楊貴妃是哪個(gè)朝代

時(shí)間：2024-10-13 14:45:45 好文我要投稿

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楊貴妃是哪個(gè)朝代

　　楊玉環(huán)號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。下面就是小編整理的楊貴妃是哪個(gè)朝代，一起來看一下吧。

　　楊貴妃個(gè)人資料

　　楊玉環(huán)其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟(jì))說、弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過蜀州司戶。

　　她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調(diào)》則說她“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。“

　　楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。

　　楊貴妃與武則天的關(guān)系

　　楊貴妃是武則天的孫媳婦。李唐王朝的第一家庭關(guān)系挺亂，武則天是李世民的才人，后來成了高宗李治的昭儀，是李顯、李旦的母親，后又立為皇后，當(dāng)然也就是李隆基的奶奶;而楊貴妃本是李隆基兒子的老婆，卻被李隆基召入宮中占為己有有。不管中間的關(guān)系有多復(fù)雜，如果我們只看最后的結(jié)果，那就是：楊貴妃是武則天的孫媳婦。

　　楊貴妃的死因

　　死于馬嵬坡：天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

　　死于佛堂：有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補(bǔ)》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。

　　死于亂軍：楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

　　吞金而死：楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：“龍武將士誅國忠，以其負(fù)國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。

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