單招語文試題含答案
單招語文試題含答案
一、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小題 3 分）
閱讀下面的文字，完成 1-3 題。
在寫文章時，我們通常會運(yùn)用以小見大，虛實相生，抑揚(yáng)結(jié)合，主次相成等寫作手法，而這些章法，在建筑組合之中同樣可以被靈活應(yīng)用。大小、曲直、繁簡、抑揚(yáng)、奇偶、虛實等手法在傳統(tǒng)建筑中相輔相成、相互滲透。
建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)便是很好的例證。心是指宮室的中心，角是指檐角，諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔廟，就可以清晰地看到這樣的建筑結(jié)構(gòu)。“勾心斗角”原是建筑師為了節(jié)省空間及建筑結(jié)構(gòu)的美觀，而創(chuàng)造出的一門以巧補(bǔ)拙的建筑美學(xué)。其實就整個中國古代建筑，如故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu)，都是縱橫交錯、榫榫相咬，相互關(guān)聯(lián)又互相制約，針鋒相對。原本難以共存的擁擠的建筑，在建筑師的設(shè)計下反而和諧共生。
作為祭祀祖先神靈之用的天壇，其主要設(shè)計思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。而內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進(jìn)入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。而全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”，則體現(xiàn)了古人的宇宙觀。
就單體建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，鑲著象征天空的藍(lán)色的琉璃瓦，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的奇異感覺。尤其值得一提的是丹陛橋，它連接圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇三座主建筑，貫通南北，由南向北逐漸升至 3 米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。因此，當(dāng)跨出祈年殿的大門，在筆直的甬道不停回望，但見成貞門又與祈年殿相融為一，邊走邊回看，仿佛祈年殿越變越高，如升入云天。
可見，無論是大到整體布局還是小到一磚一瓦，天壇在幾乎處處傳遞著這種“天人合一”的思想，它在建筑中融入中國這一傳統(tǒng)的宇宙觀，讓孤立分散的建筑，通過巧妙地布局，仿佛也具有了靈魂。
不同的民族之間總是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要適應(yīng)本民族的文化特征。中國古代建筑非但沒有一味排外，反而博采眾長。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)建筑尊重本民族歷史，但另一方面又力求創(chuàng)新，對于外來的建筑樣式，不是簡單的照搬照抄，而是巧妙地將其改造、融合，賦予新意。因此，不同民族之間的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而讓傳統(tǒng)建筑更多了幾分異域的光彩，如圓明園中的西洋樓、“觀水法”。在宗教建筑中，這個特點體現(xiàn)得尤為明顯。
在北海公園湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美結(jié)合的典型代表。塔是一種佛教建筑，相傳白塔是尼泊爾人阿哥尼的杰作。北海白塔，在這幅傳統(tǒng)中國山水畫中，非但無突兀之感，反而與藍(lán)天、白云、碧水、青山相映成趣，在陽光照耀下，放佛渾然天成，讓人心生無限開闊之感。
從最初西漢傳入佛教、唐代傳入伊斯蘭教、明清傳入基督教，這些宗教在中國本土落地生根，不斷開枝散葉，與中國傳統(tǒng)建筑相融合，逐漸形成具有中華民族特色的宗教建筑形式。“和而不同”在其間大放異彩。
（節(jié)選自《從傳統(tǒng)建筑看中國文化的“和而不同”》）
1.下列關(guān)于建筑組合的表述不符合文意的一項是（ ）（3 分）
A.建筑組合與寫文章一樣，也會靈活運(yùn)用以小見大、虛實相聲、抑揚(yáng)結(jié)婚、主次相成等技巧，而且一般都不會單獨使用某一技巧。
B.使檐角向心，將諸個檐角彼此相向如同兵戈相斗，這種傳統(tǒng)建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了建筑組合的章法特點。
C.傳統(tǒng)建筑中以巧補(bǔ)拙的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)，本只是建筑師為了節(jié)省空間而設(shè)計，客觀上卻使建筑結(jié)構(gòu)和諧美觀，顯出組合之妙。
D.故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu)，縱橫交錯、榫榫相咬,相互關(guān)聯(lián)又互相制約,它們之所以顯得和諧，與運(yùn)用了組合的章法有關(guān)系。
2.下列對天壇設(shè)計理念的理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3 分）
