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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》（通用11篇）
作為一名教師，時(shí)常需要編寫說(shuō)課稿，通過(guò)說(shuō)課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。那么寫說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 1
一、說(shuō)教材
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置如下：
1、 教學(xué)目標(biāo)
掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì)虛詞在表達(dá)感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式
了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)
2、 教學(xué)重點(diǎn)
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式
體會(huì)作者的悲痛之情
3、教學(xué)難點(diǎn)
本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)
二、說(shuō)教學(xué)方法
朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法
誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家常瑣事敘事中的骨肉親情。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)語(yǔ)的引入
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了外國(guó)的祭文，比如說(shuō)《在馬克思墓前的`講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國(guó)祭文，我們今天來(lái)看一下中國(guó)古代的祭文方式。
2、整體感知
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋，積累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。
1. 引子 2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死 10吊慰死者，告其身后之事。
3、研讀賞析
提問(wèn)：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的？
（一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來(lái)深化親情）
提問(wèn)：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用？
作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
4、明確本文的藝術(shù)特色
（不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式）
5、總結(jié)本文的文言文知識(shí)，在練習(xí)中完成本課
四、板書設(shè)計(jì)
（略）
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 2
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1.積累文言詞語(yǔ)，積淀文言語(yǔ)感，培養(yǎng)文言文的誦讀與翻譯能力。
2.體會(huì)文章深厚、真摯的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，體會(huì)遣詞用字的妙處，品味敘述中抒情的藝術(shù)。
3.繼承中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛親人。
4.反復(fù)誦讀、揣摩，把握文章情感脈絡(luò)、表達(dá)方式的特點(diǎn)和語(yǔ)言特色。
說(shuō)課時(shí)安排
2課時(shí)
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
蘇子瞻云：子美之詩(shī)，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。（〔宋〕陳師道《后山詩(shī)話》）韓愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的聲望。蘇軾認(rèn)為與杜甫的詩(shī)，顏真卿的書法齊名。以前我們學(xué)過(guò)他的《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》等名篇，今天我們來(lái)學(xué)他的一篇祭文。
二、背景介紹（可選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容，不必全部介紹）
（1）韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦，兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。
（2）韓愈在散文創(chuàng)作中，實(shí)踐了他的文學(xué)主張。寫了大量的政論、贈(zèng)序、雜說(shuō)、祭文、墓志銘，他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)教，而是以形象化的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻和鮮明的對(duì)比手法，寫得很有說(shuō)服力，《師說(shuō)》是典型一例；記敘文也十分生動(dòng)，寫入、記事狀物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄兒，敘述家庭、身世和生活瑣事，抒發(fā)悲傷情感，寫得情真意摯、凄楚動(dòng)人，很有特色，后人評(píng)價(jià)很高。
（3）韓愈三歲時(shí)就死了父親，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無(wú)子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。
（4）作為祭文，因?yàn)槠鋬?nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。祭文一般是在祭奠時(shí)宣讀的，故其開頭、結(jié)尾都有一個(gè)表示祭享的`格式。韓愈的《祭十二郎文》被后人認(rèn)為是“千古絕調(diào)”，歐陽(yáng)修的《祭尹師魯文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇《祭十二郎文》，卻一改過(guò)去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。
三、放朗讀磁帶。
這篇課文感情真摯，抒情語(yǔ)句較多，有的甚至是泣血帶淚。其中有兩處最為突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字，五個(gè)“矣”字，文辭抑揚(yáng)頓挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，好像與十二郎當(dāng)面交談，自然親切，入情入理。誦讀時(shí)要注意作者感情的起伏變化，讀出應(yīng)有的感情波瀾。
注意下列劃線字的讀音。
聞汝喪（sàng）之七日及長(zhǎng)（zhǎng）
不省（xǐng）所怙（hù）兄歿（mò）南方
省（xǐng）墳?zāi)箽w取其孥（nú）
丞相薨（hōng）佐戎（róng）徐州
