毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字（通用12篇）
充實(shí)的社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)告一段落，想必你學(xué)習(xí)了很多新技巧，不妨坐下來好好寫寫實(shí)踐報(bào)告吧。那么實(shí)踐報(bào)告到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字，希望對(duì)大家有所幫助。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 1
摘要：社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)離不開強(qiáng)大而完善的醫(yī)療體系。近些年來，國家在全國范圍內(nèi)開展新型的農(nóng)村合作醫(yī)療制度，為廣大人民群眾的健康提供了有利的保障。由于是新型的基本制度，不足在所難免，在實(shí)施的過程中也遇到了一些問題，亟待解決。新型農(nóng)村合作醫(yī)療，簡(jiǎn)稱“新農(nóng)合”，是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。采取個(gè)人繳費(fèi)、集體扶持和政府資助的方式籌集資。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村、新型農(nóng)村醫(yī)療合作、實(shí)施、醫(yī)保體系
看病貴，看病難一直是困擾著大多數(shù)普通老百姓的大難題。社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情決定了社會(huì)醫(yī)療保障體系公益化程度的水平比較低，所以一直以來只有少數(shù)企業(yè)員工，政府公務(wù)員享受著這一體系。其他廣大的老百姓主要是完全自己掏腰包看病。這使得社會(huì)在人最基本的健康權(quán)利上的平等的缺失。同時(shí)也限制了社會(huì)的消費(fèi)能力，并進(jìn)一步制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而國家堅(jiān)持“以人為本”的治國方針，一切以廣大人民的切身權(quán)益為根本。為了讓人民群眾獲得基本的醫(yī)療服務(wù)，國家要堅(jiān)持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療保障制度，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系，抓緊醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。國家不僅將全民醫(yī)療保障作為一項(xiàng)社會(huì)福利，更是作為一項(xiàng)制度確立下來，切實(shí)使人民的健康又保障。今天，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，國家終于實(shí)施了覆蓋最廣大人民群眾的醫(yī)療保障制度。而對(duì)于這一制度的設(shè)施，最引人關(guān)注的莫過于農(nóng)村醫(yī)療保障體系的建立。
一、實(shí)施前的情形
在以前，醫(yī)院是屬于半盈利半公益性質(zhì)的，而且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)院已經(jīng)完全商業(yè)化了。這使得老百姓對(duì)醫(yī)療體系有了一個(gè)很糟糕的印象：醫(yī)院就是明知道在那會(huì)被‘詐騙’還要不得不去的地方。一旦患上比較嚴(yán)重的病，高昂的醫(yī)藥費(fèi)使得老百姓生活上負(fù)著重?fù)?dān)，如果治好了還好，一旦治不好，老百姓可能還要欠上巨大的債務(wù)。另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少醫(yī)生喪失了白衣天使的美譽(yù)，私通藥商吃回扣，拿病人家屬紅包等等。所有這些是的普通老百姓面臨著看病難貴，看病貴的大難題。
二、農(nóng)村醫(yī)療保障制度的實(shí)施
2006年，國務(wù)院決定，在農(nóng)村地區(qū)，我們將建立新型的農(nóng)村合作醫(yī)療制度，重建縣鄉(xiāng)村三級(jí)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系和網(wǎng)絡(luò)。
具體細(xì)則以江蘇省泗陽縣里仁鄉(xiāng)丁窯村為例農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)有兩個(gè)檔次。其一，農(nóng)村家庭以戶為單位，每人上繳10元，其二是上繳120元。通常老百姓都是選擇第一種。國家也會(huì)補(bǔ)貼一部分錢這樣形成了醫(yī)保基本經(jīng)費(fèi)。一般都是在年底，由國家社保局組織在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村委員會(huì)統(tǒng)一辦理相關(guān)手續(xù)。這樣農(nóng)民在就醫(yī)時(shí)可以根據(jù)不同的情況有不同比例的報(bào)銷。一般報(bào)銷比例為40—95%不等。
農(nóng)村醫(yī)療保障體系的建立體現(xiàn)了國家真正的關(guān)心三農(nóng)問題，真正的關(guān)心農(nóng)民的健康狀況，真正的落實(shí)“以人為本”的理念。老百姓終于能夠花小錢看大病了，終于可以卸下包袱露出笑容了。真正感受到生活的幸福了。
三、實(shí)施中出現(xiàn)的問題
1、參保與繳費(fèi)不同步
經(jīng)過到村委會(huì)查看數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，我們村參保率為83.5%，而繳費(fèi)率只有46.7%。很多農(nóng)民由于對(duì)醫(yī)保制度的不了解而不是很情愿繳費(fèi)。對(duì)此，村委會(huì)也最大限度的宣傳。但是參保的人雖然多大家對(duì)于繳費(fèi)還是很謹(jǐn)慎。這一定程度上影響了該制度的實(shí)施。
2、對(duì)醫(yī)保制度的不了解
好多農(nóng)民對(duì)醫(yī)保制度不是很了解，他們甚至有人以為上繳的這部分錢又是政府收的某些不知名款項(xiàng)的錢，可以看出老百姓對(duì)醫(yī)保的不關(guān)心。還有些人是關(guān)心醫(yī)保的但是卻無從獲得相關(guān)的介紹信息，辦完之后不會(huì)去使用報(bào)銷，看病任然是自己花錢。當(dāng)我們向其講解時(shí)他們才知道是怎么回事，這應(yīng)該是宣傳上的.不到位。
3、看病報(bào)銷情況不良好
根據(jù)對(duì)我們村100戶村民調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中有63戶不曾去使用醫(yī)保看病，或者直接不去醫(yī)院看病。而其中多數(shù)都是在尾期的時(shí)候到醫(yī)院統(tǒng)一購置藥品進(jìn)行報(bào)銷。很多人給出的理由是沒時(shí)間，還有的理由是覺得看病的都是小病沒去在乎。這樣在一定程度上就削弱了醫(yī)保體系的初衷和作用。
四、全民醫(yī)保的展望
對(duì)于醫(yī)保體系的改革，主要是要考我們的政府。改革的重點(diǎn)應(yīng)主要集中于非基本醫(yī)療領(lǐng)域，特別是營利性醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)。政府醫(yī)院于社會(huì)非營利醫(yī)院要成為衛(wèi)生服務(wù)體系的主體，以此來體現(xiàn)公共事業(yè)的社會(huì)公益性質(zhì)。政府大包大攬的想象得到改善，使得老百姓能夠最大程度的享受到實(shí)惠，使他情系人民群眾，特別是弱勢(shì)群體，為他們行善事，謀福利。現(xiàn)今醫(yī)療體制的改革成果已顯著成效，人們尤其是普通老百姓從中受到了益處，使和諧社會(huì)的構(gòu)建步伐更加穩(wěn)定的前進(jìn)。我國醫(yī)改堅(jiān)持三個(gè)原則不變：一是堅(jiān)持走適合我國國情的發(fā)展道路，不能盲目照搬外國模式；二是堅(jiān)持公共事業(yè)為人民服務(wù)的宗旨和公益性質(zhì)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不能變成追求經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)所；三是政府加大投入維護(hù)老百姓的健康權(quán)益。目前醫(yī)療保障制度正走向成熟，我相信在國家的統(tǒng)籌下，政府的努力下，醫(yī)療保障體系會(huì)越來越好，人們的健康會(huì)越來越受到重視，看病將成為每一個(gè)公民最基本的權(quán)利。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 2
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械牧紟熞嬗选?/p>
借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還通過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過EXCEL軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。