A.天壇的設(shè)計注意體現(xiàn)古人的宇宙觀，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形。
B.無論是整體布局還是外觀形式，天壇的全部設(shè)計都是為了突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，表現(xiàn)“天”的至高無上，以供祭祀天地之用。
C.內(nèi)壇、外壇、圜丘壇的布局設(shè)計，增加了天壇西側(cè)的空曠程度，從而有利于人們感受到上天的偉大和自身的渺小。
D.天壇建筑幾乎處處體現(xiàn)出了“天人合一”這一傳統(tǒng)的思想，讓一些孤立分散的建筑，通過巧妙的布局，仿佛也具有了靈魂。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3 分）
A.不同民族因為眾多的文化隔膜，其傳統(tǒng)建筑總是固執(zhí)而鮮明地體現(xiàn)著各自的文化特征，努力保護(hù)自身不受異域文化的影響。
B.一種外來的建筑樣式，如果能與本民族本國家的建筑相融合，一定不是機(jī)械的照搬照抄，而是經(jīng)過一定改造、融合，賦予了新意。
C.佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教帶來的建筑樣式，之所以能夠和中國傳統(tǒng)建筑相融合，與中國傳統(tǒng)文化包容性有很大的關(guān)系。
D.中國傳統(tǒng)建筑不僅重視建筑組合，還注意空間布局，善于博采眾長，從而既滿足使用上的要求，又能取得和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
二、古代詩文閱讀（35 分）
（一）文言文閱讀（19 分）
閱讀下面的文言文，完成 4-7 題。
龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：章惠太后議軍國事；籍請下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬機(jī)用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政。”孔道輔謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨龐醇之，天子御史也。”為開封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍。”詔有司：“自今宮中傳命，毋得輒受。”數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報，反坐言宮禁事不得實，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也。”乃屯兵青澗城。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來，會帝厭兵，因招懷之，遣籍報書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。今其書自稱'寧令'或'謨寧令'，皆其官名也，于義無嫌。”朝廷從之。仁宗不豫，籍嘗密疏，請擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈司空，加侍中，謚莊敏（節(jié)選自《宋史·龐籍傳》）
4.對文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是 （ ）（3分）
A .陛下躬親/萬機(jī)用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政
B.陛下躬親萬機(jī)/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政
C.陛下躬親萬機(jī)/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政
D.陛下躬親/萬機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨擢/進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政
5 ．對文中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3 分）
A . “判官”，古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官廳公事。
B . “致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。
C . “薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
D ．文中的“不豫”是指不事先預(yù)備。例如《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”
6 ．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3 分）
A .龐籍不畏權(quán)貴。龐新升任開封府判官時，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度，面對后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。
B.龐籍長于吏事。仁宗執(zhí)政初期，龐擠勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要只聽信于執(zhí)政大臣。