孰謂汝遽（jù）去吾萬(wàn)乘（shèng）之公相
殞（yǔn）其生窆（biǎn）不臨其穴
尚饗（xiǎng）
四、誦讀、感悟
引導(dǎo)學(xué)生飽含感情地分段朗讀。在讀的過(guò)程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重點(diǎn)段落可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，教師加以適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)和板書，使學(xué)生真正進(jìn)入到作品的審美意境中。
全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式。正文可分為三部分。
第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。
第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”），寫十二郎之死。先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。
4.進(jìn)行語(yǔ)言方面的講析點(diǎn)撥
（以邊讀原文，邊對(duì)課文詞語(yǔ)進(jìn)行圈點(diǎn)標(biāo)記和難字的點(diǎn)撥、詮釋為主，此處的語(yǔ)詞分類歸納，是為了幫助執(zhí)教者把握語(yǔ)言教學(xué)的重點(diǎn)，而并非按這樣的順序來(lái)講授知識(shí)）
五、誦讀、積累
在誦讀中積累
重點(diǎn)實(shí)詞
銜（含著）哀致（表達(dá)）誠(chéng)掇汝而就（就職上任）
汝不果（成為事實(shí)、實(shí)現(xiàn)）不克（能夠）蒙其澤
吊（撫慰）之孤吾實(shí)為之，其又何尤（怨恨）
活用
成家以致汝（使動(dòng)，使家成，使汝來(lái)）
業(yè)其家（業(yè)，名詞用如動(dòng)詞，繼承……的事業(yè)）
長(zhǎng)吾女及汝女（養(yǎng)育，使……成長(zhǎng)，可視為使動(dòng)）
重要虛詞
其：
其能久存乎？（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣）
嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞）
其無(wú)知，悲不幾時(shí)（表假設(shè)的連詞）
乎：（助詞，表疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，反問(wèn)語(yǔ)氣見“其”的例句）
矣：其信然矣（判斷語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較重）
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 3
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.解文言詞句。文言實(shí)詞：孤，怙，孥，薨，輟，嗣，蒙，窆，尤等。文
言虛詞：其，抑，曷等。文言句式：惟兄嫂是依(賓語(yǔ)前置) 嗚呼，其信然矣。(感嘆)等。
2.了解祭文的有關(guān)知識(shí)及本篇祭文破駢為散，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
能力目標(biāo)
1.掌握本文敘事和抒情緊密結(jié)合的寫作方法。
2.體會(huì)遣詞用字的妙處，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度領(lǐng)會(huì)此文散發(fā)的濃濃悲情。
3.指導(dǎo)學(xué)生飽含感情地朗讀課文，通過(guò)反復(fù)誦讀，達(dá)到理解文意并背誦部分段落的目的。
4.培養(yǎng)學(xué)生感受悲劇美學(xué)的能力。
德育目標(biāo)
通過(guò)鑒賞本文，讓學(xué)生體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。
說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)
1.鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的'特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的語(yǔ)言形式。
3.反復(fù)誦讀，體會(huì)文章悲傷凄婉的感情基調(diào)。
說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞在表達(dá)感情上的作用。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。今天我們 就要學(xué)習(xí)這樣一篇抒情散文，它字字含淚，句句動(dòng)情，千百年來(lái)為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。
二、出示自學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。
3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。
重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。
三、作者及背景簡(jiǎn)介
1、韓愈(768——824)，字退之，河南河陽(yáng)(今孟縣)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年(792)中進(jìn)士。元和十二年(817)遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨,貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，進(jìn)行長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)。“韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”; 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了唐代古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐宋以來(lái)古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長(zhǎng)，多所創(chuàng)新，氣勢(shì)雄健，語(yǔ)言新穎，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。其傳世的著作有《昌黎先生集》。
2、韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。
四、解題
1、漢魏以來(lái)，祭文多仿《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的四字韻語(yǔ)，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。
2、《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工。”蘇軾說(shuō)：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”當(dāng)然，這些說(shuō)法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無(wú)疑的。
五、整體感知
聽課文錄音：
1、注音。
聞汝喪 及長(zhǎng) 不省所怙 兄歿南方 省墳?zāi)?歸取其孥 丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 萬(wàn)乘之公 相殞其生 窆不臨其穴 尚饗
2、本文有“至情之文，千秋絕調(diào)”之譽(yù)，其蘊(yùn)含了那些情?
