生活中的經濟學讀后感[通用15篇]

　　當看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的生活中的經濟學讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

生活中的經濟學讀后感1

　　《生活中的經濟學》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經濟學書，尤其以美國大量生活中常見的經濟學案例來解釋說明其中的經濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經濟學和宏觀經濟學的知識來對生活中的經濟現象進行解釋，非常生動形象。我們現在正在學習微觀經濟學，存在一定難度，通過閱讀此書，我進一步加深了對微觀經濟學原理的理解，對我的學習有很大的幫助！另外，相對于宏觀經濟學來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實存在很多現象可以用宏觀經濟學的原理來解釋。因此，此書不僅拓寬了我的知識面，而且對我的學習起到重要作用。

　　在微觀經濟學知識上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。美國人在小時候看電影的時候，尤其也是美國電影，很多的情節就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當時美國就是夢中的天堂，我都難以想象，當時美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的習慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的“浪費”，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統消費觀念，而美國人是比較潮流的消費觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費了一個月的工資，當時這些資產很可能就轉化成了另外的人半個月的資產，實現了市場的流通。對于時間，我們應該向美國人學習。在“節約時間創造財富中”，作者對比強調了美國人和中國人的一些習慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節約時間節約金錢，創造財富。而中國人還喜歡把時間浪費在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。我們是不是應該加強時間觀念呢？

　　講到宏觀經濟學，我們就要關注一下國家及世界的整體經濟形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當美國的銀行業發達的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是20xx年爆發的次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人討厭的程度大概不像中國人那樣厲害。因為絕大部分美國人的收入來源于市場，當物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數中國人是拿固定工資的.國家職工，如果工資不相應調整，漲價就等于降低生活水平。中國現今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應當有的規律發展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分責任歸咎于房地產。

　　本書中很多講的實例都展現的是美國和中國的經濟學差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經濟學中，沒有固定的模式，我們應該有著自己的民族特色，根據自己的民族生存方式和特點，選擇性地吸收西方現今的經濟學知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為現在美國好的經濟模式，不一定將來就好。就算將來好，也不一定對我們就好。所以我們要發展適合自己的經濟學。

　　只有適合自己的，才是的！因此，我們無論是在生活中還是在學習中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規律，利用經濟學原理來看待身邊的現象，從中學習到更多的東西。

生活中的經濟學讀后感2

　　《生活中的經濟學》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經濟學書，尤其以美國超多生活中常見的經濟學案例來解釋說明其中的經濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經濟學和宏觀經濟學的知識來對生活中的經濟現象進行解釋，十分生動形象。我們此刻正在學習微觀經濟學，存在必須難度，透過閱讀此書，我進一步加深了對微觀經濟學原理的理解，對我的學習有很大的幫忙!另外，相對于宏觀經濟學來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實存在很多現象能夠用宏觀經濟學的原理來解釋。因此，此書不僅僅拓寬了我的知識面，而且對我的學習起到重要作用。

　　在微觀經濟學知識上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。然后美國人在小時候看電影的.時候，尤其也是美國電影，很多的情節就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當時美國就是夢中的天堂，我都難以想象，當時美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的習慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的“浪費”，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統消費觀念，而美國人是比較潮流的消費觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費了一個月的工資，當時這些資產很可能就轉化成了另外的人半個月的資產，實現了市場的流通。對于時間，我們就應向美國人學習。在“節約時間創造財富中”，作者比較強調了美國人和中國人的一些習慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節約時間節約金錢，創造財富。而中國人還喜歡把時間浪費在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。我們是不是就應加強時間觀念呢

　　講到宏觀經濟學，我們就要關注一下國家及世界的整體經濟形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當美國的銀行業發達的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實在，然后美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是20xx年爆發的次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都厭惡甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人厭惡的程度大概不像中國人那樣厲害。因為絕大部分美國人的收入來源于市場，當物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，然后所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應調整，漲價就等于降低生活水平。中國現今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應當有的規律發展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分職責歸咎于房地產。

　　本書中很多講的實例都展現的是美國和中國的經濟學差異，然后我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經濟學中，沒有固定的模式，我們就應有著自己的民族特色，根據自己的民族生存方式和特點，選取性地吸收西方現今的經濟學知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為此刻美國好的經濟模式，不必須將來就好。就算將來好，也不必須對我們就好。所以我們要發展適合自己的經濟學。

　　只有適合自己的，才是最好的!因此，我們無論是在生活中還是在學習中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規律，利用經濟學原理來看待身邊的現象，從中學習到更多的東西。

生活中的經濟學讀后感3

　　《生活中的經濟學》講述的是茅先生當年留學美國時，發現美國市場經濟下一些值得學習和研究的經濟現象：例如美國人為什么喜歡搬家，美國最大的賭博城市，美國人的存錢方式等。把淺顯易懂的生活片段展現給我們，潛移默化地灌輸經濟學思想，讓我們用經濟學的視角來分析社會，解讀社會現象。這本書共分為三個部分，分別是微觀經濟學，宏觀經濟學和經濟體制。

　　在微觀經濟學中，例舉了美國一直以來的一些現象。根據美國政府發表的統計，全美國每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個比率從70年代以來沒有什么大的變化。對比之下，中國人跨市鎮流動比車遠遠低于美國人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發現其中最主要的原因是因為工作變動。新能源的開發，工業重心的改變，經濟實力的增強，這都促使了人們就業的改變，而選擇職業的靈活性使美國的經濟富于適應性，而這一切往往伴隨以居住地點的遷徙。因此凡是經濟繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國搬家沒有任何限制，沒有戶口限制，無需向任何人或機構報告。在政府政策的鼓勵下，居民們更喜歡買房而不是租房。由此證明，就業的靈活性使經濟結構易于調整，但這必將引起人口的流動，如果沒有住房市場，人口的流動將受阻。談了租房和買房的區別，強調了市場分配住房與計劃分配的重大差別。