C.龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬士兵軍月物資問題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無一人犯法違禁。
D.龐籍足智多謀。龐籍識破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書信是投誠欺騙，并在青澗城駐扎軍隊，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。
7 ．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，( 10 分）
（l）數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報（5分）
譯文：______________________________________________。
（2）太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣（5分）
譯文：______________________________________________。
（二）古代詩歌閱讀。（11 分）
閱讀下面這首詩，完成 8-9 題。
闕題
劉眘（shèn）虛
道由白云盡，春與青溪長。
時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
詩人簡介：劉眘（shèn）虛，唐代詩人。性高逸，不慕榮利，交游多山僧道侶。曾擬在廬山卜宅隱居，未成。早年逝世。
【注】闕題：即缺題，原題缺失，后人在編詩時以“闕題”為名。
8.下列對這首詩的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（5 分）
A．“道由白云盡”，云路并寫，表現(xiàn)了道路之高遠(yuǎn)，環(huán)境之清幽。
B．“閑門向山路”，敘中含情，寫出了作者遠(yuǎn)離塵世的孤寂生活。
C．“深柳讀書堂”，融情于景，流露了作者一心向?qū)W的沉靜安詳。
D．“清輝照衣裳”，直抒胸臆，傳達(dá)出作者真實自然的心理感受。
E. 三、四兩句寫落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，流露出淡淡的憂傷。
9.這首詩中的寫水之句堪稱妙筆，其中“時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”最為突出。請結(jié)合全詩對此二句作簡要賞析。（ 6 ）
（三）名篇名句默寫（5分）
10.（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中 ，描寫江水洶涌澎湃、波浪翻卷如雪的一句是 。
（2）《莊子·逍遙游》中描寫大鵬從海上奮力起飛、直達(dá)高空的句子是： ， 。
（3）王維《使至塞上》中描寫了大漠雄渾壯闊的景象的句子是 ， 。
三．現(xiàn)代文閱讀（26 分）
（一）文學(xué)類作品閱讀（14分）
11.閱讀下面的小說，完成（1）~（3）題。
沒有對手的生活
侯德云
①我的舅舅王五退休了，他說：“我終于可以好好地休息一下啦。”可在我看來，他剛休息了三兩天，人就委頓得如同一片枯黃的菜葉。
②我這樣形容我的舅舅王五，并非故意對他不敬，而是因為，他以前經(jīng)常用同樣的話來諷刺我。所以，當(dāng)我看到他滿臉憔悴的樣子，就不由自主想起了那句話。我跟他之間的關(guān)系，已經(jīng)令人興奮地變成了一片黃菜葉與另一片黃菜葉之間的關(guān)系，這很好。
③退休以前，我的舅舅王五是這座城市里一個不大不小的領(lǐng)導(dǎo)干部。我呢，什么也不是。我辭掉了工作，回到家里睡覺。睡不著覺的時候，就靠讀書和寫小說打發(fā)時間。我整天披頭散發(fā)，吃穿都不講究，臉色也不太好。滿面紅光的舅舅對我很瞧不起。他跟我的母親也就是他的姐姐，或者別的什么人提起我時，總是說“那片黃菜葉”如何如何。我心里對他很是反感。
④變成了另一片黃菜葉的舅舅以為自己生病了。他去醫(yī)院做了全方位的檢查，醫(yī)生說：一切正常。他對這個結(jié)果很不滿意，連續(xù)換了兩家醫(yī)院，還是一切正常。他犯了糊涂，對家里的一只老花貓大發(fā)了一通脾氣。他說：“沒病？沒病怎么渾身沒有一點力氣？沒病怎么吃不下飯？你能告訴我嗎？他媽的你說你說呀！”可憐的老花貓被他嚇壞了，在躍而起，以龍卷風(fēng)的速度逃掉了。
⑤我的舅舅突然心血來潮想寫小說。他親自屈尊來到我的狗窩般的小屋子里，還帶來了一條好煙。他知道我煙癮很大，不過在此之前我從來沒抽過他一支煙。他對我說：“你看我整天閑著，都快閑出病來了。怎么辦呢？你教我寫小說吧。”他又說：“我這一輩子，就是一部很好的長篇小說啊。”我一支接一支抽著他帶來的好煙，以沉默的方式與他喋喋不休的訴說相抗衡。他告訴我他哪年哪月參加革命工作，又怎樣把一個又一個對手打下馬去，從而開辟出嶄新的工作局面。他提到了一個又一個名字，這些名字，有的我熟悉，更多的是我第一次聽說。
⑥我的舅舅王五說：“老丁，老丁你知道吧？”我點點頭。老丁我怎么會不知道呢？他跟王五是一個單位的，而且就住在王五的樓上。我的舅舅王五說：“哼，老丁！就憑老丁那點本事，也想跟我爭一把手的位置！”
他沒有再說下去。他瞇起眼睛，仰在那張不堪入目的破沙發(fā)里，臉上蕩漾著令人陶醉的幸福。
