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愛國少年手抄報內容
在日常學習、工作生活中，大家對手抄報都再熟悉不過了吧，手抄報除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮。究竟什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？下面是小編精心整理的愛國少年手抄報，僅供參考，大家一起來看看吧。
愛國少年作文 篇1
有一個男孩住在巴塞羅那。被可憐的父母賣了，流浪街頭。我被馬戲團騙了。到了馬戲團，才知道自己被騙了。如果不符合要求，我就吃不下。我必須被打敗。終于有一天，他逃出魔爪，卻被打得遍體鱗傷。
他跑到一條船上去了巴塞羅那。他把自己的故事告訴了別人。一半是窮人，一半是酒鬼，都給他錢。他在想是買了一點食物后把錢給父母，還是花光。正想著，就聽到有人說：巴薩羅斯最蠢。另一個人說：劣等國說著說著，我頭上一把金幣像雨點一樣灑了下來，孩子大叫，我不要你的錢。
看完這個故事，我想到了中國科學家錢學森。他當時在國外，當時中國很窮，但他仍然沒有忘記自己的祖國。學完技能后，他堅持回家。但美國不肯回國，他移居日本，日本不肯回國，他移居德國這樣走啊走，終于回到了中國，發(fā)明了導彈，成為了導彈之父。這個故事告訴我們要熱愛祖國！
愛國少年作文 篇2
那些人聽后，一個說：“沒看出來呀，你小小年紀脾氣還挺大的。”另一個說：“這么小的年紀，能有愛國之心，真了不起呀。孩子，要想改變別人對你的國家的看法，就應該讓你的國家變得富強，國民變得文明。”
過了幾天，熱那亞少年踏上了家鄉(xiāng)的土地。在當?shù)鼐斓膸椭滤K于回到了爸爸媽媽的懷抱，一家人享受著團圓的幸福時光。
接下來的幾天里，熱那亞少年腦海里經(jīng)常想起他在國外和船上看到的、聽到的一切。于是他決心上學讀書來改變自己的生活。在爸爸媽媽的鼓勵支持下，他走進了課堂。
在學校里，他刻苦學習，積極思考。別的孩子玩耍的時間他都用來讀書學習。一次班會上，他給老師和同學們訴說了他的遭遇以及那些人對自己國家的看法。老師撫摸著他的頭對全班同學們說：“孩子們，因為我們國家太貧窮，所以旅館條件不好，道路交通不好，教育比較落后，要改變外國人對我們國家的看法的唯一辦法就是，你們要努力學習，用知識把我們的國家建設富裕強大。”
熱那亞少年牢牢記住了老師的話，他知道，人應該積極面對自己的不足和缺點，只有彌補不足，改掉缺點，才能贏得別人的尊重。
愛國少年作文 篇3
少年把硬幣仍在了這些外國人的頭上、肩上，有一個外國人拎起少年的衣服火冒三丈地說：“臭小子，老子給你錢你不但不說聲謝謝，反而還仍我們，是不是不想活了？”說著，把少年用力的甩在了地上。
鮮血從少年的嘴角流了下來，但少年毫不畏懼，大義凜然地說：“你們可以打我、罵我，但是絕對不能侮辱我的祖國，我的祖國并不骯臟、不是愚蠢的國民。”話音剛落，船上就響起了一片掌聲，有位叔叔走到少年的跟前撫摸著少年的頭說：“好孩子，我也是意大利人，我們的祖國為你感到驕傲和自豪，叔叔帶你回家吧。”那些外國人聽了低下頭慚愧地回到了自己的鋪位里去了。
少年回到自己的家鄉(xiāng)，勤奮好學，努力地工作，為祖國做出了很大的貢獻。
愛國少年作文 篇4
等到這個衣衫襤褸的十一歲少年回到自己渴望已久的故鄉(xiāng)時，他頓時驚呆了！
眼前一片風景優(yōu)美、處處鳥語花香的地方并不是自己的故鄉(xiāng)了！
他看到山上新修了一個風景園，而村子發(fā)生了很大變化，連自己的家都找不到了。
他聽到一個熟悉的聲音問道：“你是外地來的嗎？”
少年轉過頭去，剛想回答，可仔細一看，原來是自己的表妹在問他呢！
少年的表妹好像認出了自己的哥哥，興奮的喊道：“哥哥是你嗎？”嗯，少年點點頭，表情一下子變的開心起來了！
少年和自己的表妹回到自己的家中，少年頓時傻了眼，他問道：“這座用紅磚砌的雙層小洋樓是咱們的家嗎？”“是呀！”表妹回答道。
從此，少年和自己的表妹一起快樂的生活著。
二十多年過去了，少年長大了，他長大后當了一名軍人，為自己的祖國出了很多力，做了很大貢獻。
愛國少年作文 篇5
革命精神大致可以分為這幾種：愛國，大無畏，肯吃苦，肯犧牲。而我認為這里面“愛國”這一經(jīng)神最為重要—只有愛國才會大無畏。才會吃苦肯犧牲。這些精神均與愛國緊緊相關。而這種愛國主義精神，又何嘗不是我們這些21世紀天之嬌子所需要的呢？
