大道之行練習題

時間：2021-02-05 13:57:48 試題我要投稿

大道之行練習題

大道之行練習題1

　　1.給下列句子中加點的字注音。

　　(1)選賢與能，講求修睦與：睦：

　　(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者矜：

　　(3)男有分，女有歸分：

　　(4)貨惡其棄于地也惡：

　　2.指出下列各句中的通假字并釋義。

　　(1)選賢與能。通意思：

　　(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。通意思：

　　(3)可愛者甚蕃。通意思：

　　(4)有朋自遠方來，不亦說乎。通意思：

　　3.解釋下列加點字的意思。

　　(1)男有分，女有歸分：歸：

　　(2)貨惡其棄于地也惡：

　　(3)盜竊亂賊而不作亂：作：

　　(4)故外戶而不閉，是謂大同閉：大同：

　　4.翻譯下列句子。

　　(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。

　　(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。

　　(4)盜竊亂賊而不作。

大道之行練習題2

　　語言運用

　　1.解釋下面加點的詞語。

　　(1)大道之行——

　　(2)選賢與能——

　　(3)講信修睦——

　　(4)不獨親其親——

　　(5)使老有所終——

　　(6)男有分，女有歸——

　　(7)不必藏于己——

　　(8)謀閉而不興——

　　(9)外戶而不閉

　　(10)是謂大同——

　　2. 指出句中的通假字并注音。

　　(1)選賢與能

　　__________通__________，讀__________

　　(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者

　　__________通__________，讀__________

　　3. 翻譯下面的句子。

　　(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

　　(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　4. 寫出與加點詞詞義相同的成語。

　　(1)選賢與能——

　　(2)貨惡其棄于地也——

　　(3)講信修睦——

　　5. 以“人與社會的關系”為話題寫一段話。

　　6. 根據情景用下面的詞語說一段話(詞序可以調整)。

　　(1)用風、雨、樹表達自己在安定、詳和的社會中生活時的心情。

　　(2)用風、雨、樹表達自己在生活中受挫折時的心情。

　　課內精讀

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢痰者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　7. 解釋加點的詞語。

　　(1)不獨子其子——

　　(2)壯有所用——

　　(3)矜、寡、孤、獨、廢疾者

　　(4)女有歸——

　　(5)貨惡其棄于地也——

　　(6)力惡其不出于身也——

　　(7)外戶而不閉——

　　(8)是謂大同——

　　8. 指出文中加點詞統領的句子。

　　(1)故

　　(2)是故

　　9. 文中畫橫線句子的語序可否顛倒?為什么?

　　10.翻譯下面的句子。

　　故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

　　11.簡答。

　　(1)課文采用的是什么結構形式?

　　(2)課文說明的大同社會有哪些特征?

　　課外選讀

　　唐太宗論止盜

　　上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上曬①之日“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿0焉。

　　(司馬光)

　　【注釋】①曬(shen3)微笑。②野宿：在郊外露宿。

　　12.解釋下面加點的詞語。

　　(1)上與群臣論止盜

　　(2)民之所以為盜者

　　(3)或請重法以禁之

　　(4)故不暇顧廉恥耳

　　(5)輕徭薄賦

　　(6)安用重法邪

　　(7)自是數年之后

　　(8)路不拾遺

　　13.回答下列問題。

　　(1)對“盜”的問題，群臣的看法是什么?

　　(2)對“盜”的問題，“上”的看法和理由是什么?

　　(3)“上”的做法營造了什么樣的理想社會?

　　(4)“海內升平”使你聯想到課文中哪個句子?

　　(5)“外戶不閉，商旅野宿”使你聯想到課文中哪個句子?

　　思考探究

　　14.社會是人賴以生存的家園，其興與衰，好與壞，時常牽動著文人墨客——肩擔道義者的心。你能說出《大道之行也》中的大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似點嗎?

大道之行練習題3

　　挾太山以超北海，語①人曰：“我不能。”是誠不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與③？

　　（選自《孟子·齊桓晉文之事章》）

　　注：①語（yù）：告訴。②王（wàng）：統一天下。③與：語氣助詞，無義。

　　【閱讀提示】孟子是儒家的代表人物，發展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子認為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護，才能稱霸天下。當然，這一觀點帶有明顯的階級、時代的局限性。孟子善于運用比喻說理的寫法，需要我們好好體會。

　　【練習】

　　6、請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語意思相同的一句。

　　7、孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運用什么事例，說明了什么道理？

　　8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的.是什么？

　　9、翻譯下列句子。

　　①挾太山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。

　　②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？

　　參考答案：

　　1、就是說，政權（或者包括社會財富）都屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。