⑦我的舅舅王五果真寫起了小說。用他自己的話來說，他寫的是一部自傳體長篇小說。他寫得很投入。他不允許任何人打擾他，連窗外那棵老楊樹上的鳥兒也不行。很多人都親眼看到他在一天下午跟那棵老楊樹以及樹上的麻雀們玩命的情景，簡直可以說是驚心動魄。他從家中狂奔而出，用石頭擊打樹枝上嘰嘰喳喳的麻雀。落葉紛紛，在地面上鋪了厚厚一層，細(xì)看，其中還夾雜著幾根麻雀的羽毛。鄰居們都驚呆了，他們不知道王五這個老家伙今天吃錯了什么藥。如果不是老丁下班回家從轎車?yán)锾匠鲱^來沖他哈哈大笑了一陣子，我敢打賭，我的舅舅王五肯定會毫不留情地把那棵老楊樹上的最后一片葉子也給打下來。
⑧讓我感到意外的是，幾個月以后，我的舅舅王五又改變了想法，他不再寫小說了。他當(dāng)上了園丁，在家里蒔花弄草，各種各樣的花草擠滿了陽臺。讓我感到更加意外的是，他的精神狀態(tài)也逐漸好轉(zhuǎn)了，幾乎達(dá)到了退休前的水平。
⑨我忍不住問他：“舅舅，你為什么不寫小說了？”他瞥了我一眼，笑笑說：“忙啊，沒時間哪！”緊接著，又壓低了聲音對我說，“樓上的老丁也退下來了。他在家里養(yǎng)了不少花草，我要跟他好好比一比……”
⑩舅舅對我說的悄悄話，一直讓我品味了很長時間。現(xiàn)在，我終于可以自豪地向全人類宣布，我對那個名叫王五的人有了比以前更深的了解。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,正確的兩項是（）（4分）
A.舅舅王五退休時說“我終于可以好好地休息一下”，表明他厭倦了在單
位的工作，為終于可以重新過一種自在清閑的生活而感動由衷的高興。
B.舅舅王五明明身體一切正常，卻滿臉憔悴而“萎焉得如同一片枯黃的菜
葉”，根本原因在于王五不適應(yīng)突然從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來的變化。
C.小說將舅舅王五的形象刻畫得生動形象，有賴于語言、動作、神態(tài)、心
理等方面成功的描寫，以及運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法來描摹外貌。
D.小說以第一人稱來寫作，便于抒發(fā)情感，并使情境顯得更為真切，讓故
事具有一種真實性，同時還起到串聯(lián)故事情節(jié)的作用。
E.幽默是本文的一大特色，作者在詼諧的敘述中，將主人公的形象逐步勾
畫出來，而幽默手法的運(yùn)用，也更有利小說主旨的表達(dá)。
（2）舅舅王五是一個什么樣的人？請結(jié)合全文概括作答。（4 分）
（3）有沒有對手，王五的退休生活狀態(tài)完全不一樣。你如何評價王五的這種情
況？請結(jié)合小說，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
（二）實用文本閱讀（12分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）——（3）題。
二胡演奏家閔惠芬 琴音一曲余韻長
曹玲娟
5月12日上午10時05分，素有“二胡皇后”美譽(yù)的著名二胡演奏家閔惠芬因病在滬去世，享年69歲。這位“超天才的二胡演奏家”，最終揮手告別，留一曲琴音，繚繞人間。
年少結(jié)緣，終成一代“二胡皇后”
閔惠芬曾告訴二胡愛好者顧兆農(nóng)，自己的第一把二胡是美術(shù)老師給做的，“用蛤蟆的皮做的，都不是蛇皮。”
從摸到二胡伊始，閔惠芬就顯露出與眾不同的天賦。8歲，閔惠芬跟從父親閔季騫學(xué)習(xí)二胡，13歲考入上海音樂附中，師從王乙先生，19歲跳級入上海音樂學(xué)院本科民樂系，師從陸修堂先生。1963年，閔惠芬便在第四屆“上海之春”全國二胡比賽中榮獲一等獎，可謂年少成名。
“她參加‘上海之春’那年還不滿18歲。”上海民族樂團(tuán)團(tuán)長、藝術(shù)總監(jiān)王甫建說，閔惠芬曾告訴他，那屆比賽《二泉映月》是必選曲目，她正是憑借自己超出年齡的理解和演奏取得了第一名的成績。
閔惠芬出生在江蘇，聽?wèi)T江南絲竹吹打、民謠小調(diào)，跟阿炳也算同鄉(xiāng)。對這首自己演奏的成名之作，閔惠芬生前似乎總還有點不夠盡興的感覺，“阿炳拉《二泉映月》其實是可以一直拉下去的，當(dāng)時的錄音技術(shù)只能錄6分鐘，所以人們現(xiàn)在聽到這首曲子，在結(jié)尾時有點意猶未盡。”
隨后的藝術(shù)生涯，閔惠芬獲獎無數(shù)。她先后訪問過美國、法國、加拿大等十幾個國家和港、澳、臺地區(qū)，所到之處，均獲高度評價。1973年，美國費城交響樂團(tuán)指揮大師奧曼迪稱贊閔惠芬是一個“超天才的二胡演奏家”。波士頓交響樂團(tuán)聽了她的演奏后，首席評論員撰文稱贊她為“偉大的弦樂演奏家”。
“我也算二胡發(fā)燒友。”顧兆農(nóng)說，同樣拉二胡曲《賽馬》，“一聽就知道是不是閔惠芬，她的演奏特別有激情。”二胡在閔惠芬手里，熱情內(nèi)涵、動人而不媚，夸張而不狂，哀怨而不傷，情感氣勢與神韻合而為一。有人甚至如此評價，“聽閔惠芬拉二胡，要跪著聽。”
與病魔抗?fàn)幦d，二胡拉出了她第二條生命。在藝術(shù)的道路上，閔惠芬有足夠的幸運(yùn)與成功，但她長期與病魔抗?fàn)帯?6歲時，閔惠芬就罹患皮膚癌，6次手術(shù)、15個療程的化療沒能擊垮她，這位堅強(qiáng)的藝術(shù)家康復(fù)后依然活躍于舞臺，用她的音樂激勵著觀眾。
“她很樂觀，也很豁達(dá)。之前已經(jīng)經(jīng)歷過一次生命的考驗了，對人生有一種徹悟的感覺。對她來說，自己的事業(yè)永遠(yuǎn)是放在第一位的，活著一切為了二胡。”王甫建回憶。
閔惠芬曾這樣說過，“我的生命依戀著許許多多的生命，是二胡拉出了我第二條生命。民樂、二胡已是我生命中的一部分，我生來就屬于它們。”她悉心研究“器樂演奏聲腔化”課題，推出了大量耳熟能詳、韻味濃郁的二胡曲。她說，“二胡的聲音，像中國人在說話。”也因此，由她演奏的《洪湖主題隨想曲》《川江號子》等源于聲樂素材的作品，無不體現(xiàn)出她聲腔化演奏的特點。