　　另一個現象就是美國的企業一般以效率高、服務態度好著稱，可是郵政卻是例外。究其原因，一是缺乏競爭，二是國家補貼虧損，從業人員拿著鐵飯碗，容易造成效率低服務差。在這個方面，和中國的現象就很一致了，只不過是中國把這種風氣暴露的更加露骨。但是兩者中又有區別，我國的郵箱口十分狹窄，往往厚一點的信就誤服放進去，而在美國，郵箱是可以裝下一個小包裹的，這就減少了前往郵局郵遞的居民的數量。并且美國成立了多家私人郵局，這是在惜時如金的美國人的呼聲中成立的。私人郵局的辦事效率很高，服務也大大好于政府郵局，只不過收費很高，約為普通郵資的10倍。我們常有一種習慣信念：只要企業是政府辦的，多賺一些錢也無妨，因為這是取之于民，用之于民。因此，不許私營業壟斷是天經地義的，不許政府企業賺錢則有悖于公益。可是嚴格的經濟分析證明，即使賺的錢用之于民，壟斷仍會降低社會經濟效益。因為將政府企業以低效率賺的錢用之于民，還不如取消壟斷，發揮競爭使百姓得到的好處來得大。

　　百姓在競爭中獲益，而政府和私企也通過薄利多銷得以發展壯大。宏觀經濟學的章節中講述了美國人是如何存錢的。別看美國很富裕，人民的工資高，其實美國人的儲蓄率很低，是世界各大國中最低的。人們之所以從事儲蓄，其動機有二。一是為了防老、防意外，在美國還要防失業；二是為了贏利。雖然有超過百分之八十的美國家庭在銀行里存錢，但這并不是儲蓄養老的唯一辦法，甚至也不是主要的手段。買房子才是他們的主要的手段。大多數美國人從結婚組建家庭開始就存錢買房子，一半是采取貸款，分為三十年還。買房子作為儲蓄的一種方式有其獨特的優點，既存了錢又有了住處，一舉兩得。而且房子是實實在在的資產，不像鈔票、股票等有價證券只是一張紙，所以購置房地產比較安全。然而買黃金也是一種儲蓄手段。在美國黃金是自由買賣的，非商業性的進出海關也沒有限制，這種流通的自由使得黃金成為一種靈活、方便、可靠的儲蓄手段。另外為了獲取港大利益，企業投資和金融投機也是很好的選擇。由于風險較大，人們選擇這兩種方法不會用來養老而偏向于生利。

　　由此看來儲蓄有兩種目的，目的不同選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進行，風險大的獲利也可能更豐厚。最后我要說的就是這本書的最后一個部分——經濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的.事。

　　而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益。誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。以上的這些例子僅僅是極少數的幾個，書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以摘選了幾個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。美國的許多政策確實有值得我們學習借鑒的地方，所以我們要學會根據自己的具體實際去接受那些有利于我們國家經濟發展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發展我國的經濟。

生活中的經濟學讀后感4

　　最近我讀了一本書叫《生活中的經濟學》，讀完后其實里面很多名詞都不太了解，但后來想想這學期也學了經濟學，便與這學期在一種懵懵懂懂的狀態中學習的西方經濟學聯系起來，比較后才發現經濟學并不是一門非常深奧的學問，并不是都是與國家的大政方針掛鉤的。其實我們生活中的許多現象都可以用經濟學中所學到的原理來解釋，只是平時很少想到將所學到的經濟學的基本原理運用到身邊的生活中去。

　　書中主要講述的'是茅先生在1993年留學美國，發現美國市場經濟下值得學習和研究種種經濟現象以及和中國現象的對比，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經濟學思想，讓讀者以經濟學的視角來分析社會，解讀社會現象。其中書中包括微觀經濟學、宏觀經濟學和經濟體制三大部分。

　　細心點可以發現，美國好多影片都會出現這么一個畫面，一家人開車出去玩，坐在草地吃東西。旅游似乎成了美國人生活中重要的一部分。他們會把工作得來的錢毫不猶豫地花在旅游上。然而，對比一下我們，在我們國家呢，很多人都會不舍得花錢，寧愿都把錢存起來來買房結婚。其實我們不知道，這在抑制消費，會阻礙市場流通。但是，美國人這種方式在一定程度上會促進市場流通，這樣，會節約時間的同時更能創造更多的財富。

　　其實，在這一點上，我們也可以向美國學習的。適當調整，會讓我們得到更多，走得更遠。

　　由于學識有限，還有不太了解西方文化，所以在書中的還有很多現實例子我都是不太能深入了解的，上面的一個例子只是有趣而淺顯的表達了自己稚嫩的看法。美國的許多政策確實有值得我們學習借鑒的地方，所以我們要學會根據自己的具體實際去接受那些有利于我們國家經濟發展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發展我國的經濟。

　　讀完了這本書，確實讓我獲益匪淺。眾所周知，我們從書上學知識固然很重要，但需要學以致用，學會把理論生活化，透徹理解，融會貫通，把自己學到的知識來解釋現象，能做到這樣才是真本事。還有這本書同時也用很多的實例來展現美國和中國的經濟學差異，我覺得這些差異也沒什么說誰對誰錯吧，我們應該實事求是，選擇性地吸收西方經濟學知識，找到一種適合自己發展的經濟模式，才是最重要的。像小平同志一樣，走一條中國特色社會主義道路。

