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七年級上冊歷史第一單元訓練題及參考答案
下面是小編精心整理的七年級上冊歷史第一單元訓練題及參考答案，希望對你有幫助！供大家學習參考。
七年級上冊歷史第一單元訓練題及參考答案
一、單項選擇題
1.在河南省鄭州市邙山，矗立著一座女神雕像，它是中國大河上惟一的一座紀念河流功勛的雕像。雕像線條優(yōu)美、栩栩如生，雕塑的是一位慈祥的母親用乳汁哺育著懷中的嬰兒。你覺得這座雕像中的母親代表的是
A.長江B.珠江C.黃河D.淮河
2.母親懷中的嬰兒代表的是
A.漢族人民B.河姆渡原始居民C.半坡原始居民D.中華民族
3.我國境內(nèi)已知的最早人類生活在
A.珠江流域B.長江流域C.黃河流域D.渭河流域
4.證明北京人是已經(jīng)是人的主要根據(jù)和理由是
A.生活在距今約70萬年至20萬年B.使用天然火燒烤食物、照明、防寒
C.能夠用手制造、使用工具D.在體質(zhì)特征上，手足已向人靠近
5.韓非子在描述遠古社會自然環(huán)境時寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”因此遠古人類最需要的是
A.住在山洞里B.學會制造工具C.懂得用火D.過群居生活
6.右圖是什么人頭部復原像
A.元謀人B.北京人
C.山頂洞人D.半坡人
7.下列遠古居民生活的先后順序是
①北京人②山頂洞人③元謀人
A.①②③B.②③①C.③①②D.③②①
8.我國原始農(nóng)耕的出現(xiàn)與傳說中的哪位人物有關(guān)
A.女媧B.伏羲氏C.神農(nóng)氏D.黃帝
9.“民以食為天。”我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是
A水稻和玉米B.水稻和小麥C.粟和小麥D.粟和水稻
10.周口店遺址被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，主要是因為
A.在這里發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)已知的最早的原始人類化石
B.在這里發(fā)現(xiàn)了人類最早使用的石器
C.這一遺址在中華人民共和國首都北京市境內(nèi)
D.北京人和山頂洞人曾在這里生活
11.我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址中，位于黃河流域的是
A.紅山文化遺址、半坡遺址B.大汶口遺址、半坡遺址
C.河姆渡遺址、紅山文化遺址D.大汶口遺址、河姆渡遺址
12.山頂洞人的集體生活是按什么結(jié)合在一起的
A.性別B.生活能力C.財產(chǎn)多少D.血緣關(guān)系
13.下圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù)，它出土于
A.元謀人遺址B.北京人遺址C.山頂洞人遺址D.河姆人遺址
14.“有的墓隨葬品多達百余件，有的墓卻一無所有。”可能出現(xiàn)這種情況的原始人類是
A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡人D.大汶口人
15.孫中山詞句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”中的“軒轅”指的是
A.蚩尤B.黃帝C.女媧D.大禹
16.傳說繼黃帝之后，下列部落聯(lián)盟首領(lǐng)在位的先后順序是
A.舜堯禹B.禹舜堯C.堯舜禹D.舜禹堯
17.在逐鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領(lǐng)是
A.黃帝B.炎帝C.大禹D.蚩尤
18.禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度，其方法是
A.父親傳子B.兄長傳弟C.母親傳女D.民主推選
19.我國歷史上第一個王朝建立于
A.約公元前3070年B.約公元前2070年
C.約公元前1800年D.約公元前1600年
20.我國原始社會結(jié)束在
A.堯時期B.舜時期C.禹時期D.黃帝時期
二、說史解惑題
1.元謀人是我國境內(nèi)已知最早人類，那么你是否知道世界上已知最早的人類是什么嗎?你認為在我國境內(nèi)還可能找到比元謀人更早的人類嗎?如果能，在哪兒的可能性最大?
2.歷史課上，有一位同學對老師說的“中華民族是龍的傳人”提出異議。他說：“世上根本就沒有龍這種動物，怎么能說我們是龍的傳人呢?你能夠說服他接受“中華民族是龍的傳人”這個觀點嗎?
三、材料解析題
1.讀圖，回答問題。
圖一圖二
(1)圖一、圖二分別是哪一原始居民修建的何種類型的房屋?結(jié)合所學的地理知識談談為什么會有這種建筑風格不同?
(2)除了建筑的房屋不同，兩種原始居民的生產(chǎn)和生活還有什么主要的不同點?