閔惠芬常說，“民樂既要讓外國人喜愛，也要讓中國人喜愛，才算成功。”她的畢生精力，都用在二胡和民族音樂傳承與發(fā)展上。她曾提出“中西合璧”的觀點。傳承千年的民族音樂借鑒西方的音樂技術(shù)，用新的語言和方式來傳達(dá)，或許更加能夠使現(xiàn)代的觀眾接受。
“她重要的一個代表作，就是二胡協(xié)奏曲《長城隨想》。”王甫建認(rèn)為。
《長城隨想》是作曲家劉文金與閔惠芬寫就的經(jīng)典之作，全曲縱橫馳騁、延綿起伏，恰如長城龍行之勢。王甫建說，每當(dāng)樂隊宏大的引子之后閔老師奏出第一個長音，那種氣定神閑、大開大闔的演奏狀態(tài)，很難讓人相信這是個有著半個世紀(jì)演奏經(jīng)歷、曾身患重病的老演奏家。[來源:Z_xx_k.Com]
“無論是在海內(nèi)外的任何一個演出場所，她每一次開始演奏時，幾乎都是一樣的神情和姿態(tài)——自信、專注、端莊，閉目凝神，音樂大氣磅礴，揮灑自如。”這一影像，深深刻在王甫建與很多人的心中。
相關(guān)鏈接：
1977年，閔惠芬演奏的東北民間樂曲《江河水》，曾使日本指揮大師小澤征爾感動得伏案慟哭，“拉出的人間悲切，聽起來使人痛徹肺腑。”法國報紙評論她的演奏，“連休止符也充滿了音樂”，“有不可抗拒的魅力”。
她是中國二胡藝術(shù)的一面旗幟，對二胡藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的'貢獻(xiàn)。她在與病魔的抗?fàn)幹校瓿闪怂囆g(shù)的升華。——武漢音樂學(xué)院副院長、二胡演奏家胡志平。
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（4分）
A．作者在開頭就用“二胡皇后”“超天才的二胡演奏家”來稱呼閔惠芬，一方面讓讀者了解了傳主的身份，另一方面也流露出對傳主的崇敬之情和高度評價。
B．本文并未采用一般傳記使用的按時間先后記敘的縱式結(jié)構(gòu)，而是從閔慧芬的藝術(shù)魅力和人格魅力兩部分分別記敘，融抒情與議論于一體，充分表達(dá)了作者對一代藝術(shù)大師的崇敬之情。
C．閔惠芬跟阿炳是同鄉(xiāng)，因此她在第四屆“上海之春”全國二胡比賽中選擇了阿炳的《二泉映月》曲目來參賽，并獲得了第一名的好成績。作者記敘這件事是為了著力表現(xiàn)閔慧芬在藝術(shù)追求上的完美主義。
D．在二胡演藝事業(yè)中奮斗的閔慧芬獲獎無數(shù)，她帶著她的二胡訪問了多個國家和地區(qū)，獲得了廣泛贊譽(yù)，她獨特而又感人的演奏甚至讓人覺得“要跪著聽”。
E．閔慧芬認(rèn)為傳承民族音樂要借鑒西方的音樂技術(shù)，用新的語言和方式來表達(dá)，所以她提出了“中西合璧”的觀點，并用盡畢生精力去實踐它。
（2）作者多處引用閔惠芬的原話和他人的評語，簡要分析這樣引用的作用。（4分）
（3）閔惠芬二胡演奏藝術(shù)有哪些特點？請結(jié)合文章簡要概括。（4分）
[來源:Z_xx_k.Com]
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語言文字運(yùn)用（20分）
13.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（ ）（3分）
①《紅樓》這部中國古典文學(xué)的巔峰之作，經(jīng)曹雪芹嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前八十回。
②河西走廊曾是佛教東傳的要道，這里還留存著大址的石窟群，大小石窟俯拾即是，東西方文化在這里相互激蕩，積淀下蔚為壯觀的歷史文明。
③在對待利比亞局勢的態(tài)度上，英國又一次緊跟美國順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性使然，尤其顯示了它們當(dāng)前特別需要相互借重的一面。
④王校長的一席話果然起到了拋磚引玉的作用，與會的人就如何提高教學(xué)質(zhì)量紛紛提出了自己的見解和建議。
⑤隨著計算機(jī)科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)寫手逐漸作為一個職業(yè)發(fā)展起來。一時間網(wǎng)絡(luò)平臺的文壇泥沙俱下，多數(shù)作品難稱文學(xué)之名。
⑥讀古代典籍，很多時候我們總是否定古代的一些人士，其實我們沒有資格對古人嗤之以鼻，因為我們現(xiàn)在自以為是的觀念意識又有多少不屬于發(fā)昏之列呢？
A.①②④ B.①③⑤ C. ②③⑥ D.④⑤⑥
[來源:學(xué),科,網(wǎng)]
14．下列各句中，沒有病句的一句是（3分）
A．環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生，有專家分析認(rèn)為，主要是由于一些地方政府單純地依靠大規(guī)模投入獲取經(jīng)濟(jì)增長速度，使得資源消耗驚人，環(huán)保問題日漸嚴(yán)重。
B．自4月13日“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”于山東省美術(shù)館開幕以來，得到了各界群眾的廣泛關(guān)注，參觀人數(shù)持續(xù)增加。
C．城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。
D．住房問題既是民生問題也是發(fā)展問題，關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。
15．填入下面的一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）