生活中的經濟學讀后感5

　　很少讀有關于經濟學的書籍，但這本書讓我認識到了一種不同于平時所學的經濟學。整部書從微觀經濟學講到宏觀經濟學再論述經濟制度，最后以作者的訪談煞尾，各章獨立，舉例平實。作者始終在灌輸著一種經濟學的思維方式：財富并不等于物質產品，交換也能產生財富；替代是經濟學的根本，沒有替代就沒有經濟學；交換是經濟學存在的基礎，沒有交換也就談不上經濟學；勞動、資本以及自然資源是產生價值的三個來源……

　　由于是隨筆類的文章，能夠各章獨立地、分散地讀，然后而且十分貼近于生活，容易理解。文章的一大特點是：作者在講述完美國市場經濟的現實特點之后，仍不忘適當地引入相關話題下中國社會經濟發展的現實狀況，并對此進行比較、剖析，讓讀者覺得貼近現實。

　　在作者眼中，一個社會經濟效率的高下，然后當然不像狹義微觀經濟學所認為的只是價格作用的結果，而涉及到制度、法律、文化和習俗。全書共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。尤其討論了經濟制度和交易費用，注意介紹市場經濟的文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規則得以遵守的基礎。它引導讀者思考分析、含英咀華，從而體會出自己審握的的經濟學來。但書中敘述的不僅僅僅是經濟學中的關鍵理論、市場機制等，而是融合了作者個人看待經濟學、社會發展的深刻觀點，不時地引入商業環境中人的道德觀、價值觀念在社會經濟發展中所起的重要作用。

　　根據書中的資料，讓我們看到了相同的經濟事件不同國家的經濟態度。

　　舉例來說：在《生活中的經濟學》中，美國人買了住房，會不會把一個人捆死在一地呢？不會。當他想搬家時，能夠把房子賣掉。如果這是分期付款，而賬還沒有償清，他能夠把房子和債務關系一齊出售。但出售的價格和原訂的房屋價格會有些出入。如果當地房產價格上升，他還能夠從中獲利，否則就會虧蝕。那里我們能夠看到，在商業發達的社會里，不但商品能夠買賣，債務關系也能夠買賣。其實這就是資金市場的一個方面。靈活的市場安排，帶給給個人廣泛的選取機會，造就了一個富有彈性的有生機的經濟。經濟要得到發展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都務必透過個人在各種選取中作出優化抉擇方能實現。我們從美國人搬家的這件事中，能夠看到：市場就帶給了這樣一種機會。而在中國，在大城市購買住房是一件關乎一生的大事，為了買房子，很多人早早地欠下了銀行的貸款，月月還貸可能要還到老年期，才能完全地擺脫房貸的危機，還有一些人甚至連貸款都還不起而無法購房，一生都沒有一套屬于自己的房子。

　　賭博應不就應禁止？這在美國是一個引起廣泛爭議的問題。一些人認為只要雙方機會均等，又是自愿參加，即使賭場所得乃不義之財，也算不上違法。另一些人則認為即使雙方出于自愿，此種財產的轉移實無異于搶劫。博引起的人們道德的變化卻沒有任何統計能夠說明，而這正在默默地影響著周圍人的行為規范。賭博鼓勵不勞而獲的非分幻想，慫恿僥幸心理，默許對別人利益的侵犯，結果會降低社會和家庭的穩定性，不利于將人的才能引向彼此有利的生產和服務活動。雖然從宏觀經濟來看，除掉賭場的經營成本利潤，贏的錢等于輸的錢；從微觀上來看個人贏錢的期望值等于輸的期望值，似乎這并不構成對整體經濟的危害，或者它并不造成物質的'直接損失。但現代經濟學的效用分析卻證明，賭博從整體上看會降低社會的總效用值。用通俗的方法解釋，贏錢時大手大腳把錢花掉，輸錢時省吃儉用才能還債，說明贏來一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低。所以盡管輸贏的機會相等，效用卻遭到了損失。正因為如此，美國輿論傾向于否定賭博的合法性。在我國，然后賭博是由法律確認的違法行為，但是公共方面的禁止反而讓更多的人對賭博這項活動趨之若鶩，很多人受賄去賭博，也有不少人偷渡到澳門去賭博，不僅僅暴露了經濟層面上的許多資金流動性問題，必須程度上還影響了人們的人生觀。

　　在書中，茅于軾將他的富人定義為“靠勤勞、創新、敏捷、靈活而致富”的人。這種人其實越多越好——這證明了一個人是能夠憑借自己的誠實勞動、勇于創新、慧眼識商機而非旁門左道、投機鉆營而成為有錢人。這種人的榜樣作用是無窮的。但中國人仇富心理根深蒂固，已經積淀成了我們民族的群眾無意識。一提起富人，就立刻聯想到無商不奸、為富不仁等詞。這種情緒稍加挑動，就成為別有用心的政治家的政治資本。作者認為，我們需要的是鏟除社會的不公，而不是完全消滅貧富差別。事實上，我們有過幾乎完全消滅貧富差別的歷史。幾十年前尚在計劃經濟中的中國，時髦的口號是“興無滅資”，國家一窮二白，國民一貧如洗（當然，這并不妨礙我們仗義疏財，去慷慨資助其它的社會主義小弟弟，扯遠了）。貌似是公平的天堂，實則是人間的地獄。此刻沒有人再相信“不患寡而患不均”這種鬼話了。讓眾人都受苦的社會正義是邪惡的。事實上，只要我們還堅持按勞分配的，貧富差距就不可能消除——勤勞聰明而有膽識的人總會比懶散愚昧且不思進取的人更富足。這才是社會的常態。在一個法制健全的社會，不法致富總會越來越少，誠實致富總會越來越多。這才是一般人的出路。何懷宏是一篇訪談中提出：“我主張法治，法治就應優先于民主