明確：
情：思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無(wú)常 宦海沉浮
六、點(diǎn)撥引導(dǎo)自讀課文1-3自然段
方法步驟：自讀課文結(jié)合注解疏通文意 點(diǎn)撥重難點(diǎn)語(yǔ)句 引導(dǎo)欣賞
第一自然段：表哀悼之情。
《祭十二郎文》是按時(shí)間順序?qū)懙模赘媛剢室灾掳А?/p>
第二自然段：此段敘骨肉之情。
叔侄之間情同骨肉，親如手足。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎(chǔ)。接著歷數(shù)了韓家迭遭不幸，回憶了許多生活往事，尤其是嫂嫂指著自己和老成所說(shuō)的悲痛至極之語(yǔ)，寫出了自己和老成在繼承韓氏香火中的重要性和特殊性。
第三自然段：點(diǎn)撥：此段抒悔恨之情。
韓愈寫自己為生活奔走，叔侄難見面的情形以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾、悔恨、自責(zé)，這是韓愈對(duì)十二郎無(wú)限深情的自然流露，也是對(duì)自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。
七、小結(jié)本節(jié)課，布置作業(yè)
1、樹讀課文
2、完成《高考神梯》第一部分。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 4
說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)
1、點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)課文4-12自然段
2、小結(jié)本文
說(shuō)教學(xué)步驟
一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、繼續(xù)指導(dǎo)自學(xué)4-12自然段
方法同上。
第四段：采用“反差”敘述手法抒人生無(wú)常之慨。
作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存;而十二郎少壯康強(qiáng)，又蒙“吾兄之盛德”，理當(dāng)存全。孰料卻偏偏相反，“少者強(qiáng)者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種懷疑。
第五段：在上段的基礎(chǔ)上抒發(fā)“人生無(wú)常”的感慨。
此段筆調(diào)低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特別是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說(shuō)，更是如泣如訴，悲痛至極，達(dá)到了抒情的高峰。在真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種 幻想破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊!問(wèn)天無(wú)語(yǔ)，問(wèn)神不應(yīng)，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點(diǎn)。
揣摩文章第5自然段中的`“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用：
三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。
第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。
第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。
第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。
第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái)表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。
最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。
第六七自然段：兩段相互配合，發(fā)后嗣難成之悲。
上段自我自我安慰——死后有知，則相見之日不久;死后無(wú)知，則可擺脫悲哀。下段自然寫到死期將至，兩家后代難于成立，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，既表現(xiàn)了思緒的起伏跌宕又示以精神的無(wú)可奈何之狀，使讀者同墜于悲哀迷惘之中而不覺(jué)。
第八、九自然段：以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容表達(dá)了作者對(duì)十二郎的關(guān)切之情。
想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿蘭的不言月日，及使者的胡說(shuō)，導(dǎo)致弄不清侄子確切的死亡日期。這段文可以說(shuō)是全篇中寫得最平的，無(wú)論是用辭上還是感情上都顯得平淡無(wú)奇，似乎是多余的話。但這些看似平淡的敘述足見兩人情誼之深厚。
第十自然段：敘后事之安排，以安慰死者在天之靈。
第十一自然段: 進(jìn)一步抒發(fā)了與十二郎“生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀”的內(nèi)疚和遺憾。
韓愈在這里以兩個(gè)“不能”而愧對(duì)“神明”，愧對(duì)父兄，也愧對(duì)夭歿的十二郎。于是痛極生悲，發(fā)出“彼蒼者天，曷其有極”的呼喊，甚至“無(wú)意于人世”，只求“數(shù)頃之田”撫養(yǎng)子孫以待余年。讀完全文，我們仿佛看到未老先衰的韓愈正在十二郎的墓前對(duì)死者哀傷地?cái)⒄f(shuō)，邊哭邊訴，呼天搶地，神志惶惑，悲傷之情躍然紙上。
第十二自然段：在表哀悼之情。
三、小結(jié)本文
1、 結(jié)構(gòu)思路:
第一部分：寫兩人之間的深厚情誼。(2-3)
先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依;后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。
第二部分：寫十二郎之死。(4-9)
先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分：寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。(10-文末)
2、寫作特色: 作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。
四、作業(yè)布置
1、熟讀課文
2、完成《高考神梯》第二部分
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 5
說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)
