描寫春天的詩(shī)詞賞析
描寫春天的詩(shī)詞賞析1
錢塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文
行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無(wú)邊。
幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹木，誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？
鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。
湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
注釋
錢塘湖：即杭州西湖。
孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗年號(hào)，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。
水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語(yǔ)里用作副詞，常用來(lái)表示時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說(shuō)“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。“腳”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。
早鶯：初春時(shí)早來(lái)的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹枝上去。暖樹：向陽(yáng)的樹。
新燕：剛從南方飛回來(lái)的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。
亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。
淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒過(guò)馬蹄。
湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。
陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。
描寫春天的詩(shī)詞賞析2
春日
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
春日：春天。
勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
尋芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山東省。
濱：水邊，河邊。
光景：風(fēng)光風(fēng)景。
等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
描寫春天的詩(shī)詞賞析3
詠柳
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
譯文
高高的柳樹長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來(lái)，就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。
這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢？原來(lái)是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。
注釋
碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。
妝：裝飾，打扮。
一樹：滿樹。一：滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。
絳（tāo）：用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。
裁：裁剪。
似：如同，好像。
鑒賞
首句寫樹，柳樹就像一位經(jīng)過(guò)梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來(lái)比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)字在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。“碧玉”二字用典而不露痕跡，南朝樂(lè)府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時(shí)”已成名句。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后來(lái)形成“小家碧玉”這個(gè)成語(yǔ)。“碧玉妝成一樹高”就自然地把眼前這棵柳樹和那位古代質(zhì)樸美麗的貧家少女聯(lián)系起來(lái)，而且聯(lián)想到她穿一身嫩綠，楚楚動(dòng)人，充滿青春活力。
故第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國(guó)是產(chǎn)絲大國(guó)，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那么，這棵柳樹的風(fēng)韻就可想而知了。
第三句由“綠絲絳”繼續(xù)聯(lián)想，這些如絲絳的柳條似的細(xì)細(xì)的柳葉兒是誰(shuí)剪裁出來(lái)的呢？先用一問(wèn)話句來(lái)贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最后一答，是二月的春風(fēng)姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句把比喻和設(shè)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風(fēng)孕育萬(wàn)物形象地表現(xiàn)出來(lái)了，烘托無(wú)限的美感。
總的'來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，先寫對(duì)柳樹的總體印象，再寫到柳條，最后寫柳葉，由總到分，條序井然。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，既曉暢，又華美。
描寫春天的詩(shī)詞賞析4
春夜喜雨
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文
好雨似乎會(huì)挑選時(shí)辰，降臨在萬(wàn)物萌生之春。
伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細(xì)細(xì)密密，滋潤(rùn)大地萬(wàn)物。
濃濃烏云，籠罩田野小路，點(diǎn)點(diǎn)燈火，閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花，成都滿城必將繁花盛開。
注釋
知：明白，知道。說(shuō)雨知時(shí)節(jié)，是一種擬人化的寫法。
乃：就。發(fā)生：萌發(fā)生長(zhǎng)。
發(fā)生：萌發(fā)生長(zhǎng)。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風(fēng)而至。
潤(rùn)物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。
野徑：田野間的小路。
曉：天剛亮的時(shí)候。紅濕處：雨水濕潤(rùn)的花叢。
紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
重：讀作zhòng（重在這里的意思是：沉重。所以讀作第四聲。）
錦官城：成都的別稱。
賞析
這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。一開頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫活了。春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它的確很“好”。
頷聯(lián)寫雨的“發(fā)生”，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”，其中“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”等字生動(dòng)地寫出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤(rùn)物”。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)雨地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這時(shí)的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)“潤(rùn)物”，自然不會(huì)使人“喜”，也不可能得到“好”評(píng)。所以，光有首聯(lián)的“知時(shí)節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨的“好”。等到第二聯(lián)寫出了典型的春雨──伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細(xì)無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那“潤(rùn)物”就不很徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫了頸聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來(lái)這雨準(zhǔn)會(huì)下到天亮。這兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，而且給人以強(qiáng)烈的美感。
尾聯(lián)是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩(shī)人說(shuō)：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運(yùn)用，充分說(shuō)明詩(shī)人體物細(xì)膩。
浦起龍說(shuō)：“寫雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現(xiàn)了詩(shī)人的一切“好人”的高尚人格。
詩(shī)人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個(gè)“喜”字在詩(shī)里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩(shī)人正在盼望春雨“潤(rùn)物”的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿心歡喜地叫“好”。第二聯(lián)所寫，是詩(shī)人聽出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細(xì)聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤(rùn)物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯(lián)所寫，是詩(shī)人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，表現(xiàn)得十分生動(dòng)。中唐詩(shī)人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對(duì)春雨“潤(rùn)物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
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