　　，因為在法律面前人人平等的話，肯定也要走向民主之路，透過法治來訓練民主的觀念、民主的民情。”一群窮人如果三餐不繼，他們將更多地思考如何果腹，而不是天賦人權這些形而上的東西。用法治保證他們擁有依靠自食其力而出人頭地的機會，或許這比其它更為重要。

　　公用事業是指公共交通、水電煤氣、公路服務，然后以及公園、圖書館、博物館、消防、治安等服務。人們容易產生一種誤解，以為公共事業既然是政府辦的事業，就不同于私營企業，不應以贏利為目的，所以公用事業至少就應降低收賞標準甚至兔費。但如果政府辦這些事業賠了錢，賠的錢從哪里來？所以，為了持續國家經濟正常發展，公用事業的收費標準應盡量做到政府不補貼，也不多賺錢。但由于缺乏競爭市場這一點很難做到。有一些公用事業帶有服務性質，或者為了照顧低收入階層，收費較低甚至免費，成本由全體納稅人負擔。我國的公共事業都由納稅人出錢，雖然存在著政治體制制度上的不同，但是仍應加強具體措施以監督管理公用事業費用支出。

　　相對于出版的時間，如今我國的經濟體制改革也針對著我國自身的問題不斷改善與加強完善。而這本生活中的經濟學，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望讀者們把它當作理解世界、理解人生的工具，并且從閱讀中得到樂趣。”給我一種全新的視角，讓我用一種與眾不同的思維理解經濟學與我的生活其實無比貼近。

生活中的經濟學讀后感6

　　對于經濟學，可能人人都多少都了解一點，因為人們日常生活中參與生產和消費經常用到，但更多的時候，人們總是自以為懂卻不是很了解。

　　在 十幾 年前的1998年，一本中國經濟學家寫的《生活中的經濟學》曾吸引眾多國人爭相閱讀 。 這位經濟學家就是茅于軾教授。這本《生活中的經濟學》，是茅老的一部經濟學隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當地市場進行了細致的觀察，同時進行了填密的經濟學思考，也是透過許多現象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日常瑣事中蘊涵的經濟學原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發達的美國市場經濟是如何運作的 。

　　在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的`邊際效用”、“有關‘行’的經濟學”，等等，生活中的現象或瑣事，經由作者的一雙慧眼，均折射出了經濟學的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發生的一件件小事，從中點撥出一個個經濟學的道理—選擇職業的靈活性，往往伴隨著居住地點的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場，而且住房市場也已進入資金市場。

　　十幾 年前，“住房市場”這個名詞對于中國人來說還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過去之后的今天，國人己經完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現象和經濟學道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯系美國爆發的次貸危機以及由此引發的華爾街金融風暴，頗有時空交錯的感慨。

　　茅于軾在《生活中的經濟學》中對美國市場的考察不僅僅涉及微觀經濟學層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經濟學與經濟體制。“美國經濟為什么會衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現在如何與將來做交易”、“從交通規則到經濟效益”一系列宏觀經濟學的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。

　　其中讓我印象最深刻的是 這本書的最后一個部分——經濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益 ， 誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。

　　書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。 美國的經濟政策中確實存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國的綜合國力，發展我國的經濟 ，取其精華也是很重要的。

生活中的經濟學讀后感7

　　生活中的經濟學》的內容分為三部分，分別是微觀經濟學，宏觀經濟學和經濟體制.

　　《生活中的經濟學》作者茅于軾，國內知名經濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。

　　記得一位教授講第一節經濟學原理的時候說過：經濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的`案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點；而經濟學需要很多的理論支持，一般說來，經濟學家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學習經濟學，都要從理論學起。不過對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的情況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結合嘛。抱著這樣的心態，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經的大部分內容。對于宏經，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經濟效益。這個現實說明，競爭有利于優化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。

　　由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對于加深對經濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經濟學讀物將對我經濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時也希望，在不久后的將來，市場上將會出現專門闡述中國經濟理論和現象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時中國的經濟體制，將得到極大的完善。

生活中的經濟學讀后感8

　　作為一個合格的商人，利益就是他的目標。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個優秀的商人。商人們懂得，當利潤缺少上升空間，最好的`辦法就是降低成本。超級市場就是為了降低成本而生的。

　　超級市場中一切明碼標價，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因為顧客可以自由選擇，除付款可能需要排隊外，幾乎不會發生擁堵，對商人而言成本自然下降。因為便利又帶來了更多的顧客，利潤必然上升。

　　不只是針對超級市場，所有公司、企業甚至對我們自身而言，都應該學會如何降低成本。降低成本的方法需要我們在實踐中尋找，關注事物的一點一滴，才能在紛亂的關系中找到適合的路。所以企業公司會精簡人員，物流運輸講究不浪費一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。

　　進口與出口是一對兄弟，一味的進口或出口或者抵制進口出口，對經濟而言都是不利的。進出口的實質是互通有無。出口生產處于優勢的產品，進口生產處于劣勢的產品，是交易的目的所在。對一個國家來說，總有你沒有的，總有你不會做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿易來彌補。當然，一味的進口會導致國內的商品依賴于國外，一旦由于國際經濟變化國外減少出口，國內的經濟就會大受影響，所以自主創新才會成為國家的目標之一，不為其他，只為經濟的自主，不受制于他國。