1、熟讀課文，讀懂文字，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有較為準(zhǔn)確、清晰的了解。
2、梳理課文層次脈絡(luò)，感悟課文的抒情基調(diào)。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、解題
祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也。”古文寫祭文有一套固定的格式，內(nèi)容多為對(duì)死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對(duì)家常瑣事的記敘，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長(zhǎng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。
2、介紹作者及背景
3、誦讀課文，整體感知。
①聽錄音或聽教師范讀，注意作者在文中傾注的`深沉真摯的感情。
②學(xué)生初讀認(rèn)準(zhǔn)字音;再讀體會(huì)感情。
③用一句話說(shuō)出自己的感受。
④檢查朗讀，看學(xué)生對(duì)課文字、詞、句的初步理解。
4、自讀課文，理清脈絡(luò)。
再讀首先了解每個(gè)自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。
小組討論明確。
(有條件的可利用實(shí)物投影，讓學(xué)生直接展示成果。或者學(xué)生討論明確，教師隨之板書。)
5、總結(jié)文言知識(shí)
6、布置作業(yè)
熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì)融抒情于敘事的特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 6
說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)
1、具體研習(xí)課文。
2、鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術(shù)手法。
3、體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。
4、理解虛詞在表達(dá)思想感情上的作用。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、具體研習(xí)課文
1、提問(wèn)：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世?請(qǐng)從文中找出有關(guān)的句子。
指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。
多媒體顯示：
(1)少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。
(2)為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來(lái)葬”“又二年，……汝來(lái)省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來(lái)”“吾佐戎徐州……汝又不果來(lái)”。
(3)未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”“我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣;動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。
(4)子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?”“教吾子與汝子，幸其成”“長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁”。
2、學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的?
同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來(lái)如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀的.敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無(wú)比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來(lái)敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情相融。作者又充分運(yùn)用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。
3、提問(wèn)：本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情?
學(xué)生思考后回答，教師引導(dǎo)。
明確：
(1)悲嘆家族人丁不興。封建社會(huì)門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會(huì)到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家庭之事連個(gè)商量之人也找不到。這無(wú)限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來(lái)，進(jìn)而想到“無(wú)意于人世”呢?
(2)悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請(qǐng)求權(quán)貴援引舉薦(如《與于襄陽(yáng)書》)，29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩(shī)書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無(wú)限的酸楚。于是他便喊出了“誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。
4、揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)思想感情上的作用。
學(xué)生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進(jìn)行分析、討論。
明確：作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
二、藝術(shù)手法的體現(xiàn)
提問(wèn)：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請(qǐng)歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面?
學(xué)生思考后明確：
1、破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。
