樂，在工作中扮演了另一個人，從而迷失自我。
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