　　對國內企業來說，這更有益于提高大型企業的競爭力，淘汰不合格企業，讓國內經濟走出去。交流，是為了發展。

生活中的經濟學讀后感9

　　“一時沖動”買了茅于軾先生著的《生活中的經濟學》，每一天閑下來都隨手翻翻，覺得受益匪淺。

　　茅于軾，著名經濟學家，被譽為“經濟學界的魯迅”。此書是他把在美國生活的過程中的一些見聞用深入淺出的話闡釋成經濟學知識的普及讀物。

　　《喜歡搬家的美國人》從美國人搬家能夠看出，靈活的市場安排帶給給個人廣泛的選取機會，造就一個富有彈性的有生機的經濟。經濟要得到發展，要使資源使用合理化，杜絕各種可能浪費，務必透過個人在各種選取中做出優化抉擇方能實現，而市場可帶給這種機會。

　　《賭博在美國》用經濟學的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低，盡管輸贏機會相等，效用卻遭到了損失。

　　《個體經濟規律與總量經濟規律》微觀經濟學研究家庭作為消費者及企業作為生產者如何共同構成市場價格，及如何按價格來決定自己行為，改變資源配置效率的學科;總量經濟學研究消費的總量和生產的總量，各自取決于什么，以及如何對價格水平做出反應并持續均衡。宏觀經濟學只研究微觀行為的簡單加總，但規律不同于微觀規律。

　　一向以為經濟學是一門十分深奧的學問，陽春白雪，與國家的大政方針有關，讀完茅于軾先生的書后發現我們生活中的許多現象都能夠用經濟學中所學到的原理來解釋，只是平時很少想到要將所學到的經濟學的基本原理運用到身邊的生活中去。茅于軾將“價格”稱為經濟生活的地心引力：經濟的運行，依靠于正確的價格信號，正確的價格來源于不同利益主體的討價還價。這讓我聯想起平時去西單買衣服的經歷，明珠商場的衣服沒有明碼標價，而是賣衣服者先開個價，根據經驗大致以不到開價的`1/3提出自己的最高價，然后賣方和買方進行討價還價，以一個雙方都能夠理解的價格成交，但是這樣交易成本卻很高。價格代表著個人自由、自發秩序和市場制度，是茅于軾所推崇的。但是，在轉型時期的中國，由于市場規則還沒有完全建立，個人還無法完全到達選取自由、公平競爭的狀態。

　　同時，本書給我印象深刻的是茅于軾所提出的物盡其用、人盡其才，然而在中國，在人盡其才方面讓我深感困惑。此刻就業時常見的一種現象就是工作與所學的專業相差甚遠。企業所需要的人才在市場上很難找到，而另一方面卻是大學生就業難，大學在課程設置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計劃經濟時代的專業設置，這就造成了企業人才的需求和大學人才的供給不均衡的狀態，從而造成了人力資源的浪費。企業不得不投入資金對新聘人員進行培訓，而大學生也不得不放下自己大學時期所學的專業，重新學習，無法真正做到人盡其才。

生活中的經濟學讀后感10

　　學了這么多年的經濟學，自己的水平也就停留在經濟理論的基本概念和分析上。對于這門來自于生活，與生活息息相關的學科的真正內涵，我似乎還是個門外漢。把理論束之高閣后，我才發現自己其實并未真正用心體會過身邊的各種經濟現象。

　　理論總要與實際相結合，脫離實際的理論好比空中樓閣，無血無肉。老師也總是教導我，對于知識要活學活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經濟學》，我如獲至寶，借來細細品味。

　　茅于軾是耳熟能詳的人了，是我國著名的經濟學者，先后擔任亞洲開發銀行、非洲能源政策研究組、聯合國開發計劃署顧問。著有《擇優分配原理——經濟學和它的數理基礎》、《中國人的道德前景》（該書1999年獲得美國安東尼·費雪國際紀念提名獎）等書。

　　《生活中的經濟學》是一本經濟學普及讀本，共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。尤其著重討論了經濟制度和交易費用，注意介紹市場經濟文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規則得以遵守的基礎。它引導讀者思考分析、含英咀華，從而體會出自己能掌握的經濟學來。

　　經濟學是一門研究怎樣作決策的學問。它所研究的對象，即包括政策制定者如何“經國濟世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計劃。可以說經濟學近在咫尺，與我們生活息息相關。

　　微觀經濟學主要研究個體經濟規律。從狹義來看，是研究家庭作為消費者以及企業作為生產者如何共同形成市場價格，以及如何按照價格決定自己的行為的學科。以書中《喜歡旅游的美國人》為例，在美國，經過了一輩子努力掙得穩固經濟基礎的中產階級的老人，他們的兒女在生活中并不占據什么重要地位，他們對生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據自己的收入安排其日常生活時，首先要保證食品開支，其次是考慮購買住房和耐用消費品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時，食品以外的開支相應增加。這個規律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區和國家的居民。即食品開支占家庭總開支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國的經濟發展，人均收入不斷增加，平均起來每個美國人每年中近一個月的辛勤勞動多是用于出門旅游的。

　　在經濟學中有一個專門的名詞，即邊際分析。平均數分析重在總結過去，而邊際分析重在預測將來，后者在作決策研究時有更重要的意義。從邊際分析看，美國人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個邊際分析的指標即所謂彈性，彈性是兩個百分比的比例。美國人出國旅游開銷的收入彈性是2.5，換言之，以百分比表示的出國旅游開支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。