2、強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時(shí)邊哭邊寫，痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。
3、語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾。《古文觀止》評(píng)此文：“未嘗有意為文，而文無(wú)不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無(wú)雕飾之痕跡。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 7
【說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.引導(dǎo)學(xué)生感受并理解文中貫穿始終的悲情，了解本文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。
2.體會(huì)語(yǔ)助詞在表現(xiàn)作者的心理歷程和情感的起伏中起到的重要作用。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
人生的.不幸往往成就文學(xué)的大幸，這是文學(xué)史上非常殘酷的事實(shí)。唐貞元十九年，36歲的韓愈在京城驚聞噩耗，侄兒老成病死異鄉(xiāng)，悲不能已。七日之后，方能痛定思痛，寫下一篇祭文告慰十二郎之靈。
二、梳理概括
以四字短語(yǔ)的形式梳理概括各段內(nèi)容（首尾段除外），檢查學(xué)生預(yù)習(xí)學(xué)案完成情況。
三、研讀悟情
1.讀2、3、4段，字里行間流露出韓愈怎樣的情感？從哪些語(yǔ)句中體會(huì)到？
悲悔
如：
嫂嘗撫汝指吾而言曰：韓氏兩世，惟此而已。
誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
2.這種悲情還能在后文哪些地方體會(huì)到？快速讀一讀，找一找。學(xué)生自由發(fā)言。
小結(jié)：無(wú)一事不悲，無(wú)一字不悲。
四、賞讀品情
確定本文中情感抒發(fā)的高潮部分：第五段第十一段
1.賞讀第五段
賞讀要點(diǎn)：語(yǔ)助詞的使用，強(qiáng)化了情感，表現(xiàn)出作者的心理歷程和情感的起伏：由不愿相信到不得不信，何其痛也。
誠(chéng)如費(fèi)袞在《梁溪漫志》中所云，《祭十二郎文》中語(yǔ)助詞“反復(fù)出沒(méi)，如怒濤驚湍，變化不測(cè)，非妙于文章者，安能及此？”
2.賞讀第十一段
賞讀要點(diǎn)：本段多用駢句、排句，鋪陳恣肆，有如江河之急下，有如天雨之傾盤。情感上韓愈由怨天轉(zhuǎn)為責(zé)己。
四課堂小結(jié)
白居易說(shuō)：“感人心者莫先乎情。”《祭十二郎文》之所以流傳千古而不衰，永遠(yuǎn)給我們帶來(lái)心靈的震撼，都源于一個(gè)“情”字。誠(chéng)如《古文觀止》所言，情之至者，自然流為至文，未嘗有意為文，而文無(wú)不工。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 8
一、教材分析
1. 文本地位與價(jià)值
《祭十二郎文》選自人教版高中語(yǔ)文必修五，作為一篇文言文單元的重點(diǎn)篇目，它不僅體現(xiàn)了韓愈散文“文以載道”的風(fēng)格，而且以其深情厚誼和獨(dú)特的文體形式，成為古代祭文中的典范。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受到古代散文的魅力，理解作者深沉的親情表達(dá)，同時(shí)提升文言文閱讀和鑒賞能力。
2. 教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：掌握文中重要實(shí)詞、虛詞及特殊句式，提高文言文自主閱讀能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論、探究等方法，理解文章的情感脈絡(luò)和寫作特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者對(duì)親人深切的懷念之情，培養(yǎng)珍惜親情、珍愛生命的情感態(tài)度。
二、學(xué)情分析
高中生已經(jīng)具備一定的文言文基礎(chǔ)，但對(duì)深層次的情感理解和文言文的細(xì)膩鑒賞能力尚待提高。因此，在教學(xué)中需注重引導(dǎo)學(xué)生深入文本，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)去感受文章的情感深度。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解文章內(nèi)容，把握韓愈對(duì)十二郎去世的悲痛之情以及文中所體現(xiàn)的生死觀。
掌握文中重要文言詞匯和句式結(jié)構(gòu)。
難點(diǎn)：
深度挖掘文章中情感與哲理的交織，理解韓愈通過(guò)日常瑣事抒發(fā)深沉情感的寫作手法。
培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，對(duì)文章情感進(jìn)行共鳴與反思的能力。
四、教學(xué)方法
誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，感受文章的節(jié)奏與情感。
討論法：分組討論文中關(guān)鍵句的`含義及情感表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生之間的思維碰撞。
情境教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生模擬韓愈寫給親人的信，加深對(duì)文章情感的理解。
五、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：通過(guò)展示古今名人關(guān)于親情的名言或故事，引出《祭十二郎文》的主題——親情與生死。
初讀感知：指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，利用注釋初步理解大意。
精讀分析：
分段解析，抓住關(guān)鍵詞句，探討韓愈對(duì)十二郎的感情及其生死觀的表達(dá)。
特別關(guān)注“吾年未四十，而視茫茫”等句，分析其背后的情感與人生哲理。
情感體驗(yàn)：組織學(xué)生分享自己與親人之間的故事，聯(lián)系實(shí)際生活，加深對(duì)文中情感的理解。
寫作實(shí)踐：鼓勵(lì)學(xué)生嘗試模仿韓愈的筆法，為逝去或遠(yuǎn)方的親人寫一段文字，表達(dá)自己的思念之情。
總結(jié)拓展：總結(jié)文章主題思想及藝術(shù)特色，拓展到其他表現(xiàn)親情的文學(xué)作品，拓寬學(xué)生視野。
六、作業(yè)布置
完成課后練習(xí)，鞏固文言知識(shí)。
閱讀《項(xiàng)脊軒志》等其他親情主題的古文，比較不同作家的情感表達(dá)方式。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 9
一、說(shuō)教材
