詩經卷耳賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為您整理的詩經卷耳賞析，歡迎閱讀！
詩經卷耳賞析
卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣。
注釋
①采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫蒼耳。 ②盈：滿。頃筐：淺而容易裝滿的竹筐。 ③嗟：嘆息。懷：想，想念。 ④真加寶蓋(zhi)：放置。周行(hang)：大道。 ⑤陟(zhi)：登上。崔嵬(wei)：山勢高低不平。 ⑥虺阝貴(hui tui)：疲乏而生病。 ⑦ 姑：姑且。金儡(lei)：青銅酒杯。 ⑧維：語氣助詞，無實義。永懷：長久思念。 ⑨玄黃：馬因病而改變顏色。 ⑩兕觥(si gong)：犀牛jiao做成的酒杯。 ⑾永傷：長久思念。 ⑿咀(ju)：有土的石山。 ⒀者加病頭凸（tu):馬疲勞而生病。 ⒁甫加病頭(pu)：人生病而不能走路。 ⒂云：語氣助詞，沒有實義。何：多么。吁(xu)：憂愁。
譯文
采了又采卷耳菜，
采來采去不滿筐。
嘆息想念遠行人，
竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，
我的馬兒已困倦。
我且斟滿銅酒杯，
讓我不再長思念。
登上高高的山岡，
我的馬兒步踉蹌。
我且斟滿牛角杯，
但愿從此不憂傷。
登上高高山頭呦，
我的馬兒難行呦。
我的仆人病倒呦，
多么令人憂愁呦。
賞析
《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊說如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸說，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國的《詩經》專家孫作云還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙布局認識不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”“士曰”一類的提示詞，讓戲劇沖突表現得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應著“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特征，這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。
《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善于用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語。而旅途的`痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最后是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？吁矣！”它既是對前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對全詩進行的總結，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤后世。徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇，多多少少體現了與《卷耳》一脈相承的意味。
詩經《卷耳》的解讀
先通義。第一句：“采采卷耳”，“采采”兩字疊加，說明采之多矣（卷耳是一種植物）；“不盈傾筐”，“盈”是盈滿，不盈，就是還沒有裝滿筐；“嗟我懷人”，就不必多說了，懷念心中的人吧；“置彼周行”，“置”是把筐放到哪了呢，放在“周行”，就是道路旁。
這句有個借鑒的地方，即，“嗟我懷人，置彼周行”。這里描寫了一種人的心理活動，而產生的一個動作的表象，就是采摘卷耳的時候，由于懷想著心中的人，想到傷心處，不僅長嘆了口氣，把手中的筐也放到了道路旁。這個細膩的心理刻畫，通過一個動作的表達，把詩中的主人公由于懷思心切，而連卷耳也沒心思再采了。
第二句：“陟彼崔嵬”，“陟”就是登上的意思，“崔嵬”，就是山頭有石頭的土山；“我馬虺聵”，“虺聵”，就是腿軟而無力的狀態，“我姑酌彼金罍”，“姑”就是姑且，“酌”就是喝了，“金罍”，一種酒器，那么喝酒為了什么呢？下句說：“維以不永懷”，“維”，就是為了維持不再懷思心上的人一種方法而喝酒，能不能達到以酒解千愁呢，看下文。
第三句：“陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”這一句跟第二句語言結構非常類似，這就是寫詩的一個特點，語法結構以相同、類似的形式出現，與音樂上的重復一個主旋律相似，但雖然是重復，也有不同之處，即，“崔嵬”對“高岡”、“虺聵”對“玄黃”、“金罍”對“兕觥”、“永懷”對“永傷”。不僅如此，更具藝術特色的是，還有遞進之勢，關鍵點是對于的馬的描寫，開始是馬的虺聵，即，腿軟而無力，進而是“玄黃”，即，馬之毛色由“黑”轉而因疲老而變為“黃”色，就象人的頭發由黑變成蒼白一樣，是由于老了，說馬也是如此，其實是影射了詩中主人公憂思的更加沉重，這種重復加遞進的手法，也是值得借鑒的。
那么前二段已經重復了，結尾的最后一段就不能再跟著重復了，那樣就完全抹殺了前二段的藝術特色，所以結尾怎么來呢，連用了四個帶“矣”的句子，即，1、陟彼砠矣，2、我馬瘏矣，3、我仆痡矣，4、云何吁矣。這是非常完美的結尾藝術手法，這里的幾個字需要通義一下，“砠”是上面蓋土的石山；“瘏”是馬病而不能行走；“痡”是仆人由于疲憊不堪而跌倒；“吁”是詩中主人公由于懷思而發出嘆息的聲音。
整觀這首詩，先鋪墊背景，再交代懷思，然而重復主旋律二次，最后以情思而造成的最終結果，即帶“矣”字的四種表象結束。整首詩圍繞一個“懷思”之情而展開，采用遞進的手法來突出主題，以結尾的“吁”字，長嘆之聲，而緩解詩中主人公胸中的郁悶之氣，來完結這首詩的意境，非常恰當貼切。
【詩經卷耳賞析】相關文章：
詩經卷耳賞析10-29
詩經卷耳原文及賞析03-19
詩經卷耳全文及賞析02-22
詩經卷耳11-26
詩經卷耳全文11-05
詩經卷耳全文及翻譯10-20
關于詩經卷耳全文10-27
詩經卷耳全文注音07-20
詩經卷耳全文拼音版02-09