　　旅游的能力主要取決于經濟條件和閑暇時間。參加旅游的人集中在兩個年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業前的青年沒有職業羈絆，打零工的收入或家長的支持，可以滿足他們對外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財力，較長工齡保證了更多的薪假。

　　從一個老年人旅游的.例子，我們輕而易舉的學到了邊際分析，收入彈性的概念。原來人們的消費結構是隨著收入水平的上升而改變的。隨著人們收入水平的上升，旅游的花銷比例在增加。這也就解釋了為什么近年來，中國要搞黃金周，各大航空公司紛紛開辟新的旅游路線，旅行社不斷推出旅游優惠套餐。因為中國的經濟在飛速發展，人們手中的錢多了，那么對于生活必需品需求的比例下降了，用于其它方面，比如旅游的開支所占的比例也就相應增加了。

　　宏觀經濟學主要研究消費的總量和生產的總量（只能是以貨幣表示的價值總量）。它要研究居民的總消費量和總儲蓄量隨什么而變，研究為什么投資會超過儲蓄從而產生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會低于儲蓄從而引發失業和蕭條。

　　不論在何種社會制度下儲蓄是每一個家庭都在從事的經濟活動。家庭的貨幣儲蓄總額必須等于全社會的投資總額。當這二者相等時，社會上生產出來的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費，或者用于基本建設。在美國這樣的市場經濟國家里，要使由家庭決策的儲蓄恰好等于由企業家決定的投資，確實有難度。一直到20世紀20年代，經典的經濟學理論認為：存貸款的利率也是一種價格，當存款超過貸款時利率降低，減少了家庭儲蓄的積極性，同時卻增加了企業家貸款辦企業的積極性；銀行里的錢供不應求時則發生相反的過程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動可以使儲蓄與投資保持平衡。1929年美國發生大蕭條證明了上述的經典理論不足以解釋資本主義經濟動蕩的原因。因為在那次大蕭條中美國的社會總產值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰前夕，生產才恢復原來的水平。大蕭條不僅僅是因為投資低于儲蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個因素促成的，第一是百姓聽信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國中央銀行減少了貨幣供應，使資金更短缺，物價降低，企業家更不愿投資（存款獲利比辦企業獲利大）。

　　當購買總量少于生產總量時發生經濟運轉的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調整投資和儲蓄，但所引起的作用很有限。30年代的大蕭條是兩個額外因素所誘發的，即擠兌銀行和減少貨幣供應。

　　這讓我想起20xx年的次貸危機。次貸危機的傳導機制是：住房者／借款人從貸款人那里借到錢，貸款人將貸款轉給特殊目的公司(就是SPV)，SPV找到承銷人把貸款打包并證券化，經過評級公司評級，該證券就可以在市場上出售。市場上的購買者包括養老基金、保險公司、共同基金和對沖基金等，也有一些個人投資者。次貸危機起源于利率的上升，房價由上升轉為下降，形勢發生了逆轉。傳導的導火索是評級的下調。信息不對稱使次貸衍生產品投資人對評級機構有較高的依賴度。評級機構只能用建立在歷史數據之上的計量模型來推算違約概率。一旦房價、利率變化，模型原有的假設條件不復存在，評級機構需要對模型進行大幅度的調整。20xx年7月，評級公司下調了一千多只按揭貸款抵押債權的評級，導致市場出現恐慌。

　　次貸危機主要影響我國出口。我國將面臨經濟增長趨緩和嚴峻就業形勢的雙重壓力。次貸危機將加大我國的匯率風險和資本市場風險。

　　各個國家都是緊密相連的。經濟也可以像氣候一樣對地球上所有國家都產生影響，更何況小小的個人呢。

　　生活中處處都有經濟學，她其實離我們并不遠，近在咫尺。雖然這部書主要以美國的經濟現象為例，但隨著中國市場經濟的發展，中國也出現了類似的經濟現象，所以在美國發生的事，對中國會產生影響。我們可以作為借鑒，指導我國的經濟發展和經濟政策。

　　當你發現很多經濟現象背后的規律時，你會欣喜的說原來如此，難怪這樣。這也就讓我們對身邊的經濟現象更加感興趣，更加關心國家的經濟政治走向。大到國家的每一次經濟變動都會對我們產生影響，比如房價飛漲的房地產行業，小到商品價格的變動，比如綠豆大蒜的價格上漲，都會對我們的生活水平產生不可估量的影響。

　　把課本上的理論知識與生活中的實際現象相結合，使我們對生活有了更深刻的思考。善于動腦筋，把握世界規律，我們的生活會更加精彩。

生活中的經濟學讀后感11

　　“經濟學王國之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。 “經濟學不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經足以娛人心智，令我們樂而忘返。”

　　——題記

　　或許對于大多數人來講，經濟學就是遍布數學公式，一幅幅難以看懂的復雜不堪的分析圖，看到生活中發生的觸及到經濟的火熱時事都難以聯想到書上的內容的一門學科。即使是對于上學期剛剛學完西方經濟學的微觀部分的我們來講，經濟學仍是一個難以捉摸的學科。不過，《弗里德曼的生活經濟學》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經濟學的角度來思考生活的書，教會你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經營自己的生活的同時，享受生活。讓你認識到經濟學不僅僅是經濟學家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經濟學家”。

　　我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《Byte》雜志的一段話：“沒有人會想到，論述經濟學的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點。如果你對經濟學感興趣，你會發現本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益。”

　　的確，這是一本很棒的書。

　　它通俗易懂。書中對經濟學的各方面的知識進行了闡述，作者巧妙地避開了深奧難懂的專業的經濟學用語，這讓經濟學初學者更容易理解。同時，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經濟學常識娓娓道來，將專業的知識簡單化的同時，更從生活的角度來滲透出經濟學，更加能激發出讀者對經濟學的興趣。

