高二游褒禪山記語文說課稿

時(shí)間：2021-04-10 16:12:49 說課稿我要投稿

高二游褒禪山記語文說課稿范文

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，往往需要進(jìn)行說課稿編寫工作，說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么問題來了，說課稿應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的高二游褒禪山記語文說課稿范文，希望對(duì)大家有所幫助。

高二游褒禪山記語文說課稿范文

　　高二游褒禪山記語文說課稿1

　　一、說教材

　　《游褒禪山記》是高中語文第二冊第五單元課文。現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目的、教學(xué)法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說明。

　　1、教材簡析

　　《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。

　　2、教學(xué)目標(biāo)的定位

　　（1）、知識(shí)目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞以、其的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

　　（2）、能力目標(biāo)

　　熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。

　　（3）、情感目標(biāo)

　　領(lǐng)會(huì)意志、深思慎取對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作的重要意義。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)

　　一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

　　二、掌握虛詞以、其的意義與用法。

　　三、判斷句、陳述句、反問句等常見文言句式

　　4、教學(xué)難點(diǎn)的突破

　　一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

　　二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

　　二、說教法

　　1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)中國漢語文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂點(diǎn)撥，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與，運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。

　　自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂點(diǎn)就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂撥就是撥疑難，排障礙。點(diǎn)撥法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)猜，從而提高閱讀文言文能力。

　　2、歸納法。從上學(xué)期開始，我一直對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納文蓋道三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及乃然其三個(gè)虛詞用法。

　　3、教學(xué)方法的優(yōu)化組合。

　　情境法———激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　誦讀法———古詩文需要熟讀背誦。

　　小組合作法———文言文需要小組協(xié)作。

　　提問法———課堂上需要師生互動(dòng)。

　　討論法———課堂上需要活躍氣氛。

　　反饋法———新知識(shí)需要及時(shí)整理。

　　練習(xí)法———教學(xué)上需要精講多練。

　　三、說學(xué)法

　　1、學(xué)生的情況。

　　此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后也掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力，但是部分文言字詞的讀音、句讀、釋義依然會(huì)對(duì)高一學(xué)生存在一定的挑戰(zhàn)。

　　2、學(xué)法的指導(dǎo)。

　　高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

　　1、誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。

　　2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。這也是需要學(xué)生掌握的一種常見的閱讀方法。

　　3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過程并非一個(gè)精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個(gè)選擇的過程和預(yù)期的過程，閱讀是一種語言心理學(xué)的猜測游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。

　　4、歸納法。

　　高二游褒禪山記語文說課稿鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)，這也是一個(gè)消化吸收的過程。

　　高二游褒禪山記語文說課稿2

　　一、說課標(biāo)

　　新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”

　　二、說教材

　　《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的'三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游的同時(shí)傾注了作者個(gè)人的志趣和感情。

　　《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時(shí)表達(dá)了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

　　它提出要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。

　　三、說教學(xué)設(shè)想和課時(shí)安排

　　本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細(xì)，因此我準(zhǔn)備將文言知識(shí)的積累通過課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點(diǎn)細(xì)節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計(jì)劃用一課時(shí)完成我的教學(xué)目標(biāo)。

　　四、說教學(xué)目標(biāo)

　　鑒于以上分析，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力

　　1、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)文言句讀。

　　2、掌握文言常見詞語的意義和用法，加強(qiáng)文言文字詞句知識(shí)的積累。

　　3、理清文章的思路，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

　　過程與方法

　　1、掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。

　　2、通過朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。

　　情感態(tài)度、價(jià)值觀

　　1、體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。

　　2、理解作者“盡吾志”的思想，體會(huì)“深思慎取”的重要性。

　　五、說教學(xué)方法

　　古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)過程實(shí)際上就是教師引導(dǎo)、學(xué)生感悟的過程。良好的引導(dǎo)，就不能簡單地把需要學(xué)生掌握的知識(shí)以結(jié)論的形式直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)鋪墊，讓學(xué)生通過積極的思維活動(dòng)，在討論中逐漸明了，并且最終由學(xué)生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學(xué)從本質(zhì)上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達(dá)給學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生自己體悟出來，自己總結(jié)出來。