在這一過程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在實(shí)踐過程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要，眾人拾柴火焰高。其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊，當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的主動(dòng)請(qǐng)纓卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題能力。通過參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開闊視野，增長才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的`信心和毅力。
作為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
在還沒參加活動(dòng)前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長經(jīng)常在組建的QQ群?jiǎn)栁覀兊囊庖姾陀?jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語言描出國留學(xué)述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊懀鼈兌加袔ьI(lǐng)著我們成長。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 3
中國的農(nóng)村長久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了今天改變農(nóng)村舊貌已經(jīng)是刻不容緩。將科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村無疑成為農(nóng)村發(fā)展的新思路。
為了進(jìn)一步了解新農(nóng)村是如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，我們小組奔赴中國新農(nóng)村的典范——奉化滕頭村。
村口結(jié)合風(fēng)能與太陽能的路燈，大大的排污管道，潔凈的河流，少有雜質(zhì)的空氣，悠然的村民……和諧是這個(gè)村子給我們的第一印象。
在滕頭村，我們體會(huì)到了國家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)、“城市實(shí)踐區(qū)”、“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”、世博會(huì)全球入選的鄉(xiāng)村案例的風(fēng)采。
只要你一進(jìn)滕頭村農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引，“農(nóng)家樂”風(fēng)俗館還有足踏水車、木桶提水讓人體驗(yàn)田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場(chǎng)上人鴿共舞，河道內(nèi)魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。
在滕頭村文化展館的一面墻上“滕頭精神”四個(gè)紅色的大字很是醒目，滕頭人就是以“艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭”的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。
不同于中國絕大多數(shù)農(nóng)村地廣人稀，滕頭村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個(gè)“小塊頭”的生產(chǎn)效率驚人，20xx年，全村實(shí)現(xiàn)GDP6.09億元，社會(huì)總產(chǎn)值高達(dá)40.21億元，人均純收入約為24000元。
不過，對(duì)城市向往的野心是隨著經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)才蓬勃起來的。在那之前，滕頭人并無這樣的底氣。時(shí)間倒回到50年前，那時(shí)的滕頭村是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的窮村，生產(chǎn)條件和生活水平相當(dāng)落后，當(dāng)時(shí)有民謠“田不平，路不平，畝產(chǎn)只有二百零，有囡不嫁滕頭村，年輕后生打光棍。”彼時(shí)的滕頭村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時(shí)，全村竟沒有一人夠得上地主標(biāo)準(zhǔn)。
從1965年起，滕頭為了徹底擺脫貧困，前后用15年時(shí)間，投入43萬勞動(dòng)工日，硬是將1200多塊高低不平的“靠天田”改造成了大小劃一、走向一致的“噸糧田”，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國家提供商品糧做出了突出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，滕頭又以敏銳的發(fā)展眼光，積極實(shí)施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)。目前，滕我們小組認(rèn)為滕頭村致富的重要關(guān)鍵點(diǎn)是發(fā)展了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵點(diǎn)也在于此，不過這一點(diǎn)在目前我國的農(nóng)村是不足的，到底是什么原因制約了我國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呢？我們提出了耕地少，胖力差；小規(guī)模分散經(jīng)營；農(nóng)業(yè)灌溉條件差；農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機(jī)械化差；農(nóng)業(yè)適用技術(shù)推廣難；農(nóng)業(yè)物資供應(yīng)難；農(nóng)民素質(zhì)差，特別是留守農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)低7點(diǎn)問題，有一半的人支持農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機(jī)械化差這一觀點(diǎn)。在我國農(nóng)村的機(jī)械化水準(zhǔn)低是個(gè)毋庸置疑的事實(shí)，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的'生產(chǎn)方式存有。如何提升農(nóng)村生產(chǎn)方式的機(jī)械化水準(zhǔn)成為我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵之一。再看滕頭村民他們從自身實(shí)際動(dòng)身，致力于改善農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平，提升農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，注重效益農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)模化經(jīng)營、市場(chǎng)化操作、科技化生產(chǎn)、社會(huì)化服務(wù)，集生產(chǎn)、科研、示范于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的效益提升、功能拓展，這才是真正的科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
不過像滕頭村這樣的農(nóng)村在我國畢竟是在少數(shù)，現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡已經(jīng)不僅是城市之間就是同個(gè)城市的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有發(fā)展的不平衡問題，必須要我們注意的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡會(huì)給整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來很大的挑戰(zhàn)。因此扶貧開發(fā)得到越來越多的人的關(guān)注。在加大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力培訓(xùn)轉(zhuǎn)移力度；加大資金和項(xiàng)目扶持；增強(qiáng)和完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育和醫(yī)療條件；加大農(nóng)村道路、農(nóng)田、飲水等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這4個(gè)方面選擇的人數(shù)基本相近。對(duì)于新農(nóng)村的建設(shè)從提出到現(xiàn)在也不是一天兩天的事了，但是大家對(duì)于這一政策的感覺是落實(shí)不夠，口號(hào)太多，可見在建設(shè)新農(nóng)村轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上我們還有很長的路要走。滕頭村作為一部分先富起來的新農(nóng)村有義務(wù)有責(zé)任去關(guān)心周邊乃至全國的鄉(xiāng)村共同致富，我們認(rèn)為可以將滕頭村的發(fā)展形式作為一種模式，在一些情況與滕頭差不多的地方推廣。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個(gè)關(guān)系國家全局的根本性問題。農(nóng)業(yè)在我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中具有基礎(chǔ)地位。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。作為當(dāng)代的大學(xué)生我們也很關(guān)注如何發(fā)展新農(nóng)村，如何科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，所以我們將自己完完全全地投入到這樣一次實(shí)踐調(diào)查中去，水準(zhǔn)地在實(shí)踐中磨練自己的意志。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 4