中國古典美學(xué)講和諧。 ，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。 ，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。 ，所以又稱之為“中和”， 。 ，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
①這種和諧由于做到恰到好處
②“中”，恰當(dāng)之謂也
③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對立的統(tǒng)一
④中華民族十分重視天人合一之美
⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一
A．③④⑤②① B．④①②③⑤
C．④⑤③②① D．③⑤①②④
16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）
酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒 。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。首先，中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。而中國的酒， ，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁， ，從而確保民食。
17．下面是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個字。（5分）
五、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
當(dāng)仁，不讓于師。——孔子
我不與人爭，勝負(fù)均不值。——詩歌《生與死》，綠原譯
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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三臺中學(xué)2014級第三次月考語文試題答案
一、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小題 3 分）
1.C（“本只是建筑師為了節(jié)省空間而設(shè)計”不準(zhǔn)確，還為了“建筑結(jié)構(gòu)的 美觀”。） 2.B（“全部設(shè)計 都是為了”不準(zhǔn)確，原文為“主要設(shè)計思想就是要突 出……”，意味著設(shè)計思想不僅僅是這個，下文還說到“體現(xiàn)古人的宇宙觀”；“以供祭祀天地之用”也不準(zhǔn)確，應(yīng)是“祭天和祈禱五谷豐收”。）
3.A（“固執(zhí)”“努力保護(hù)自身不受異域文化的影響”錯誤。）
二、古代詩文閱讀。（35 分）
4.C【解析】注意語句的語法結(jié)構(gòu)。
5.D【解析】不豫，天子有病的諱稱。
6.A【解析】“力阻章惠太后垂簾聽政”應(yīng)為“出知秀州，召為殿中侍御史”時。
7．(1)多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報朝廷。
(2)太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。
[解析] 第(1)句，譯出大意給1分，“數(shù)”“善”“寢”譯對一處給1分，“皆寢不報”前加主語李迪給1分；第(2)句，譯出大意給1分，“稱”“使”“當(dāng)”“臣”譯對一處給1分。【參考譯文】龐籍，字醇之，是單州成武人。考中進(jìn)士。知州夏竦認(rèn)為龐籍有做宰相的才能。(朝廷)準(zhǔn)備編修《天圣編敕》，(龐籍)升為群牧判官，于是請他人代為轉(zhuǎn)達(dá)奏章說：“過去的制度規(guī)定臣下不能使用國家所養(yǎng)之馬，這是一種重視武備的表現(xiàn)。如今皇上決斷不同于過去，臣私下覺得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會感到喪氣。”很久后，龐籍離開京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻(xiàn)太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國大事。龐籍請求交付閣門，取來垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說：“陛下親自處理國家事務(wù)，使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止結(jié)交朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要使它取決于執(zhí)政大臣。”孔道輔對人說：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之是天子的御史。”任開封府判官時，尚美人派遣內(nèi)侍聲稱教旨(上對下的告諭)免除工人市租。龐籍說：“宋朝建朝以來，還沒有美人聲稱教旨下達(dá)州府的，應(yīng)當(dāng)杖打內(nèi)侍。”命令有司說：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受。”多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報朝廷，反而說(龐籍上奏)宮禁之事不實，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又說范諷沒有將事情全部上奏，范諷因此而貶官，龐籍也被降為太常博士。