2.閱讀下列反映同一人物的兩則材料，結(jié)合所學知識回答問題。
材料一相傳他與群眾同甘共苦，在外13年，三過家門而不入。
材料二
(1)兩則材料指的是誰?
(2)他為什么“三過家門而不入”?
(3)請簡單介紹他的事跡。
四、問答題
1、火的使用對原始人類的生存和進化有什么作用?
2、在中國古代的神話傳說中，“有巢氏”構(gòu)木為巢，“燧人氏”馴養(yǎng)百畜，“神農(nóng)氏”嘗百草，播五谷，本領(lǐng)最大的要數(shù)黃帝，傳說他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子等等。這些傳說與史實有什么關(guān)聯(lián)?應該怎樣看待這些神話傳說?
參考答案
一、1-5CDBCD6—10BCCDD11—15BDCDB16—20CDDBC
二、1、在東非的肯尼亞，1972年發(fā)掘了世界上最早的人類，取名為KNM—ER1470號人，生存年代距今約二三百萬年前。隨著考古學的發(fā)展有可能在我國找到比元謀人更沒早的人類。目前已經(jīng)有了若干新發(fā)現(xiàn)，在四川、山西境內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了比元謀人更早的人類。
2、中國人自稱是龍的傳人，龍代表著中華民族的形象。龍是多種動物的復合體，角似鹿，頭似駝，眼似龜，項似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，發(fā)映出不同部落之間從戰(zhàn)爭走向聯(lián)合，進而構(gòu)成華夏族主體的歷程。
三、1、(1)圖一是河姆渡原始居民居住的干欄式的房屋，圖二是半坡原始居民居住的半地穴式的'房屋。南北房屋特點解然不同，是由于不同的自然條件造成的，北方干旱少雨，南方潮濕多雨多爬蟲。
(2)河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。他們已經(jīng)挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，還能制作簡單的玉器和原始樂器。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養(yǎng)豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。食物種類大大豐富了，主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等。他們能制造色彩鮮麗的彩陶，會紡線、織布、制衣。
2、(1)指的是禹。(2)①領(lǐng)導人民治理洪水。②具有大公無私的獻身精神。(3)他領(lǐng)導人民治理洪水取得成功;通過禪讓的辦法被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng);建立我國歷史上第一個王朝──夏。
四、1、①燒烤食物，增強體質(zhì);②驅(qū)獸，增強了人類自衛(wèi)和狩獵能力;③照明，擴大了生活領(lǐng)域;④防寒，增強了人們適應自然能力，是人類進化過程中的一大進步。
2、傳說反映了遠古時代人類生產(chǎn)和生活發(fā)展的進程。人類解決居住、食物等問題，是同自然界做斗爭，逐步積累經(jīng)驗的結(jié)果。這里面包含了一代又一代人的探索、奮斗、失敗。在這樣的過程中，人們從懂得很少到懂得較多，使生活從很不完善改進為較為完善，最后才取得成功。但是，古人往往把群眾創(chuàng)造歸功于理想中的能人。我們可以把有巢氏、黃帝等看成象征性的人物，他們象征了氏族社會時期努力解決生活問題的人類。
七年級上冊歷史第一單元訓練題及參考答案
一、單項選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是正確的，請把正確選項前的字母填在題后括號內(nèi))
1.下列早期人類最先使用火的是()
A.北京人B.河姆渡人C.元謀人D.山頂洞人
2.在云南元謀縣，我國科學家發(fā)現(xiàn)兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。據(jù)此判斷下列表述不正確的是()
A.這是我國境內(nèi)已知的最早的人類遺址
B.他們已經(jīng)知道用火
C.他們會制造簡單的勞動工具
D.他們按血緣關(guān)系居住在一起
3.元謀人的發(fā)現(xiàn)地點是云南元謀縣，這說明()
①我國遠古歷史僅局限在黃河流域
②云南是我國邊遠省份，它的發(fā)現(xiàn)意義不大
③我國遠古歷史有若干文化源流
④我國歷史是各民族共同的歷史
A.①②③④B.③④C.①②D.②③④
4.恩格斯說：“就世界性的解放而言，人工取火的進步超過了蒸汽機。”在我國古代最早采用人工取火的是()
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.河姆渡人
5.北京人過著群居生活的主要原因是()
①血緣關(guān)系的結(jié)合②工具簡陋粗糙③人們頭腦簡單④生活環(huán)境險惡
A.①②B.③④C.①③D.②④