《祭十二郎文》是人教版選修課程《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元中的自主欣賞課文。該單元以“散而不亂，氣脈中貫”為主題展開，而《祭十二郎文》作為其中的一篇，不僅圍繞著一個(gè)“情”字展開，更是通過(guò)記述家常瑣事表達(dá)了對(duì)英年早逝的愛侄韓老成（十二郎）深切的痛惜和懷念之情。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)掌握常見文言詞語(yǔ)的用法以及常見的文言現(xiàn)象。
能力目標(biāo)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，掌握祭文的寫法，理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，以及了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)通過(guò)日常瑣事的記敘表達(dá)對(duì)亡人的痛惜和懷念之情的寫法，體會(huì)作者的悲痛之情。
教學(xué)重點(diǎn)
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
教學(xué)難點(diǎn)
本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)，體會(huì)作者的悲痛之情是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
考慮到高二的學(xué)生已經(jīng)具有基本的文言文閱讀能力，但還不具備古文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，因此在教學(xué)過(guò)程中需要重點(diǎn)培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古文的主動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)能力。
三、說(shuō)教法和學(xué)法
教法
講授法：教師可以系統(tǒng)地傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
點(diǎn)撥法：在關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本。
多媒體輔助教學(xué)：利用多媒體手段展示相關(guān)背景資料，加深學(xué)生的理解和感受。
學(xué)法
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)合作討論解決問(wèn)題，培養(yǎng)探究精神。
討論法：通過(guò)小組討論，激發(fā)學(xué)生的思考，加深對(duì)文本的理解。
“因聲求氣”朗讀法：通過(guò)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感和語(yǔ)氣，加深對(duì)文本的感受。
“提要鉤玄”勾畫圈點(diǎn)法：指導(dǎo)學(xué)生勾畫圈點(diǎn)重點(diǎn)詞句，幫助他們更好地把握文本的主旨和要點(diǎn)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)導(dǎo)入
通過(guò)引用“感人心者莫先乎情”的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到情感在文學(xué)作品中的重要性，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
介紹作者和作品背景
介紹韓愈的生平和文學(xué)成就，以及《祭十二郎文》的寫作背景，幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。
誦讀課文，整體感知
播放錄音或教師范讀，讓學(xué)生初步感受文本的語(yǔ)言魅力和情感表達(dá)。然后學(xué)生自讀，注意字音和語(yǔ)氣，用一句話表達(dá)自己的感受。
分析理解文本
按照段落進(jìn)行分段講解，分析每段的意義和作者的情感表達(dá)。重點(diǎn)關(guān)注作者如何通過(guò)日常瑣事表達(dá)對(duì)十二郎的.懷念和痛惜之情，以及如何通過(guò)破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式增強(qiáng)文本的感染力。
探究討論
引導(dǎo)學(xué)生就文本中的某些問(wèn)題或觀點(diǎn)進(jìn)行探究討論，如作者為什么要寫自己的身世？這樣的寫法對(duì)表達(dá)主題有何作用？通過(guò)討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。
總結(jié)歸納
總結(jié)全文的主旨和要點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作者通過(guò)《祭十二郎文》所表達(dá)的深摯情感和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，回顧本文在文言文學(xué)習(xí)中的重要性和價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣和熱愛。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 10
一、說(shuō)教材
《祭十二郎文》選自人教版高中語(yǔ)文必修五，是古代散文單元的重要篇目。該文不僅體現(xiàn)了韓愈散文“文以載道”的特點(diǎn)，更以其真摯的情感、自然流暢的語(yǔ)言和深刻的人生哲理，成為后世學(xué)習(xí)古代散文的典范。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的'鑒賞能力，理解古代散文中情感與理性的融合，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考生命、家庭與親情的深遠(yuǎn)意義。
二、說(shuō)學(xué)情
高中生已經(jīng)具備一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，但對(duì)古代祭文這種較為特殊的文體可能接觸不多，對(duì)于其中蘊(yùn)含的深厚情感和復(fù)雜的人倫關(guān)系理解可能存在難度。因此，在教學(xué)中需注重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景知識(shí)，深入文本，體會(huì)作者的情感世界。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：掌握文中重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，能夠順暢朗讀并翻譯全文。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論、分析等方法，理解文章的結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言特點(diǎn)及情感表達(dá)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者對(duì)親人逝去的深切哀痛，培養(yǎng)珍視親情、珍惜生命的情感態(tài)度。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解文章內(nèi)容，把握韓愈在文中表達(dá)的復(fù)雜情感；分析文章的藝術(shù)特色，特別是其直抒胸臆、情感真摯的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者在喪親之痛中的哲思，以及如何將個(gè)人情感升華為普遍性的人生感慨。
