政治試題

　　一、選擇題

　　1、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心�！钡恼f(shuō)法。這說(shuō)明

　　A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用

　　B、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

　　C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　D、人類的意識(shí)具有能動(dòng)性

　　2、近日，網(wǎng)友就“吃桃子削不削皮”掀起了吃法大論戰(zhàn)。支持不削皮的網(wǎng)友認(rèn)為:“不削皮的桃子吃起來(lái)才有嚼頭”。支持削皮的網(wǎng)友表示：“削皮是因?yàn)樘易由嫌忻�，吃起�?lái)怪怪的�！睆奈ㄎ镎摻嵌瓤�，產(chǎn)生爭(zhēng)論的原因是

　　①意識(shí)是人腦的產(chǎn)物②意識(shí)是客觀存在的主觀印象③意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物加工的結(jié)果④真理是具體的有條件的

　　A、①②B、②③C、①④D、③④

　　3、“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”從認(rèn)識(shí)論角度看，其哲學(xué)寓意是（）

　　A、實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C、一切真知都來(lái)自于實(shí)踐D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　4、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，其明顯特征是增長(zhǎng)動(dòng)力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)再平衡。認(rèn)識(shí)不到新常態(tài)下的新趨勢(shì)、新特征、新動(dòng)力，不僅難以適應(yīng)新常態(tài)，更難以把握經(jīng)濟(jì)工作的主動(dòng)權(quán)。材料從哲學(xué)上提醒我們()。

　�、俎q證否定是事物自身的否定②要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際③要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有社會(huì)歷史性④要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性

　　A、①③B、①④C、②③D、②④

　　5、北京高考改革方案公布后，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文分值增加、英語(yǔ)分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語(yǔ)文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說(shuō)明①人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺(jué)選擇性

　　②意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的

　�、蹚�(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映像

　�、苋藗兊牧�場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同

　　A、①③B、①④C、②③D、②④

　　6、目前，望遠(yuǎn)鏡并沒(méi)有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說(shuō)明

　　A、世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的

　　B、主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一

　　C、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程

　　D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　7、與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家的王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。”王夫之觀點(diǎn)的合理之處在于

　�、僬J(rèn)識(shí)到靜止也是運(yùn)動(dòng)的一種形式②看到了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一③認(rèn)為任何事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中④揭示了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

　　A、①②B、①④C、②③D、③④

　　8、谷子是起源于我國(guó)的古老作物，脫殼后為小米。但長(zhǎng)期以來(lái)，科研人員對(duì)谷子遺傳資源的群體結(jié)構(gòu)缺乏了解，限制了對(duì)谷子基因資源的高效發(fā)掘和深度利用。近期，我國(guó)科學(xué)家率先繪出谷子基因組重要圖譜，這對(duì)未來(lái)禾谷類作物的品種改良、能源作物的遺傳解析產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。材料揭示了

　�、偈澜缟现挥猩形凑J(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

　�、谡胬矶加凶约哼m用的條件和范圍

　　③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

　　④認(rèn)識(shí)水平制約實(shí)踐活動(dòng)的效果

　　A、①②B、①④C、②③D、③④

　　9、下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）

　　①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)②教師在教室上課

　�、廴珖�(guó)中學(xué)生規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)大賽④實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略⑤《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》⑥學(xué)生在教室里聽(tīng)課

　　A、①④⑤B、①②④C、③⑤⑥D(zhuǎn)、②⑤⑥

　　10、下列選項(xiàng)中，正確揭示意識(shí)本質(zhì)的是()

　　A、意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用B、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的'產(chǎn)物

　　C、意識(shí)要通過(guò)實(shí)踐的途徑才能對(duì)物質(zhì)發(fā)生作用D、意識(shí)是客觀存在的主觀映像

　　11、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈�！边@句諺語(yǔ)體現(xiàn)了（）

　　A、在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要

　　B、實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

　　C、知識(shí)既來(lái)自實(shí)踐又源于書(shū)本

　　D、實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展

　　12、克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于（）

　　A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動(dòng)性

　　C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

　　13、“我很忙�！薄�—聽(tīng)到這句話時(shí)，父母擔(dān)心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們兒事業(yè)有成；妻子馬上覺(jué)得自己家務(wù)的擔(dān)子重了；而女朋友卻流淚了：這是不是一個(gè)分手的信號(hào)呢？這包含的哲理是

　�、僬胬硎窍鄬�(duì)的有條件的

　�、谡J(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　③認(rèn)識(shí)與主體自身的特殊性密切相關(guān)