我們應該愛自己的祖國，為祖國驕傲。我們生活著的華夏土地，是多么寬廣而有多么厚重！而它，又創(chuàng)造多少英雄兒女：從古代堯舜禺，司馬遷，文天祥，再到現(xiàn)在的雷峰，劉胡蘭，任長霞，黃繼光，他們不是中國的驕傲嗎？他們都是黃皮膚黑眼睛的中國人。我們贊美他們的時候，是不是更要贊美創(chuàng)造他們的中國人。我們贊美他們的時候，是不是更要贊美創(chuàng)造他們的中國母親？
不說這些，那么，我們身上沒有中華民族的血脈嗎？難到我們身上沒有著中華民族的土粒嗎？我們應該感謝母親，是她給予我們生命，可我們更應該感謝祖國，他是我們所有中國人的媽媽啊！
再想一想，抗日戰(zhàn)爭時期，中國多少英雄兒女為保衛(wèi)祖國的領土，不惜拋頭顱撒熱血，英勇無謂的與敵人拼殺，他們?yōu)榱耸裁矗渴鞘裁淳瘢偈顾麄兛梢宰龀鲞@樣的犧牲？是愛國啊！因為他們愛自己的祖國，他們不想讓中國神圣的領土受到敵人鐵蹄的踐踏！于是，他們把鮮血撒在了中國的土地上，終于換來了今天的安定！想想那有著烈士鮮血的土地吧，你是不是應該去愛祖國愛中國？
有一句話說得好：尊重你的國家，才會讓別人尊重你的國家；愛自己的國家才會讓別人愛你國家！
同學們，無論是你坐在KFC中大嘗美味，還是在為哆拉A夢而癡狂，甚至身在異國，都要無時無刻愛你的祖國，讓我們都做一個愛國少年吧！
愛國詩句
《詩經(jīng)·無衣》
豈曰無衣？與子同袍。
王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王于興師，修我甲兵，與子偕行！
這首詩詞出自《詩經(jīng)》，是“國風”中的一首，是《詩經(jīng)》中的愛國主義詩篇。
詩詞的大意是說怎能說沒有衣裳？我愿和你披一樣的戰(zhàn)袍。君王要出兵打仗，就準備好我們的鎧甲武器。咱們共同面對敵人（共同戰(zhàn)斗，同進同退）！
本詩運用了《詩經(jīng)》中詩歌慣用的重章疊唱，其中的三個小節(jié)只是更換了幾個詞。“袍”“澤”與“裳”“戈矛”“矛戟”和“甲兵”，“同仇”“偕作”和“偕行”的意思相差不大，重復使用增強了表達的效果，更能表現(xiàn)戰(zhàn)士們團結一心、同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的義憤和報國熱情！
《九章·哀郢》
戰(zhàn)國·屈原
曼余目以流觀兮，冀一反之何時。
鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。
居原，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，曾做過左徒、三閭大夫等輔佐君主的大臣。他不僅品行高潔，也是一位偉大的浪漫主義詩人。《九章》是屈原的一組楚辭作品，《哀郢》是其中的第三首，一般認為是在楚國都城郢被秦國攻破以后，詩人悲痛欲絕而寫出的。這里我們只節(jié)選了其中最后幾句。
這段詩大意是：放眼四下觀望啊，多希望什么時候能返回郢都一趟！鳥兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍在死的時候頭也一定向著狐穴所在的方向。確實不是因為我的罪過，但卻遭放逐啊，日日夜夜，我哪里能忘記它一一我的故鄉(xiāng)。
《哀鄭》全詩在結構上的獨持處，是用了倒敘法。這里所選的是尾聲，集中抒發(fā)了作者家國之恨、身世之感以及無限的使命感交織在一起的復雜感情。“鳥飛這鄉(xiāng)，狐死首丘”的典故一直為歷代愛國、思鄉(xiāng)的人們所共賞和引用。詩作情感表達十分沉重，充分體現(xiàn)了屈原的愛國情懷。剛直不阿、與祖國同生死、共命運的偉大情懷也使得屈原流芳千古，成為愛國詩人的代表。
《白馬篇》
三國·曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！
漢首《白馬篇》，是三國時期詩人曹植的一首古體詩。因其所寫的是邊塞游俠的忠勇，又被人叫做《游俠篇》。曹植曾經(jīng)有過從軍出塞的經(jīng)歷，平日也有“捐軀赴難，視死如歸”的遠大抱負，所以寫游俠也可能是詩人自況。
詩的大意是：一個駕馭著白馬馳騁在邊塞的好男兒，他年紀輕輕就離開家鄉(xiāng)，到邊塞憑本領建立功勛。他身手敏捷，武藝高強，對敵人作戰(zhàn)時十分勇猛。北方的敵人入侵邊境，他隨大軍直搗敵巢，從不將自身的安危放在心里。由于身為戰(zhàn)士，就忘掉了個人私利，而為解國家危難奮勇獻身，把戰(zhàn)死沙場看作回歸故里一樣。