　　所以本節(jié)課以誦讀法和引導(dǎo)法為主，合作討論法、點(diǎn)撥法、串講法相結(jié)合。

　　六、說教學(xué)過程

　　我的教學(xué)過程分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

　　一、形象導(dǎo)入，激發(fā)熱情

　　二、反復(fù)誦讀，全面把握

　　（一）一讀正字音

　　（二）二讀通文意

　　（三）三讀抓關(guān)鍵

　　（四）四讀探（嘆）中心

　　三、知人論世，主旨探究

　　四、課堂延伸，升華主旨

　　高二游褒禪山記語文說課稿3

　　一、教材分析

　　《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學(xué)目標(biāo)是理解文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

　　《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游記，其實(shí)是借題發(fā)揮的議論文。本文的最大特點(diǎn)是記敘、議論相結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。作者先記敘了自己游山洞的經(jīng)歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂”。接著，作者轉(zhuǎn)入議論，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。”

　　這樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這個(gè)道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石深知，欲達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠(yuǎn)大志向就永遠(yuǎn)到達(dá)不了“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。有了志，就要持之以恒，有主見，不隨波逐流。否則，也不能到達(dá)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。在此基礎(chǔ)上，自身還要有足夠的力量。

　　以上三個(gè)方面，志、恒、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內(nèi)部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無物以相之”，也不能到達(dá)。只有內(nèi)外條件都具備，才能欣賞到無限風(fēng)光。

　　課文的教學(xué)重點(diǎn)是積累文言知識(shí)，領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理，教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者敘議結(jié)合的技巧。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　《語文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。

　　根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對(duì)古代詩文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：

　　①理解（能力層級(jí)B）：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；

　　②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

　　新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來。我個(gè)人非常認(rèn)同這種傾向，因?yàn)樽x背是“理解、內(nèi)化、學(xué)以致用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是積累語言，澡雪精神，形成學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的重要途徑。

　　根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。

　　2、體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

　　三、教學(xué)方法

　　新課程的核心理念就是通過語文教學(xué)過程中的文本研習(xí)、問題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。為此，我主要采用“反復(fù)誦讀法”和“問題探究”的教學(xué)方法。

　　通過反復(fù)誦讀，熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)，感悟文章的思想性和藝術(shù)性。通過問題探究，展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，構(gòu)建師生間和諧平等、互動(dòng)對(duì)話的語文課堂。

　　四、說教學(xué)程序

　　（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

　　1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

　　在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

　　2、文學(xué)常識(shí)

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　（二）熟讀課文，感知內(nèi)容。

　　1、自由朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫重點(diǎn)虛詞、實(shí)詞和特殊文言句式；標(biāo)注出疑難字句。

　　2、師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對(duì)課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。

　　（三）研讀文本，問題探究

　　1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內(nèi)容）

　　明確：

　　第1段——山名考證；

　　第2段——游華山洞；

　　第3段——游洞心得：

　　第4段——觀碑心得；

　　第5段——同游者誰

　　2、古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本文點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

　　明確：

　　①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

　　②對(duì)于仆碑的感受——學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　3、華山前后洞各有什么特點(diǎn)，游人的情況怎樣？

　　4、朗讀第3段，想一想要想領(lǐng)略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點(diǎn)？

　　明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

　　5、結(jié)合你讀這一段的啟發(fā)，談?wù)勗鯓硬拍艹删鸵环聵I(yè)。

　　6、課文的第一段和第四段有什么關(guān)聯(lián)？

　　7、有人認(rèn)為王安石針對(duì)“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點(diǎn)，游離于主題之外。結(jié)合王安石的處境，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

　　明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細(xì)細(xì)琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的。“仆碑”雖“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識(shí)其真面目。學(xué)者不應(yīng)該被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)追根溯源，求其本質(zhì)。

　　王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險(xiǎn)，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)呢？王安石的擔(dān)心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“x人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽(yù)交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學(xué)者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。

　　（四）藝術(shù)特色

　　本文在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。

　　（五）整理文言知識(shí)：

　　1、古今異義，如：

　　（1）蓋予所至，比好游者尚不能十一。

　　（2）而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

　　（3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　2、詞類活用，如：

　　（1）唐浮圖慧褒始舍于其址。

　　（2）余之力尚足以入，火尚足以明也。

　　（3）至于幽暗昏惑而無物以相之。