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關(guān)于家的古詩(shī)5篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于家的古詩(shī)，歡迎大家分享。
關(guān)于家的古詩(shī)1
欒家瀨
唐·王維
颯颯秋雨中，
淺淺石榴瀉。
跳波自相漸，
白鷺驚復(fù)下。
【注釋】
①瀨：石沙灘上流水湍急處。
②颯颯：風(fēng)雨的聲音。
③石溜：石上急流
【譯文】
山谷中的溪水蜿蜒曲折，深淺變化莫測(cè)。有時(shí)出現(xiàn)一深潭，有時(shí)出現(xiàn)一淺瀨。所謂瀨，就是指從石沙灘上急急溜瀉的流水。這流水雖然湍急，但明澈清淺，游魚歷歷可數(shù)，鷺鷥常在這里覓食。它把腿腳靜靜插在水中，樹枝似的一動(dòng)不動(dòng)，直到麻痹大意的游魚游到嘴邊，才猛然啄取。正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群虻臅r(shí)候，急流猛然與堅(jiān)石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它撲漉一聲，展翅驚飛。當(dāng)它明白過來這是一場(chǎng)虛驚之后，便又安詳?shù)仫w了下來，落在原處。于是，小溪又恢復(fù)了原有的寧?kù)o。
【賞析】
王維山水田園詩(shī)代表作品。颯颯秋雨中，這一句看似平淡無奇，其實(shí)是緊要之筆。因?yàn)橛羞@場(chǎng)秋雨，溪水才流得更急，才能濺起跳珠，驚動(dòng)白鷺。淺淺石溜瀉，正面描繪欒家瀨水流的`狀態(tài)。淺淺(jiān間)，同濺濺，水流急的樣子。瀉字也極傳神，湍急的流水從石上一滑而過，一瀉而逝，
石榴比喻新奇，獨(dú)出心裁。正因?yàn)樗骱芗保匀灰鏊鄵簟⑻ㄗ韵酁R的奇景。前三句，實(shí)際上都是為第四句作鋪墊，為烘托白鷺驚復(fù)下而展開的環(huán)境描寫。
白鷺受驚而飛，飛而復(fù)下，這是全詩(shī)形象的主體，詩(shī)人著意描寫的也就是這場(chǎng)虛驚。詩(shī)人巧妙地以寧中有驚、以驚見寧的藝術(shù)手法，通過白鷺驚復(fù)下的一場(chǎng)虛驚來反襯欒家瀨的安寧和靜穆。在這里，沒有任何潛在的威脅，可以過著無憂無慮的寧?kù)o生活。這正是此時(shí)走出政治漩渦的詩(shī)人所追求的理想境界。
關(guān)于家的古詩(shī)2
66歲的王鐵軍，從1978年起師從蜀派古琴家何朝現(xiàn)先生學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)，并專攻古琴歌演唱。他的代表曲目有：《關(guān)山月》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《釵頭鳳》、《滿江(聽歌)紅》等。
成都有著深厚的古琴底蘊(yùn)，作為蜀派古琴發(fā)源地，成都是中國(guó)古琴藝術(shù)三大重鎮(zhèn)之一，古琴愛好者眾多。本月19日，著名古詩(shī)詞歌曲演唱家王鐵軍(blog)將在驕子音樂廳舉行其首場(chǎng)古詩(shī)詞琴歌演唱會(huì)。屆時(shí)，王鐵軍將以古琴伴奏這種最傳統(tǒng)的方式，吟唱古詩(shī)詞。讓人意外的是，目前演唱會(huì)830余張門票已經(jīng)被古琴愛好者一搶而空，讓人感慨傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的無窮魅力。
琴歌演唱
呼吸吐納都有講究
雖然成都演奏古琴的琴師數(shù)量眾多，但是專業(yè)詩(shī)詞琴歌演唱者卻很罕見。作為成都為數(shù)不多的古詩(shī)詞歌曲演唱家之一，66歲的王鐵軍，從1978年起師從蜀派古琴家何朝現(xiàn)先生學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)，并專攻古琴歌演唱。他的代表曲目有：《關(guān)山月》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《釵頭鳳》、《滿江(聽歌)紅》等。
