高中歷史宋明理學測試題及答案

時間：2021-06-10 20:08:22 試題我要投稿

高中歷史宋明理學測試題及答案

　　第一部分基礎(chǔ)知識鞏固

高中歷史宋明理學測試題及答案

　　1. (安徽省亳州市09-10高二期末）“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是

　　A．存天理，滅人欲 B．格物致知 C．致良知 D．發(fā)明本心

　　答案：A

　　2. （北京市通州區(qū)09-10高二期中）宋明理學提出“存天理，滅人欲”。這里的“天理”主要是指

　　A．世界萬物的本源 B．社會發(fā)展的規(guī)律

　　C．儒家道德規(guī)范和等級秩序 D．人的情感、感受

　　答案：C

　　3. （吉林省長春十一中09-10高二期中）朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟

　　懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在于

　　A．強調(diào)獲得精神方面的自足 B．宣揚追求來世的幸福

　　C．強調(diào)要有強烈社會責任心 D．官揚追求自由的生活

　　答案：C

　　4. （福建省長泰一中09-10高二期中）朱熹理學和王陽明“心學”的共同點有

　　①認為倫理道德即是“天理” ②倡導(dǎo)用道德標準支配人的行為 ③都是主觀唯心主義的思想 ④都堅持“性善論”和儒家“仁”的思想

　　A．①②④ B．③④ C．①②③ D．②③

　　答案：A

　　5. （廣東省佛山一中09-10高二期中）從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五常”中可以看出下列

　　對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有

　　①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家

　　A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

　　答案：D

　　6. (安徽省亳州市09-10高二期末）一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風景時，朋友問他，山中美麗的花樹，

　　它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢？他卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時，它是不存在的。在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是

　　A．莊周 B．老聃 C．朱熹 D．王陽明

　　答案：D

　　7. (江蘇省南京六中09-10高二期中）從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當時哪種思潮的

　　影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)

　　A．佛學 B．法學 C．理學 D．道教

　　答案：C

　　8. (黑龍江省哈六中09-10高二期中）宋代理學的形成是由于

　　A、道教思想融入儒學 B、佛教思想融入儒學

　　C、儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化 D、吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學

　　答案：D

　　9. (山東省臨沂市09-10高二期中）一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京

　　考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代

　　A.西漢 B.隋唐 C.北宋 D.南宋

　　答案：D

　　10. (海南省海南中學09-10高二期中）宋朝大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世

　　開太平。”對這句話的理解不正確的是

　　A反映了當時學者匡時濟世的理想追求

　　B體現(xiàn)了理學家們關(guān)注國計民生的價值取向

　　C說明理學反對封建專制統(tǒng)治

　　D說明理學在當時有利于維護社會政局的穩(wěn)定

　　答案：C

　　11. (天津市五校09-10高二期中）宋代理學是新興的儒學，其“新”在

　　A、糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想

　　B、吸收了佛教、道教的精神

　　C、融合佛、道思想，解釋儒家義理

　　D、反對君主專制獨裁，反傳統(tǒng)

　　答案：C

　　12. (江蘇省啟東中學09-10高二期中）下列關(guān)于宋代理學的敘述不正確的是 D

　　A．是宋代出現(xiàn)的新的儒學體系

　　B．儒學從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程

　　C．集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子

　　D．是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物

　　答案：D

　　13. (廣東省實驗中學09-10高二期中）“二程”是北宋時期理學的主要代表人物，下列不屬于他們基本主張的是

　　A．“天理”是萬物的本原 B．“人倫者，天理也”

　　C．通過內(nèi)心反省以“致良知” D．只有對別人尊敬才能真正理解“仁”

　　答案：C

　　14. (河南省長葛二高 09-10高二期中）如果有人向陸九淵請教為學的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會以下列哪一種敘述回答

　　A、學問要求尚實，方有助于國計民生 B、學習先賢先圣的經(jīng)驗心得

　　C、要注重內(nèi)心的修養(yǎng)反省 D、要勤于溫習

　　答案：C

　　15. (河南省實驗中學09-10高二期中）宋明理學與先秦儒學相比，其重大發(fā)展有①吸收佛教和道教的思想②完

　　成了理論化、思辨化的過程③封建倫理道德規(guī)范形成并被推崇為天理④具有濃郁的人文主義精神A

　　A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

　　答案：A

　　16. (江蘇省常州五中09-10高二階段調(diào)研）簡述宋明時期儒學的主要發(fā)展變化以及對中國社會的影響。

　　（10分）

　　答案：表現(xiàn)：

　　宋代儒學吸收佛學和道教思想，發(fā)展成新儒學----理學。認為“理”是宇宙萬物的本源，人欲是一切罪惡的根源，提出“存天理，滅人欲”的理論，要求人們恪守封建倫理道德。