經(jīng)過這幾周時(shí)間的調(diào)查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告，想想在這段時(shí)間，雖說不長，但真的是學(xué)到了很多東西。
我們的調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問題，而且很多人對(duì)此也有困擾，所以，對(duì)此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計(jì)、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，制作、填寫大綱，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵(lì)之下我們還是堅(jiān)持了下來，不管我們的報(bào)告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個(gè)過程我們走的不簡(jiǎn)單，但我們回想起就覺得很開心。
調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間，沒正確認(rèn)識(shí)課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì)，沒有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們?cè)谡{(diào)研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。
其實(shí)一開始，對(duì)這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報(bào)告而已。但真正做起來的時(shí)候才發(fā)覺并非那么簡(jiǎn)單，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問題，問卷上雖說只有十四個(gè)問題，但就是這十幾個(gè)問題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻�(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計(jì)，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。
所以通過這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個(gè)小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。
在這期間，我們也都意識(shí)到了一個(gè)東西的重要性，那就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說都知道團(tuán)隊(duì)意識(shí)的概念，但做起來就并非那么簡(jiǎn)單了，人都有自己的想法，每個(gè)人的想法也不可能會(huì)一致的相同，而大家都會(huì)有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，在這種情況下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會(huì)遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的.方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達(dá)出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對(duì)于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識(shí)、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。
當(dāng)然，說到團(tuán)隊(duì)合作，既然是團(tuán)隊(duì)，自然也就離不開交流，交流人人都會(huì)，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實(shí)踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實(shí)話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著自己的事卻被別人打斷心中也會(huì)有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個(gè)笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會(huì)覺得舒服一些。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這樣的實(shí)踐更加了解社會(huì)，其意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門、步入社會(huì)、并積極投身社會(huì)；把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會(huì)，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位置。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 5
經(jīng)過幾個(gè)星期的調(diào)查和分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們終于完成了這篇關(guān)于毛實(shí)踐的報(bào)告。我想在這段時(shí)間里，雖然時(shí)間不長，但我們確實(shí)學(xué)到了很多。
我們調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生的業(yè)余生活。我們之所以選擇這樣一個(gè)主題，是因?yàn)樗c我們當(dāng)下的問題息息相關(guān)，很多人都為之困擾。因此，這份調(diào)查報(bào)告特別有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)復(fù)雜而瑣碎，包括設(shè)計(jì)、分發(fā)和收集問卷、對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析、閱讀數(shù)據(jù)、總結(jié)結(jié)論、制作和填寫提綱、繪制表格以及以后的改進(jìn)。在這樣做的過程中，我們遇到了各種問題，也想過偷懶，但在大家的相互鼓勵(lì)下，我們堅(jiān)持了下來。不管我們的報(bào)告合格與否，我們至少可以問心無愧。我們用心和努力做到了。這個(gè)過程對(duì)我們來說并不容易，但回憶起來就覺得很幸福。
在調(diào)查過程中，我們首先發(fā)現(xiàn)的是存在的問題。存在的問題很多，包括空余時(shí)間充裕，但沒有有效利用，空余時(shí)間沒有安排，對(duì)空余時(shí)間沒有正確的認(rèn)識(shí)，空余時(shí)間帶來的負(fù)面影響更多，空余時(shí)間與社會(huì)分離，經(jīng)驗(yàn)沒有提升。其次是原因。大學(xué)生業(yè)余生活的安排之所以會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問題，是有不可忽視的因素。包括各種主客觀條件，我們?cè)谡{(diào)查的同時(shí)，也在自省自己，在結(jié)果中我們是否也有壞習(xí)慣，當(dāng)然我們也有很多壞習(xí)慣。因此，在研究的同時(shí)，我們也在虛心學(xué)習(xí)和修正。