詩作以曲折動人的情節(jié)，塑造了一個性格鮮明、生動感人的青年愛國英雄形象。開頭兩句描繪出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以鋪陳筆墨補敘英雄的來歷；然后遙接篇首，具體說明“西北馳”的原因和英勇赴敵的氣概；最后展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。全詩非常鮮明地體現(xiàn)出了魏晉時期詩歌所追求的那種“風骨”，著重展現(xiàn)一種俊爽剛健的風格，是一首慷慨激昂的愛國詩。
《聞官軍收河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763年）春天，杜甫時年五十二歲。寶應元年（762年）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了大勝仗，收復了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
詩的大意是：劍門關外忽然聽說官軍收復薊北，止不住的淚水灑滿了衣裳。回頭看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌，且須縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經(jīng)過襄陽再轉向那舊都洛陽。
這是一首七言律詩。律詩是一種近體詩，要求嚴格的格律。杜甫是一位精于律詩的“高手”，本詩作得對仗工整、音律和諧，是七律中的佳作。詩本身不難理解，關鍵是要體會作者在詩中表現(xiàn)出的“驚喜”的感情。這是一種發(fā)自內心為朝廷平定叛亂、社會從此可望太平的喜悅，其中蘊含的是詩人憂國憂民的愛國熱情。后代的學者非常推崇此詩，說其是“老杜生平第一快詩”，不僅由于它的文字美，更是因為詩句中蘊含的滿腔愛國熱情。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》
宋·陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
這首絕句是南宋著名愛國詩人陸游的一首飽含深情、字字血淚的詩。陸游是一位創(chuàng)作豐富也佳甚多的大詩人，更以許多表達胸花大志，甘愿為國效命的愛國詩篇著稱于世。
本詩作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當時陸游已經(jīng)六十八歲，罷歸山陰（今浙江紹興）故里已經(jīng)四年。但平靜的村居生活并不能使他的心平靜下來。南宋時期，金兵占領了中原地區(qū)。詩人作此詩時，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉(xiāng)，在山陰鄉(xiāng)下向往著中原地區(qū)的大好河山，也惦念著中原地區(qū)的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現(xiàn)統(tǒng)一。
詩題的意思是：秋天的夜里，天快要亮的時候，走出籬笆門，忽然對面吹來一陣涼風，心中產(chǎn)生一股傷感，于是寫下了詩篇。從詩題我們就能讀出作者心底的寒意。詩的內容寫到，三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在金人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
在詩中，作者首先描繪了大好河山，“河”本義單指黃河，“岳”指五岳，“河岳”在這里指的是北方的江山。“入”字寫大河的縱橫綿長，“上”字刻畫高山的聳入云霄，詩的前兩句從橫、縱兩個方向形象地描繪出壯麗奇?zhèn)サ拇蠛煤由健H從這樣的詩句中，我們已經(jīng)能感受到詩人的滿懷深情。后兩句，詩人直抒胸臆，想象淪陷地區(qū)的人民滿懷熱淚、翹首以盼的情形，他們盼望救民的王師，但是一年又一年，怎么不見來呢？“淚盡”一詞，千回百轉，是多么的沉重！詩人殷切的愛國之情躍然可見。
《菩薩蠻·書江西造口壁》
宋·辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這是一首詞。“菩薩蠻”為詞牌名，“書江西造口壁”本詞的標題。與同時代的陸游更喜歡寫詩不同，辛棄疾在文學創(chuàng)作上主要致力于詞。辛棄疾，字幼安，號稼軒，是文武兼?zhèn)涞暮朗俊Ｋ脑~作大多放縱橫，被認為是“豪放派”詞人中的杰出代表。