五、說(shuō)教學(xué)方法
情境導(dǎo)入：通過(guò)播放古風(fēng)音樂(lè)或展示相關(guān)圖片，營(yíng)造莊重、感傷的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。
誦讀感知：引導(dǎo)學(xué)生多次誦讀，體會(huì)文章的情感基調(diào)和語(yǔ)言節(jié)奏。
合作探究：分組討論文中關(guān)鍵句段，探討韓愈對(duì)生死、親情的看法。
角色扮演：選取文中片段進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生更加直觀地感受人物情感。
拓展延伸：聯(lián)系現(xiàn)代生活，討論親情在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義，鼓勵(lì)學(xué)生書寫短文表達(dá)對(duì)家人的感情。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課：
簡(jiǎn)述韓愈生平及其與十二郎的關(guān)系，引出本文背景。
2、初讀感知：
學(xué)生自由朗讀，初步了解文章大意。
3、精講點(diǎn)撥：
教師講解文中重點(diǎn)字詞、句式，梳理文章結(jié)構(gòu)。
4、合作研討：
小組討論文章情感表達(dá)的特點(diǎn)，分享個(gè)人感悟。
5、情感升華：
通過(guò)角色扮演或朗誦比賽等形式，加深學(xué)生對(duì)文章情感的理解。
6、總結(jié)拓展：
總結(jié)文章主旨，引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)代人如何維系和表達(dá)親情。
7、布置作業(yè)：
撰寫一篇讀后感，或嘗試以現(xiàn)代文形式改寫一段祭文，表達(dá)對(duì)親人的思念。
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
祭十二郎文
直抒胸臆
語(yǔ)言質(zhì)樸而深情
結(jié)構(gòu)自由，情感真摯
作者：韓愈
文體：祭文
情感：哀痛、思念、哲思
藝術(shù)特色：
人生哲理：生死無(wú)常，珍惜當(dāng)下
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 11
一、教材分析
《祭十二郎文》是高中語(yǔ)文教材中的一篇重要古文，選自人教版選修課程《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元。該單元以“散而不亂，氣脈中貫”為主題，旨在通過(guò)古代散文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力和審美鑒賞能力。
《祭十二郎文》是一篇古代散文，全文圍繞一個(gè)“情”字展開，通過(guò)記述家常瑣事表達(dá)了對(duì)英年早逝的愛侄韓老成（十二郎）的深切痛惜和懷念之情。在文體上，它屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴，具有極高的文學(xué)價(jià)值。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)掌握常見文言詞語(yǔ)的.用法以及常見的文言現(xiàn)象，理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
能力目標(biāo)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，掌握祭文的寫法，提高文言文閱讀能力和審美鑒賞能力。
情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)通過(guò)日常瑣事的記敘表達(dá)對(duì)亡人的痛惜和懷念之情的寫法，體會(huì)作者的悲痛之情。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)，掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，體會(huì)作者的悲痛之情。
教學(xué)難點(diǎn)：本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀和深入分析，理解作者的思想感情和文章的深層含義。
四、教學(xué)方法與手段
教學(xué)方法：采用講授法、點(diǎn)撥法和分析理解導(dǎo)讀法相結(jié)合的教學(xué)方式。通過(guò)教師的系統(tǒng)講授和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)容；通過(guò)分析理解導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、合作探究，提高學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)手段：利用多媒體手段輔助教學(xué)，通過(guò)展示相關(guān)圖片、音頻和視頻資料，幫助學(xué)生更好地理解和感受文本內(nèi)容。
五、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課：
通過(guò)介紹作者韓愈的生平和作品，以及本文的寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、誦讀課文：
通過(guò)聽錄音、學(xué)生自讀等方式，讓學(xué)生初步感知文本內(nèi)容，體會(huì)作者的深沉真摯的感情。
3、分析理解：
引導(dǎo)學(xué)生分析理解文本內(nèi)容，重點(diǎn)分析文章的段落意義、寫作手法和思想感情等方面。通過(guò)提問(wèn)、討論等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維活力。
4、研讀賞析：
選取重點(diǎn)段落進(jìn)行深入研讀賞析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的悲痛之情和文章的藝術(shù)特色。通過(guò)分析虛詞在表達(dá)感情中的作用、探討文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等方面，提高學(xué)生的文言文閱讀能力和審美鑒賞能力。
5、總結(jié)歸納：
對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。同時(shí)布置適量的課后作業(yè)，以鞏固學(xué)習(xí)效果。
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