其實(shí)剛開始的時(shí)候，我也沒怎么關(guān)注這個(gè)實(shí)踐報(bào)告。想想也只是發(fā)一些問卷，分析總結(jié)，寫個(gè)報(bào)告。但是當(dāng)我們真正做到的時(shí)候，我們意識(shí)到事情并沒有那么簡(jiǎn)單。首先，我們選擇了一個(gè)問題進(jìn)行調(diào)查，然后我們圍繞這個(gè)主題問了一些問題。雖然問卷中只有十四個(gè)問題，但這十幾個(gè)問題和選項(xiàng)花了我們很多時(shí)間。之后，我們分發(fā)了這份問卷。我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷。我們?nèi)齻�(gè)人花了兩周時(shí)間發(fā)送和接收這120份問卷。之后我們對(duì)問卷和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，這些數(shù)據(jù)要分類統(tǒng)計(jì)，如何分類。在此期間，我們的意見也有分歧，但最終通過討論得到了解決。
因此，通過這次報(bào)道，我們深有感觸。首先，我們知道實(shí)踐中的一切都不可低估。這不比我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的問題好多少。對(duì)于學(xué)習(xí)中遇到的問題，我們總能通過幾個(gè)公式和概念得到準(zhǔn)確的.答案。然而，實(shí)際上并非如此。總會(huì)有這種或那種意想不到的問題。也許只是一個(gè)小問題，但足以阻止我們完成它。完成它會(huì)有很多種問題。
在這期間，我們都意識(shí)到了一件事的重要性，那就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)。眾所周知，一個(gè)人完全靠自己完成一件事是非常困難的。即使他這樣做了，他也不知道要付出多少汗水，他可能得不到最好的計(jì)劃。雖然我們都知道團(tuán)隊(duì)意識(shí)的概念，但是做起來并沒有那么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都有自己的想法，不可能每個(gè)人都有相同的想法。但是，每個(gè)人都會(huì)有為自己的想法辯護(hù)的心理，所以會(huì)有爭(zhēng)議。在這種情況下，最需要的是一次冷靜、善意的討論。這次練習(xí)的組員都是同學(xué)朋友，關(guān)系不錯(cuò)。善意的討論可以做得很好。但是，在以后的工作中，總會(huì)有和陌生人合作的時(shí)候。所以，你要時(shí)刻虛心求教，客觀冷靜地看待自己和別人的方法。即使你自己的方法更好，你也應(yīng)該和平地組織你的語言，以更好地表達(dá)你自己的想法。你一定不能不耐煩或看不起別人的想法。作為即將步入社會(huì)的大學(xué)生，我們需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要。團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都可以成為我的老師。俗話說“三人行必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)到很多知識(shí)和道理。虛心求教、文明交往等一些生活基本原則，在現(xiàn)實(shí)生活中要認(rèn)真執(zhí)行，在現(xiàn)實(shí)生活中要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
當(dāng)然，說到團(tuán)隊(duì)合作，既然是團(tuán)隊(duì)，自然離不開溝通，大家都可以溝通，但是做好就沒那么容易了。及時(shí)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的想法并不是一件容易的事情。積累需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)。我們要做的就是學(xué)習(xí)。在實(shí)際調(diào)查過程中，我們不僅發(fā)出了問卷，還收到了別人的問卷。老實(shí)說，雖然幫助填寫問卷，但這只是。但是，有時(shí)候被別人打斷，我也不愿意做自己的事。因此，找人幫忙填寫問卷，與他們交流時(shí)多使用禮貌用語是非常必要的。所以我們也在問卷的最后加一個(gè)笑臉，說謝謝，這樣別人幫忙的時(shí)候會(huì)覺得更舒服。
寫在紙上太淺了，要經(jīng)常練習(xí)。“實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，通過這樣的實(shí)踐讓我們更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，意義深遠(yuǎn)，將有助于我們享受生活。實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)合格的人，就必須走出校門，踏入社會(huì)，積極參與社會(huì)。將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，不斷從實(shí)踐中分析總結(jié)，從而提高自己解決問題的能力。走向社會(huì)，參與實(shí)踐，可以幫助我們定位自己。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 6
“如果沒有光，就點(diǎn)亮一盞；如果沒有奇跡，就創(chuàng)造一個(gè)。”正是這樣一種堅(jiān)定與執(zhí)著，伴我走過高中，開始了我的大學(xué)旅程。步入大學(xué)半年了，這是大學(xué)以來的第一個(gè)長假。當(dāng)一些人說象牙塔里的我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，只讀圣賢書的我們不了解社會(huì)時(shí)，我便決定利用這個(gè)寒假參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣既增加自己的實(shí)踐能力，又鍛煉自己的意志品質(zhì)。
我找到的一個(gè)臨時(shí)工作就是當(dāng)輔警，“輔警”顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個(gè)男孩，有的甚至比我還小。時(shí)間一長，我們便有了合作的默契。我們的工作時(shí)間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護(hù)小區(qū)車輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無論是外出購物或則是走親訪友的機(jī)會(huì)也就多了，小區(qū)里也不免會(huì)有車輛被盜的情況。
很多個(gè)夜晚，都是我們幾個(gè)分幾路去蹲點(diǎn)或者巡邏，黑暗和嚴(yán)寒并沒有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個(gè)月里，總共抓到三個(gè)偷竊電動(dòng)自行車的人，其中一個(gè)是我們整整跟蹤一天才抓到的，當(dāng)時(shí)他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個(gè)是我們用自己的新車當(dāng)誘餌釣到的，他正要逃跑時(shí)，被我們按倒在地，他還從口袋里拿出刀片進(jìn)行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個(gè)，我們追了幾百米才追到，當(dāng)時(shí)腦海里就只有一個(gè)念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒能逃脫。當(dāng)時(shí)幾個(gè)兄弟都?xì)g呼起來，這并不是因?yàn)槲覀冏サ搅速\而興奮，而是我們用行動(dòng)保衛(wèi)了人民的財(cái)產(chǎn)不受損害。
時(shí)間總是不經(jīng)意間流過，短短一個(gè)月的輔警實(shí)踐生活結(jié)束了。給我留下最多的是我和兄弟，隊(duì)長之間無比深厚的友情。是大家的團(tuán)結(jié)合作才使我的實(shí)踐生活無比充實(shí)，忘不了大家一起巡邏的場(chǎng)景，也忘不了大家拼盡全力追捕偷車的人，更忘不了離別時(shí)大家的最后一次碰杯。雖然實(shí)踐生活短暫，但是我深刻體會(huì)到了作為一名人民警察的無比神圣的心情，也領(lǐng)悟到鋼鐵般的意志是如何煉成的。我也更加明白了今后的最終奮斗目標(biāo)，即作為當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自身的最大價(jià)值，全心全力為人民服務(wù)。
這次實(shí)踐，我的總結(jié)如下：在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備掌握成熟技術(shù)的能力，，富有團(tuán)隊(duì)精神等素質(zhì)。要有嚴(yán)密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)的需求，并立于不敗之地。我們要時(shí)刻與外界社會(huì)保持同步發(fā)展做到與時(shí)俱進(jìn)，不與社會(huì)脫節(jié)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，珍惜生命的分分秒秒，學(xué)習(xí)好知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，時(shí)刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時(shí)，多多與社會(huì)接觸是很必要的。如果我們想接受時(shí)代的挑戰(zhàn)受到社會(huì)的歡迎，就抓緊時(shí)間好好地充實(shí)自己。不僅要學(xué)好各門學(xué)科，還要廣泛地吸收各領(lǐng)域的知識(shí)，努力提高綜合素質(zhì)。我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