詞的大意是：郁孤臺下這贛江的流水中，有多少行人的眼淚。我抬頭眺望西北方向的長安，可惜只見到無數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住？浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣的鳴叫。
這首詞用高明的藝術手法，寫極深沉的愛國情思，堪稱詞中瑰寶。與辛棄疾最著名的“豪放縱橫”的風格稍有不同，本詞可謂“剛柔相濟”，既有青山水流的壯景，也有“行人淚”這樣婉約的意象。詞人一生志愿北伐中原，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，卻郁郁不得志，雄才大略不能實現(xiàn)。舉頭眺望，視線被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。可是深山傳來的鷓鴣聲，又激起了詞人的滿懷惆悵。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美，寫出了這位愛國詞人割舍不斷的熱愛祖國、立志報國之情。
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
《石灰吟》是明代名臣、愛國詩人于謙的一首絕句。此詩因反映了作者廉潔正直的高尚情操。詩人以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
詩的大意是：石頭只有用斧錘經(jīng)過千萬次的開鑿，才能從山上開釆出來。它把烈火焚燒看成平常的事，絲毫沒有畏懼。即使粉身碎骨也無所懼怕，而是甘愿把一身清白留在人世間。
這是一首托物言志的詩，它的特點就在于詩人把石灰的特點應用在人的身上，詠石灰的“清白”即是歌頌人的磊落襟懷和崇高人格。粉身碎骨也在所不惜，詩人豪氣沖天，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，準備為國家奉獻自己的全部，包括生命的高尚愛國情懷。
《滿江紅》
宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
岳飛，字鵬舉，南宋時期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、詩人，位列南宋“中興四將”之首。
此詞上片抒寫作者對中原淪陷的悲憤，對前功盡棄的痛惜，表達自己繼續(xù)努力爭取壯年立功的心愿；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統(tǒng)一的殷切愿望，對國家朝廷的赤膽忠心。全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現(xiàn)了作者報國立功的信心和樂觀奮發(fā)的精神。
為什么怒？為什么悲？那是因為故土淪喪，父老鄉(xiāng)親都在水深火熱之中。國與家相連，無國哪有家？岳飛的愛國主義思想直沖云霄，遂成為了民族的脊梁，千百年來，多少仁人志士隔空追隨，這就是正義的力量，愛國的力量。
《過零丁洋》
南宋·文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時所作的詩作。此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
詩大意是說回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這兩句詩已凝固成了中國人特有的生死觀，為國而死，青史留名，為國而死，重于泰山。
《赴戍登程口占示家人二首·其二》
清·林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
所有的愛國情懷都要用實際行動來呼應，只有這樣才是真切流露。林則徐前往伊犁在與家人分別時，他沒有抱怨，沒有傷感，而是在談笑中吟出了《赴戍登程口占示家人二首》。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。愛國豈能是有條件、有選擇的愛呢？而應該是不計個人得失，一往無前，雖九死其猶未悔矣。