昨日在排練現(xiàn)場(chǎng)，王鐵軍告訴記者，古詩(shī)詞歌曲演唱在曲譜和演唱技巧上都有嚴(yán)格的規(guī)定，并不僅僅是在吟唱古詩(shī)詞時(shí)以古琴伴奏就可以了。他們演唱的琴歌都是根據(jù)古人流傳下的古譜，經(jīng)琴師打譜，填寫上現(xiàn)代旋律“翻譯”后的作品，是最原汁原味的韻律，每個(gè)字的吐納、每個(gè)音節(jié)的掌握都有講究。據(jù)透露，此次王鐵軍將在現(xiàn)場(chǎng)演唱一首明朝的古譜《九宮大成》。
據(jù)介紹，此次演唱會(huì)上，王鐵軍將一口氣演唱《峨眉山月歌》《關(guān)山月》《春夜宴桃李園序》等16支代表曲目，將讓觀眾大飽耳福。
名家助陣
成都古琴總動(dòng)員
值得一提的是，觀眾不僅將在現(xiàn)場(chǎng)欣賞到王鐵軍的精湛唱功，古琴名家曾成偉也將助陣現(xiàn)場(chǎng)，為王鐵軍伴奏。演唱會(huì)將云集近20位本土古琴中堅(jiān)力量，可謂是成都古琴界的'一次總動(dòng)員。除了古琴，民樂小樂隊(duì)也將為王鐵軍的演唱添彩。此外，演唱會(huì)還專程邀請(qǐng)了祁和輝、譚繼和等本土文化名家擔(dān)任文學(xué)顧問。
在保持琴歌傳統(tǒng)，恢復(fù)琴歌原汁原味的同時(shí)，王鐵軍還創(chuàng)新性地將民族、美聲唱法融入琴歌演唱中，演唱風(fēng)格瀟灑大氣，剛?cè)嵯酀?jì)，聲情并茂而古意盎然，讓古老的琴歌更具有現(xiàn)代審美情趣。王鐵軍說，為了將琴歌發(fā)揚(yáng)光大，他一方面招收學(xué)生，培養(yǎng)古詩(shī)詞歌曲演唱接班人，整理琴歌曲譜，為研究琴歌奠定基礎(chǔ)；另一方面，他還通過在“人日游草堂”等活動(dòng)中演唱琴歌，擴(kuò)大琴歌影響，讓更多的人了解、喜愛它。
關(guān)于家的古詩(shī)3
1、《清平樂·村居》
宋·辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
2、《夏日田園雜興·其七》
宋·范成大
晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
3、新糯酒香橙藕芽，
錦鱗魚紫蟹紅蝦。
杯盤罷，爭(zhēng)些醉煞，
和月宿蘆花。
4、《南池》
唐·李郢
小男供餌婦搓絲，溢榼香醪倒接罹。
日出兩竿魚正食，一家歡笑在南池。
5、《江村》
唐·杜甫
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
6、《責(zé)子》
東晉·陶淵明
白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。
雍端年十三，不識(shí)六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。
7、《與小女》
唐·韋莊
見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。
一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。
8、《常棣》
先秦·佚名
儐爾籩豆，飲酒之飫。
兄弟既具，和樂且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
9、《回鄉(xiāng)偶書》
唐·賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
10、《江村》
唐·杜甫
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
11、《滿庭芳·漁》
元·趙顯宏
江天晚霞，
舟橫野渡，網(wǎng)曬汀沙。
一家老幼無牽掛，
恣意喧嘩。
12、《歲暮到家》
清·蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢?/p>
低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
13、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
14、《歸家》
唐·杜牧
稚子牽衣問，歸來何太遲?
共誰爭(zhēng)歲月，贏得鬢邊絲?