此次社會(huì)實(shí)踐還告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，而當(dāng)初的`芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們充分的準(zhǔn)備，去面對(duì)不知的過程，迎接滿意的結(jié)果。
這次實(shí)踐，同時(shí)也暴露了我自身的一些問題，那就是還是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。處理問題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。現(xiàn)在正處于大學(xué)一年級(jí)，課業(yè)還是比較輕松的，在保證自己專業(yè)課成績合格的情況下，最是給自己充電的好時(shí)機(jī)。做到無論是專業(yè)知識(shí)還是自身技能都可以使我自己應(yīng)對(duì)一切多變的就業(yè)形勢(shì)。說到這，我想到了一句話“我拿著一麻袋錢去上大學(xué)，換來了一麻袋書，畢業(yè)了，想用這些書去換錢，卻買不起一個(gè)麻袋。”誠然，這是一個(gè)天之驕子在就業(yè)大潮中“栽了面兒”，但是真正使我們大學(xué)生貶值的不正是我們自己?jiǎn)幔咳绻羞^硬的實(shí)力，社會(huì)企業(yè)當(dāng)然會(huì)求之不得，又怎么會(huì)貶低你的個(gè)人價(jià)值呢？所以說，學(xué)生與社會(huì)對(duì)接不協(xié)調(diào)主要原因還在于學(xué)生本身。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 7
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財(cái)富。只有正確的理解和認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并且合理的對(duì)待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。封建社會(huì)給我們留下了很多寶貴的人文思想知識(shí)。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)在意義。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。作為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對(duì)它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰作為一種思想活動(dòng)大都自由的存在于每一個(gè)人的頭腦中，政府對(duì)于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對(duì)象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個(gè)人的思想活動(dòng)中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。價(jià)值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實(shí)際性、實(shí)用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識(shí)罷了!然而，社會(huì)的`極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。同時(shí)，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會(huì)階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個(gè)人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識(shí)中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實(shí)的最好選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于歷史留給我們的財(cái)富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實(shí)事求是的對(duì)待它的形成背景、社會(huì)作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再嚴(yán)重的講就是迷信活動(dòng)了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認(rèn)識(shí)，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來自對(duì)生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對(duì)待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。從另外的界面來認(rèn)識(shí)，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì)總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿了。當(dāng)今社會(huì)正在以“道德榮辱”觀念來提高個(gè)人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)主流來自生活在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)群體的認(rèn)識(shí)。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際;一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會(huì)失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 8
(一)前言
暑假一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這短短的一個(gè)多月里我體會(huì)到很多，感受也很深。通過這個(gè)暑假的社會(huì)實(shí)踐使我從內(nèi)心體會(huì)到勞動(dòng)的快樂和光榮。在中國的教育里，我們學(xué)的都是理論知識(shí)，真正用到的卻不多。理論加實(shí)踐才是最科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
實(shí)踐的時(shí)間是從8月23日到8月30日，實(shí)踐的主題是進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)，主要內(nèi)容有刷盤子、擦酒杯、上菜、收拾餐具等等。現(xiàn)將本次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
(二)基本情況以及工作體會(huì)
第一天進(jìn)去做事覺得感覺很奇怪，因?yàn)橐郧耙恢倍际且韵M(fèi)者的身份進(jìn)的酒店，這次的身份卻是一個(gè)服務(wù)生。第一個(gè)感覺就是首先要把心態(tài)調(diào)整好。酒店的老板娘我認(rèn)識(shí)，平常都叫她阿姨。人很和善，第一天來什么也不懂，她就叫了一個(gè)老生來教我。平常在酒店吃的時(shí)候不覺得，來工作的才知道酒店的工作還真是挺累人的，每個(gè)細(xì)節(jié)都要弄好。第一天是試工，我在努力的學(xué)習(xí)，雖然說有點(diǎn)累，但我仍然很積極、很投入，感到很樂意，因?yàn)檫@畢竟是我本次社會(huì)實(shí)踐的第一步嘛。所以在那一天的時(shí)間里，雖然說有一點(diǎn)點(diǎn)累，但卻都覺得挺充實(shí)的
我們每天8點(diǎn)半上班一直到晚上9點(diǎn)半。我們每天的工作就是在客人來之前把房間弄干凈，客人吃飯的時(shí)候，負(fù)責(zé)上菜報(bào)菜名，幫客人倒酒、換餐盤之類的雜活。在我看來最辛苦的，就是每次客人吃飯的時(shí)候你必須站在外面等候，一天下來腿跟腰都很痛，剛開始的時(shí)候真的有點(diǎn)受不了。所以服務(wù)生的工作看似簡(jiǎn)單，但操作起來還是挺麻煩的。
因?yàn)檫@個(gè)原因，剛開始工作的時(shí)候感到有一點(diǎn)緊張，但越是緊張我就越必須鼓起勇氣，因此慢慢的我就習(xí)慣了。后來證明，我還是很幸運(yùn)的，因?yàn)檫@給了我一個(gè)獨(dú)立鍛煉、獨(dú)立挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。
(三)實(shí)踐感悟以及心得體會(huì)
我以“善用專業(yè)知識(shí)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富暑假生活”為宗旨，利用假期參加這次有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自我。這次的社會(huì)實(shí)踐收獲不少。現(xiàn)在舉例如下：
一、在社會(huì)上要善于與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)的。以前實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