　�、芤庾R(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

　　A、①②B、①③C、②③D、③④

　　14、實(shí)際上，我們知道“畫(huà)餅”并不能真正“充饑”，“望梅”不能真正“止渴”，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

　　A、意識(shí)不能代替物質(zhì)B、意識(shí)可以代替物質(zhì)

　　C、精神的東西并不重要D、物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別

　　15、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們

　　()

　　A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

　　B、人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

　　C、對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異

　　D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

　　16、2014年11月，歐洲空間局的“羅塞塔”號(hào)彗星探測(cè)器釋放“菲萊”號(hào)登陸彗星表面，成為人類歷史上第一個(gè)登陸彗星的探測(cè)器�？茖W(xué)家希望，這次探索任務(wù)能夠幫助破解太陽(yáng)系起源之謎，并確認(rèn)地球上的水和有機(jī)物是否來(lái)源于彗星。這說(shuō)明

　　①世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性②實(shí)踐隨認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展③追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

　　A、①②B、①③C、②③D、③④

　　17、手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)使看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。這表明

　　A、真理與謬誤往往是相伴而行的

　　B、真理標(biāo)志著主觀與客觀相符合

　　C、認(rèn)識(shí)總會(huì)受到客觀條件的限制

　　D、離開(kāi)了客觀存在正確的意識(shí)就不可能產(chǎn)生

　　18、隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的推廣，轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品走入人們的生活，關(guān)于轉(zhuǎn)基因的激烈爭(zhēng)議也隨之而來(lái)，圍繞轉(zhuǎn)基因“是否會(huì)威脅食物安全、生態(tài)安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)安全”幾大焦點(diǎn)，雙方的爭(zhēng)論言辭激烈卻都缺乏相應(yīng)的令人信服的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。下列對(duì)材料的認(rèn)識(shí)正確的是

　　①受主客觀條件的制約,人們對(duì)同一對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)總是對(duì)立的

　�、谡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

　�、廴藗儜�(yīng)該注重研究，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)

　�、苤挥斜粚�(shí)踐證明其正確性的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)作用，得到人們的一致認(rèn)同。

　　A、①②B、②③C、①④D、③④

　　19、2014年上半年，我國(guó)宏觀調(diào)控取得喜人的成績(jī)；下半年，宏觀調(diào)控應(yīng)怎樣“彈好鋼琴”?

　　要將“連續(xù)穩(wěn)定”和“預(yù)調(diào)微調(diào)”相結(jié)合。既要堅(jiān)定信心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，保持宏觀政策連續(xù)性和穩(wěn)定性，又不能掉以輕心，要做好預(yù)調(diào)微調(diào)，把握好調(diào)控的力度和節(jié)奏。可見(jiàn)，下半年的宏觀調(diào)控必須堅(jiān)持()。①客觀和主觀具體的歷史的統(tǒng)一

　�、冖诮^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　�、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合

　�、馨炎栽诼�(lián)系和人為聯(lián)系結(jié)合起來(lái)

　　A、①③B、①④C、②③D、②④

　　20、下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行②精通的目的全在于應(yīng)用③近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音④知是行之始

　　A、①②B、③④C、②④D、①③

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　　21、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

　　歷史題材影視作品，是觀眾了解歷史真相、獲取民族記憶的一個(gè)便捷平臺(tái)。在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上，為歷史記憶注入血肉，涂抹色彩，使其鮮活起來(lái)，是電視劇創(chuàng)作的魅力之所在。八年抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一部沉甸甸的血淚史，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和慘烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出和平年代的人們的想象。然而近年來(lái)，一些抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者不進(jìn)行必要的采風(fēng)活動(dòng)，也不對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查，便開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜篡改和游戲歷史，將大量奇幻、神話、多角戀等低俗的情節(jié)充斥其中，誤導(dǎo)觀眾對(duì)抗戰(zhàn)歷史的正確認(rèn)知�？箲�(zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈，引發(fā)網(wǎng)友吐槽，人民日?qǐng)?bào)也痛批抗戰(zhàn)劇戲說(shuō)史實(shí)，喪失文化自尊。如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，已成為抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考的課題。

　　運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者們應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。（8分）

　　22、2014年8月18日，首都大學(xué)生記者團(tuán)尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正式啟動(dòng)。通過(guò)為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國(guó)夢(mèng)，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛(ài)國(guó)情感。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義。（12分）

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