不久又官復(fù)原職，調(diào)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍隊十萬人卻沒有堅壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒有一人犯法違禁。(龐籍)派部將狄青率領(lǐng)萬余人，在谷旁邊修筑招安砦，多次招募百姓就地耕種，將收獲的糧食作為軍需之用。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書信前來投降，龐籍說：“這其中有詐。”于是在青澗城駐扎軍隊。數(shù)月后，元昊果然大舉進(jìn)犯定川，龐籍召見李文貴進(jìn)行勸導(dǎo)曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭，于是對元昊進(jìn)行招安安撫，派遣龐籍回報書信，叫旺榮做太尉。龐籍說：“太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來信自稱‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒有什么疑忌。”朝廷聽從了龐籍的建議。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。(龐籍)被調(diào)往定州，奉詔回到京師，上書朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國公。后去世，終年七十六歲。這時仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實現(xiàn)，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈司空，加封侍中，謚號“莊敏”。
8．A、C（B“孤寂”應(yīng)該為“寧靜”。D“直抒胸臆”的理解與分析失當(dāng)。E“淡淡的憂傷”錯。
9 “時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”，寫春花翩然入水，多情之水載著花的芬芳靜靜流淌到很遠(yuǎn)的地方。（2分）詩人將水塑造成可視、可聽、可嗅的形象，不但賦予水春的氣息與活力，（2分）而且通過這迷人的景致傳達(dá)出自己享受自然、悠閑愜意、怡然自樂的心情。（2分）
10.（5分）⑴卷起千堆雪 ⑵水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里 ⑶大漠孤煙直，長河落日圓
文學(xué)類文本閱讀。（26 分）
11.（1）（4 分）D項 2 分、E 項 2 分。（B 項：“根本原因” 不當(dāng)；A項：“為終于可以重新過一種自在清閑的生活而感到由衷的高 興”錯誤，從下文看，他并不高興。C 項：“心理”描寫錯誤，“運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法來描摹外貌”也不當(dāng)。）
（4 分）舅舅王五是一個熱衷于與對手較量、以爭強(qiáng)好勝為精神 支柱的退休官員。（2 分）從他“把一個又一個對手打下馬去”，跟老丁 爭當(dāng)一把手、暗中比養(yǎng)花等可看出他熱衷于與對手較量；對老花貓發(fā)脾 氣、跟麻雀們玩命等可見他爭強(qiáng)好勝；剛退休時憔悴萎蔫，可以與老丁比養(yǎng)花后精神狀態(tài)又恢復(fù)到從前，可見他已經(jīng)將爭斗作為了精神支柱。（2分）
（3）（6分）示例（一）：王五需要對手才有精神，其實是一種病態(tài)。（2分）當(dāng)他有對手時，精神飽滿，沒有對手時就憔悴萎蔫、脾氣暴躁， 說明他完全被與對手較量的爭強(qiáng)好勝心理所異化，生活已經(jīng)被“對手”左右了。人應(yīng)該為自己而活，而不是為對手而活、因?qū)κ侄睿駝t就失去了獨立的人格和自由的精神。（4 分） 示例（二）：王五在退休后因有對手而精神煥發(fā)，無可厚非。（2分） 工作了一輩子，都在與對手較量，可以說這種“爭斗”的意識已經(jīng)深入骨 髓；退休之后找不到對手，就變得憔悴萎蔫，連飯都吃不下去，可見“沒有對手”已經(jīng)嚴(yán)重影響了他的生活。而老丁退休，二人又可較量蒔花弄草，從而使他退休生活變得有目標(biāo)，精神狀態(tài)也好轉(zhuǎn)。且與對手較量也體現(xiàn)了一種不服輸?shù)目少F精神。因此，無可厚非。（4 分）（意思大體 相同即可得分）
12.(4分)（1）答A給2分，答D給2分.答B(yǎng). C．E不給分。
【解析】（1）B項說“融抒情與記敘于一體”原文中并無抒情。C項說“跟阿炳是同鄉(xiāng)，因此她在第四屆上海之春全國二胡比賽中選擇了阿炳的二泉映月曲目來參賽”是強(qiáng)加因果。E項原文說“她曾提出中西合璧的觀點”，這與她的觀點無因果關(guān)系，且“她畢生精力都用在二胡和民族音樂的和發(fā)展上”，并非“用畢生精力實踐”中西合璧的觀點。
（2）（4分）①引用傳主的原話，直接展示傳主質(zhì)樸、能吃苦及對藝術(shù)的執(zhí)著等精神，增強(qiáng)了感染力，也為作者的評述提供了依據(jù)。②引用他人的話，使文章對人物的評述更加全面客觀、真實可信，也能從側(cè)面塑造傳主的性格。③這二者與作者的評述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻了解傳主的獨特精神和非凡影響。（每點2分）
（3）（4分）①特別有激情；②情感氣勢與神韻合而為一；③具有聲腔化演奏的特點；④充分投入感情，魅力不可抗拒⑤把音樂融入生命之中，用生命去演繹；⑥大氣磅礴，揮灑自如。（每點1分）