二、在社會(huì)實(shí)踐中以及以后的工作中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。就像剛開始時(shí)我到飯店那樣有一點(diǎn)膽怯，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己覺得困難挺多的、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應(yīng)該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說的“在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對(duì)話，工作時(shí)間長了你自然就不怕了。”戰(zhàn)勝自己，只有征服自己才能征服世界。
四、在工作中要不斷地豐富知識(shí)。知識(shí)猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。
(四)我存在的.問題以及幾點(diǎn)思考
在實(shí)踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題：
第一，我的人際交往的能力還欠佳，這還應(yīng)在日后的日常生活、交際中有待加強(qiáng)和學(xué)習(xí)。
第二，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時(shí)不得當(dāng)。
雖然在實(shí)踐中存在著一些問題，但是我覺得仍有一些值得驕傲的閃光點(diǎn)的。我參加社會(huì)實(shí)踐有著不畏困難的精神，敢于實(shí)踐，對(duì)工作充滿熱情，細(xì)心真誠。通過參加社會(huì)實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到，在生活中吸取周圍人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，掌握一些社會(huì)禮儀的技巧是極為必要的。充分發(fā)揚(yáng)本人自身的優(yōu)點(diǎn)，取長補(bǔ)短，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，使自己對(duì)將來充滿信心，也為以后真正融入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
這次社會(huì)實(shí)踐使我們多了一次與社會(huì)充分接觸，增強(qiáng)了社交能力及實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)的成功，為我們下一次實(shí)踐做了較好的鋪墊，也為我系以后的學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能，將來回報(bào)父母，回報(bào)一切關(guān)心我的人。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 9
“怎么也沒想到這一趟井岡山之行能有如此的震撼”。7月18日，來自武漢理工大學(xué)的錢懷冬在自己的感悟中寫道。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，以其深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，成為維中華民族和中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要精神血脈，而理想信念教育也成為全黨學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重。
7月15日至18日，武漢理工大學(xué)赴井岡山暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在位于井岡山的全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，接受革命傳統(tǒng)和愛國主義教育從理論培訓(xùn)，從參觀體驗(yàn)和砥礪思想三個(gè)方面深入體會(huì)“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。
“井岡山精神，是整個(gè)中國革命、建設(shè)、改革當(dāng)中各種精神的源頭。后來的長征精神、延安精神、西柏坡精神，一直到新中國成立以來的大慶精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神，都是井岡山精神的傳承與發(fā)展。”武漢理工大學(xué)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在認(rèn)真聆聽完余伯流老師《井岡山斗爭(zhēng)與井岡山精神》的講座后，隊(duì)友們了解到，要想學(xué)習(xí)井岡山的紅色歷史和紅色精神，要不斷地還原、體驗(yàn)、反思和分享，要回歸歷史，身臨其境，而第一步就是探根尋源，搞清楚什么是偉大的`井岡山精神。
挑糧小道、紅米飯、南瓜粥這一些看似與隊(duì)員們非常遙遠(yuǎn)的詞匯卻激起隊(duì)員們的濃厚興趣和共鳴。當(dāng)日，全體隊(duì)員還通過《井岡豐碑》影視教育片的洗禮，再一次體會(huì)了革命烈士的偉大。所有實(shí)踐隊(duì)員都受到了紅色精神的感染，被革命先烈的大無畏犧牲精神所折服。
隨后“三灣改編”、“井岡英烈祭奠儀式教育”、“毛澤東調(diào)研的思想方法與大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐”等一系列體驗(yàn)式、互動(dòng)式教學(xué)，使同學(xué)們?cè)陬I(lǐng)悟井岡山精神的同時(shí)，學(xué)會(huì)去用井岡山精神處理學(xué)習(xí)生活中遇到的問題。通過整個(gè)理論學(xué)習(xí)的過程，實(shí)踐隊(duì)員對(duì)于“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗”的井岡山精神，有了更加全面立體的理解，同時(shí)井岡山精神也啟發(fā)了同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考。
井岡山是綠色的，也是紅色的，綠色是山林，紅色是歷史。為了進(jìn)一步深入體驗(yàn)歷史，武漢理工大學(xué)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的同學(xué)們踏上了重溫紅色歷史的一段旅途，震撼、感動(dòng)、敬仰，始終在學(xué)員的胸中激蕩和回旋。
“紅米飯那個(gè)南瓜湯喲咳羅咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧羅咳羅咳”，一曲《紅米飯南瓜湯》紅歌唱?jiǎng)恿硕嗌偃说男模瑸榱烁油暾捏w驗(yàn)紅軍的生活，一頓自制的紅軍餐是必不可少的，端著一碗南瓜湯，站在這片無數(shù)革命先烈們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過的土地上，感受著井岡山現(xiàn)在的平和美好，更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量的決心;實(shí)踐隊(duì)在來到井岡山后就不經(jīng)想起當(dāng)年毛主席的摯友袁文才，在得知袁文才的女兒袁長妹現(xiàn)居住在壩上村時(shí)，實(shí)踐隊(duì)的同學(xué)們激動(dòng)地前去拜訪老人。
“這是我父親當(dāng)年使用過的馬刀”老人展示著祖?zhèn)鞯奈锛⒒貞浉赣H當(dāng)年依然難掩激動(dòng)之情，感慨萬千。在時(shí)間不長的交流中我們?cè)僖淮胃惺艿搅烁锩沂慨?dāng)年艱苦奮斗的辛酸歷史，一個(gè)共產(chǎn)黨人到底可以為革命付出多少，這一條紅色之路上的井岡山精神到底是一種多么強(qiáng)大的精神力量，再一次使隊(duì)員們陷入了深思碰撞：回歸思想的交流，黯淡了連天烽火，遠(yuǎn)去了紅米步槍，井岡山的星星之火依然閃耀。但思想的交流仍在，一切歷久彌新。
為了更加深入體驗(yàn)紅色文化，實(shí)踐隊(duì)員每天清晨都會(huì)和其他在基地高校一同晨讀，重溫《西江月·井岡山》、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》等經(jīng)典詩詞。實(shí)踐隊(duì)還利用早餐前時(shí)間，學(xué)習(xí)紅軍訓(xùn)練制度進(jìn)行早操，操練軍事隊(duì)列科目，還積極和其他高校展開訓(xùn)練交流，開展太極拳、軍體拳等鍛煉活動(dòng)。“他山之石，可以攻玉”，實(shí)踐隊(duì)還就紅色傳統(tǒng)的各項(xiàng)調(diào)研和吉林大學(xué)、北京理工大學(xué)等高校就新媒體時(shí)期的革命傳統(tǒng)教育、紅色文化下的素質(zhì)拓展等課題開展交流。
通過三天的學(xué)習(xí)武漢理工大學(xué)赴井岡山暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)深入體會(huì)“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，進(jìn)一步堅(jiān)定了在建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大事業(yè)中勇?lián)厝危瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量的決心。
