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詩(shī)經(jīng)中詠雪的詩(shī)句
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章。接下來(lái)小編搜集了詩(shī)經(jīng)中詠雪的詩(shī)句，僅供大家參考，希望幫助到大家。
一、《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣。
爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。
民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。
老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。
雨雪瀌瀌，見(jiàn)晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。
雨雪浮浮，見(jiàn)晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。
譯文
角弓精心調(diào)整好，弦弛便向反面轉(zhuǎn)。兄弟婚姻一家人，不要相互太疏遠(yuǎn)。
你和兄弟太疏遠(yuǎn)，百姓都會(huì)跟著干。你是這樣去教導(dǎo)，百姓都會(huì)跟著跑。
彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。
有些人心不善良，相互怨恨另一方。接受爵祿不謙讓，輪到自己道理忘。
老馬當(dāng)作馬駒使，不念后果會(huì)如何。如給飯吃要吃飽，酌酒最好量適合。
不教猴子會(huì)爬樹，好比泥上沾泥土。君子如果有美德，小人自然來(lái)依附。
雪花落下滿天飄，一見(jiàn)陽(yáng)光全融銷。小人不肯示謙恭，反而屢屢要驕傲。
雪花落下飄悠悠，一見(jiàn)陽(yáng)光化水流。小人無(wú)禮貌粗野，我心因此多煩憂。
賞析
全詩(shī)共八章，取喻多奇。首章“騂騂角弓，翩其反矣”，是用角弓不可松弛暗喻兄弟之間不可疏遠(yuǎn)。“兄弟昏姻”是同類連及，并無(wú)確指，著重點(diǎn)是同宗兄弟。“兄弟昏姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣”，為全詩(shī)主題句，以下各章，多方申述，皆以此為本。
第二章敘說(shuō)疏遠(yuǎn)王室父兄的危害。“爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣；爾之教矣，民胥效矣”，四句皆以語(yǔ)氣詞煞尾，父兄口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)。作為君王而與自家兄弟疏遠(yuǎn)，結(jié)果必然是上行下效，民風(fēng)丕變，教化不存。
第三章用兄弟之間善與不善的兩種不同結(jié)果增強(qiáng)說(shuō)服的效果。和善的兄弟相互平安相處，泰然自得，不和的兄弟相互殘害，不能自保。如果說(shuō)這一章還是因說(shuō)理的需要而作的正反兩方面的假設(shè)，那么第四章則是通過(guò)現(xiàn)實(shí)中已成為風(fēng)氣的責(zé)人不責(zé)己的小人做法直言王行不善的社會(huì)惡果。“民之無(wú)良，相怨一方；受爵不讓，至于己斯亡”，不善良的兄弟間只知相互怨怒，不顧禮儀道德，為爭(zhēng)爵祿地位各不相讓，涉及一己小利便忘了大德。
第五、六兩章以奇特的比喻、切直的口吻從正反兩方面勸誘周王。只有自身行為合乎禮儀，才能引導(dǎo)小民相親為善。“老馬反為駒，不顧其后”，取譬新奇，以物喻人，指責(zé)小人不知優(yōu)老而顛倒常情的乖戾荒唐，一個(gè)“反”字凸現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教導(dǎo)養(yǎng)老之道。第六章更是新意新語(yǔ)競(jìng)出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也會(huì)上樹，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性無(wú)德，善于攀附，如果上行不正，其行必有過(guò)之。后兩句“君子有徽猷，小人與屬”，又是正面勸戒，如果周王有美德，小民也會(huì)改變惡習(xí)，相親為善的。此意與后世所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草”，正相一致。
詩(shī)的最后兩章以雪花見(jiàn)日而消融，反喻小人之驕橫而無(wú)所節(jié)制和不可理喻。“莫肯下遺，式居婁驕”和“如蠻如髦”說(shuō)的是小人，卻暗指周王無(wú)道。有鑒于此，詩(shī)人不禁長(zhǎng)嘆“我是用憂”，此“憂”非為自身憂，也非為小人憂，而是為國(guó)家為天下而深懷憂患。