6.北京人與元謀人的相同之處不包括()
A.保留著猿的一些體質(zhì)特征B.人工取火御寒
C.過著群居生活D.使用打制石器
7.北京人和山頂洞人的相同點是()
A.體質(zhì)特征B.取火方式C.社會組織D.居住地區(qū)
8.假如有一天山頂洞人遇到了北京人，他們可能會認為北京人()
A.長相像猿，比較丑陋B.會做項鏈，懂得愛美
C.會縫制衣服，比較文明D.用人工取火，比較先進
9.韓非子描述遠古自然環(huán)境時，寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”因此古人最需要的是()
A.學會制造工具B.住在山洞里C.懂得用火D.過群居生活
10.下列有關(guān)原始人類分布情況的敘述，不正確的是()
A.主要分布在黃河、長江流域
B.黃河、長江確實是孕育中華遠古文明之地
C.呈現(xiàn)無規(guī)律的分布，適應性很強
D.分布很廣，但主要集中在大河流域，便于生存
11.下列幾處人類遺址中，位于長江流域的是()
①元謀人遺址②北京人遺址③山頂洞人遺址④半坡人遺址⑤河姆渡人遺址
A.①②③B.①②④C.②③④D.①⑤
12.有一遺址，其出土的遺物中陶器碎片很多，有的呈黑色，還有窖藏的稻粒、用動物骨骼制造的工具等，此遺址為()
A.山頂洞人遺址B.半坡遺址
C.河姆渡遺址D.大汶口遺址
13.下列對河姆渡和半坡原始居民農(nóng)耕生活的不同之處描述正確的是()
A.普遍使用磨制石器B.都能飼養(yǎng)家畜
C.建造房屋、過定居生活D.種植粟和蔬菜
14.同半坡原始居民相比較，河姆渡原始居民的貢獻是()
A.學會了飼養(yǎng)豬狗等家畜B.婦女在氏族生活中地位很高
C.會制造精美的彩陶D.培育了世界上最早的水稻
15.決定河姆渡原始居民種植水稻、半坡原始居民種植粟的根本因素是()
A.飲食習慣B.勞動工具C.自然條件D.勞動技術(shù)
16.半坡居民和河姆渡居民比北京人進步的表現(xiàn)是()
①會種植農(nóng)作物，開創(chuàng)原始農(nóng)耕文化②普遍使用磨制石器
③會建造房屋，過著定居生活④會制作陶器
A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④
17.在原始農(nóng)耕時代，有代表性的半坡居民與河姆渡居民的房屋建筑風格截然不同，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源在于()
A.是否掌握先進的生產(chǎn)技術(shù)B.南北自然環(huán)境的不同
C.聚落出現(xiàn)的先后不同D.農(nóng)耕生活與漁獵生活的差異
18.促使原始人過定居生活的主要因素是()
A.學會了建造房屋B.自然環(huán)境的改善
C.原始農(nóng)業(yè)的`發(fā)展D.人工取火的實現(xiàn)
19.生活在距今約六、七千多年前的原始居民不可能出現(xiàn)的情況是()
A.飼養(yǎng)豬、狗等家禽B.人死后有玉器等陪葬物
C.用火把肉燒成熟食食用D.使用磨制石器
20.“華夏子孫齊參拜，脈血勝于清水濃”。2005年5月，臺灣親民黨主席宋楚瑜到陜西省黃陵縣祭拜了“天下第一陵”，你知道他祭拜的中華民族的人文初祖是誰嗎()
A.黃帝B.炎帝C.堯D.舜
21.相傳炎帝教會人農(nóng)耕，嘗遍百草，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人，因此號稱()
A.伏羲氏B.神農(nóng)氏C.燧人氏D.女媧氏
22.下列結(jié)論中不正確的是()
A.黃帝和炎帝二部落構(gòu)成華夏族主體
B.我國是最早種植水稻和粟的國家
C.禹治理長江成功，被后世譽為治水英雄
D.堯舜的“禪讓”是一種民主的選舉制度
23.禪讓制度下產(chǎn)生的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)是()
A.堯B.舜C.禹D.啟
24.“勞身焦思，居外十三年，過家門而不敢入”出自《史記》中的()
A.五帝本紀B.夏本紀C.殷本紀D.周本紀
25.下列關(guān)于原始社會的表述符合史實的有()
①我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國家;②我國是世界上最早種植水稻的國家;③我國是世界上最早有文字的國家;④我國是世界上最早有人類居住的國家。
A.①②③④B.③④C.①②D.②③④
二、材料問答題
26.閱讀下列材料：
考古學家對北京人遺址進行了大量的研究，為我們提供了北京人的生活情況。現(xiàn)在我們知道的北京人化石材料有：完整和比較完整的頭蓋骨6個，頭骨碎片、牙齒、肢骨碎片、脛骨等，分屬40多個不同年齡的個體。同時還有10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，其中獸骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，還有已經(jīng)滅絕了的劍齒虎、腫骨鹿等……
請回答：
(1)請根據(jù)有關(guān)資料，想象一下北京人一天的生活是怎樣過的?