青山不老，綠水常流，井岡山精神綿延不休，偉大中國夢(mèng)也必將在中華民族的年輕一代的不懈奮斗下，飛揚(yáng)在世界之巔，回蕩在井岡山間。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 10
說實(shí)話，在之前我并沒有對(duì)此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，毛概這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來了。
在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作。回收之后小組又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說起來非常簡(jiǎn)單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒有勞動(dòng)就沒有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動(dòng)，無論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
這次的集體活動(dòng)，使我們體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖，，在整個(gè)過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨。活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候讓我們對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮，讓我們重視勞動(dòng)，重視自己的'勞動(dòng)成果。活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 11
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前了解社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、認(rèn)知社會(huì)的渠道之一。目前，各大學(xué)都把暑期社會(huì)實(shí)踐作為教學(xué)環(huán)節(jié)中重要的課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此舉動(dòng)的目的是想增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，了解社會(huì)這個(gè)未來要面對(duì)的事物的具體輪廓，更多的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新，是一個(gè)國家一個(gè)民族發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力源泉，但是各高校強(qiáng)烈發(fā)出此舉所帶來的'，卻與想象中的種種好有一定的差距。
這個(gè)暑假我以及我的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了關(guān)于“城鄉(xiāng)結(jié)合部發(fā)展存在的問題及解決辦法（以龍泉驛區(qū)、和南昌縣為代表）”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)的過程中我的收獲非常多。城市要發(fā)展就必然的要將農(nóng)村一步步的劃入城市之中，城鄉(xiāng)結(jié)合部是城市化進(jìn)程的必然現(xiàn)象，是連接農(nóng)村和城市的特殊區(qū)域，是農(nóng)村向城市過渡的中間地帶。城市用地向郊區(qū)發(fā)展與鄉(xiāng)村相連接，農(nóng)田被征用與城市的擴(kuò)大，農(nóng)民身份轉(zhuǎn)化為市民身份，城市文明向鄉(xiāng)村擴(kuò)散，使城鄉(xiāng)結(jié)合部在生活方式，大部分居民沒有穩(wěn)定的工作，只能靠打零工賺錢。此外基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重落后，生活環(huán)境差城鄉(xiāng)結(jié)合部雖然在地理位置上位于城市建設(shè)內(nèi)，但城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)卻把城鄉(xiāng)結(jié)合部排除在門外。城鄉(xiāng)結(jié)合部普遍缺乏城市基礎(chǔ)設(shè)施，供水、供電、供氣、供暖等管網(wǎng)線路設(shè)施不完善，且布局混亂，質(zhì)量差，與城市社區(qū)形成了鮮明對(duì)比。幼兒園、中小學(xué)、郵電局、公廁、垃圾站、社區(qū)活動(dòng)服務(wù)中心等嚴(yán)重不足。村落用地功能紊亂，居住用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地相互交織，形不成連續(xù)的街景立面。許多城鄉(xiāng)結(jié)合部缺少樹木和綠地，生活垃圾隨處可見，建筑垃圾堆積如山，街道越占越窄，電線越拉越多，人居環(huán)境指標(biāo)均不達(dá)標(biāo)。由此造成的后果一方面各建設(shè)單位需自行配套獨(dú)立的輔助設(shè)施，大量重復(fù)建設(shè)，利用效率低；另一方面，新建項(xiàng)目只能依托現(xiàn)狀道路，缺乏整體布局，給日后改造增加了困難。
就道路而言，我們所調(diào)查的幾個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部一般只有一條硬化的主干路。這條主干路多由村委會(huì)利用集體資產(chǎn)修建而成。主干路路面雖然硬化，但平整程度低，而且路面狹窄，只有一條車道。村里的其他路面，大部分是泥路，坑洼不平，積水嚴(yán)重。兩邊住戶的生活廢水直接傾倒路面，散發(fā)出一陣陣的異味，相當(dāng)難聞。公共交通方面，我們所調(diào)查的幾個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部都有公交線路到達(dá)，但是發(fā)車間隔較長，居民要去市區(qū)辦事，需要換乘幾次公交，很不方便。
城市爛邊現(xiàn)象突出，居住環(huán)境惡劣。城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)沒有任何綠化，沒有任何休閑地點(diǎn)，也沒有公共休閑場(chǎng)所。主干路兩邊小攤林立，路邊燒烤冒出濃厚黑煙，人口密度過高導(dǎo)致城鄉(xiāng)結(jié)合部成為環(huán)境臟亂差的典型。大部分城鄉(xiāng)結(jié)合部尚未接通自來水，日常生活用水基本靠自己打的水井。由于小區(qū)周邊工廠眾多，而且大部分都是高污染產(chǎn)業(yè)，水質(zhì)污染嚴(yán)重，一到下雨天井水昏黃。小區(qū)生活用電較為方便，但亂拉電線的現(xiàn)象普遍存在，火災(zāi)隱患嚴(yán)重。大部分居民做飯燒水使用柴火，沒有暖氣，居民冬天取暖主要靠燒大炕。
城鄉(xiāng)結(jié)合部排水設(shè)施不完善。東北農(nóng)村習(xí)慣于沿路兩旁建房，而且由于道路硬化時(shí)間晚于住房建設(shè)的原因，路面明顯高于房屋地基，居民住房大多處于低洼地帶。我們?cè)谡{(diào)查中實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的道路兩邊并未挖設(shè)排水溝，一遇大雨天，雨水無法排出，向兩邊住房倒灌。因此，在今年夏天多雨的情況下，城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)都成為洪水重災(zāi)區(qū)。
我們分別調(diào)查了本地居民和外來人口對(duì)所處城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)境的評(píng)價(jià)。針對(duì)外來人口，我們調(diào)查了噪音、空氣污染、水質(zhì)污染、休閑地點(diǎn)、社會(huì)治安狀況、街道垃圾處理幾個(gè)方面的滿意度。實(shí)際調(diào)查數(shù)據(jù)表明，外來人口對(duì)所住城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)的噪音污染、空氣污染、休閑地點(diǎn)或公園三個(gè)層面滿意度較低，而對(duì)于水質(zhì)污染、社會(huì)治安狀況和街道垃圾處理三個(gè)層面滿意度相對(duì)較高。數(shù)據(jù)結(jié)果符合我們調(diào)查組的實(shí)地考察狀況。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 12
“如果沒有光，就點(diǎn)亮一盞；如果沒有奇跡，就創(chuàng)造一個(gè)。”正是這樣一種堅(jiān)定與執(zhí)著，伴我走過高中，開始了我的大學(xué)旅程。步入大學(xué)半年了，這是大學(xué)以來的第一個(gè)長假。當(dāng)一些人說象牙塔里的我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，只讀圣賢書的我們不了解社會(huì)時(shí)，我便決定利用這個(gè)寒假參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣既增加自己的實(shí)踐能力，又鍛煉自己的意志品質(zhì)。
