端午,從記憶延伸抒情散文
記憶中，端午節(jié)是伴隨著粽子和艾葉的香味翩然而至的。
端午前夕，母親和鄰居大嬸們會(huì)早早地洗箬葉，采棕葉，淘糯米。一切準(zhǔn)備就緒后，包粽子，煮粽子，嘗粽子，粽子的出爐往往洋溢著一系列的喜悅。
到了端午節(jié)那天，一早，長(zhǎng)輩們就沿著墻角，將石灰灑成長(zhǎng)長(zhǎng)彎彎的白線———端午來(lái)到，天熱氣濕，防備蛇蟲(chóng)八腳爬進(jìn)屋內(nèi)。此舉大有嚇唬的嫌疑在里面，試想橫行霸道的蛇蟲(chóng)八腳們豈是區(qū)區(qū)石灰能抵擋的呢。也將艾草插結(jié)在了房前屋后，懸掛于窗畔門(mén)旁。推門(mén)剎那，艾草迎面飄搖，在門(mén)環(huán)或門(mén)把手上，也許只是一串一根，也許是三兩枝，還帶著點(diǎn)露水。湊近，一嗅，做個(gè)深呼吸，艾草獨(dú)特的芳香便撲鼻而來(lái)。
“清明插柳，端午插艾”，艾成了家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)神。
很小的時(shí)候，知道艾葉是治療小孩腹痛腹瀉的良藥。取幾張艾葉炒成灰，置于肚臍，用布條纏住，藥到病除。
端午掛艾，小孩子是道不出所以然的，只覺(jué)好玩，也上山采幾枝把玩。
艾，在我們江南的山區(qū)，實(shí)在是一種太平常的植物。路旁，山腰，田頭，地角，土丘，山坡，隨處可見(jiàn)。跑過(guò)艾草叢，若有風(fēng)吹過(guò)，一絲絲幽香隨風(fēng)飄散，帶點(diǎn)淡淡藥味，不讓人十分喜歡，卻也不惹人厭。
采了艾草，就那么揚(yáng)著，蹦跳著，從山上一路狂沖而下，仿佛得了勝仗般。
多年以后，讀到《荊楚歲時(shí)記》有記：“采艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣。”明白在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來(lái)源亦久。
念中學(xué)時(shí)，了解端午的諸多習(xí)俗是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在有85%的國(guó)人也是這么認(rèn)為的，雖然關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)有N多個(gè)版本。
“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”。屈原的'偉大在于他是一位歌唱民族、土地和國(guó)家的詩(shī)人。
屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民寧死不屈的悲壯氣節(jié)和他的另一詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為感人至深的傳世美談，在端午節(jié)一次又一次的被提起。一個(gè)走出小我的詩(shī)人，是值得人們敬仰的。
端午，于是在另一個(gè)意義上被賦予了民族文化的內(nèi)涵，與詩(shī)意和民族氣節(jié)連在了一起。這是后人豐富想象力的強(qiáng)力體現(xiàn)。
讀師范時(shí)，過(guò)端午節(jié)，多了一個(gè)有趣的項(xiàng)目，那就是做香袋。依稀記得需要一些五彩的絲線，一個(gè)混著白芷、艾葉、辛夷、薄荷、冰片等各式草料的小布包，再加一張硬質(zhì)的卡紙。先用卡紙圍住布包，形成菱角裝。把絲線纏繞上去，一圈又一圈，一層又一層，繞啊繞，眼看著手中的絲線漸漸變得稀疏，那菱狀的香袋也初具規(guī)模。上方做個(gè)中國(guó)結(jié)，下方掛一串流蘇，看著色彩艷麗，聞著清香濃郁。同室的好友們?nèi)宄扇旱脑谝黄餌IY（doityourself)，把制作的香袋懸于床頭，窗前，房門(mén)，大有玲瑯的意味。就像那靚麗的少女時(shí)光，短暫卻又燦爛。
據(jù)載，“端午”二字最早見(jiàn)于西晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”
端午節(jié)的英文譯名為：DragonBoatFestifal（龍舟節(jié)）或Dou-bleFifthFestifal(重五節(jié)），我卻更喜歡自作主張地叫它為：DuanWuFestifal.，直接而一目了然，笑曰中國(guó)式英語(yǔ)。就像北京奧運(yùn)主題曲最后的一句WeareFamily，按國(guó)人的習(xí)慣把Family一字一頓地唱成Fa--mi--ly———————，典型的漢語(yǔ)發(fā)音。
當(dāng)然，史書(shū)也好，傳說(shuō)也罷，我最能憶起的是童年的那一個(gè)端午節(jié)，那一個(gè)山坡，我們手中的那束艾草，在下山時(shí)，發(fā)出的純純淡淡的香。
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