15、兄弟既翕，和樂且湛。
宜爾室家，樂爾妻帑。
是究是圖，亶其然乎？
關(guān)于家的古詩(shī)4
1.君自故鄉(xiāng)來。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩(shī)》)
2.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?《賀知章《回鄉(xiāng)偶書》)
3.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。(薛道衡《人日思?xì)w》)
4.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》
5.誰家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕠?guó)情。(李白《春夜洛城聞笛》）
6.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次朔方》）
7.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
8.白居易思鄉(xiāng)詩(shī)三首
望驛臺(tái)
靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺(tái)前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。
邯鄲冬至夜思家
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
南浦別
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
關(guān)于家的古詩(shī)5
宿五松山下荀媼家
李白
我宿五松下，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
五松山，在今安徽銅陵縣南。山下住著一位姓荀的農(nóng)民老媽媽。一天晚上，李白借宿在她家里，受到主人公誠(chéng)摯的款待，這首詩(shī)就是寫當(dāng)時(shí)的心情。
詩(shī)歌前半部分四句側(cè)重寫田家秋苦。“我宿五松下，寂寥無所歡”，流露出詩(shī)人孤寂落寞的凄清情懷。這偏僻荒涼的山村里沒有什么可以引起他歡樂的事情，有的只是農(nóng)民的艱辛和困苦。詩(shī)人只是偶爾一宿，就有如此強(qiáng)烈的感受，不難想見，長(zhǎng)年累月生活在這里的.農(nóng)民，他們沒有歡聲笑語，沒有輕松愉悅，彌漫在整個(gè)山村秋夜的是一種寂靜清冷的氛圍。“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”，由面及點(diǎn)，寫盡田家的酸辛悲苦。耕田種地的人家不分男女老少，不管春夏秋冬，都是辛苦勞作，艱難度日。“秋作苦”既指農(nóng)民勞作的艱辛困苦，又指心境的悲涼辛苦。“鄰女夜舂寒”著一“寒”字，盡顯神韻。一指鄰女夜舂，寒聲陣陣，觸耳驚心；二指鄰女衣衫單薄，寒涼逼人，可憐可嘆。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是一“苦”一“寒”，還折射出詩(shī)人的悲憫情懷。一天又一天的勞作之苦，一聲又一聲的舂米之寒，撞擊著作者敏感的心。他沉重，他憂慮，他嘆息，他坐立不安，他憤憤不平……可是對(duì)于貧寒困苦的山里人家來說，這些又能起什么作用呢？李白很無奈，我們也為他的無奈而一聲長(zhǎng)嘆。
詩(shī)歌后半部分四句側(cè)重寫田家荀媼的古道熱情。“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤”以細(xì)節(jié)特寫展示人物的心靈品性。古人席地而坐，屈膝坐在腳后跟上，上半身挺直，叫跪坐，因?yàn)槔畎壮燥垥r(shí)是跪坐在那里，所以荀媼將飯端來時(shí)也跪下身子呈進(jìn)給他。一個(gè)白發(fā)蒼蒼的農(nóng)民老媽媽給一個(gè)年輕后生跪進(jìn)晚飯。下跪的老媽媽在李白心中站成了一個(gè)巨人！“雕胡”，就是“菰”，俗稱茭白，生在水中，秋天結(jié)實(shí)，稱菰米，可以做飯，古人當(dāng)作美餐。山里老媽媽在艱難困苦中特意給素不相識(shí)的李白做了一盤“雕胡飯”，足見她的熱情、善良。“月光明素盤”特寫素盤晚飯，盤子是白的，“雕胡飯”也是白的，在皎潔月光的照射下，荀媼手中端著的盤子閃閃發(fā)亮，格外耀眼。這哪里是一盤“雕胡飯”，這分明是荀媼老媽媽捧出的一顆閃光的心啊，像明月一般潔白，像金子一樣珍貴。李白感動(dòng)了，“令人慚漂母，三謝不能餐。”他想起了韓信、漂母。據(jù)《史記?；淮陰侯列傳》記載：韓信小時(shí)候家里很窮，在淮陰城下釣魚，一個(gè)正在漂洗絲絮的老媽媽看見他很饑餓，便拿飯給他吃，后來韓信被封為楚王，送給“一飯之恩”的漂母千金表示感謝。詩(shī)中的漂母就是暗指荀媼，老媽媽這樣誠(chéng)懇地款待李白，使他很過意不去，卻又無法像韓信那樣報(bào)答恩情，更感到受之有愧。再三推辭致謝，實(shí)在不忍心吃下這盤“雕胡飯”。人往往是這樣，你越熱情，對(duì)方越感覺到慚愧。更何況這是在這窮鄉(xiāng)僻壤，更何況這是十分難得的“雕胡飯”呢？
李白的性格是高傲的，他有錚錚傲骨，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他可以“一醉累月輕王侯”，“天子呼來不上船”，在達(dá)官顯貴、皇親國(guó)戚面前，他表現(xiàn)得目中無人，桀傲不馴，可是在一位農(nóng)民老媽媽面前，他卻如此謙卑，畢恭畢敬，像小孩一樣老實(shí)靦腆，這就是李白，天真可愛的李白。
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