清風朗月游記散文

　　題記：“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深夜里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋聲。”(古詩《早蟬》)

　　今天是公元xxx，星期六，天氣晴好，晨風習習，朝陽穿越山那頭的港灣滿滿地灑在窗臺上，已聽聞人聲中夾雜著對面樓居那只日夜不分的狗兒的幾聲狂吠，清潔工打掃街巷的掃帚與地面輕拂的“刷刷”聲也聲聲入耳了，懶懶的，我仍賴在可以望著對面山色的床上神思繾綣。忽聽得一聲嘹亮的蟬鳴從不遠處的山下傳來，頓時我十分興奮，匆匆下載了幾幅有關蟬的圖片，打開微信在朋友圈中寫道:“今晨青蟬始鳴，從此巷陌添趣。”

　　時常有人說:“這年頭玩什么都沒意思”，偶有苦悶或有同感，而細細想來則不以為然。譬如這小小的青蟬就大有意味！因為終究這是今年的第一聲蟬鳴，閑著也是閑著，總覺得應該寫點什么聊以紀念，于是先搜出了幾首古人關于蟬鳴的詩來助興，其中這一首叫做《早蟬》的詩倒是對了我的心思，詩曰:“月出先照山，風聲先動水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。一聞愁亦結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。”還有這一首透著人間滄桑:“蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠，貧知處世難。”倒是從這首“蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮將滿。”(《聽早蟬歌》)中了解到原來青蟬一鳴天下將秋呵！

　　歷代古今人們常將蟬鳴與秋思聯系在一起，而秋思其實就是相思與鄉愁。為什么會如此呢？我以為蟬的一生或許就會容易讓人憐惜，讓人聯想到人生的短暫，韶華的易逝，或者許多漂泊異鄉的游子容易聯想到故鄉的山和水，感嘆人世間的苦悶與滄桑。

　　你看，那小小的青蟬在暗無天日的樹根地下整整地苦熬了十七個春秋冬夏，只在一個夏日的天色微亮的清晨鉆出地面，在人們還在夢鄉流連之時將金甲咬透，“破繭成蝶”似地輾轉徘徊在樹叢草莽之間，可以振翅鳴唱的卻只有雄蟬，而比美麗的雄蟬小一碼的其貌不揚的雌蟬卻是不會發出聲音的，它們只能在高調于江湖的雄蟬鼓噪橫行于楊槐松柏枝干之上的時候排成一字長隊靜靜地聆聽，它們這么各盡天職的目的只有一個:延續后代！當彼此心儀結為伉儷的那一瞬，也就是雄蟬結束生命的一刻。

　　多么壯麗凄美的一生，又是多么短暫緊湊的一生！當你路過樹邊叢林有興致仰望一下青蟬隱在樹干上吟唱，你也許就會頓生敬畏，敬畏它的強有力的勇氣，敬畏它的不折不撓，它也許發現在一個地方吸引不到小鳥依人似的雌蟬，它會不失時機地慢慢地橫向著挪移，而那些極為低調的雌蟬竟然都是在雄蟬的枝干下方，悄然地傾聽，它們的顏色幾乎被樹干隱沒，如不細看根本發現不了這些小生靈的存在。“何以笙簫默”此處有真意。這小小的青蟬如若吟露高歌在秋風瑟瑟的暮色中，當“海上生明月”之時，那些不能“天涯共此時”的有情人怎能不潸然淚下呢？

　　“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深夜里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋聲。”(《早蟬》)今天我們聽到蟬鳴大多沒有古人那么沉重的秋思了，這或許是今人的生活節奏和時代的變遷之故吧，然而，在古時候一些天涯旅人、仕途達人，更或者是被貶官宦，他們如一葉孤舟在江湖上沉浮，即使身處人群之中也會倍感寂寞，聞蟬鳴而秋思、而悲傷便是人之常情了，特別是有著纏綿哀婉之情懷的文人墨客，帝王顯貴就不會如此觸景生情了，當然南唐后主是個例外，看大宋開國皇帝趙匡胤，人家也是在浪跡天涯，獨闖天下之時曾看到幾個文人正對著初升的朝陽吟詩，初時他靜靜地在一旁聆聽，但越聽心中越不是滋味，他感到這些文人的詩篇盡管文辭華麗、但意味卻淺陋，毫無氣概可言，于是、從來不喜歡吟風弄風的趙匡胤不禁隨口吟道:“太陽初升光赫赫，千山萬山如火發。一輪傾刻上天衢，逐退群星與殘月。”這幾句是不是氣象不凡呵！而帝王的胸懷與氣度卻不是可以人人皆有的，更何況世間沒有相同的兩片樹葉呢？

　　七情六欲人皆有之，只不過其表達方式迴異而已，有著才思華章的文人墨客、天涯旅人們的柔腸深情也是人間真情的流淌，正是人間溫暖的源泉，只不過這樣的秋思纏綿偶感而發罷了，誰也不可沉緬其中不能自拔！不然，世間就不可能有什么大唐盛世、民主共和了，也不可能有什么三潭映月、北大學府了！

　　《世說新語》里有這么一則故事，說的是劉真長和許玄度的一段交往。許玄度是位隱士，喜歡清談，不肯出仕擔任官職。劉真長任丹陽尹的時候，許玄度到京都去，就住在他那里，劉為許準備了最奢華的住處和豐盛的酒宴，許玄度感慨地說:“如果能一直這樣生活，強似在東山隱居了。”劉真長回答說:“如果吉兇禍福真的掌握在自己手里，我怎么會不保全這個地方呢？”后來，許玄度還是走了，劉真長到他曾經住過的地方懷緬了一番，感嘆到:“清風朗月，輒思玄度。”

　　的確，美好的時光往往是短暫的，親友知己常常聚少離多，命運無常，繁華易逝，正是:“辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玨。若似月輪終皎潔，不辭冰為卿熱。”(納蘭性德《蝶戀花》)

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