　　將復雜多樣的生活例子中背后的本質揭示開來，證明了他所說的那一句：“經濟學不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娛人心智，令我們樂而忘返。”那些埋藏在處理生活小事背后的睿智，是如此的令人欽佩，不僅會勾起人們對經濟的興趣，是學習經濟類學科同學的入學必修課。

　　例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經濟學和違法經濟學》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險!引出了作者個人對犯罪經濟學的看法，緊接著，作者以一個老太太晚上外出散步為例子，從而進一步分析，最后得到結論：“劫犯與老太太之間的對抗往往以搶劫犯的'勝利而告終。但是由于獲得勝利當然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實施侵犯的企圖。”這就能讓你從例子中學會如何對付侵犯者。

　　作者能對生活細微觀察，從自己的身邊發現事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現出這本書的價值所在。更從另一方面提醒讀者，要學會觀察生活，生活中其實處處存在著經濟學。

　　還有，這本書內容豐富。從生產、戰爭、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經濟學。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導出令人信服的經濟學解釋。

　　理論緊扣實際，這又是這本書的一大特點。閱讀該書，你會發現自己在不知不覺中就能明白許多經濟學原理，而通過其他方式是很難做到這一點的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購物的例子，通過這個例子，讀者很輕松地就可弄清預算線、無差異曲線、商品組合、邊際價值遞減、消費者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實際。

　　雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經濟類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會發現：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!

　　生活中其實處處埋藏著經濟學，學習經濟學的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經濟學的大門吧!

生活中的經濟學讀后感12

　　《生活中的經濟學》是一本經濟學普及讀本，茅于軾先生用“家常式”的隨筆形式，運用簡單易懂的經濟學知識，巧妙地解釋了社會生活中的各種經濟現象。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示。

　　這是本需要咀嚼的書。我已經學到了很多東西。然后甚至能夠說收獲頗豐。

　　我們所教的教材必修一是《經濟與生活》，但是我們對教材的把握只停留在教學大綱，考試說明中涉及考試的資料，有些問題并不真正理解，甚至模棱兩何，因為考試無要求，我們也不去深究，但是透過讀這本書，我對很多經濟學的理論和術語有了更深刻的認識。如，在微觀經濟學中，例舉了美國一向以來的一些現象。根據美國政府發表的統計，全美國每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個比率從70年代以來沒有什么大的變化。比較之下，中國人跨市鎮流動比車遠遠低于美國人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發現其中最主要的原因是因為工作變動。新能源的開發，工業重心的改變，經濟實力的增強，這都促使了人們就業的改變，而選取職業的靈活性使美國的經濟富于適應性，而這一切往往伴隨以居住地點的遷徙。因此凡是經濟繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國搬家沒有任何限制，沒有戶口限制，無需向任何人或機構報告。在政府政策的鼓勵下，居民們更喜歡買房而不是租房。由此證明，就業的靈活性使經濟結構易于調整，但這必將引起人口的流動，如果沒有住房市場，人口的流動將受阻。談了租房和買房的區別，強調

　　了市場分配住房與計劃分配的重大差別。城鄉二元制結構是我們在新農村建設的教學中常用的一個知識點或者說術語，一向是知其然不知其所以然，透過讀《生活中的經濟學》，就是這個事例讓我對我國的城鄉二元制結構的弊端有了更深刻的認識和理解，甚至對其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。

　　人們一般都認為經濟學是一門十分深奧的學問，與國家的大政方針有關，茅先生將經濟學中的大理論滲透到生活中的每個角落展現給讀者，其中所討論的道理既普通又深刻。讀完該書后我們會發現我們生活中的許多現象都能夠用經濟學中所學到的原理來解釋。

　　頗有感觸的是第一篇中的一個話題--環境保護的經濟學。

　　以洗衣粉為例，過去的洗衣粉多半是含磷的化合物，然后這種洗衣粉透過下水道最終排向河道或海域，使水變得混濁。磷是植物生長的肥料，水草和藻類因獲得此種營養而超多繁殖。這些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐爛變質，其后果是水果氧分減少使魚類死亡，變質的水發出惡臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了對體的污染。

　　對于洗衣粉或肥皂是否含磷真沒什么體會，也所謂有無，更沒什么研究了，只覺得那是商家為了搶眼球的又一穴頭罷了。老在抱怨那些一味追求利益的工廠排放不達標的污水，看完這段才明白，里面有這么大的學問，原先我們也在往下水道里放“慢性毒藥”。

　　茅先生說：“發展中國家環境政策所走的路線往往是先污染后治理。發達國家批評說，先污染后治理在財務成本上不如預先就采取預防措施，不讓污染發生。這樣的說法簡單從財務上看無疑是對的，但是從經濟學來看并不必須正確，因為人窮時的一塊錢比富有時的一塊錢有更大的價值。人在窮的時候先要顧吃飽飯，顧不上環境的好壞。只有吃飽了飯才有可能去治理環境。”他一針見血的道出了癥節的所在，所以在感慨發達國家的環境多么好的同時，然后也明白了經濟基礎對上層建筑的制約。我們的國家暫時還不夠富裕，短時間內我們不可能從根本上改變我們的環境，也許要到我們的下一代，或者需要更長時間和更多人的努力才能趕上發達國家。而對于選取無磷洗衣粉或肥皂是舉手之勞。從小事做起，從我做起，然后告訴我們身邊的人，為保護我們的環境大家都行動起來吧！