我在工藝所圖書館進(jìn)行了幾天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我前幾天主要是進(jìn)行圖書的排架上架的實(shí)踐，后來參加了貼書標(biāo)等的實(shí)踐。在圖書管理員的精心指導(dǎo)上，既加深了對(duì)理論知識(shí)的了解，也加強(qiáng)了實(shí)際動(dòng)手操作的能力，可謂是受益匪淺。
第一天早上，我來到了工藝所圖書館。圖書管理員阿姨領(lǐng)我來到書架前，一一給我介紹了圖書如何分類，示范了圖書如何排架上架等等。工作人員進(jìn)行簡(jiǎn)單的說明后，我就開始了我的暑期社會(huì)實(shí)踐。書架上沾滿了灰塵我首先要把灰塵清理干凈，不能用濕抹布擦，因?yàn)樗鄷?huì)把書弄皺，所以我只能用干抹布和小笤帚慢慢清理。雖然書籍沾滿了灰塵，但是我還是干得很開心，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)圖書館好大，清理一次這么困難，但是這才是第一天，我要堅(jiān)持。除灰塵工作完成了，不知不覺一天的工作也就結(jié)束了。有些累，但是很充實(shí)。
我的工作是將新書上架。因?yàn)閳D書館新來了一批書必須要貼標(biāo)簽，歸類。每本書都要貼上標(biāo)簽，還要寫上相應(yīng)的編號(hào)，不能有任何錯(cuò)誤。標(biāo)簽要貼在離書底2.5厘米處，貼好以后還要用膠帶紙重新貼在標(biāo)簽上，防止時(shí)間久了標(biāo)簽就磨損壞了。貼好標(biāo)簽還要在書里貼磁條，因?yàn)槭亲詣?dòng)化電腦管理，每本書里都要貼上磁條進(jìn)行掃描。磁條貼好，然后要給書蓋章了，蓋的章不能反，不能模糊看不清。章蓋好后就是最好一步了，新書上架，將這大批量的書籍歸好類，然后分別放入書架上。這一道道程序看著簡(jiǎn)單，干起來真的不容馬虎，要是做錯(cuò)了一點(diǎn)，以后給大家借書就會(huì)帶來很大的麻煩了。因?yàn)楣ぷ髁繉?shí)在太大了，我和圖書館管理員整整干了七天。之后就是整理書籍，剛開始以為整整書很容易那有什么難的，肯定比新書上架容易多了，但后來才發(fā)現(xiàn)并沒有自己想的那么簡(jiǎn)單。館內(nèi)的藏書數(shù)量很大，同一類書又有很多不同的版本，需要在書架上耐心的查找。聽工作人員說她們剛來時(shí)需要一個(gè)月的訓(xùn)練才能迅速的找到書的位置。而且由于一些讀者在翻閱書籍后沒有放回原位，或者在借閱時(shí)隨便找個(gè)位置插進(jìn)去，導(dǎo)致部分書籍位置錯(cuò)誤，造成圖書館管理的困難。圖書館內(nèi)還時(shí)常有些不和諧的現(xiàn)象，例如有的同學(xué)沒有使用代書板，有的大聲說話，這些都需要我們?nèi)プ⒁猓P(guān)鍵是促成同學(xué)們養(yǎng)成良好的借閱習(xí)慣。
時(shí)間在不知不覺中就過去了，我們的工作結(jié)束了。通過此次活動(dòng)讓我對(duì)圖書館有了更深刻的理解，能夠?yàn)閳D書館服務(wù)是我的榮幸，能夠?yàn)槟感Ｗ鲆恍┠芰χ畠?nèi)的.事，更是我期盼已久的事情。我也從中學(xué)習(xí)到一些借閱技巧以及很多有關(guān)圖書管理的知識(shí)。圖書館的工作是繁
瑣的，在圖書館的實(shí)踐工作中我有很多感受，我希望同學(xué)到圖書館按照規(guī)定借閱，方便大家就是方便自己。
在這次實(shí)踐中，我更加了解到圖書館對(duì)于培養(yǎng)讀書人的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于培養(yǎng)我們自身文化素養(yǎng)的重要意義。在現(xiàn)代社會(huì)，圖書館無疑是最能提升我們大學(xué)生人文素質(zhì)的地方。我們除了接受學(xué)校推廣加強(qiáng)人文素質(zhì)教育以外，也要學(xué)會(huì)與人相處，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神以及對(duì)自然的親和力等，因此，我們更要充分利用圖書館資源來提高自身的人文素質(zhì)。正如歌德所說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”
圖書館從誕生的那天起就具有了開展社會(huì)教育的功能。在這次暑期社會(huì)實(shí)踐中，我更加了解到圖書館對(duì)于培養(yǎng)讀書人的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于培養(yǎng)我們自身文化素養(yǎng)的重要意義。正如歌德所說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”高爾基也曾說過：“書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身而出，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。”在實(shí)踐工作之余我最開心的就是可以飽讀藏書，很高興可以在這里學(xué)習(xí)實(shí)踐，但要真正成為一名合格的圖書館人我要學(xué)的還有很多。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”只是一名大一學(xué)生的我，抱著貼近社會(huì)，鍛煉自己的愿望，參加了暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是每個(gè)大學(xué)畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，在實(shí)踐中鞏固知識(shí)。
我國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長。雖歷經(jīng)戰(zhàn)火、朝代更迭，五千余年的文明亦不曾中斷。維系中華文明血脈，使之薪火傳承、生生不息的正是圖書從古到今的積累和流傳，正是這些散發(fā)墨香的紙張醞釀了我國傳世文明，中華文明史就是一部圖書史。我國有重視閱讀的傳統(tǒng)，閱讀是一個(gè)永恒不變的話題。閱讀具有很強(qiáng)的時(shí)代性，不同的時(shí)代有不同的閱讀，受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)及教育等各種社會(huì)因素的影響。在圖書館實(shí)踐的日子里，我學(xué)到了好多，也從實(shí)踐活動(dòng)中獲得了快樂，同時(shí)也感到了所學(xué)知識(shí)的不足，在以后的日子里，我必須繼續(xù)更加努力地學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，全面發(fā)展自己，在實(shí)踐中長知識(shí)求發(fā)展。在以后的日子里，不可避免的，我還將面對(duì)更多的問題，將承擔(dān)更大的責(zé)任，并在其中更加成熟和真正走入社會(huì)。而這次社會(huì)實(shí)踐，就算是我走向社會(huì)的第一步吧！
在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字板都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可是還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢?為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正的走向社會(huì)，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題。記得老師曾說過學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生身份。總之，這個(gè)暑假的社會(huì)實(shí)踐是豐富而又有意義，一些心得和體會(huì)讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因?yàn)檫@是一種實(shí)實(shí)在在的收獲，是對(duì)“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”的感悟。實(shí)踐只是一種磨練的過程。對(duì)于結(jié)果，我們應(yīng)該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來作為自己的目標(biāo)和要求。人生需要設(shè)計(jì)，但是這種設(shè)計(jì)不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預(yù)示著的人生的收獲即將開始。
有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是社會(huì)實(shí)踐的全部吧。總的來說，這次的社會(huì)實(shí)踐是我人生中邁向社會(huì)的重要一步，是值得回憶的。在這次社會(huì)實(shí)踐中所學(xué)到的生活的道理，是我在學(xué)校里無法體會(huì)的，這也算是我的一分財(cái)富吧。
此次社會(huì)實(shí)踐還告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們充分的準(zhǔn)備，去面對(duì)不知的過程，迎接滿意的結(jié)果。
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