13. B
13．B【解析】嘔心瀝血：用盡心思。俯拾即是：只要低下頭來撿取，到處都是，形容多而易得。順風(fēng)吹火:比喻乘便行事，并不費力。拋磚引玉：敬謙錯位，這是謙詞，不能用于別人。“泥沙俱下”指泥土和沙子都跟著流下來，比喻好壞不同的人和事物混雜在一起。“嗤之以鼻”指用鼻子吭氣，表示看不起。
14. D 【試題分析】本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。 A項，“環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生”成分贅余，“經(jīng)常性地”與“頻頻”重復(fù)，刪去其中一個。B項，因句首有介詞讓句子缺少主語，應(yīng)把“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”置于句首。C項，搭配不當(dāng)，“提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色”中“提高”與“特色”不搭配。
15. D
【解析】本題考查語句的連貫性，首先瀏覽這段文字，把握中心意思，然后再瀏覽所給的句子，尋找提示性的詞語，比如關(guān)聯(lián)詞、反復(fù)出現(xiàn)的。這段文字主要是講古典美學(xué)熾的和諧問題。第一處橫線前面說中國古典美學(xué)講和諧。第3句的“和諧不是”與段首結(jié)尾的“和諧”相接。5句中“不強(qiáng)調(diào)”與第二處橫線后的“而強(qiáng)調(diào)”銜接。只有4句中“中華民族十分重視天人合一之美”能引出文段末句孔子的事例。
16.（1）又融于人們的精神生活之中；（2）絕大多數(shù)是以糧食釀造的；（3）來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)。
【解析】本題借助補(bǔ)寫句子來考查語言表達(dá)連貫的能力。首句說酒的特征，先說它的特殊，接著說它是物質(zhì)的，“但”字一轉(zhuǎn)，則表明酒的文化意義，意在說它又是精神的，因而（1）應(yīng)補(bǔ)寫“又融于人們的精神生活”之類的句子。（2）前面說中國以農(nóng)業(yè)立國的特點，后面說酒依附于農(nóng)業(yè)，因而此處應(yīng)補(bǔ)寫連接酒和農(nóng)業(yè)的句子，因而應(yīng)補(bǔ)寫“絕大多數(shù)酒是釀造的”之類的句子。（3）和前面“發(fā)布酒禁和開禁”構(gòu)成目的關(guān)系，因而應(yīng)補(bǔ)寫“調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)”之類的句子。
17.地下老舊管線管理分為兩個階段（1分）：先對供排水系統(tǒng)及燃?xì)狻㈦娏芫�信息進(jìn)行普查（2分）；再通過制定建設(shè)計劃、統(tǒng)籌安排建設(shè)、預(yù)留接口完成改造（2分）。
18.
【解析】此題審題立意的前提是準(zhǔn)確理解兩句話的含意，關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系，孔子話的意思是，在擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)仁道的重任時，即使是對自己的老師，也不能謙讓。詩歌《生與死》中的話容易理解，它強(qiáng)調(diào)的是是“不與人爭”，即不爭。將兩則材料聯(lián)系起來分析，可知孔子的話強(qiáng)調(diào)的是“不謙讓”，這種不謙讓，可以理解為“爭”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了。考生在作文時應(yīng)兼顧兩則材料，辯證分析“爭”與“不爭”的關(guān)系，這樣才是最佳立意點。
【例文】
爭與不爭，智慧其中
爭，是一切生物進(jìn)化的動力和理由；不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動物要發(fā)展、壯大，就要與其他動物爭領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。
老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當(dāng)然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。
爭與不爭，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量。“不爭”，是從有利于個人發(fā)展、社會進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”，關(guān)系到了生存。
爭與不爭，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹因為“爭”而成為干旱地區(qū)首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類郏撤ヨ駱洹７N植其他樹種。小丑魚居住在海葵的觸手之間，這些魚會帶來食物與海葵共享，而海葵的觸手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。
爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當(dāng)仁，不讓于師”。
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