　　除了茅先生在那里告訴我們的道理我自己還有所感悟，一個這樣大而復雜的的問題，透過這樣一個簡潔明了的小例子就說的清清楚楚，明明白白，這也是茅先生的高明所在。我們的教學也要貼近學生，貼近生活，讓學生有所體驗，有所感受，使他們學習理論不是空洞的說教，而是感受理論在生活中的應用，就應能讓學生更感興趣，更貼合我們教改的新思路。

　　最后我要說的就是這本書的最后一個部分――經濟體制。然后人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。但是掌柜的拒絕理解，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的'。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不就應做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，然后如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極

　　重要的不同。然后這種不同主要是突出全社會的利益。誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。看到那里我想每個人都會問一句？“什么才是真正有價值和有好處的？”我的答案是“為社會創造和增加價值才是最有好處的。”這是我讀茅先生的《生活中的經濟學》告訴我的一種道德。

　　在繁忙的工作之余，翻開《生活中的經濟學》，只需片刻閑暇，就能夠讀上一兩篇短文，使人在簡單的不經意中，從一個全新的視角，來觀察體悟身邊的生活。當然，然后讀完此書，收獲的不僅僅是短暫的愜意和經濟學的知識，而是一種對待生活、研究學問應有的態度和方法。做學問應當學以致用，再深奧的原理，只有在透徹理解的基礎上融會貫通，并能應用于分析研究日常現象，然后才真正實現了知識的價值。可見，茅先生普及的不僅僅僅是經濟學知識我們更就應學習茅先生做學問的方法和對待生活的態度，力爭學以致用，不斷做好本職工作。

生活中的經濟學讀后感13

　　在當今經濟快速發展的今天，房價的問題已經變成了全民共同關注的問題，調查顯示，而對頻出的調控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房價持續居高不下。

　　人們對于這一話題的熱議表現出，在市場經濟的今天，經濟已與每個人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經濟人們將寸步難行。看了茅于軾先生的《生活中的經濟學》，更是由表及里，從平實的語言中發現生活中的經濟奧秘。

　　不得不說，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調開啟的社會主義市場經濟，的確是中國現代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經濟效益，商家不得不改進技術，提高勞動生產率，使商品更有競爭力。而與此同時，全社會的發展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買的計劃經濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經濟與市場經濟的特點與影響，得出市場經濟更活潑，更能提高生產力的結論。這樣的論調，在市場經濟發展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。

　　市場經濟發展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業不夠強大，而市場的流通性又使他國產品大量涌入，本國企業難以立足，于是便有人打著愛國的旗號，意欲趕走別國企業所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業到世界市場上去競爭。

　　此書把生活中的點滴經歷與市場經濟的運作規范聯系起來，把經濟學還原為事理常規。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的.事情發生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經濟類書籍的興趣。

　　可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經濟，中國國民生活水平有著深深的關切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見。

　　先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點化開悟了。作為當代的非專業的大學生，希望通過自己的閱讀有個宏觀的了解。

生活中的經濟學讀后感14

　　經濟學是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學科。即使在生活中的任何一個地方都可以捕捉到經濟學的影子。讀生“快樂”就這兩個字而言，每個人對事物看待的角度不同，當面對同一事物的時候。比如說：活中的經濟學》會有更多的感悟。

　　物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的值，終極而言，快樂是理性目的。當你達到你目的.的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應該追求的，屬于自己的快樂。

　　每個人有各自的目標和進行權衡的基本準則。快樂與痛苦相背馳。當你遇到的痛苦沒有達到你自己痛苦標準的時候，它其實也是快樂，準確地說已經得到了快樂。

　　那么我認為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達到預期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標準。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標準。那他理所應當得到快樂。而應該單面向的人對自己的目標有的追求。當失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結果。要懂得如何用經濟學的角度來衡量得失與利益。

　　時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做。“沒時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進行另一件事。因為在經濟學的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當然，利益不單單指金錢。可以是任何一方面對自己有用，有幫助的選擇，或者是達到某個目的的期望值。

　　比如說你要出差，是經常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當你已經準備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？你應該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內完成了兩個工作。是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間限度的利用，你所得到的就是最多的。

　　金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當然，前提是數目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會。可是巨大的利益能困住你卻是困不住你內心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

　　用經濟學來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認為最寶貴的東西。他現在必須要用乙的一個東西來完成一件事。可是這個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現了問題，誰的東西更有價值？此時此刻就不能只考慮他們心中的“認為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個角色。

　　有錢的人能做到揮金如土。可是對一位老百姓來說是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。可是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態度來對待才行。

　　《生活中的經濟學》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經濟學”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選擇。可以將自己預期的利益擴展至化，讓你得到的遠遠鏟除你的付出。要學會用經濟學中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現的某個問題。爭取把從中得到的，應該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達到游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的經濟學讀后感15

　　《生活中的經濟學》作者茅于軾，國內知名經濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，能夠說這是本大眾化的書籍。

　　記得一位教授講第一節經濟學原理的時候說過：經濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點;而經濟學需要很多的理論支持，一般說來，經濟學家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學習經濟學，都要從理論學起。但是對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的狀況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結合嘛。抱著這樣的心態，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的`書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經的大部分資料。對于宏經，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經濟效益。這個現實說明，競爭有利于優化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。

　　由于篇幅有限，在那里就不一一舉例了。但是這本書對于加深對經濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經濟學讀物將對我經濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫忙。我同時也期望，在不久后的將來，市場上將會出現專門闡述中國經濟理論和現象的類似書籍(而不是全部是美國的)相信那時中國的經濟體制，將得到極大的完善。

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