全詩(shī)因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引孫鑛語(yǔ)），少了一些通常意義上的詩(shī)味。又正因?yàn)槭歉感挚谖牵?shī)以氣貫通，或取譬，或直言，都在光怪陸離中顯示出一種酣暢，一種奔涌的激情。因此孫鑛給出“風(fēng)骨自高奇”的評(píng)價(jià)。
二、《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》
北風(fēng)其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪？既亟只且！
北風(fēng)其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪？既亟只且！
莫chi匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪？既亟只且！
譯文
北風(fēng)寒冷猛吹到，大雪飛揚(yáng)滿天飄。你和我是好朋友，攜起手來(lái)一塊跑。哪能舒緩再猶豫？事情緊急快出逃。
北風(fēng)呼呼透骨涼，大雪飄飄白茫茫。你和我是好朋友，攜起手來(lái)歸他邦。哪能舒緩再猶豫？事情緊急快逃亡！
沒(méi)有紅的不是狐，沒(méi)有黑的不是烏。你和我是好朋友，攜手乘車同離去。哪能舒緩再猶豫？事情緊急快逃出。
賞析
《北風(fēng)》這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》，朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)此詩(shī)“氣象愁慘”，指出了其基本風(fēng)格，詩(shī)三章展示了這樣的逃亡情景：在風(fēng)緊雪盛的時(shí)節(jié)，一群貴族相呼同伴乘車去逃亡。局勢(shì)的緊急（“既亟只且”），環(huán)境的凄涼（赤狐狂奔，黑烏亂飛）躍然紙上，讓人悚然心驚，讓人不禁聯(lián)想到“北風(fēng)那個(gè)吹”的寒冷與凄涼景象。今人所作”北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄”、及成語(yǔ)”雨雪霏霏“，以及唐代詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》名句”北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪“皆借用詩(shī)經(jīng)《北風(fēng)》這首詩(shī)。
古樂(lè)府中的《北風(fēng)行》詩(shī)題即效此篇，鮑照擬作中直接采用《北風(fēng)》原文：“北風(fēng)涼，雨雪雱。”《古詩(shī)十九首·凜凜歲云暮》中“良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車歸”數(shù)句，蓋亦本于此詩(shī)。唐代李白有《北風(fēng)行》，也明顯受到《北風(fēng)》的啟發(fā)。由此可見(jiàn)《北風(fēng)》一詩(shī)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》這首詩(shī)共三章，前兩章內(nèi)容基本相同，只改了三個(gè)字。把“北風(fēng)其涼”改為“北風(fēng)其喈”，意在反覆強(qiáng)調(diào)北風(fēng)的寒涼。而改“雨雪其雱”為“雨雪其霏”，無(wú)非是極力渲染雪勢(shì)的盛大密集，和雨雪霏霏有著異曲同工之妙；把“攜手同行”改為“攜手同歸”，也是強(qiáng)調(diào)逃離的意向。復(fù)沓的運(yùn)用產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
《北風(fēng)》全詩(shī)各章末二句相同，“其虛其邪”，虛邪，即舒徐，為疊韻詞，加上二“其”字。語(yǔ)氣更加寬緩，形象地表現(xiàn)同行者委蛇退讓、徘徊不前之狀。“既亟只且”，“只且”為語(yǔ)助詞，語(yǔ)氣較為急促，加強(qiáng)了局勢(shì)的緊迫感。語(yǔ)言富于變化，而形象更加生動(dòng)。
北風(fēng)與雨雪，是興體為主，兼有比體，它不只是逃亡時(shí)的惡劣環(huán)境的簡(jiǎn)單描寫，還是用來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的虐政。后面赤狐、黑烏則是以比體為主，兼有興體。它不僅僅是比喻執(zhí)政者為惡如一，還可以看作逃亡所見(jiàn)之景。這種比興手法的運(yùn)用，使詩(shī)句意蘊(yùn)豐富，耐人玩味。
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