(2)你認為北京人喝過開水嗎?你的根據(jù)是什么?
27.下圖是半坡原始居民的房屋復原圖、半坡出土的紡輪(教材P8)以及半坡彩陶上的彩繪動物圖案。(教材P10)
圖一圖二
(1)請根據(jù)圖一回答，半坡人的生產(chǎn)、生活與山頂洞人相比有什么變化?
(2)請根據(jù)圖二回答這些動物與半坡原始居民有什么關(guān)系?
28.請閱讀下列材料，回答問題。
材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，成果溝池以為固.故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也……是謂小康。
請回答：
(1)上述資料所講的兩個時代有什么不同?
(2)文中“天下為公，選賢與能”是指的哪種更替首領(lǐng)位置的辦法?
(3)從第二段資料看更替首領(lǐng)位置的辦法有了什么變化?
(4)兩者相比你認為哪一種是進步的?為什么?
三、問答題
29.我們的朋友遍天下。一個友好國家的文化教育考察團要到中國實地考察，請你當一名小導游，向我們的客人一一介紹我們祖國悠久燦爛的歷史文化吧!相信自己一定能行!
(1)第一站是北京，在周口店他們將考察哪些遠古人類的遺址?
(2)第二站是陜西西安，在西安歷史博物館里，他們欣賞了許多從當?shù)卦季用襁z址中出土的石器和彩陶。你知道這個原始居民遺址的名稱嗎?出土的石器與彩陶與原始居民的生活有什么關(guān)系呢?
(3)第三站是陜西黃陵縣，在這里，他們集體祭奠和敬拜中華文明的始祖。你知道中華文明的始祖是誰嗎?傳說中他對中華文明的貢獻有哪些?
30.什么叫做“禪讓”?堯、舜、禹各有哪些品質(zhì)值得我們學習?
一、單項選擇題
1.C2.D3.B4.C5.D6.B7.D8.A9.D10.C11.D12.C13.D14.D15.C
16.A17.B18.C19.B20.A21.B22.C23.C24.B25.C
二、材料分析題
26(1)一天中的勞動：婦女和兒童采集果實，男子打魚、集體捕獵野獸，獲取食物。一天中的學習：長者要教幼者一些打獵的本領(lǐng)和生活的經(jīng)驗。一天中的娛樂：晚上有盛大的篝火晚會、競技比賽等。其他：晚上一定要有專人負責看管火種。(2)喝過開水。根據(jù)：北京人會使用天然火。
27(1)半坡原始居民住在固定的房屋中，他們已學會紡線、織布、制衣等;(2)從彩繪圖案中的魚和鹿的形象，可知半坡原始居民還過著捕魚打獵的生活，用以作補助食物。
28(1)材料一反映了沒有壓迫、沒有剝削、“天下為公”的原始社會的狀況。材料二描述了階級社會產(chǎn)生后“天下為家”和王位世襲的社會現(xiàn)象。(2)禪讓制。(3)世襲制。(4)世襲制。世襲制是一種與經(jīng)濟發(fā)展相適應的政治制度，它的出現(xiàn)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展使經(jīng)濟上的私有制擴大到政權(quán)私有制的結(jié)果，它的出現(xiàn)適應了當時生產(chǎn)力發(fā)展的要求，推動了人類社會由野蠻時代進入文明時代。所以說，王位世襲制取代禪讓制是人類歷史的一大進步。
三、問答題
29
(1)答：北京人遺址和山頂洞人遺址。
(2)答：半坡遺址。從出土的石器看，半坡人普遍使用磨制石器，用石器開墾土地，用石刀收割莊稼。從出土的彩陶看，半坡人會制造色彩鮮艷的彩陶，上面有各種各樣的美麗圖案，還出現(xiàn)一些刻畫符號。
(3)答：中華文明的始祖是黃帝。傳說中，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V。
30(1)相傳繼黃帝之后我國黃河流域救出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。舜年老時，征求各部落手拎的一件，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置攘給了治水有功的禹，這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷叫做“禪讓”。
(2)堯生活簡樸，克己愛民;舜寬厚待人，以身作則;禹領(lǐng)導人民治理洪水，與群眾同甘共苦。這些優(yōu)秀品質(zhì)都值得我們學習。
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