拓展：名人愛國故事
朱自清不領美國面粉
朱自清是清華大學教授，著名的文學家。抗日戰(zhàn)爭結束后，美國政府一方面支持蔣介石發(fā)動內戰(zhàn)，一方面又利用簽定條約的辦法在中國獲取了許多特權，還加緊武裝戰(zhàn)敗國日本，對中國重新造成威脅。當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在饑餓和死亡線上掙扎。人民對美國和國民黨政府十分不滿，反抗的呼聲越來越高。美國為了支持蔣介石，就運來一些面粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝”美國，不反對它。
朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他和一些學者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅決拒絕美國的“援助”，不領美國的面粉。當時，朱自清正患嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領救濟粉意味著每月生活費要減少600萬法幣，生活更加困難。可是為了維護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的“賞賜”。他在日記中寫道：“堅信我的簽名之舉是正確的。因為反對美國武裝日本的政策，要采取直接的行動，就不應逃避自己的責任。”
兩個月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領帶侮辱性的“救濟”，表現(xiàn)了一個中國人應有的尊嚴。
譚嗣同笑迎死亡
為國捐軀，不只是在戰(zhàn)場上才有。那些為使祖國富強起來和惡勢力斗爭的義士，同樣表現(xiàn)了視死如歸的精神。清朝末年，發(fā)生過一次不成功的改革運動，叫戊戌變法。譚嗣同等六君子就是為變法而死的義士。
譚嗣同從小就痛恨外國勢力侵略中國，決心為祖國富強而奮斗。他和康有為等人提出變法的主張，卻遭到了封建頑固派的激烈反對。譚嗣同看出變法的艱難，對朋友們說：“就是殺身滅族，我也不會改變主張。中國只有鬧到新舊兩黨流血遍地，才有希望。不然真是要亡國了。”
1898年，光緒皇帝決定變法，譚嗣同成了主要助手。不料慈禧太后又發(fā)動了政變，囚禁了皇帝，下令逮捕維新人士。康有為等人逃走了。譚嗣同沒有跑，他說：“各國的變法，沒有不流血而成功的。現(xiàn)在中國還沒有人為變法而流血，這是國家不能強盛的原因。如果要有人流血，就從我開始吧!”
譚嗣同被捕以后，毫無懼色，在監(jiān)獄中寫詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”他被押到刑場受刑前，大聲喊著：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉!”這位笑迎死亡的義士，心里裝著祖國。他自動走向死亡，因為他知道自己的死，有多大價值。
盧作孚發(fā)展航運業(yè)
長江是我國第一大河。但是在舊中國，很長時間，長江上的航運卻被外國人壟斷了。江上來來往往的都是英、法、美、日等國的輪船。中國人沒有自己的航運事業(yè)，受了許多窩囊氣。四川合川人盧作孚愛國心切，決心創(chuàng)辦中華民族的航運業(yè)。他四處籌集資金，冒險用8000元作抵押，買回一支價值3萬元的小火輪，在1926年成立了民生航運公司。那一年，“民生”號輪船滿載乘客，駛出了重慶碼頭，中國人開始有了自己的內河航運業(yè)。
后來，民生公司又向長江中下游發(fā)展，和外國公司展開了激烈的競爭。有的外國公司用大幅度降價的辦法，依仗船多、設備新等優(yōu)勢，想擠垮民生公司。盧作孚毫不示弱，宣布民生公司的甲級船員一律由中國人擔任，同時加強管理，對旅客不論窮富一視同仁，服務熱情周到，還禁止船員收小費。這樣，民生公司靠優(yōu)質服務和民族自信心贏得了旅客的信任。許多乘客寧肯推遲日期，也不乘坐外國輪船，只等上中國的輪船。在那個年月，這對于增強民族精神和抵御外國侵略，有多么大的意義呀!
和范旭東、盧作孚一樣，還有不少愛國實業(yè)家以自己的智慧和勇氣，開創(chuàng)了中國近代的工商業(yè)，為富強祖國、振興中華立了大功。人們是不會忘記他們的。
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