　　明朝中葉出現(xiàn)與理學對立的心學，認為心外無理、無物、無善，主張通過內(nèi)心反省，克服私欲，以恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。（5分）

　　影響：理學把傳統(tǒng)儒學從天人感應(yīng)、君權(quán)神授的神學傾向中解脫出來并使之哲理化，是中國封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進步性；為封建等級秩序辯護，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學，適應(yīng)了封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，也束縛了人們思想。心學打破理學的僵化，活躍了人們的思想；同時也夸大了“心”即良知的作用，助長了明朝中期以后不務(wù)實際的清談之風。（5分）

　　第二部分能力提升

　　1. （2010江蘇海安實驗中學高三創(chuàng)新題）中國古代的封建思想對婦女有“三從”“四德”的要求，“三從”是

　　指“未嫁從父，即嫁從夫，夫死隨子”，“四德”指“婦德（品德）、婦言（辭令）、婦容（儀態(tài)）、婦功（手藝）”。且中國古代對婦女也有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁塊木頭抱著走”之說，這些思想從本質(zhì)上反映了中國古代

　　A．婦女一定要德才兼?zhèn)?B．婦女地位低下

　　C．封建思想對人的束縛 D．婦女沒有人身自由

　　【解析】：C 解題的關(guān)鍵是抓住題干中這些封建思想的“本質(zhì)”，本題的四個選項都能反映題干的意思，但最能體現(xiàn)題干本質(zhì)的是封建思想對婦女的束縛，故選C

　　2. （2010遼寧撫順高三六校聯(lián)考）趙本山、宋丹丹和崔永元在中央電視臺主演的小品《說事兒》中有一句

　　經(jīng)典臺詞“做人難！做女人難……”請問這個“難” 的深刻含義是：

　　A.喪失勞動能力，生活艱辛 B.趕上經(jīng)濟危機，股票折損過重

　　C.兒女情長，剪不斷、理還亂 D.受中國傳統(tǒng)儒家思想和傳統(tǒng)道德的約束

　　【解析】：D 。 A、B都是陷于生活的窘迫，屬于物質(zhì)上的，可以改變；C是感情糾葛，屬于思想情感上的，是自生的，個別的，而不是普遍的.。D則是中國人民所共同面對的傳統(tǒng)觀念，心理上的壓抑。所謂的“理學殺人不見血”所致。所以做人才難，故選D。

　　3. （2010蘇州五市三區(qū)高三期中）最早強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙(一說“即是真理”)”的是

　　A．陸九洲 B．朱熹 C．王陽明 D．王夫之

　　【解析】：A “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于心學的內(nèi)容，其代表人物是陸九洲和王陽明，按照題目“最早”的限定，本題選A。

　　4. (2010深圳市松崗中學高三期中)朱子說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天

　　地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在”。該材料可能導(dǎo)致的社會行為現(xiàn)象主要是

　　A.知識分子埋頭科舉不問政事 B.封建倫理道德成為行為規(guī)范

　　C.提倡個性解放的作品減少 D.農(nóng)民起義受到社會的廣泛譴責

　　【解析】：選B

　　5. （2010福建武平二中高三月考）古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徙。甲徒曰：

　　“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是 A.萬物皆只有一個理 B.有理而后有氣

　　C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理

　　【解析】：C。材料強調(diào)人的主觀感受，這與心學觀點相吻合。

　　第三部分感悟高考

　　1.（2010廣東高考） “人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了

　　A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“獨尊儒術(shù)”

　　C.王陽明的“心學” D.顧炎武的“經(jīng)世致用”

　　【解析】：這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的心。反映了“心學” 的理論觀點。

　　【答案】：C。

　　2.（2010浙江高考）中國古代學術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點是

　　A．格物致知 B．發(fā)明本心

　　C．知行合一 D．萬物皆只是一個天理

　　【解析】：抓住關(guān)鍵詞“理學”、“支離”。人民版必修三教材“宋明理學”一課中，講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原, 這是二程的思想，排除A、C、D三項。

　　【答案】B

　　3．（2010上海高考）宋代，儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是

　　A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā)

　　C．從萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)

　　【解析】：宋代儒學發(fā)展到理學，其特點就是從“天理”出發(fā)思考人世間的倫理綱常。

　　【答案】C

　　4.（2010全國1）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是

　　A．“心外無物” B．“天地為萬物之本”

　　C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”

　　【解析】：形體是“有生之本”。王安石認為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，這種物質(zhì)就是形體。這種從“人是一個感覺體”出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。他說：“神生于性，性生于誠，誠生于心，心生于氣，氣生于形。形者，有生之本。B．“天地為萬物之本” 萬物之本是天地。C．“夫形于天地之間者，物也”意思是物形于天地之間。D．“舍天地則無以為道”即天地為道。BCD都體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的。A “心外無物”體現(xiàn)了唯心論。

　　【答案】A

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